論報(bào)界宗師張季鸞對(duì)新聞專(zhuān)業(yè)主義的追求

□馬雪紅

論報(bào)界宗師張季鸞對(duì)新聞專(zhuān)業(yè)主義的追求

□馬雪紅

報(bào)界宗師張季鸞，傳承“文人論政”的風(fēng)格，奉行“不黨、不賣(mài)、不私、不盲”的辦報(bào)方針，寫(xiě)就了大量針砭時(shí)弊的新聞報(bào)道和社評(píng)，是享譽(yù)海內(nèi)外政界、新聞界的杰出報(bào)人?！跋雀F而后工”，他是第一個(gè)提倡將報(bào)人、記者作為職業(yè)身份的人，他一生的新聞實(shí)踐展現(xiàn)了他對(duì)新聞專(zhuān)業(yè)主義的追求，而今仍有啟迪意義。

張季鸞；“四不方針”；新聞專(zhuān)業(yè)主義

在中國(guó)有這么一位先生，他留學(xué)日本中途回國(guó)參加革命，在24歲參與起草了孫中山的《臨時(shí)大總統(tǒng)就職宣言》。辛亥革命后，開(kāi)始提筆作戰(zhàn)，先后擔(dān)任《民立報(bào)》分社總編輯、《大共和報(bào)》議員、《民信日?qǐng)?bào)》總編輯、《新聞報(bào)》北京通事、《中華新報(bào)》總編輯。①1926年《大公報(bào)》復(fù)刊，在其后的15年生涯中，他一直將文人報(bào)國(guó)的感恩之心傾注在這張報(bào)紙上。在他的領(lǐng)導(dǎo)下，《大公報(bào)》在1941年獲得美國(guó)密蘇里大學(xué)新聞學(xué)院頒發(fā)的榮譽(yù)獎(jiǎng)?wù)?，?dāng)時(shí)的東方只有日本的《朝日新聞》獲得過(guò)此項(xiàng)殊榮。在他去世后，毛澤東主席評(píng)價(jià)他“堅(jiān)持團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)，功在國(guó)家”，周恩來(lái)等老一輩革命家贊譽(yù)他為“文壇巨擘，報(bào)界宗師”。他就是張季鸞，堅(jiān)持新聞操守、以匡助國(guó)家和社會(huì)為使命的《大公報(bào)》記者。

“一支筆抵十萬(wàn)軍”，這是時(shí)人對(duì)他文字的評(píng)價(jià)。在他30年的記者生涯中，共寫(xiě)作了3000余篇新聞稿件，其中《大公報(bào)》一半的社評(píng)都是由他執(zhí)筆。他“三罵”成名，其中“二罵”都是針對(duì)蔣介石；他派出的記者范長(zhǎng)江首次記述了紅軍二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征途中的經(jīng)歷。游走于政治與新聞的邊界，他做到堅(jiān)持以新聞專(zhuān)業(yè)主義為中心，在《大公報(bào)》發(fā)刊詞《本社同人之志趣》中提出“不黨、不賣(mài)、不私、不盲”的辦報(bào)方。在今天看來(lái)，張季鸞主持《大公報(bào)》的期間是一個(gè)最接近新聞專(zhuān)業(yè)主義的時(shí)期。

一、五四運(yùn)動(dòng)后中國(guó)新聞專(zhuān)業(yè)主義的萌發(fā)

新聞專(zhuān)業(yè)主義誕生于西方發(fā)達(dá)國(guó)家，西方國(guó)家民主的政治制度和自由的經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)體制是新聞專(zhuān)業(yè)主義誕生的沃土。“新聞專(zhuān)業(yè)主義”這一概念最早由誰(shuí)提出尚無(wú)定論，但它是實(shí)踐的產(chǎn)物，追求客觀、真實(shí)、公正、全面、自由地報(bào)道新聞，相信新聞可以不受任何政黨、團(tuán)體的控制。20世紀(jì)中期，美國(guó)新聞自由委員會(huì)發(fā)布《一個(gè)自由而負(fù)責(zé)的新聞界》，標(biāo)志著社會(huì)責(zé)任論的提出，使新聞專(zhuān)業(yè)主義進(jìn)一步成熟。

