從事物的普遍聯(lián)系觀點(diǎn)看志書如何貫通
——對(duì)志書貫通問題的幾點(diǎn)粗淺看法

王景忠

從事物的普遍聯(lián)系觀點(diǎn)看志書如何貫通
——對(duì)志書貫通問題的幾點(diǎn)粗淺看法

王景忠

從目前出版的志書現(xiàn)狀看，在部分志書中存在割裂門類聯(lián)系的現(xiàn)象。著述過程中由于缺乏貫通的寫作技巧，使得讀者看到的志書是門類間各自為政的組合體，沒有全面反映出一地的全貌，區(qū)域深層次的東西沒有體現(xiàn)、記述出來。志書編纂過程中，編者應(yīng)抓住一地的“社會(huì)、生態(tài)、地方特點(diǎn)”三條經(jīng)絡(luò)，發(fā)揮“概述”在志書中的提要鉤玄、鳥瞰全志作用，以此達(dá)到全面真實(shí)地記述一地的自然和社會(huì)、歷史與現(xiàn)狀，展現(xiàn)給讀者一個(gè)全面、客觀的立體歷史畫卷。

貫通；三條“經(jīng)絡(luò)”；概述

十八大報(bào)告中對(duì)文化產(chǎn)業(yè)作出全面闡述：“……提高國(guó)家文化軟實(shí)力，發(fā)揮文化引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的作用?！雹佟秷?jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn)為全面建成小康社會(huì)而奮斗》“六、扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)”。作為國(guó)家文化產(chǎn)業(yè)重要組成部分的地方志，從它的結(jié)構(gòu)看，在篇目設(shè)置上，表面上似乎各個(gè)門類之間都是獨(dú)立欄界，但仔細(xì)研讀、思考后不難看出，事實(shí)上各門類之間存在著不可割裂的聯(lián)系，也即是說一部志書存有貫通的線索。

作為記述一方地域的資料性著述，是要體現(xiàn)各門類間的獨(dú)立欄界，還是要有所貫通？已成為志書編纂者首先要面對(duì)的問題。

一、志書貫通成為新方志亟待解決的首要問題

縱觀已出版的中國(guó)各朝代舊志以及新編的某些志書，各篇章之間看不出明顯的關(guān)聯(lián)關(guān)系。以“自然、社會(huì)”兩大部類的關(guān)系為例，一方的自然環(huán)境為當(dāng)?shù)厝藗兊纳a(chǎn)生活提供了必要的物質(zhì)基礎(chǔ)，人們利用自然資源創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富，這一聯(lián)系在客觀上是顯然的。然而在志書中卻茫然了，體現(xiàn)在志書地理篇記述中，編纂者只是把“自然環(huán)境要素和自然資源”寫的頭頭是道，可在“農(nóng)業(yè)篇”記述中，只能看出一部分土地經(jīng)過墾殖變成了耕地，卻看不出不同水平的生產(chǎn)力、不同的社會(huì)制度，使整個(gè)行政地域內(nèi)的生態(tài)系統(tǒng)（大環(huán)境）和土壤生態(tài)系統(tǒng)（小環(huán)境）發(fā)生的變化；而在“水利篇”記述中，只能看出本行政區(qū)域內(nèi)主要流域開發(fā)和水利工程的建設(shè)，卻看不出全部水利資源利用程度、水資源的數(shù)量、質(zhì)量變化以及可資永續(xù)利用的狀況；在“種植業(yè)和養(yǎng)殖業(yè)”章節(jié)記述中，同屬于廣義的農(nóng)業(yè)，可謂是“近緣”，但在“畜牧業(yè)”篇記述中卻看不出畜牧業(yè)為農(nóng)業(yè)提供的畜力、肥料以及為社會(huì)提供的畜產(chǎn)品生活資料的情況。以上實(shí)例說明，客觀存在的農(nóng)業(yè)與畜牧業(yè)有著相互依存的辯證關(guān)系，在地方志的著述中編纂者卻人為地把它們割裂開來，原本關(guān)聯(lián)依存的關(guān)系，在志書的著述中卻變成了“只見樹木不見森林”。胡喬木同志在全國(guó)地方志第一次工作會(huì)議上指出：“過去的地方志，別的問題且不說，它們有一個(gè)共同的缺點(diǎn)，就是在各個(gè)門類之間看不出相互間的影響和邏輯關(guān)系”。并要求：“新的地方志應(yīng)該在這方面有很大的改善。我們不僅要門類設(shè)得比較合理，在門類的敘述上比較得當(dāng)，而且要力求表現(xiàn)出多門類間的相互關(guān)系。”①胡喬木在全國(guó)地方志第一次工作會(huì)議上的講話。

