電影《一九四二》的新聞倫理和現(xiàn)代藝術(shù)價(jià)值

鞠榮麗

電影《一九四二》的新聞倫理和現(xiàn)代藝術(shù)價(jià)值

鞠榮麗

電影《一九四二》劇照

電影《一九四二》是由華誼兄弟和重慶電影集團(tuán)聯(lián)合出品的一部大型災(zāi)難劇情片。電影改編自劉震云的小說(shuō)《溫故一九四二》，由張國(guó)立、陳道明、張涵予、李雪健等聯(lián)合出演。這部影片主要講述了一九四二年真實(shí)發(fā)生在河南的一次大旱災(zāi)。當(dāng)時(shí)成千上萬(wàn)的災(zāi)民背井離鄉(xiāng)，外出逃荒。在這部電影當(dāng)中，通過(guò)兩條線索展開整部故事情節(jié)：一個(gè)是以逃荒路上的災(zāi)民發(fā)生的悲慘故事為主線。另外一條就是以蔣介石領(lǐng)導(dǎo)的國(guó)民政府作為主線，他們的腐敗和對(duì)人民的蔑視更加深了這場(chǎng)災(zāi)難給國(guó)民帶來(lái)的傷害。

一、電影《一九四二》劇情梗概

1942年，河南地區(qū)因?yàn)楹禐?zāi)，發(fā)生了一場(chǎng)大逃荒，電影中張國(guó)立扮演的老東家范殿元也因?yàn)檫@大災(zāi)荒以及戰(zhàn)爭(zhēng)逼近加入了當(dāng)時(shí)的逃荒“大軍”，開始的時(shí)候，他還趕著馬車，車上載著糧食以及他的一家人。但3個(gè)月后，除了他自己，什么都沒了，糧食被搶了，家人都去世了。這個(gè)老東家就特別的糾結(jié)，他選擇逃荒就是想讓他的一家子人全都活下來(lái)。但是現(xiàn)在他的親人全部都死了。于是，他就下定決心不準(zhǔn)備再繼續(xù)逃荒了。他開始逆著人們逃荒的方向往回走。這個(gè)時(shí)候，他已經(jīng)不再想著怎么活下去，而是想著可以死得離家近點(diǎn)。在回去的路上，他碰到一個(gè)同樣失去親人的小女孩。這個(gè)小女孩正趴在他剛死去的親人身上哭泣。他就勸這個(gè)小女孩別哭了，小女孩說(shuō)自己并不是因?yàn)樗锼懒瞬趴?，而是因?yàn)樗J(rèn)識(shí)的人全部都死了。她現(xiàn)在一個(gè)人都不認(rèn)識(shí)，這么一句話讓老東家百感交集，東家讓小女孩叫自己一聲“爺”，小女孩抬起頭，叫了他一聲“爺”。于是，這一老一少就牽著手朝山坡下走去，接下來(lái)就是人物的獨(dú)白。故事到此也就結(jié)束了。[1]

二、行為抉擇和新聞倫理

在這部影片中，有一個(gè)外國(guó)記者叫白修德，他是《時(shí)代周刊》的一名記者，在當(dāng)時(shí)也正因?yàn)橛辛诉@名記者對(duì)當(dāng)時(shí)災(zāi)區(qū)的報(bào)道，才為當(dāng)時(shí)的歷史留下了證據(jù)。那個(gè)時(shí)候，國(guó)民政府的領(lǐng)導(dǎo)人蔣介石正因?yàn)閼?zhàn)事忙得不可開交，對(duì)河南的災(zāi)害一點(diǎn)都不關(guān)心，想對(duì)這件事情置之不理，但由于這位記者對(duì)河南災(zāi)區(qū)的報(bào)道以及在當(dāng)時(shí)的《時(shí)代周刊》上刊登出來(lái)了，才迫使蔣介石下令去河南的災(zāi)區(qū)救災(zāi)。這時(shí)候正徘徊在生死邊緣的人們才終于被拯救了，但還是有300多萬(wàn)人民被活活餓死。在這場(chǎng)自然災(zāi)害中，只有很少的一些記者記錄了當(dāng)時(shí)的情境，在我們國(guó)家的史書上面幾乎是一段空白，這場(chǎng)慘絕人寰的災(zāi)難因?yàn)楫?dāng)時(shí)被國(guó)民政府的忽視，到現(xiàn)在很少有人能夠記住這些。這也和國(guó)民政府封鎖新聞?dòng)嘘P(guān)。就是在當(dāng)時(shí)其他的地方也不知道發(fā)生了這樣的事情。正是因?yàn)檫@些新聞?dòng)浾叩谋M職盡責(zé)，才能讓現(xiàn)在的我們能夠知道在我們的歷史上發(fā)生過(guò)這樣一次慘絕人寰的災(zāi)難，以及讓我們看到國(guó)民政府領(lǐng)導(dǎo)者丑惡的嘴臉。[2]

