諷刺喜劇的印式述說
——談《外星人PK地球神》

段奕辰

(四川師范大學 文學院，四川 成都 610000)

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諷刺喜劇的印式述說
——談《外星人PK地球神》

段奕辰

(四川師范大學 文學院，四川 成都 610000)

摘要：印度喜劇電影《外星人PK地球神》，通過外星人PK的地球歷程，詼諧地表達了對“真”“善”“美”的堅守、對偽宗教的揭露諷刺、對大眾盲從心理的警示，在娛樂外衣下包裹著對文化、宗教的理性思索。本文從三個方面詳細解讀該影片。

關(guān)鍵詞：敘事符號；文化內(nèi)涵；藝術(shù)觀念；自由

在宗教林立(印度教、基督教、錫克教、佛教、伊斯蘭教等)、民眾信仰各異的復雜社會環(huán)境下，印度導演拉吉庫馬爾·希拉尼，執(zhí)導了一部既有印度特色又有“寶萊塢”商業(yè)風格的電影《外星人PK地球神》，該片盡管制作手法平庸，但勝在幽默俏皮、主題尖銳，戲劇性、喜劇性、思想性兼?zhèn)?，在提供輕松愉快的娛樂體驗的同時，理性反思了印度社會的弊病，堪稱印式喜劇的代表。

1敘事與符號

敘事的作用是使觀眾了解情節(jié)的交織與發(fā)展，符號則是文化脈絡(luò)中的“符征”，兩者在藝術(shù)作品的情感表達和觀念傳遞中具有主體關(guān)鍵性。下文將對《外星人PK地球神》片中的敘事和符號元素進行探討。

1.1歌舞元素及其構(gòu)成的敘事斷裂

吉哈塔克《印度電影中的音樂》中提出的印度影片“電影的歌劇形式”概念，印度電影的顯著特點是故事敘事中的歌舞穿插，“寶萊塢”有“無歌(舞)不成片”的傳統(tǒng)。從現(xiàn)代電影表現(xiàn)手法來看，這種大量非“敘事引導”的歌舞段落(長達數(shù)分鐘)的加入導致了影片敘事的斷裂，使影片結(jié)構(gòu)不緊湊、情節(jié)不集中，節(jié)奏拖沓。另一方面，結(jié)合印度國族天性熱愛旋律，喜歡史詩般的無序蔓延的審美心理，就可以理解。印度文化中對歌舞的喜愛，源于民族記憶和原始經(jīng)驗(印度歌舞最早是祭祀濕婆神的宗教儀式中的一環(huán)，人們通過載歌載舞取悅神靈)，歌舞意象以描述性的生動細節(jié)，喚醒觀眾潛意識中的心理層次，使其產(chǎn)生深刻、強烈的情緒和反應(yīng)。

片中外星人PK擁有特異功能，只要碰觸他人的手臂就能學會對方的語言。單純的PK為了獲取人類的語言常常去抓他人的手臂，多次遭到人們的追打。收留他的民間歌舞團體，就用歌舞來詢問和規(guī)勸他這種瘋瘋癲癲的行為，通過肢體語言告訴他隨便抓人手臂是不可以的，抓女性的手更是不容許的。用歌舞而不用對白來渲染劇情氣氛，這與印度藝術(shù)追求豐富變化、熱愛強烈律動、泛音樂化的集體無意識密不可分。

1.2沖突與誤解

審美的體驗評判重于語言評判，片中的沖突是導演的“移情”動作的具體化，隱喻對印度宗教、社會、連帶對世界的看法，這在觀眾的觀影中使兩者產(chǎn)生出情感上的互相確認，藝術(shù)締造者以溫和的文化介入形式激活了群體的心理體驗和無意識的希望，創(chuàng)造出審美價值和啟蒙話語[1]。

一是角色的沖突：好的故事能夠創(chuàng)造出讓觀眾關(guān)心的角色，雖然，這些角色也常處于沖突中，只是這些沖突已經(jīng)不再關(guān)乎他們從事什么、有什么遭遇，而是上升到他們是怎樣一個人。影片中，外星人PK在對他而言是異域的地球上手足無措，常因誤解鬧出許多笑話，他懷有良善之心，心胸寬廣，能用三言兩語點化世人，卻又天真、傻氣、倔強固執(zhí)，這就是導演拉吉庫馬爾賦予主人公PK的兩重表演角色。