針對(duì)舊志、某些新方志存在的上述問題，新方志編纂者們也曾在這方面作出過有益探索并嘗試著解決上述問題，出現(xiàn)了在認(rèn)知上的幾種傾向：一是把割裂篇章之間聯(lián)系的根源歸咎于志書編纂的基本原則——“述而不論”，主張采用議論的方式來著述，以此來加強(qiáng)各門類間聯(lián)系。二是改變志書的編排方式，由“橫排門類”的體式改為“縱分法”來解決。三是采用大志體設(shè)編立目，增設(shè)綜述篇章，以加強(qiáng)志書的整體聯(lián)系。筆者認(rèn)為，第三種方式較為妥切，并且此類著述法在新方志中經(jīng)常采用。以《井陘縣志》為例，該志在繼承“三寶體”框架基礎(chǔ)上予以創(chuàng)新，以述、記、志、傳、圖、表、錄等7種體裁，按“地”先于“人”存在，“事”由“人”所為排列內(nèi)容，體現(xiàn)人在大自然界中的主導(dǎo)地位和價(jià)值。在“人”的方面單設(shè)“居民篇”，與“人物篇”并列前置，以此體現(xiàn)新時(shí)期“以人為本”的執(zhí)政理念，在各篇章中記述工作與任務(wù)兼顧，著墨各有側(cè)重，全志貫穿“人本理念”，兼顧歷史與現(xiàn)實(shí)，達(dá)到“地、人、事”的有機(jī)統(tǒng)一；設(shè)“資源篇”，除記述鈣鎂資源、產(chǎn)量外，還記述了相關(guān)的如加工業(yè)、運(yùn)輸業(yè)、下崗人員安置和農(nóng)村剩余勞動(dòng)力的利用等情況，把有內(nèi)在聯(lián)系的行業(yè)串聯(lián)起來，力求反映篇章間的關(guān)聯(lián)；設(shè)“經(jīng)濟(jì)總覽篇”，將事關(guān)全縣宏觀、整體且?guī)в泄残缘膬?nèi)容，按照“事以類聚、類為一志、橫排豎寫”的原則，把井陘縣經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r呈現(xiàn)給讀者，無疑是新方志中體現(xiàn)貫通手法的典范。例浙江《天臺(tái)縣志》，該志以天臺(tái)山文化為主線，兼用特點(diǎn)線，志書卷首采用鄭板橋《仙竹圖》、張大千《石梁飛瀑圖》。但從二人籍貫看似乎與天臺(tái)山都不搭邊，表面上看志書只是借用名人影響而已，但仔細(xì)閱讀不難發(fā)現(xiàn)，鄭板橋《仙竹圖》題寫的是“竹得此中仙境界，天臺(tái)走過石梁橋”，張大千畫的標(biāo)題是《石梁飛瀑圖》，二者與天臺(tái)山文化緊密相聯(lián)。志書另設(shè)置“天臺(tái)山文化”“風(fēng)景旅游”篇，添加專記10個(gè)、附記6個(gè)作為補(bǔ)充，與專志遙相呼應(yīng)，相互映襯，彰顯天臺(tái)山以佛、道為特色的名山文化，做活天臺(tái)山文化這篇大文章。由此可見：志書門類割裂的根本原因是缺乏貫通。要解決這個(gè)問題，需探尋客觀事物的本質(zhì)聯(lián)系，來展現(xiàn)志書的整體性和內(nèi)在邏輯關(guān)系，使整部志書前后貫通、左右兼顧，渾然一體。