不管是在戰(zhàn)爭(zhēng)中還是在救災(zāi)中，記者的職業(yè)義務(wù)和人道主義往往相矛盾。在現(xiàn)實(shí)生活中，由于這些矛盾發(fā)生了很多的新聞倫理事件，比如那個(gè)著名的照片《饑餓中的小女孩》，當(dāng)時(shí)這個(gè)照片的拍攝者在公布這張照片以后，就引來(lái)很多人的批判，人們都關(guān)心小女孩最后怎么樣了。但是作者凱文·卡特也不知道，他作為一個(gè)記者?？吹竭@樣的一個(gè)畫面，他首先選擇的是按下了快門，然后驅(qū)趕走了禿鷹，最后看著這個(gè)小女孩離開，最后，這張照片的作者在獲得普利策新聞獎(jiǎng)的兩個(gè)月后開槍自殺了，大概是因?yàn)槭艿搅夹呢?zé)備的原因，他選擇了結(jié)束自己的生命。同樣在電影《一九四二》中，導(dǎo)演站在一個(gè)記者的身份角度去看這個(gè)問(wèn)題。他讓他選擇了新聞倫理。用照相機(jī)記錄的鏡頭來(lái)表現(xiàn)記者的價(jià)值。這個(gè)美國(guó)記者深入到災(zāi)區(qū)就是為了能夠采訪這次事件。當(dāng)他置身于這場(chǎng)災(zāi)難中的時(shí)候，不管他面臨著什么樣的危機(jī)他都一次次地舉起手中的相機(jī)。在電影當(dāng)中有這樣一個(gè)畫面，在逃荒的路上，敵軍飛機(jī)轟炸無(wú)數(shù)的災(zāi)民，在這個(gè)危機(jī)的時(shí)刻，他不顧個(gè)人的安危，一次次按下快門，記錄下來(lái)了敵軍的猖獗以及當(dāng)時(shí)無(wú)數(shù)災(zāi)民的慘狀。而他拒絕中國(guó)軍人讓他去避難的好意，他毫不后悔地選擇了繼續(xù)記錄著歷史性的時(shí)刻。

他是為了揭露事件的真相才來(lái)到這里的。因?yàn)楫?dāng)時(shí)國(guó)民政府說(shuō)中國(guó)沒有災(zāi)情的話他并沒有相信，他從重慶來(lái)到河南的災(zāi)區(qū)，來(lái)追尋歷史的真相。到了河南以后，一位神父勸他回去，他還是選擇留下來(lái)。在被逃荒的災(zāi)民搶劫之后，他毅然放棄所帶的糧食以及用來(lái)趕路的毛驢，選擇了自己的相機(jī)。在影片當(dāng)中，這位美國(guó)記者正是因?yàn)橐粋€(gè)記者的良知也就是所謂的新聞倫理，才造就了他這次的新聞壯舉，也為我們留下了珍貴的歷史鏡頭。更揭露了當(dāng)時(shí)國(guó)民政府的黑暗。展現(xiàn)了作為一個(gè)記者的價(jià)值以及為新聞職業(yè)作出了極大的貢獻(xiàn)。[3]