中國(guó)接受西方新聞專(zhuān)業(yè)主義的理念可以追溯到19世紀(jì)末20世紀(jì)初，通過(guò)西方傳教士的辦報(bào)活動(dòng)而被傳入。傳教士通過(guò)辦報(bào)打著“潤(rùn)澤漢人”“與中國(guó)敦友好之誼”等冠冕堂皇的口號(hào)撬開(kāi)國(guó)人思想的大門(mén)，使西方的一些思想觀念順利進(jìn)入中國(guó)，但從客觀上來(lái)講，這也是我國(guó)新聞專(zhuān)業(yè)主義的啟蒙階段。此外，中國(guó)近代一批報(bào)人和學(xué)者留學(xué)海外，受過(guò)專(zhuān)業(yè)系統(tǒng)的西方新聞學(xué)教育，間接推動(dòng)了中國(guó)新聞專(zhuān)業(yè)主義的發(fā)展。

1926年，張季鸞、胡政之、吳鼎昌三人復(fù)刊《大公報(bào)》，張季鸞任總編輯。在發(fā)刊詞《本社同人之志趣》中提出了“四不主義”的方針——“不黨、不賣(mài)、不私、不盲”?！安稽h”是指“以純公民之地位發(fā)表意見(jiàn)，此外無(wú)成見(jiàn)，無(wú)背景。凡其行為利于國(guó)者，擁護(hù)之。其害國(guó)者，糾彈之?！雹凇安毁u(mài)”即不接受任何來(lái)自政府或者說(shuō)政府派別的金錢(qián)，不賣(mài)立場(chǎng)和氣節(jié)?！安凰健笔侵高@張報(bào)紙不是一個(gè)人的，它是社會(huì)公器，要為社會(huì)負(fù)責(zé)任?！安幻ぁ眲t是報(bào)社自我勉勵(lì)之詞，包含不盲從、不盲信、不忙動(dòng)、不盲爭(zhēng)，既對(duì)權(quán)力保持獨(dú)立，又對(duì)公眾輿論保持獨(dú)立。③“四不主義”彰示了張季鸞主張辦一張經(jīng)濟(jì)獨(dú)立、言論自由、客觀中立的報(bào)紙，十分接近新聞專(zhuān)業(yè)主義的內(nèi)核，可以說(shuō)，它是中國(guó)本土新聞專(zhuān)業(yè)主義理念初步形成的標(biāo)志。

新聞專(zhuān)業(yè)主義自五四運(yùn)動(dòng)后開(kāi)始了中國(guó)本土化的過(guò)程。徐寶璜在《新聞紙之性質(zhì)與價(jià)值》一文中指出報(bào)紙的第一職務(wù)是：“供給各方平等表達(dá)之機(jī)會(huì)，新聞既為國(guó)民之言論機(jī)關(guān)，社外一切來(lái)件，但須所記不虛，言之有理，不應(yīng)問(wèn)其屬何黨派，及與本報(bào)主旨相背，而予刊出，供世人之討論，給各方平等待遇。”④這是我國(guó)首次從理論層面提出新聞應(yīng)獨(dú)立、中立。雖然從后來(lái)的新聞業(yè)發(fā)展來(lái)看，新聞專(zhuān)業(yè)主義在話語(yǔ)實(shí)踐中只能“碎片化”呈現(xiàn)，且并不能完全遵照西方的新聞專(zhuān)業(yè)主義，因而更多地表現(xiàn)為一種行業(yè)自律和規(guī)制。但在當(dāng)時(shí)，張季鸞與《大公報(bào)》是新聞專(zhuān)業(yè)主義的堅(jiān)守者，秉承客觀公正、自由獨(dú)立、公共服務(wù)的新聞報(bào)道原則。

二、張季鸞對(duì)新聞專(zhuān)業(yè)主義的追求

（一）“文人論政”到“報(bào)人身份”