二是“巧合”制造誤解，遂生沖突。片中女主角Gajju在比利時留學期間與一位來自巴基斯坦的男孩相愛，卻在結(jié)婚儀式上因一封信引發(fā)一連串的巧合導致二人錯失。片中導演把Gajju的男友身份安排為巴基斯坦人，Gajju的婚事遭到家人反對，還含有一層對現(xiàn)實“政治”的藝術(shù)表達，兩人之間的誤解還隱喻了印巴兩國的關(guān)系。

1.3視覺奇觀

在數(shù)字化時代，利用電腦技術(shù)對電影進行虛擬畫面制作，能讓很多可以想象但難以完成的場景呈現(xiàn)出登峰造極的視覺效果。電影《外星人PK地球神》中的視覺奇觀效果產(chǎn)生出新的美。影片開始，一艘外星飛船降臨地球，計算機特效出來的視覺畫面是：在大遠景鏡頭下，一只高空展翅的鷹俯瞰著廣袤的褐色大地，一朵巨大的云彩在天上緩慢移動，外星飛船掩隱其中，碟狀飛船閃爍著藍光緩緩下降，隨即噴出了一股白色煙霧，影片的主人公外星人PK先生在煙霧中來到了人間……

片中還有用鏡頭和剪輯技巧刻意創(chuàng)造出的“童話”基調(diào)。劇中女主角異國生活的段落從她騎著單車亮相，到偶遇巴基斯坦男孩墜入愛河，這些片段運用了柔焦手法，光線朦朧細膩，畫面溫馨美好，氛圍非常浪漫，映襯出愛情的純潔。外星人PK在尋找飛船遙控裝置的旅程中被一輛民間歌舞團的車撞倒，肇事者以為他受傷失憶，便把他帶回自己生活的鄉(xiāng)村。簡陋的鄉(xiāng)間村落街頭，經(jīng)過劇組精心的色彩搭配和藝術(shù)修飾，變換的民族服裝，白色的墻壁、綠色的門窗、金色的穹頂、黃色的土墻，舞者風趣又熱烈的舞姿，場面精致、干凈、歡快、愉悅，呈現(xiàn)出夢幻般的視覺效果。

1.4大團圓結(jié)局

從印度古典梵劇《沙恭達羅》中呈現(xiàn)的戲劇美學，就可以窺見印度藝術(shù)對和諧理想的追求，這是印度人關(guān)于事物在矛盾中必歸于和諧的哲學觀點的形象詮釋，為“寶萊塢”劇本回避悲劇性的不可調(diào)和的人物性格或社會的沖突設(shè)置提供了例證[2]。片尾外星人PK與女記者Gajju聯(lián)手揭開了大法師的偽善面目，Gajju也和男友消除了誤解，重新相聚。PK拿回了飛船遙控裝置、踏上了返家路，并愛上了地球和這里的人們。劇中主角克服了重重困難，最終壞人得到懲罰，好人皆大歡喜。這個圓滿的結(jié)局，合乎觀眾的道德期盼和審美習慣，這也是印度戲劇一貫的模式，即非邏輯線性追索的“圓”的思維。

“昧是印度美學傳統(tǒng)的核心，是指藝術(shù)作品、音樂、詩歌，還有戲劇帶給觀賞者的心理愉悅和滿足感。”從本質(zhì)上看，電影不僅僅是對純真理想的藝術(shù)實現(xiàn)，它也屈從于廣告和市場導向，“寶萊塢”商業(yè)大片的劇情必然關(guān)系到影迷市場消費行為的轉(zhuǎn)化，這是工業(yè)時代的文化生產(chǎn)方式。觀眾在觀看《外星人PK地球神》這部影片時，通過無意識的“移情”形成了不同程度的心理實現(xiàn)，“大團圓結(jié)局”創(chuàng)造的精神愉悅和滿足感使觀眾超越了現(xiàn)實獲得精神上的慰藉，這種現(xiàn)世快樂原則，也意味著承受了磨難和打擊，仍有希望存活的生存哲學。本片的光明結(jié)局迎合了受眾心理需求，提升了票房收入。

