書院制模式下大學生主體意識的培養(yǎng)

張希琛

(南京審計大學 潤園書院，江蘇 南京 211815）

書院制模式下大學生主體意識的培養(yǎng)

張希琛

(南京審計大學 潤園書院，江蘇 南京 211815）

大學生主體意識是指大學生在教育活動過程中對自身主體地位、自我控制能力和自我存在價值的一種自覺認識。培養(yǎng)大學生的主體意識，發(fā)揮大學生的主體性作用，已成為當前大學思想政治教育工作的重要任務之一。本文結合當前大學生主體意識的現狀，闡釋大學生主體意識和書院制的內涵，分析書院制模式在大學生主體意識培養(yǎng)上的優(yōu)勢，探討通過搭建學生自我管理平臺以及推行導師制等路徑對大學生主體意識的培養(yǎng)。

書院制；大學生主體意識；學生自治

一、引言

《國家中長期教育改革和發(fā)展綱案》中明確指出：人力資源是我國社會發(fā)展的第一資源，教育是開發(fā)人力資源的主要途徑。要以學生為主體，以教師為主導，充分發(fā)揮學生的主動性，把促進學生全面發(fā)展作為學校一切工作的出發(fā)點和落腳點[1]。培養(yǎng)大學生的主體意識，發(fā)揮大學生的主體性作用，是實現學生全面發(fā)展的需要，也是培養(yǎng)學生創(chuàng)新能力的基本要求。

目前我國高校大都采取校(院)院(系)兩級學生管理模式，這種管理模式在一定時期起到過非常重要的作用，但隨著社會對人才要求的不斷提高以及學生自身的多元需求，其弊端日益突顯，易造成大學生主體意識淡薄、缺乏主動性和創(chuàng)新精神。實行書院制模式，是優(yōu)化大學生主體意識的有效途徑。

二、大學生主體意識的內涵

大學生主體意識是指大學生在教育活動過程中對自身主體地位、自我控制能力和自我存在價值的一種自覺認識[2]。對大學生進行主體意識教育，是引導大學生在實踐過程中提高自身的自主性，使其具有自身發(fā)展的需要。

大學生主體意識一般包含四個方面：一是獨立自主意識，即大學生具有較強的自我意識、自控力、成就動機；二是生命意識，即大學生對自己生命的自覺認識，其中包括安全意識、死亡意識等；三是創(chuàng)新意識，即大學生能不被現有的思維意識所局限，敢于提出自己的觀點；四是社會責任意識，馬克思主義認為人具有雙重性，既有自然屬性，又有社會屬性。大學生作為個體的人，除努力實現自身發(fā)展，還應承擔社會責任，為社會和他人做出貢獻。

三、當前大學生主體意識狀況

(一）獨立自主意識薄弱

在高等教育大眾化的現如今，大學生的主體是95后獨生子女，這些學生大多數從小在父母呵護下長大，在學習和生活中表現為獨立和適應性較差，缺乏自我管理的能力，不重視學業(yè)，逃課曠課、遲到早退被認為是十分平常的事情，從不主動去了解學校相關事務的辦理；對自己缺乏理性的自我分析、自我預期和自我判定；對自己未來的職業(yè)發(fā)展沒有明確規(guī)劃過，也沒有較為清晰的人生目標，因此缺乏堅決的自主行動力；對外界依賴性強，不僅體現在對家長、對老師的依賴，還有對網絡的依賴，遇到問題不主動觀察思考，過分地依賴外界，從而喪失鍛煉自我的機會。

(二）生命意識淡薄

從云南大學的馬加爵案到北京大學的劉海洋硫酸潑熊案，從西安音樂學院的藥家鑫案到復旦大學的林森浩投毒案一個個令人痛心的案件無不折射出當前大學生倫理道德缺失，生命意識淡薄的現狀。還有持續(xù)增長的大學生自殺率都讓我們不得不思考為什么大學生對生命這樣的冷漠，不得不讓我們反思當前生命教育是否已經嚴重缺位。造成大學生生命意識淡薄除了跟學生個人心理、生理方面有關，還跟家庭教育、學校教育和社會輿論等有關。首先，受傳統(tǒng)價值觀影響，我國絕大多數父母很少與孩子談論過有關生死的問題；其次，學校過多注重知識傳授，忽略了對學生進行生命教育；另外，無論是網絡游戲還是電視上充斥的暴力畫面使得還沒有形成正確的生命價值觀的大學生對死亡的認識愈發(fā)模糊，當目標無法實現或內心矛盾無法控制時便易走向極端。

