生態(tài)視域下的濃濃鄉(xiāng)愁
——看日本電影《龍貓》的審美取向

張慶斌

生態(tài)視域下的濃濃鄉(xiāng)愁
——看日本電影《龍貓》的審美取向

張慶斌

《龍貓》這部電影集中體現(xiàn)了日本自古以來對大自然的美學觀點，在日本人的眼里，世界萬物都有靈性，人也只不過是大自然的一部分，所以要理解尊重大自然同時還要做到與大自然和諧相處。這樣對大自然的審美取向在很大程度上和我國古代對大自然的理解是相似的，近些年來，世界環(huán)境進一步惡化，生態(tài)電影開始被更多的人所關(guān)注。在《龍貓》這部影片中，可以看出導演對本土美景的挖掘，通過這種美景的描寫在很大程度上喚醒人們濃濃的鄉(xiāng)愁，這也是讓人們關(guān)注生態(tài)，重視生態(tài)的發(fā)展有效方法。

動畫電影《龍貓》海報

在中國，日本的動畫占據(jù)了一部分人的童年，而宮崎駿則是動畫作品的代表，90后的孩子對他喜愛程度不亞于中國本土的動畫制作人。同時《龍貓》在登上銀幕之后也受到了大家的一致好評，受到了很大的關(guān)注。特別是在日本本土掀起了一陣狂潮，在日本國內(nèi)電視中不斷地重播，根據(jù)統(tǒng)計發(fā)現(xiàn)，在前10次的收視率居然超過了20%，可見這部作品在當?shù)厝嗣裥哪恐械闹匾匚?。[1]由于電影本身有很高的藝術(shù)價值，所以獲得了國內(nèi)外很多大獎，同時這部電影的題材適合廣泛的觀眾群體，是一部雅俗共賞的電影。其實這部電影的故事情節(jié)并不是非常的驚艷甚至顯得有一點平淡。電影中的故事發(fā)生在上個世紀90年代，有一戶人家來到了農(nóng)村。其中故事里的媽媽生病了，爸爸只好帶著一家人來到鄉(xiāng)下，兩個可愛的女孩一個叫小月一個叫小梅，這期間兩個可愛的女孩結(jié)識了精靈龍貓，并在長期的相處中產(chǎn)生了深厚友誼。這樣一部電影為什么受到那么多的人關(guān)注，以至于有很多人花費大量的時間對其進行研究，而且研究的方向也是各不相同。其中有對《龍貓》中幻想要素的調(diào)查，故事通過對小月和小梅的描繪來追憶過去美好的情懷，那種童真純純的幻想也同樣打動了很多人。還有對其建筑學的研究上，對電影中色彩的研究等。但可惜的是，缺少對生態(tài)意識的研究，這對于《龍貓》這部以自然風景為背景的電影來說是不公平的。可以說《龍貓》代表了當時生態(tài)電影的一種新模式。它的表現(xiàn)手法樸實無華，真實美好，不像災難片和風光片那樣強制地對觀眾進行說教，只是把最美好的最純真的童年故事表現(xiàn)在美麗的大自然中。正是這種簡單的描寫，讓觀眾領(lǐng)悟到美麗的純真而讓人的內(nèi)心產(chǎn)生很大的震撼。宮崎駿曾說過：“龍貓是一部道理非常多的電影，可是我們卻花費大量的時間，把它恰到好處的隱含在故事中?！盵2]很明顯，這里的道理在很大程度是宮崎駿本人的生態(tài)理想，所以《龍貓》的背景正是日本的鄉(xiāng)村，這里非常濃的日式風格代表了過去的田園生活。而在鏡頭的表現(xiàn)上更是采用了詩意的手法，把人與自然和諧相處的美好場景展現(xiàn)在觀眾面前，這種真實的美麗喚起了人們內(nèi)心深處濃濃的鄉(xiāng)愁。

一、森林和稻田——日本本土審美意境

很明顯，影片《龍貓》將日本的風土之美展現(xiàn)得淋漓盡致，以日本大自然的風景作為整個故事的背景，可見導演的靈感主要產(chǎn)生于日本的風土。只有如此的秀美的大自然，才能夠承載一場美夢，才是夢的歸屬，才是產(chǎn)生夢的地方。這種美麗通過視覺然后散發(fā)到觀眾身體的每一個細胞，極大滿足了人們對美的感受和一種審美的價值。電影中呈現(xiàn)的美，和觀眾腦海中對美的幻想再次撞擊，從而產(chǎn)生更為美好的東西來滋養(yǎng)人們的內(nèi)心。