2精神文化內(nèi)涵

早在柏拉圖的《文藝對話集·斐德若篇》中就涉及到了藝術(shù)的人文關(guān)懷和道德責任，文藝應(yīng)堅守底線。在文化工業(yè)時代，影視作品重視經(jīng)濟利益和票房影響力是必然的，但要在娛樂外衣里，包裹豐富的內(nèi)涵，從趣味形式延伸到精神層面。《外星人PK地球神》這部喜劇影片劇情輕松詼諧，意蘊深刻，印證了“印度土沃氣暖，谷米易熟。其民不必勞于治生，輒乃游心于遠，故夙富于哲學思想”。

2.1現(xiàn)實社會的“文化鏡像”及不同文化沖擊下的尋覓

電影是具象的經(jīng)驗，它用影視手法模擬現(xiàn)實社會，在劇中獨創(chuàng)一個文化鏡像，實現(xiàn)對現(xiàn)實的微縮?！坝《壬虡I(yè)電影如果要在商業(yè)上獲得成功，必須嘗試拓展其主持下的文化多樣性及其所處社會所生活的代?！?《外星人PK地球神》親民又通俗。通過外星人PK為尋回失物依次參加宗教儀式，從內(nèi)在的精神崇拜到外在的形式儀軌，虔誠無比卻一無所獲的經(jīng)歷，對愚弄信徒的偽宗教發(fā)出了質(zhì)疑，啟示人們對于宗教除了虔信外，更應(yīng)持非功利的精神皈依、人性升華之目的，并要具備分辨真實與虛假的主觀意愿和思辨力。另外，片中也通過一路給予PK幫助的人們，對現(xiàn)實生活中的善良和美好、人與人之間的真誠有所反映。

“藝術(shù)在本質(zhì)是一種善，這是不言自明的，也是不容置疑的?！睆牟煌拿髦g的碰撞來看，主人公PK從外星來到地球，他所代表的外星文化與地球上的印度格格不入。PK的人類世界之旅，表達了不同文化相遇后對真、善、美的價值觀的堅守和尋覓。片中用外星人登臨地球的虛幻題材講述故事，地外星與地球不同文化間的沖突、磨合下隱藏更深的是印度多民族文化交流的藝術(shù)反映，以及印度國族在脫離殖民后對其殖民歷史中本國文化與異文化碰撞的變形表達。

2.2理想世界的營構(gòu)

“我把想象的領(lǐng)域看成是為了提供一種替代物來代替現(xiàn)實生活中已被放棄的本能滿足、唯樂原則向唯實原則痛苦地轉(zhuǎn)變期間所產(chǎn)生的一塊‘保留地’。藝術(shù)學就像神經(jīng)癥患者一樣，他退出無法得到滿足的現(xiàn)實世界，進入一種想象的世界；但是，他又不同于神經(jīng)癥患者，他知道如何尋找一條回去的途徑，并再在現(xiàn)實中獲得一個堅實的立足點”。影片《外星人PK地球神》中假大師被揭穿，導演表達了對社會中不合理現(xiàn)象變革的渴望，這種對現(xiàn)實的反思——用日常經(jīng)驗和理性思維洞察事物的內(nèi)在本性的企圖呼喚一種解放的力量。片中幻想了一個高度文明的外星球，PK所代表的外星文明具有理想的“烏托邦”色彩，與印度社會現(xiàn)實迥然不同，這個社會發(fā)展程度高，科技先進，人們純真友善的外星球，是人們對美好社會的一種向往。

3喜劇的自由——夾縫中的自由空間

“科學、藝術(shù)、哲學的承諾正持續(xù)地屈從于城市生活的徹底絕望所導致的非理性、無秩序的壓力。而這種絕望不再為底層平民所獨有，也為統(tǒng)治階層本身所共有，他們對飽受挫敗的中產(chǎn)階級的一舉一動都心存憂慮。這種含糊不定的社會變革渴求聲音愈是強烈，電影和傳統(tǒng)藝術(shù)就愈發(fā)屈從于廣告和市場導向文化所創(chuàng)造的誘人物質(zhì)崇拜?！边@的確是全球范圍內(nèi)的當下藝術(shù)創(chuàng)作的尷尬現(xiàn)實，但藝術(shù)不能被消費社會和文化產(chǎn)業(yè)所劫持，失去了自律性。藝術(shù)的嚴肅性和輕松愉悅性在喜劇作品中呈現(xiàn)出和諧的可能。喜劇電影是我們重要的精神食糧，它在夾縫中尋找著表達的自由空間，實現(xiàn)“不自由中的自由”。