中國(guó)的新聞界自古以來(lái)就是文人發(fā)表言論、政見(jiàn)的地方，張季鸞將之精辟地概括為“文人論政”。中國(guó)許多的知識(shí)分子都希冀通過(guò)科舉考試走上仕途，但對(duì)于不如意者，選擇報(bào)刊論政報(bào)國(guó)也是一條出路。早期許多著名報(bào)人如梁?jiǎn)⒊?、王韜、黃遠(yuǎn)生等都是因?yàn)樽兎ㄊ』虿皇驴婆e而走上了辦報(bào)之路，同時(shí)他們也認(rèn)識(shí)到報(bào)紙對(duì)革命、社會(huì)的巨大影響力。這些知識(shí)分子以文人論政的方式實(shí)現(xiàn)精神家園的守候，并對(duì)西方新聞專(zhuān)業(yè)主義進(jìn)行著借鑒和吸收。

張季鸞雖然一針見(jiàn)血地指出了中國(guó)新聞業(yè)的實(shí)質(zhì)，但他在《大公報(bào)》時(shí)期倡導(dǎo)將辦報(bào)的主體從“文人身份”向“報(bào)人身份”轉(zhuǎn)變。文人是將辦報(bào)寫(xiě)文章當(dāng)做副業(yè)的人，而報(bào)人就是專(zhuān)門(mén)從事報(bào)業(yè)活動(dòng)的人，是一種職業(yè)身份。這既表明了張季鸞對(duì)自己新聞事業(yè)的堅(jiān)定，也表明他高瞻遠(yuǎn)矚地領(lǐng)略到了報(bào)人的重要性。他鼓勵(lì)《大公報(bào)》的報(bào)社成員應(yīng)以職業(yè)記者為身份定位，遵守職業(yè)信條，以報(bào)道新聞和發(fā)表評(píng)論為己任，對(duì)社會(huì)和公眾富有責(zé)任心。

他對(duì)新聞也有著深刻的認(rèn)識(shí)，確立了新聞本位制度。他在《大公報(bào)》復(fù)刊十周年的紀(jì)念詞中強(qiáng)調(diào)：“報(bào)紙生命，首在新聞。蓋應(yīng)能反映中國(guó)之全部重要問(wèn)題，以滿足救亡建國(guó)途中國(guó)民之一切需要?！雹輬?bào)紙的基本職責(zé)就是新聞報(bào)道，是新聞專(zhuān)業(yè)主義的本職要求，張季鸞實(shí)際上沿著“文人論政”的路子走出了一個(gè)新的境界，即跳出“文人論政”的框架，確立了新聞的行業(yè)獨(dú)立性。

（二）堅(jiān)守“四不方針”

“四不方針”是張季鸞新聞專(zhuān)業(yè)主義探索與踐行的最高要義，包含了實(shí)現(xiàn)新聞專(zhuān)業(yè)理想的操守原則與新聞實(shí)踐的執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn)，他不僅在精神內(nèi)核上有著獨(dú)立辦報(bào)、客觀公正寫(xiě)新聞的愿景，而且將之濃縮成具有可操作性和指導(dǎo)意義的“四不方針”，一直影響著《大公報(bào)》的發(fā)展。

根據(jù)以往辦報(bào)經(jīng)驗(yàn)，張季鸞深刻體會(huì)到黨派報(bào)紙并不理想，任何黨派報(bào)紙都受到黨派經(jīng)費(fèi)的影響以及政黨權(quán)力的干涉，在這樣的辦報(bào)環(huán)境下很難實(shí)現(xiàn)報(bào)刊的言論獨(dú)立，報(bào)紙不可避免地成為一張有偏見(jiàn)的新聞紙，無(wú)法實(shí)現(xiàn)“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”的職業(yè)理想。“不黨”“不賣(mài)”就是與政治勢(shì)力、與金錢(qián)腐蝕決絕的體現(xiàn)，要堅(jiān)守新聞報(bào)道的純潔性。在日后的新聞報(bào)道中，《大公報(bào)》一直堅(jiān)守著這一方針，敢于說(shuō)真話，敢于批評(píng)，從國(guó)民黨到共產(chǎn)黨，從國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，《大公報(bào)》都充當(dāng)著輿論機(jī)關(guān)，上至政黨要人、下到普通市民都將《大公報(bào)》的言論作為重要的時(shí)事參考。