二、志書貫通的可能性

志書貫通的可能性，存在于記述對(duì)象各種事物普遍聯(lián)系的客觀性之中。

任何事物都不是憑空產(chǎn)生的，必然有其前身或者前因。從志書記述的對(duì)象、內(nèi)容看，不管地方志編纂者們?nèi)绾蝿澐珠T類，但事物間的普遍聯(lián)系是客觀存在的。辯證唯物主義中矛盾的普遍性，就是聯(lián)系的普遍性，有聯(lián)系才有運(yùn)動(dòng)，才有規(guī)律。正因?yàn)槿绱?，恩格斯把揭示事物普遍?guī)律的辯證法，稱之為“關(guān)于普遍聯(lián)系的科學(xué)”。②《馬克思恩格斯選集》第三卷第521頁(yè)。

作為地方志編纂工作者，要用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)看問題，在志書的編纂過程中，正確把握事物發(fā)展的規(guī)律，在熟悉資料的基礎(chǔ)上進(jìn)行認(rèn)真的分析、研究，篩選出入志資料。經(jīng)過歸納綜合，對(duì)收集的原始資料進(jìn)行科學(xué)取舍，用編纂者的語(yǔ)言表述出來。

新編志書的篇目設(shè)置、框架結(jié)構(gòu)，都是按事物的屬性來確立的。篇轄章、章轄節(jié)，大概念統(tǒng)轄小概念，表明了它們之間存在著邏輯關(guān)系。同時(shí)印證了關(guān)于事物普遍聯(lián)系的辯證法，正在被方志界運(yùn)用并實(shí)踐著。以志書篇目為例：“自然環(huán)境——建制沿革——經(jīng)濟(jì)——政治——教育科學(xué)文化——民情習(xí)俗”等。盡管各篇目的性質(zhì)不同，但聯(lián)系是普遍存在的。

針對(duì)志書貫通問題，在方志界存有爭(zhēng)論。有的主張以“社會(huì)主線”為“經(jīng)絡(luò)”貫通志書；有的認(rèn)為以“生態(tài)主線”為“經(jīng)絡(luò)”貫通志書；還有的堅(jiān)持志書“無主線”觀點(diǎn)等。還有一種觀點(diǎn)則認(rèn)為：志書中存在貫通的“經(jīng)絡(luò)”且有三條：①《毛澤東選集》第一卷第295頁(yè)。社會(huì)線；②生態(tài)線；③地方特點(diǎn)線。這三條線猶如人體的經(jīng)絡(luò)，聯(lián)結(jié)著志書各個(gè)篇章，使整部志書中各分志間達(dá)到珠聯(lián)璧合，渾然一體。

下面筆者就三條志書“經(jīng)絡(luò)”作簡(jiǎn)要分析：

1.社會(huì)線——是指社會(huì)主要矛盾及其主要矛盾方面。毛澤東說：“在復(fù)雜的事物的發(fā)展過程中，有許多的矛盾存在，其中必有一種是主要的矛盾，由于它的存在和發(fā)展，規(guī)定或影響著其它矛盾的存在和發(fā)展?！雹匍_始于20世紀(jì)80年代的全國(guó)第一輪修志工作，把修志的上、下限分別確定為公元1840年前后和1985年。這個(gè)時(shí)期編修的志書，多是記述中國(guó)境內(nèi)兩種不同社會(huì)形態(tài)下經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r：新民主主義革命、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義是兩個(gè)不同歷史時(shí)期的時(shí)代主流、時(shí)代特點(diǎn)。受社會(huì)主要矛盾影響和制約，新編志書在記述的各個(gè)地區(qū)、行業(yè)的發(fā)展變化時(shí)，應(yīng)圍繞這條“經(jīng)絡(luò)”來開展。所以，我們說社會(huì)的主要矛盾以及由此形成的時(shí)代主流，是確立志書主線的依據(jù)，這條主線聯(lián)結(jié)志書的各個(gè)篇章，貫穿修志全過程，是體現(xiàn)一部志書各項(xiàng)質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)?！吧鐣?huì)線”因此成為聯(lián)結(jié)志書各個(gè)門類的一條“經(jīng)絡(luò)”。