電影主要表現(xiàn)的是1955年時日本農(nóng)村的風貌，通過鏡頭的描繪向我們傳達了恬淡寧靜的自然風光。在那個時代，鄉(xiāng)村的改建工作還沒開始，到處都保留著原生態(tài)的松鄉(xiāng)美景，呈現(xiàn)的是最真實的美感。那時的鄉(xiāng)村美景的構(gòu)成形式有兩部分：里山原生態(tài)的松林。所謂的里山就是靠山的村落，其中一定會有稻田、水渠和防風林，這樣的構(gòu)造非常符合當時農(nóng)民的生活習性，這是農(nóng)民依據(jù)當?shù)丨h(huán)境積累下來的生存智慧。經(jīng)過了數(shù)百年，村民和大自然相處得更加融洽和諧，有一種濃濃的鄉(xiāng)村味道。其中的風景也是鄉(xiāng)間特有的，有大塊的農(nóng)田連綿不斷，而稻田的盡頭則是郁郁蔥蔥的山林，村民們住的是自己制作的木房子，有清澈的小河流水，還有嬉戲打鬧的孩子。[3]

龍貓生活的地方是原生林也就是“緣森”，在日本的繩文時代到處都被森林所覆蓋，由于長期在這樣的環(huán)境下生活，人們對森林產(chǎn)生了很深厚的感情。也是在這種情況下，日本人對森林產(chǎn)生了無比的敬意，森林是神靈居住的地方，人們對森林有一種敬畏感。而這個故事里面的龍貓正是住在這個森林里的天水宮，它的作用是保佑這里的水利以及小孩的健康成長。還用比較樸實的光影，還原了當時的日本農(nóng)村森林里的情況。很明顯，整個影片對內(nèi)容進行了重點刻畫。可以小到一草一木還可以對影片中的草木做一個分類；也可以大到整個松鄉(xiāng)地區(qū)的各種景觀，也對整個里山地區(qū)和原生區(qū)的原景還原。影片很真實地將原來的場景不管是時間還是地點都進行了嚴密的重現(xiàn)，讓我們回想到那個已經(jīng)過去的美好時代，藍天白云、流水潺潺、高大的樹木、綠油油的小草，村落的孩子像小月和小梅一樣在盡情地玩耍，把天真幼小的身體置身在大自然的懷抱當中，讓精神在這樣美好的環(huán)境里盡情徜徉。[4]而這個時候，大自然才是那些天真靈魂的母親，溫柔真誠的呵護著每一個幼小的的心靈。這部電影的環(huán)境背景主要是草壁一家，還有森林和稻田這些都在自然和諧地相處。草壁家的背面是原始的森林，而前面是小河流水還有人工的稻田，他們一家被這種美好的意境包圍著，當然這也是作者內(nèi)心深處對人與自然和諧相處的想象和思考。從劇情中我們知道，草壁一家是從大城市來到鄉(xiāng)下來休養(yǎng)的，也算是一個外來者。對于這種美景如畫的地方，他們一家不斷融入其中的過程也不斷地讓觀眾回憶起自己小時候的居住環(huán)境，自然而然地對大自然的一種幻想。正如宮崎駿自己說的那樣，其他國家的動畫片，以自然為背景的電影都是以樹木、水源和天空作為一塊背景幕布。而我們的世界是被大自然所包含的，所以我們要謙虛地對待大自然誰讓我們正是出于這大自然之中。這種謙虛的對待大自然的態(tài)度是非常令人敬佩的。

二、日本的自然美學觀的傳統(tǒng)溯源

每個國家之間對對待大自然的態(tài)度有很大的不同，但是日本和中國同為兩個東方國家，對待大自然的態(tài)度上有一定的相似之處。都認為人類不應該凌駕于大自然之上，人生于自然作為大自然的一部分應該和大自然和諧相處。而他們的不同之處是，我國道家認為，一切都和“道”有關(guān)，道家認為天地萬物都有道，不管宇宙萬物有多大都離不開道，都是圍繞道來發(fā)展和生成的；日本的自然觀念更加重視眼前存在的事物，他們的觀點和道家的剛好相反，其認為自然生產(chǎn)了萬物，而這個生成過程就是一個道理。日本比較適合水稻的種植，人們很早就進入了稻作文化，認為為了感謝大自然的饋贈，他們信奉萬物有靈，大自然一草一木都有神仙的住宿。所以在日本大自然把宗教相互連接在一起，這種態(tài)度也決定了人們對待大自然是一種謙虛的態(tài)度。