三、新聞倫理和國(guó)家的利益

在電影當(dāng)中，電影《一九四二》還通過(guò)記者白修德的一系列報(bào)道，反映了新聞事業(yè)和國(guó)家利益的矛盾，從而更加有力地反映了白修德作為一個(gè)記者所具有的高尚節(jié)操。在電影當(dāng)中，當(dāng)白修德對(duì)災(zāi)區(qū)進(jìn)行采訪之后，他回到重慶就立刻向駐華大使高斯反映，希望他能向中國(guó)的高層反映，然后讓中國(guó)的政府對(duì)災(zāi)區(qū)的人民進(jìn)行解救，但這位駐華大使不想管這件事，還警告他“這是中國(guó)的內(nèi)政”，也就是說(shuō)，中國(guó)和美國(guó)雖然在第二次世界大戰(zhàn)中是反法西斯的盟友，但是對(duì)于他們國(guó)內(nèi)的事情，我們不應(yīng)該管，兩個(gè)人鮮明的對(duì)比，正好顯示了身為記者的人道主義以及這位美國(guó)政客的冷漠無(wú)情。在白修德的身上，體現(xiàn)了新聞、記者的人道主義精神，而在這位政客的身上則反映了一切以“國(guó)家的利益”為先的原則。

在駐華大使那里碰到釘子之后，白修德沒有放棄，他又找到了于右任，通過(guò)于右任找到了宋慶齡，最后通過(guò)宋慶齡終于見到了當(dāng)時(shí)國(guó)民政府的最高領(lǐng)導(dǎo)人蔣介石，面對(duì)災(zāi)區(qū)人民的慘狀。蔣介石本來(lái)就事先知道，但是卻置之不理。最后白修德拿出自己拍攝的照片，證實(shí)在當(dāng)時(shí)災(zāi)區(qū)流傳的“狗吃人”的謠言。最終蔣介石開始下令就災(zāi)。在當(dāng)時(shí)中國(guó)正因?yàn)閼?zhàn)事忙得不可開交，所以國(guó)民政府不想管理中國(guó)的災(zāi)區(qū)，甚至還封鎖消息。在災(zāi)難面前，國(guó)民政府還是把所謂的“國(guó)家利益”放在第一位，絲毫不管當(dāng)時(shí)災(zāi)區(qū)人民的死活。而白修德身為一個(gè)外國(guó)記者，不僅深入災(zāi)區(qū)報(bào)道，還為災(zāi)區(qū)的人民“請(qǐng)命”。充分彰顯了他作為記者對(duì)新聞事業(yè)的倫理追求和價(jià)值追求。電影《一九四二》也很好地表現(xiàn)了這位外國(guó)記者所具有的精神。

四、電影的現(xiàn)代藝術(shù)價(jià)值

在電影當(dāng)中，馮小剛導(dǎo)演通過(guò)電影藝術(shù)手段表達(dá)了對(duì)新聞職業(yè)倫理的認(rèn)可和贊揚(yáng)。在影片中充分突出了新聞報(bào)道在整個(gè)電影當(dāng)中的價(jià)值。這對(duì)現(xiàn)在的新聞界也有很高的啟示意義。一方面在第二次世界大戰(zhàn)以后，世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度非常快。新聞媒體的調(diào)查深度和廣度也在逐年加深。但是新聞?dòng)浾呙鎸?duì)的事件沖突也越來(lái)越多，矛盾也是越來(lái)越突出。例如，在對(duì)其他國(guó)家進(jìn)行報(bào)道的時(shí)候，首先就需要考慮國(guó)家之間的關(guān)系。在電影《一九四二》當(dāng)中，雖然美國(guó)駐華大使并沒有反對(duì)白修德對(duì)河南災(zāi)區(qū)事件的報(bào)道，但是反對(duì)他去為災(zāi)區(qū)的民眾去和中國(guó)的政府周旋。并指出這個(gè)是中國(guó)自己的“家務(wù)事”，我們不應(yīng)該插手人家的家事。但是記者白修德卻還是堅(jiān)持自己的人文主義道德，繼續(xù)為災(zāi)區(qū)的人民盡自己最大的努力。最后成功地解救人民于水火之中。因此，現(xiàn)在的新聞媒體就應(yīng)該學(xué)習(xí)白修德的記者精神，客觀地報(bào)道新聞。