2.生態(tài)線——是指自然環(huán)境要素及其與人類活動(dòng)之間的聯(lián)系。人類社會(huì)的基礎(chǔ)是人們的生產(chǎn)活動(dòng)，在社會(huì)生產(chǎn)過程中，人與環(huán)境形成物質(zhì)交換過程。生態(tài)平衡問題，已經(jīng)成為當(dāng)代各國(guó)進(jìn)行重大社會(huì)和經(jīng)濟(jì)決策的依據(jù)。對(duì)此，作為新方志工作者在著述中應(yīng)引起足夠的關(guān)注和重視。已出版的志書中，地理篇主要是記述自然生態(tài)要素及其相互關(guān)系；志書社會(huì)部類各個(gè)篇章是記述人們?cè)谔囟ㄉ鷳B(tài)環(huán)境中進(jìn)行的政治、經(jīng)濟(jì)、文化活動(dòng)，體現(xiàn)人與自然和諧相處，倡導(dǎo)科學(xué)合理地利用自然資源，實(shí)現(xiàn)人與環(huán)境相協(xié)調(diào)。所以說，生態(tài)聯(lián)系不僅存在于地理篇所記述的各環(huán)境要素之間，還存在于農(nóng)業(yè)、林業(yè)、水利、畜牧、漁業(yè)等門類，也存在于工業(yè)、交通運(yùn)輸、國(guó)內(nèi)貿(mào)易等門類，且直接或間接地關(guān)乎教育、科學(xué)、文化、民俗等門類。地方志把生態(tài)線作為貫通志書的“經(jīng)絡(luò)”之一，理所當(dāng)然。筆者認(rèn)為，作為資料性著述的志書，在編纂過程中不能把生態(tài)系統(tǒng)對(duì)社會(huì)的影響，以及人類社會(huì)活動(dòng)對(duì)生態(tài)系統(tǒng)的作用分割開來，應(yīng)該將生態(tài)線作為志書貫通的一條“經(jīng)絡(luò)”。

3.地方特點(diǎn)線——是指自然環(huán)境和人類社會(huì)交融而形成的地方整體特征。筆者在這里只探討志書所記述的本地方與其它地方不同而又制約當(dāng)?shù)貒?guó)計(jì)民生發(fā)展的整體特征。對(duì)于當(dāng)?shù)啬骋恍袠I(yè)或事業(yè)表現(xiàn)出來的諸如名勝、物產(chǎn)、習(xí)俗、政事等微觀特征，同樣屬于地方志書記述的地方特點(diǎn)，但與社會(huì)整體相比，屬于次要的、間接的、局部的聯(lián)系，在此不再贅述。志書在著述過程中不僅要記述它的前因，還要記述它的后果。只有這樣，對(duì)地方特點(diǎn)的記述才不會(huì)孤立，才能充分展示地域特點(diǎn)與志書各個(gè)門類的聯(lián)系。以《河口區(qū)志》及續(xù)志為例，兩部志書在地理篇中都記述了河口區(qū)是石油產(chǎn)區(qū)特點(diǎn)，為記述社會(huì)部類其它篇章埋下一條聯(lián)系的“經(jīng)絡(luò)”。境內(nèi)駐有勝利油田二級(jí)單位（正縣級(jí)）9個(gè)，其中采油廠就有5家，擁有油氣當(dāng)量占勝利油田總量的近50%，為中石化勝利油田分公司的主產(chǎn)區(qū)。在河口區(qū)，油田企業(yè)先于地方政府存在，無論是在土地的開發(fā)利用，還是對(duì)建區(qū)后教育、衛(wèi)生、司法等社會(huì)公益、社會(huì)管理機(jī)構(gòu)的設(shè)立上，都為地方發(fā)展進(jìn)行了有益探索。同時(shí)，“石油”作為地域特點(diǎn)，為兩部志書記述社會(huì)部類其它篇章埋下一條聯(lián)系的“經(jīng)絡(luò)”。在河口區(qū)首部志書中設(shè)石油篇，記述了石油勘探開發(fā)過程、開發(fā)工藝、配套工程、生產(chǎn)管理、機(jī)構(gòu)等內(nèi)容；在“公安司法、政黨群團(tuán)、政權(quán)政協(xié)、交通郵電、水利、建設(shè)環(huán)保、財(cái)政金融”等篇中穿插記述了油田企業(yè)在發(fā)展過程中對(duì)地方產(chǎn)生的影響?！笆汀弊鳛榈胤教攸c(diǎn)線貫穿兩部志書的始終，河口區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與中石化勝利油田分公司密不可分，存在著因果關(guān)系，反映在志書上就成了貫通多個(gè)篇章甚至是整部志書的一條“經(jīng)絡(luò)”。再如河北《安國(guó)縣志》，以藥業(yè)作為地方特點(diǎn)線貫通整部志書。該志在經(jīng)濟(jì)篇中設(shè)藥業(yè)章，記述安國(guó)縣藥業(yè)的形成、發(fā)展、規(guī)模，在志書其它相關(guān)篇章中穿插記述藥業(yè)的各個(gè)側(cè)面。在政事記略、政務(wù)篇、教育篇、謠諺篇、人物篇、文物篇、雜記、民俗等篇目中從不同角度記述藥業(yè)相關(guān)的內(nèi)容，突出“藥業(yè)”作為安國(guó)縣的地方特點(diǎn)，貫穿整部志書。