在日本有一個故事：一個人在一個雨夜突然遇到大雨，看到了一間屋里亮著燈，于是就敲門希望主人能夠允許自己暫住一晚。結(jié)果當他敲開門后卻發(fā)現(xiàn)，開門的竟然是一只狐貍，這一家居然全是狐貍，這個迷路的人頓時嚇得瑟縮不安。但是這個人還是硬著頭皮說明了來意，于是主人允許他進屋來等待直到大雨停止，但是當他進入屋里那一刻他后悔了，整個屋里到處都是狐貍。正在他緊張的時候，突然又有人敲門，開門聲響了進來的是一只小狐貍。“爸爸，角落那里好像是一個人啊?！倍偘职诌@時候也說話了：“沒什么可怕的他向我們一樣很善良，不會傷害你的?！边@個故事想象了狐貍世界的存在，并且站在狐貍的視角認識到狐貍在人的世界里和人的世界是一樣的。這種人和動物的相互交換的視角，也很清楚地表現(xiàn)出來東方對大自然的感受。再次強調(diào)人并不是萬物的靈長，只不過是各個生靈的一個組成部分，只不過也是存在于大自然中的一分子。

在影片中，龍貓的形象特點也非常特別，既可愛又有著很強大的能力，他有可愛的圓滾滾身體，小小的圓眼睛，有整齊的牙齒和鋒利的爪子。所以可以是溫柔可愛的，也可以是殘暴的。但是在影片中，觀眾沒有機會看到他殘忍的一面的，因為人們都以一顆善良的心來對待他。不管是影片中小月和小梅，還是他們的爸爸以及村子里的農(nóng)民，他們都相信龍貓的存在并且都在內(nèi)心深處祈禱其的保佑。當小梅遇到龍貓是用一顆純真的心去接觸龍貓，所以這時候的龍貓表現(xiàn)出的也是一種溫柔。這就好像我們用謙虛的心來認真對待大自然，那么大自然也會回以博愛的。這個故事有一個很令人費解的問題，這個村子很多人都相信有龍貓，可都沒有看到過，為什么只有小梅和小月才能看到？

這種設定和作者有很大的關(guān)系，在宮崎駿的電影中，很多主角都是兒童，他們都是天真無邪的和大自然一樣真實，所以他們都充當著人類社會和大自然溝通的媒介。而電影中的小月和小梅都具有著這樣的特點，他們的作用不僅起到拉近劇中人的目的，同時還拉近了觀眾和大自然之間的距離。兒童代表了人類對大自然的美麗幻想，是整個人類的未來和希望。在孩提時代，人類也是更加接近大自然的，也能夠以純真的心態(tài)來面對當前的大自然，所以就不會與大自然有那么大的隔閡。而影片為我們展現(xiàn)的場景也是非常溫馨的，故事中的爸爸還有老奶奶都是好人。其他人也能夠做到對孩子充分的理解和包容，當兩個孩子告訴大人自己看到龍貓后，都是選擇相信，而不是以大人的視角來給予否定。當小孩長成大人以后就看不到龍貓精靈了，這里也包含了對自己童年的追憶，以及對大自然的鄉(xiāng)愁。

[1]和文波.喚起鄉(xiāng)愁的電影——《龍貓》的審美取向[J].電影評介,2011(20)：39-41.

[2]呂學琴.《龍貓》：慰藉著那了無著落的鄉(xiāng)愁——論宮崎駿動畫片《龍貓》的可闡釋空間[J].六盤水師范學院學報,2011,23(5)：32-35.

[3]范業(yè)紅.日本動畫片中的宗教意識——以宮崎駿的作品《龍貓》為中心[J].科教導刊旬刊,2014(1)：161-162.

[4]蒲仕江.看動漫電影《龍貓》學習日本文化[J].時代教育,2013(11)：172-173.

張慶斌，男，內(nèi)蒙古阿榮旗人，河南科技大學園林專業(yè)學生。