在注意到權(quán)力、金錢(qián)對(duì)報(bào)刊獨(dú)立性的危害之大外，張季鸞還洞察到要看清事實(shí)真相并不容易，記者應(yīng)具有清醒的頭腦和自我判斷能力，以免反被輿論誤導(dǎo)。對(duì)待公眾的意見(jiàn)應(yīng)保持審慎態(tài)度，因?yàn)楣娨灿新楸尽⒚孕?、偏激、狂躁的時(shí)刻，張季鸞富有前瞻性地意識(shí)到這一問(wèn)題，正如李普曼同樣意識(shí)到“將公民視為無(wú)所不能、至高無(wú)上，是十分虛假的理想”。因此，張季鸞提出的“不盲”包括不盲從公眾喧囂的民意之要求，這樣才能真正實(shí)現(xiàn)言論獨(dú)立、客觀公正的新聞專(zhuān)業(yè)主義理想。

（三）發(fā)表負(fù)責(zé)任的評(píng)論

報(bào)刊的兩個(gè)基本職能就是登載確實(shí)的消息和發(fā)表負(fù)責(zé)任的評(píng)論，張季鸞對(duì)評(píng)論的作用十分看重，他一貫認(rèn)為，報(bào)紙如果只是客觀地報(bào)道新聞，只能算“無(wú)負(fù)社會(huì)”，只有發(fā)揮報(bào)紙?jiān)u論的重要作用，勇于對(duì)國(guó)家大事發(fā)表獨(dú)立的見(jiàn)解，才能對(duì)國(guó)家與社會(huì)盡到匡導(dǎo)的責(zé)任。報(bào)刊是“社會(huì)公器”，負(fù)有監(jiān)督社會(huì)環(huán)境、引導(dǎo)輿論的職責(zé)，敢言才能實(shí)現(xiàn)新聞價(jià)值，但不能失言，而不言只會(huì)有悖于新聞業(yè)的使命。

在《大公報(bào)》復(fù)刊后，經(jīng)歷了封建勢(shì)力復(fù)辟、軍閥割據(jù)混戰(zhàn)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)等戰(zhàn)亂，張季鸞發(fā)表了許多社評(píng)。西安事變后，他接連發(fā)表《西安事變之善后》《再論西安事變》等社評(píng)，力主和平解決。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，面對(duì)日軍的狂轟亂炸，為了鼓舞人們勇敢應(yīng)對(duì)，張季鸞寫(xiě)下了《我們正在收割稻子》，這是他生命垂危，病逝前19天寫(xiě)下的最后一篇給人希望與光明的社評(píng)，因?yàn)橛羞@些鏗鏘有力的言論，人心才能受到鼓舞，人們才能懷著正義與光明的期待戰(zhàn)勝侵略。

發(fā)表評(píng)論也意味著時(shí)刻面臨禍從口出的風(fēng)險(xiǎn)，雖然張季鸞是無(wú)黨派人士，《大公報(bào)》也明確提出了自己的“不黨”立場(chǎng)，但是這仍改變不了夾縫中生存的命運(yùn)。對(duì)《大公報(bào)》后來(lái)一直有“小罵大幫忙”的評(píng)價(jià)，這更加說(shuō)明了報(bào)刊要真正實(shí)現(xiàn)發(fā)表負(fù)責(zé)任的言論之難度。有許多大山在阻擾著通往事實(shí)的道路，正如劉建明所言，這只能是新記《大公報(bào)》抵擋來(lái)自黨派之爭(zhēng)壓力的法寶，采取一種“左右逢源、適者生存”的策略。

三、啟示

張季鸞主持《大公報(bào)》筆政期間開(kāi)創(chuàng)的新聞專(zhuān)業(yè)主義，對(duì)于今天的媒體是一種仰望，這樣的新聞理想放之四?？峙露茧y以再現(xiàn)。然而越是如此，報(bào)界宗師張季鸞所提倡并踐行的新聞專(zhuān)業(yè)主義理想越是值得崇敬。作為一名有新聞專(zhuān)業(yè)主義理想情懷的報(bào)人，張季鸞的寫(xiě)作、編輯思維仍值得我們學(xué)習(xí)。