三、志書貫通的表現(xiàn)形式與辯證藝術(shù)

志書的線索與論文、新聞等文體的主題不同。論文、新聞等文體篇幅小、內(nèi)容單一，主題（線索）貴在鮮明、集中，與主題聯(lián)系密切。而志書時(shí)間跨度長(zhǎng)，涉及門類多，篇幅大，在貫通上有其自身的特點(diǎn)。一是一條線索者少見，三條并行者居多。一般以社會(huì)為主線，以特點(diǎn)、生態(tài)為副線；二是從行文上看，線索與文字的關(guān)系，有句聯(lián)、有意聯(lián)，以意聯(lián)為主。有的意在敘中，有的意在言外；三是從志書的結(jié)構(gòu)上看，有顯有隱，形斷實(shí)續(xù)。顯者謂之“明線”，隱者謂之“暗線”。社會(huì)變革、自然生態(tài)及二者影響結(jié)合產(chǎn)生的地方特色，在每個(gè)地區(qū)都客觀存在。辯證唯物主義認(rèn)為，存在決定意識(shí)。作為意識(shí)形態(tài)的產(chǎn)物——志書，對(duì)這一客觀存在的反映是必然的。不管作者是有意識(shí)還是無意識(shí)，都會(huì)在志書中烙上時(shí)代、生態(tài)、地域印記。所區(qū)別的是：如果作者是有意識(shí)的在志書編纂過程中融會(huì)貫通，整部志書甚至各篇章之間就會(huì)一脈相承，經(jīng)緯交錯(cuò)，志書的科學(xué)化水平就會(huì)更高一些；如果作者缺乏貫通的意識(shí)，整部志書就表現(xiàn)得若即若離，志書的科學(xué)化水平就顯得低一些。

民國(guó)方志學(xué)家瞿宣穎說過：“一切學(xué)問，貫通最難”。①民國(guó)方志學(xué)家瞿宣穎有關(guān)方志言論。志書貫通涉及修志的各個(gè)環(huán)節(jié)，從資料的收集至志書的總體設(shè)計(jì)，從撰寫志稿至編纂成書，從篇、章標(biāo)題的斟酌確立至篇章內(nèi)目甚至是子目的設(shè)置，每道程序環(huán)環(huán)相扣，缺一不可，共同構(gòu)成志書貫通的環(huán)節(jié)。志書的貫通過程，就是綜合運(yùn)用哲學(xué)、史學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、生態(tài)學(xué)、寫作學(xué)、方志學(xué)等理論來認(rèn)識(shí)和再現(xiàn)地情的過程。通過對(duì)事實(shí)的記述來體現(xiàn)各門類之間的各種聯(lián)系，所以不能苛求志書篇目上毫無間斷和段落上的詞句承啟，更不需對(duì)整部志書現(xiàn)行結(jié)構(gòu)框架進(jìn)行“脫胎換骨”式地改造。