(三）創(chuàng)新實踐意識不足

當前大學教育往往重視傳輸理論知識而忽視學生的實踐能力，大學課堂教學的主要方式仍然是灌輸式，考試考核中強調死記硬背。學生整體創(chuàng)新實踐意識薄弱，缺乏對話意識和批判精神，高分低能現象層出不窮[3]。即使開展社會實踐活動也往往由于時間較短、學生能力不足而流于形式。有些大學生雖然也利用課余時間做兼職，卻因缺少合理的計劃和目標，難以積累跟自身專業(yè)相符的工作經驗。

(四）社會責任意識匱乏

當今社會，價值取向和思想認識多樣化，不少大學生興趣廣泛、求知欲強、對新鮮事物接受能力強，卻缺少社會責任意識。有的大學生盲目追求個人價值的實現，在入黨、校園文化活動參與等過程中都顯得極為功利；有的大學生在學業(yè)、人際交往等方面遇到挫折時沒有努力尋找合適的解決辦法，而選擇輕易地結束自己的生命；還有的大學生不關心國家時事，不積極主動參與到社會實踐中去，從而不能對社會問題進行深入思考等。

四、書院制與大學生主體意識培養(yǎng)

書院式學生管理體制簡稱為書院制，是將通識教育和專才教育相結合，以達到均衡教育目標的一種學生教育管理制度[4]。書院制將學生作為管理的主體和服務對象，倡導學生自治，注重學生的自我管理能力、主體意識的培養(yǎng)，鼓勵學生自主性學習、個性化成才，為學生構筑平等、互動、開放、有序的人才成長環(huán)境。

(一）書院制在大學生主體意識培養(yǎng)上的優(yōu)勢

1.書院制的教育管理理念更有益于培養(yǎng)學生的主體意識

傳統(tǒng)的學生管理模式強調管理和教育，更多的是關注學生群體而忽略了具體的學生個人，常常把學生視為同質性很強的質點，過分追求意志統(tǒng)一和學生服從[5]。書院制則主要強調的是服務和引導，以學生為本，引導學生自治，倡導學生主動參與，注重學生自我管理，學會自主學習。將學生的教育管理和學習、生活指導有機結合,注重學生的主體意識培養(yǎng)和個性的發(fā)展，具有較強的開放性和自治性[6]。

2.書院制的管理體制更有益于培養(yǎng)學生的主體意識

傳統(tǒng)學生管理模式是按照專業(yè)來劃分班級，以班級作為管理重心，宿舍功能較為單一，是一種自上而下的被動管理模式，學生在高度組織化的班級中容易形成依賴心理[7]。書院制是打破專業(yè)分類，以宿舍作為管理重心，強調的是一種自下而上的主動參與，學生獲得了更多的參與感。同時不同專業(yè)的同學混住有利于擴大學生的交際圈，使得不同年級、不同專業(yè)、不同地域間的同學有更多交流機會。學生以主人翁姿態(tài)積極參與書院的建設和管理，包括學生自己制定書院logo、文化衫等。書院引導和鼓勵學生加強自我管理和服務，對學生社團發(fā)展、學生干部培養(yǎng)等進行規(guī)劃和指導，從資金、社會資源、活動場地、指導教師等方面給予支持。

3.書院制的學生評價體系更有益于培養(yǎng)學生的主體意識

書院積極引入學生自我評價體系，旨在進一步發(fā)揮學生的能動性，從校園文化活動參與、宿舍文明考核、學業(yè)成績、社會實踐和科技創(chuàng)新等多方面對學生進行全方位的評價[7]，并將此作為各類獎學金、優(yōu)秀學生等項目評選的重要依據，引導和激勵學生從能力、知識、人格等多方面全面發(fā)展，成就高素質人才。

4.書院制的教師評價體系更有益于培養(yǎng)學生的主體意識

傳統(tǒng)的教師評價體系往往以發(fā)表論文、研究課題、職稱等為主要指標，而書院制的教師評價體系更多地考慮到了學生對教師的評價。學生作為教學服務對象，定期通過各種形式對教師進行教學評價并提出相應的意見；還可以根據任課老師教學水平的高低、課程內容的優(yōu)劣自主選擇自己喜歡的老師和自己感興趣的課程，這促使教師不斷改進教學方式、創(chuàng)新教學內容。學生成為推動教學改革的主體和受益者。

