卷首 教育分層與階層社會

卷首 教育分層與階層社會

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最近，《邏輯思維》185期節(jié)目《即將到來的階層社會》在網(wǎng)絡(luò)上紛紛轉(zhuǎn)載，這期節(jié)目的主題是“教育公平”，并宣稱其每一句話都是事實判斷，而不是價值判斷。

它針對當(dāng)下全世界貧富分化進(jìn)一步加劇的趨勢，認(rèn)為中國當(dāng)下社會正在進(jìn)入一個劇烈的社會分層，而教育分層將加劇、鞏固這種分層。

當(dāng)然，其延續(xù)了以往的危言聳聽，嘩眾之寵的特點，并得出結(jié)論說：“在我們這代人的有生之年，我們會看到一個不可逆的趨勢，一個中國人幾千年來從來沒見過的局面，那就是：教育分層。理解這句話之前，我們要先理解中國幾千年來教育扮演了怎樣的角色，尤其是科舉教育，它有一個特別核心的使命：防止社會分層?！?/p>

的確，古代多有寒門出貴子，曾國藩、李鴻章均出身于農(nóng)家。豪門顯貴之家也多有敗家子，富不過三代。

山村孩子和皇家子弟用相同的教材，考一樣的試卷。中國幾千年教育，在“內(nèi)容”和“方法”上并沒有出現(xiàn)分層，雖然師資條件、教學(xué)條件可能有相對的不平等，但“有教無類”卻是一直貫徹的。

其所說的“教育分層”，是西方意義上的分層，具體說，即是美國教育的類型分層。

美國的教育資源分配基本上是當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)自治的，即便是公立學(xué)校其資金來源也只是當(dāng)?shù)氐亩愂盏?，富人區(qū)所在城市的學(xué)校資金充足，教育環(huán)境更好，形成良性循環(huán)。而窮人區(qū)學(xué)校資金就很有限，學(xué)生受教育環(huán)境就差，形成惡性循環(huán)。

簡單說，窮人區(qū)和移民占主流地區(qū)的學(xué)子，即使學(xué)業(yè)優(yōu)異，要考上常春藤聯(lián)盟大學(xué)的可能性也越來越低。美國高中生考上常春藤大致有幾條路可走。第一是特長，尤其是體育特長，第二家長是校友，所謂“一代藤校，代代藤?！薄５谌蔷杩?。

最后，其得出結(jié)論，由于中國社會的財富分層已經(jīng)形成，貧富分化已經(jīng)是一個無需否認(rèn)的事實。因此，將會像美國一樣帶來教育分層，并進(jìn)一步固化社會的階層。

這個結(jié)論令人聳然，是因為還有一句沒有說的潛臺詞，這將帶來等級社會。

在教育行業(yè)，我們聽說過教學(xué)分層、分層分類教育，“教育分層”這一新鮮提法，的確很吸引人眼球，但它經(jīng)不住推敲。

西方國家把人進(jìn)行種族、性別、階層的分類，正是西方文明發(fā)展的歷史包袱。在語言習(xí)慣里，英語里說到人的時候，往往表明其是男孩或女孩，是具體的日本人、德國人、或英國人。

說到社會階層，不能罔顧中國文化的特質(zhì)。在中國，安貧樂道的窮人可能會比為富不仁的富人更受尊重。

再說“教育分層”，本刊記者剛從貴陽歸來，在興農(nóng)中學(xué)領(lǐng)辦三年后的原獨山縣民族中學(xué)，剛有兩位學(xué)子被中國的常春藤——清華、北大錄取，一位老師對記者說，在獨山這樣的布依族貧困地區(qū)，有學(xué)生考入名校，則意味著生源的回流，而生源的回流，又將帶動社會活力與經(jīng)濟。

這正是教育的意義所在，而中國教育的理想，正是天下大同。

本刊主編 文迪