仁者見仁、智者見智。下面筆者就志書的貫通問題談點(diǎn)粗淺的看法，與史志同仁商榷討論。

1.從理論與實(shí)際相聯(lián)系上，把握地情的整體性。記述地情，必先熟悉、了解地情。只有成為“地方通”，才能寫好地方志?？v觀已出版的各地志書，聘用本地人作總纂者居多，即使聘用的總纂修志水平較高但不熟悉地情，很難想象所編修的志書是個(gè)什么模樣。作為地方志的編纂者對(duì)地情的了解，不能只停留在感性認(rèn)識(shí)階段，尚需上升至理性認(rèn)識(shí)階段。志書雖然不采用論證的方式來表達(dá)，但需有理性的認(rèn)識(shí)作指導(dǎo)。就修志而言，從總體上把握地情，應(yīng)該了解修志斷限內(nèi)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展脈絡(luò)，了解當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境要素狀況及其與社會(huì)變革的聯(lián)系，掌握當(dāng)?shù)貢r(shí)代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等門類的現(xiàn)狀及其發(fā)展變化的原因，掌握當(dāng)?shù)馗餍袠I(yè)的特殊事物及其成因和對(duì)區(qū)域的影響作用，并從中找出規(guī)律性的東西。如果不從整體上把握地情，編修的志書就很難貫通，各門類之間、篇章之間的記述就容易出現(xiàn)孤立、片面、膚淺的現(xiàn)象，編修出的志書質(zhì)量、科學(xué)性水平就低。

2.總體設(shè)計(jì)要掌握各門類間的縱橫聯(lián)系。從志書的總體設(shè)計(jì)上看，大致可分為兩個(gè)階段：一是在掌握地情的基礎(chǔ)上草擬出篇目大綱，完成從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的飛躍，即從具體至抽象；二是在篇目大綱基本定型的前提下，擬定較為詳細(xì)的編寫提綱，完成從理性認(rèn)識(shí)再回到感性認(rèn)識(shí)的轉(zhuǎn)化，即從抽象回歸具體，并發(fā)生了質(zhì)的飛躍。作為地方志書的編纂者無論處在哪個(gè)階段，都要深刻認(rèn)識(shí)門類間的縱橫聯(lián)系，注意到三條“經(jīng)絡(luò)”的貫通。以河南省《淮濱縣志》為例，編纂者在縣志“地理篇”第七章中專設(shè)“水資源”一節(jié)，詳細(xì)記述了地表水、地下水、過境水的數(shù)量和保證率，在“水利篇”專設(shè)“水資源開發(fā)利用”一章，分設(shè)三節(jié)，各自記述水質(zhì)、開發(fā)利用水量現(xiàn)狀、水資源開發(fā)利用現(xiàn)狀評(píng)價(jià)。這樣就貫通了地理篇與水利篇以及水利篇與農(nóng)業(yè)、工業(yè)、城鄉(xiāng)建設(shè)、人民生活等門類間的聯(lián)系。此種記述方法在二輪修志出版的志書中不多見，但該部志書由此而產(chǎn)生的影響和社會(huì)效果卻非常深遠(yuǎn)，也折射出著述者在使用貫通手法上的功力。