在另一方面，新聞報(bào)道和國(guó)家的利益常常發(fā)生沖突，這中間的問(wèn)題如何解決一直困擾著現(xiàn)在的新聞?dòng)浾?。美?guó)是一個(gè)干預(yù)別國(guó)事務(wù)最多的國(guó)家，他們國(guó)家的記者就會(huì)面臨這樣的問(wèn)題，那就是真實(shí)的新聞報(bào)道和國(guó)家的利益發(fā)生沖突該怎么辦。早在上個(gè)世紀(jì)70年代的時(shí)候，就有一位美國(guó)記者這樣說(shuō)過(guò)，他先是一名記者，其次才是一名美國(guó)的公民。這就可以很好地說(shuō)明了真實(shí)的新聞報(bào)道要比國(guó)家的利益更為重要，因?yàn)橹挥羞@樣才能保證新聞的真實(shí)性，給人們還原真實(shí)的事情發(fā)生的起因、過(guò)程、結(jié)果。但實(shí)際上作為全球強(qiáng)大的美國(guó)會(huì)讓他們的記者這樣的寬恕嗎？回答是不行的，因?yàn)橐菆?bào)道了真實(shí)的新聞給大眾，在一定程度上會(huì)給人民對(duì)美國(guó)有種不信任，讓人民對(duì)政府有一定的否認(rèn)，這樣對(duì)美國(guó)這個(gè)相對(duì)專制的國(guó)家來(lái)說(shuō)是非常不利的，所以他們得要在一定程度上對(duì)此進(jìn)行制止。例如在2003年的時(shí)候，也就是海灣戰(zhàn)爭(zhēng)這段時(shí)間，一位全國(guó)廣播公司（簡(jiǎn)稱NBC）駐巴格達(dá)的戰(zhàn)地記者，由于他在接受當(dāng)?shù)匾晾穗娨暸_(tái)的訪問(wèn)的時(shí)候說(shuō)了一些美國(guó)在這戰(zhàn)爭(zhēng)上不好的話。隨后他因此被美國(guó)廣播公司給辭退了；還有一個(gè)也同樣非常鮮明的例子就是在“9·11”恐怖事件以來(lái)，美國(guó)借此發(fā)表聲明說(shuō)，為了不斷強(qiáng)化人們的愛國(guó)情懷，對(duì)記者有這樣的要求如果在新聞報(bào)道中有體現(xiàn)出不為本國(guó)說(shuō)好話或者為其他的國(guó)家謀福利的就會(huì)算作是不愛國(guó)的表現(xiàn)，這給美國(guó)的廣大記者造成了很多困擾。[4]

總的來(lái)說(shuō)，從電影《一九四二》我們可以看出白修德這位記者他做到了報(bào)道真實(shí)的新聞，另外還積極向重慶政府部門說(shuō)明災(zāi)情，并督促他們能夠做好救災(zāi)工作，他這種崇高的做法，無(wú)不體現(xiàn)出高尚的人道主義。隨著國(guó)家抗戰(zhàn)的勝利，他明確的指出蔣介石不是中國(guó)未來(lái)的掌門人，由于蔣介石的政權(quán)無(wú)能遠(yuǎn)不能比得上毛澤東同志，正是他這樣真實(shí)的報(bào)道給美國(guó)在決策上提供了一定的參考價(jià)值。到如今，對(duì)于中國(guó)政府來(lái)說(shuō)，需要面臨各種各樣棘手的國(guó)際沖突和地區(qū)矛盾，在這樣的情形下就要求我國(guó)的記者要懂得學(xué)會(huì)真實(shí)的報(bào)道，只有這樣才能給國(guó)家還原一個(gè)真實(shí)的事件，國(guó)家才能根據(jù)次做出正確的應(yīng)對(duì)方針。所以說(shuō)電影《一九四二》最大的新聞倫理和藝術(shù)價(jià)值無(wú)非也就是在這里得到很好的體現(xiàn)了。

[1]姜德鋒.華語(yǔ)電影《1942》呈現(xiàn)的新聞倫理及其當(dāng)代價(jià)值[J].新聞春秋,2014(1)：61-64.

[2]魏詩(shī)娟,仝欣.從電影《1942》深層剖析人性的黑暗與光芒[J].短篇小說(shuō)(原創(chuàng)版),2013(32)：99-100.

[3]楊曉昱.人性的失落與回歸——評(píng)電影《1942》[J].語(yǔ)文學(xué)刊,2014(17)：74-75,135.

[4]馬潔.觀賞性 穿透性 史詩(shī)性——簡(jiǎn)論電影《1942》[J].電影畫刊(上半月刊),2013(9)：40-41.

鞠榮麗，女，山東榮成人，華北水利水電大學(xué)人文藝術(shù)教育中心講師，主要從事音樂(lè)學(xué)方向研究。