周恩來(lái)曾這樣評(píng)價(jià)張季鸞的編輯實(shí)踐：“做總編輯，要像張季鸞那樣，有優(yōu)哉游哉的氣概，如游龍飛虎，游刃有余?！雹迯埣钧[在《大公報(bào)》做編輯期間，雖然秉承“不黨”的思想，經(jīng)常對(duì)黨派領(lǐng)導(dǎo)人口誅筆伐，但這并不影響他成為重要領(lǐng)導(dǎo)人之座上賓，這既為他探聽(tīng)革命動(dòng)態(tài)、掌握重要信息提供方便，也為《大公報(bào)》的夾縫中生存搭建了一個(gè)避風(fēng)港，一些潛在的危機(jī)直接被消融掉，即使還是有許多無(wú)法被消融的危機(jī)會(huì)化作棍棒落在記者身上。

通過(guò)言論報(bào)國(guó)的張季鸞深切推崇評(píng)論的重要性，一張報(bào)紙如果失去了社評(píng)就會(huì)黯然失色。對(duì)于如何寫(xiě)評(píng)論，他也有著深刻的認(rèn)識(shí)。首先，寫(xiě)評(píng)論者須有血有肉、有情有義，對(duì)國(guó)家社會(huì)有著密切關(guān)注和同情心。其次，評(píng)論寫(xiě)作過(guò)程中切忌“唱高調(diào)”“亂批評(píng)”，要想好了再說(shuō)，要客觀公正、實(shí)事求是地說(shuō)，不能一時(shí)沖動(dòng)做出偏激的輿論影響。再者，評(píng)論記者最困難的是選題問(wèn)題，要拿出一個(gè)好的選題需要瀏覽大量新聞以及信息，充分考量是否有話說(shuō)、應(yīng)該說(shuō)、怎么說(shuō)。這些關(guān)于如何寫(xiě)評(píng)論的心得是時(shí)人對(duì)張季鸞的一個(gè)記錄，也是其本人如何做評(píng)論的真實(shí)寫(xiě)照，對(duì)今天的媒體工作者仍有啟發(fā)意義。

毫無(wú)疑問(wèn)，今日與往昔的社會(huì)生態(tài)存在很大差別，技術(shù)的進(jìn)步帶動(dòng)了新聞業(yè)的革新和自媒體的繁榮。但是在新聞業(yè)蓬勃發(fā)展的同時(shí)，新聞評(píng)論的把關(guān)質(zhì)量卻在下降，當(dāng)出現(xiàn)一個(gè)新聞事件時(shí)，評(píng)論先于調(diào)查，多過(guò)調(diào)查，甚至?xí)r常有媒介審判之嫌疑。而受眾并非人人都有良好的媒介素養(yǎng)，鋪天蓋地的轉(zhuǎn)發(fā)行為和動(dòng)輒十萬(wàn)以上的閱讀量模糊了受眾的視野，使受眾很難理智地對(duì)事情有一個(gè)準(zhǔn)確判斷，先入為主的思想可能和真相越走越遠(yuǎn)。著名學(xué)者陳丹青說(shuō)，現(xiàn)在是新聞最多的時(shí)代，也是新聞最差的時(shí)代。新聞業(yè)的問(wèn)題是由很多因素引起的，但本著正本清源的態(tài)度，媒體人自身專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)的提升才是關(guān)鍵，如何做出正確的評(píng)論而不是隨意言論，張季鸞先生已給我們指明了方向。

注釋?zhuān)?/p>

①蘇蕾.張季鸞的編輯思想與境界［J］.編輯之友，2009（7）.

②蔡恒泰，郭洪波.論張季鸞新聞思想的當(dāng)代意義［J］.新聞知識(shí)，2009（12）.

③同②.

④關(guān)琮嚴(yán).試論中國(guó)新聞專(zhuān)業(yè)主義的四大源流［J］.新聞研究導(dǎo)刊，2012（11）.

⑤⑥同①.

1.劉建明.中國(guó)媒介批評(píng)史［M］.福建人民出版社，2011.

2.周勁.新聞專(zhuān)業(yè)主義的本土化探尋［J］.新聞大學(xué)，2013（4）.

3.劉憲格.張季鸞是怎樣寫(xiě)評(píng)論的［J］.青年記者，2014（22）.

（作者系廣西藝術(shù)學(xué)院影視與傳媒學(xué)院碩士研究生）