3.記事要系統(tǒng)、完整。志書的條目采用的是順時(shí)記事，一般不采用倒敘或插敘。順時(shí)是指在志書中有的可以逐年記事，有的可以分期記事，總的要求是“縱不斷線”。記敘文的六要素，即時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件、原因、結(jié)果寫齊全，謂之完整。在志書中，條目是一個(gè)“小零件”，并不是可以單獨(dú)發(fā)表的文章，對(duì)“六要素”的理解應(yīng)有所不同。例如志書中“人物”，大多是指群體人物；“事件”在志書中表現(xiàn)為事實(shí)（包括事件事實(shí)）；“結(jié)果”在志書中表現(xiàn)為至下限時(shí)的現(xiàn)狀。志書中除“人物”篇以記述人物為主外，其他篇章以記事為主。就某個(gè)條目來說，上述要素不一定面面俱到，但對(duì)于若干條目而言，上列要素是不可或缺的。條目的記述完整對(duì)志書的貫通至關(guān)重要。在志書中記述事實(shí)的發(fā)生和發(fā)展過程，就必然與社會(huì)變革的“經(jīng)絡(luò)”相聯(lián)系；記述事實(shí)演變的原因，必須與生態(tài)環(huán)境、社會(huì)環(huán)境相聯(lián)系；記述某一事業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益，就不能不涉及至其它門類。在出版的志書中，因條目要素不全，而造成門類間聯(lián)系斷裂的現(xiàn)象大量存在。另外，條目記述內(nèi)容系統(tǒng)完整，還須語(yǔ)言表述的準(zhǔn)確恰當(dāng)，否則會(huì)造成門類間的斷裂，形成志書中明顯的“前后不搭”，志書就會(huì)成為“風(fēng)馬牛不相及”的特殊組合體。

4.合理的資料著述交叉，是志書貫通的必要手段。交叉，是同類事物在不同交點(diǎn)上的聯(lián)結(jié)，以此展示事物間的聯(lián)系。志書中的條目交叉之所以不可避免，是由志書的特征所決定。一部質(zhì)量上乘的志書，斷限可能達(dá)百年以上，橫涉百科，篇幅長(zhǎng)、門類繁多。在志書的記述中如不采用合理的交叉記述，令讀者很難看出各門類間相互影響的辯證關(guān)系。從表面看，交叉的資料雖屬同類，但經(jīng)過重新組合，改變了其原形和地位，從某種意義上講，它就不是簡(jiǎn)單地重復(fù)了。以“土地”為例，土地面積和土地種類是“地理篇”的主體資料，但在“農(nóng)業(yè)篇”中，記述耕地面積占土地面積的比例，它就變成了背景資料；在“畜牧篇”中記述草原變遷，仍需土地、耕地作為對(duì)比資料，在這里，土地、耕地不僅變成了背景資料，而且改變了它的狀態(tài)，由絕對(duì)值變成了相對(duì)數(shù)的分母。以上例子不勝枚舉。

5、發(fā)揮“概述”在志書貫通中的作用。概述為“一書之大略、全志之總攬”，在志書中發(fā)揮提要鉤玄、鳥瞰全志的作用。因志書“偏于橫剖”，各門類又橫分事類予以記述，各篇、章、節(jié)在同一個(gè)層次之間，均屬并列關(guān)系，是相互獨(dú)立的，單從志書的字面上還是難以反映事物間的相互聯(lián)系和因果關(guān)系。志書如果不設(shè)置概述，只靠三條“經(jīng)絡(luò)”讀者還是很難從總體上把握全志所記述內(nèi)容。概述的設(shè)置，使整部志書縱橫貫通，各章、節(jié)相互銜接，志書記述事物的歷史發(fā)展脈絡(luò)更加清晰，一地事物的特點(diǎn)及發(fā)展規(guī)律、趨勢(shì)展現(xiàn)在讀者面前。它將志書一欄一界各不相通的板塊有機(jī)地融為一體，使全志所記述的自然與社會(huì)、政治與經(jīng)濟(jì)、歷史與現(xiàn)狀的各門類得以融匯貫通。與三條“經(jīng)絡(luò)”相互補(bǔ)充，增強(qiáng)了志書的整體性和科學(xué)性。同時(shí)，概述的設(shè)置能把全志所記的歷史與現(xiàn)實(shí)都置于不斷運(yùn)動(dòng)、變化的發(fā)展之中，從而反映出事物的發(fā)展規(guī)律。另外，概述還是引導(dǎo)讀者閱讀整部志書的門徑，為人們讀志書、認(rèn)識(shí)事物、解決問題提供了極大的幫助和便利。

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王景忠，山東省東營(yíng)市河口區(qū)地方史志辦公室 （山東 257200）

（責(zé)任編輯 劉雪芹）