“正如意大利著名學者特里希諾所說的，悲劇通過悲憫與恐懼教育人，喜劇則以譏笑罪惡來教育人” 。片中主人公“PK”樸素單純，快樂天真，不懂地球世界的矯揉，保有可貴的童心；他拙稚可愛，對朋友坦蕩溫情，對愛情羞澀又細膩；他性格堅韌，有自己的一套邏輯，對愚昧輕信的宗教信眾機警地提示，與欺世盜名的假宗教勢力抗爭到底，影片以世態(tài)喜劇的形式，捍衛(wèi)了美好人性的尊嚴，表達了對“赤子之心”的呼喚。最值得稱道的是導演情節(jié)設(shè)置有意表現(xiàn)對崇高的消解，片中有一個片斷是這樣的，寺廟的入口處放著接受供養(yǎng)的錢箱，PK從中悄悄拿錢被發(fā)現(xiàn)，遭到僧人和信徒們的追打，但他聰明地貼了兩個神像在左右臉頰，便沒人再敢打他。還有片中那位尊貴富態(tài)的“宗教大師”，本質(zhì)上自私貪婪，打著宗教的旗號為自己爭名奪利，導演一開始就讓觀眾相信了大法師的“預言能力”，隨著劇情的進展，最后揭開所謂大法師的“預言”只是拙劣的表演，劇情翻轉(zhuǎn)，使得觀眾捧腹大笑。

片中描寫了各種荒唐、偽善、愚昧的宗教陋習，渲染了虔誠、善良、盲目的平民形象，針砭宗教麻醉、扭曲、誤導印度社會的現(xiàn)狀，通過PK的視角關(guān)注平民命運，并給予理性啟蒙。外星人PK代表著進步的理性精神，他將偽善的印度教大師拉下神壇，依循“正義”終獲勝利的道德預期，通過光明的結(jié)尾表達了溫和的反權(quán)貴愿望和形成這種愿望所必須要啟蒙的民主意識。

4結(jié)語

電影可以制造狂歡，制造夢幻，虛構(gòu)歷史和社會，《外星人PK地球神》是喜劇電影的一個例案，展現(xiàn)了真實的印度社會，用豐富的敘事策略，表達了對美好人性和理想世界的愿景[3]。盡管該片屬于諷刺立意的通俗喜劇電影，有印度商業(yè)電影淺顯的角色對立和簡單化的沖突機制、劇情張力不夠，氛圍“人造化”、過度煽情的缺撼，但它創(chuàng)造了審美價值，反映了形而上的真理，滿足了觀眾的精神需要，達成了藝術(shù)作為理想之化身的創(chuàng)作理念的視覺書寫。

參考文獻：

[1]袁智忠.影視批評綱要[M].重慶：重慶大學出版社，2009: 35-98.

[2][印]阿希什·拉賈德雅克薩.你不屬于[M].陳韻譯.上海：上海人民出版社，2012:11-142.

[3][美]Thomas E·Wartenberg.什么是藝術(shù)[M].李奉棲譯.重慶：重慶大學出版社，2011: 9-153.

(編輯：劉彩霞)

收稿日期：2016-02-20

作者簡介：段奕辰(1981—)，女，陜西漢中人，碩士研究生，研究方向：藝術(shù)批評.

中圖分類號：I106.35

文獻標識碼：A

文章編號：2095-8978(2016)03-0076-03

An Indian Style of Satire——OnExtraterrestrialsPKGod

DUAN Yi-chen

(Literature Institute of Sichuan Normal University, Chengdu 610000, China )

Abstract：Indian comedy film Extraterrestrials PK God, through the earth course of extraterrestrials PK, humorously expresses the stick of truth, good and beauty, the ironically revealing of the fake religion, the warning the public blind psychology, and under the appearance of entertainment society, it contains philosophical thinking of culture and religious. This article mainly from three aspects comments on the film.

Keywords：narrative semiotics; cultural connotation; artistic concept; freedom