(二）書院制模式下大學生主體意識培養(yǎng)的路徑

1.搭建學生自我管理平臺

倡導學生自治是書院制的學生管理特點之一，日常學生事務可以通過學生組織自行完成。如通過建立一支由黨員、學生干部、宿舍長及學生代表組成的以自我教育、自我服務、自我約束為主要內容的學生組織——學生公寓管理自律委員會，負責學生公寓管理的各項事宜，在維護學生住宿合法權益的同時參與制訂相關的公寓管理規(guī)定，協(xié)助書院公寓老師共同管理公寓事務，充分發(fā)揮學生在書院公寓管理中的主體作用。另外，書院針對學校建設或學生事務中的重大事件，召開學生代表大會，向學生征詢意見,為學生參與學校管理搭建平臺。這體現了大學生對治校管理的知情權、參與權、決策權以及監(jiān)督權[8]，也是培養(yǎng)學生自主意識和社會責任意識的重要舉措。

2.推行導師制

書院制培養(yǎng)模式由學校為每一位學生配備專業(yè)導師、人生導師和生活導師。專業(yè)導師由專業(yè)課老師擔任，人生導師由博雅通識教育課老師擔任，生活導師由輔導員老師擔任。學校為學生提供活動場所和交流途徑，引導其主動地與導師交流，為教學創(chuàng)新改革提供新思路、新方向。書院營造良好的師生互動氛圍，將學生公寓建立成可以對學生進行思想品德教育與行為養(yǎng)成教育的生活社區(qū)，引導學生主動地進行自我認識和自我反思，培養(yǎng)社會責任意識。

3.開展主題教育活動

書院組織開展各類主題教育活動。主題設計可以利用“開學典禮”“入學教育”“畢業(yè)典禮”等時機，利用重大紀念日、重大節(jié)慶日等重要契機或針對某些熱點問題，開展形式多樣的主題教育活動，培養(yǎng)學生成才主動性，增強學生的參與意識和責任意識。比如可以開展以誠信、法治為核心“契約精神”教育活動，引導學生培養(yǎng)對自身行為負責的自主意識；又如開展學生行為規(guī)范養(yǎng)成教育，以《高等學校學生行為準則》為準繩，加強日常行為規(guī)范養(yǎng)成教育，厘清學生負面行為清單，加強規(guī)范約束和社會監(jiān)督，提高學生遵守日常行為規(guī)范的自覺性和自律性。

4.完善社會實踐機制和宣傳體系

積極為大學生搭建規(guī)范化的社會實踐平臺，包括為大學生提供勤工助學的平臺，引導大學生參加社會實踐，這是幫助大學生將理論知識應用于實踐的自主學習過程，也將有助于大學生提高主體意識，不斷發(fā)現自我、完善自我。同時將志愿服務平臺基地化，提倡和鼓勵大學生多參加公益性實踐活動，如到西部偏遠地區(qū)開展支教活動、去圖書館做志愿者等等，多體驗社會，增強社會責任感。。

完善宣傳體系。利用好新媒體平臺，及時通過在微博、微信公眾號等平臺發(fā)布培養(yǎng)主體意識相關活動動態(tài)，用優(yōu)秀個人和集體的宣傳展示等形式營造良好的氛圍。

[1]陶麗.思想政治教育視閾下的大學生成長軌跡研究[D].遼寧大學博士論文,2010.70-71.

[2]王彬霞.大學生主體意識的培養(yǎng)與班級管理效能[J].河南師范大學學報(哲學社會科學版）,2010,(4): 258-259.

[3]徐麗朱.大學生主體意識觀與思想政治教育[J].科學與財富,2012,(2): 20-21.

[4]王嵐.“書院制”下加強大學生思想政治教育的策略分析[J].才智, 2014,(12): 24-26.

[5]周艷華,王涘海.文學欣賞與大學生主體意識的建構[J].湖南科技學院報,2008,(10): 52-54.

[6]劉華陽,李琳,王寶偉.構筑學生自主發(fā)展的溫馨家園——陜西高?！皶褐啤庇四Ｊ秸{研[J].西安航空學院學報, 2015,(4): 89-90.

[7]彭華.書院制:高校學生管理模式創(chuàng)新的可能路徑[J].湖北第二師范學院學報, 2013,(7):92-94.

[8]陳前明.當前大學生主體意識的研究與探索[J].才智,2013,(12):205-206.

(責任編輯：韓清恩）

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2095—7416(2016)06—0051—03

2016-11-22

張希琛(1988-），女，江西贛州人，碩士，南京審計大學潤園書院教師。