淺析習(xí)近平意識形態(tài)思想的戰(zhàn)略起點*

路媛

（南京師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院　江蘇 南京 210023）

淺析習(xí)近平意識形態(tài)思想的戰(zhàn)略起點*

路媛

（南京師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院江蘇 南京 210023）

在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的征程上，以習(xí)近平同志為總書記的黨中央致力于全面建成小康社會和“兩個一百年”奮斗目標(biāo)，立足于治國理政全局戰(zhàn)略高度，十分重視意識形態(tài)領(lǐng)域的思想宣傳和教育工作，并在長期的理論工作和實踐探索中形成了具有豐富內(nèi)涵和鮮明特色的習(xí)近平意識形態(tài)建設(shè)思想。本文著眼于對習(xí)近平意識形態(tài)思想戰(zhàn)略起點的研究，從歷史、現(xiàn)實和主體三個維度展開，深刻領(lǐng)會當(dāng)下意識形態(tài)建設(shè)戰(zhàn)略布局的歷史繼承性、現(xiàn)實探索性、極端重要性等，力求通過對馬克思主義意識形態(tài)理論脈絡(luò)的梳理，深化對習(xí)近平意識形態(tài)思想戰(zhàn)略起點的理解。

習(xí)近平 意識形態(tài)建設(shè) 戰(zhàn)略起點

一、習(xí)近平意識形態(tài)思想的歷史戰(zhàn)略

習(xí)近平意識形態(tài)思想主要是指全黨和全國各族人民為實現(xiàn)“兩個百年”奮斗目標(biāo)和實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的，對中國特色社會主義意識形態(tài)現(xiàn)狀和問題的根本看法和總的觀點。一方面，是在吸收借鑒馬克思主義意識形態(tài)理論精髓基礎(chǔ)上的經(jīng)驗總結(jié)和創(chuàng)新發(fā)展；另一方面，是在中國革命、建設(shè)和改革時期的意識形態(tài)實踐探索中走出來的，許多次失敗的教訓(xùn)和成功的經(jīng)驗才換來當(dāng)今中國特色社會主義意識形態(tài)建設(shè)的最新飛躍成果。

1.經(jīng)典作家們的意識形態(tài)理論是習(xí)近平意識形態(tài)建設(shè)思想的理論根基。馬克思主義經(jīng)典作家們的意識形態(tài)理論主要有：馬克思、恩格斯、列寧、斯大林等馬克思主義理論家們關(guān)于意識形態(tài)建設(shè)方面的思想觀點，他們的思想凝練也是在無數(shù)次交鋒中才得以逐漸成長。馬克思主義理論是我們開展社會主義事業(yè)的根本原則，是指引中國巨輪的思想保障，經(jīng)典作家們的意識形態(tài)理論精髓是習(xí)近平意識形態(tài)思想的原則和根本。

馬克思、恩格斯在批判吸收諸多意識形態(tài)思想的基礎(chǔ)上，推動了意識形態(tài)領(lǐng)域的革命性飛躍——初步確立起馬克思主義意識形態(tài)理論的基本規(guī)定性：意識形態(tài)內(nèi)涵、特征、功能等。馬克思、恩格斯主要從三個層面闡釋意識形態(tài)的內(nèi)涵：“把思想和概念看作是決定性的原則，把一定的思想看作是只有哲學(xué)家們才能揭示的物質(zhì)世界的秘密”，［1]（P16）這是唯心史觀“否定性”的意識形態(tài)；“我們的出發(fā)點是從事實際活動的人，而且從他們的現(xiàn)實生活過程中還可以描繪出這一生活過程在意識形態(tài)上的反射和反響的發(fā)展”，［2]（P525）這是歷史唯物范疇和社會結(jié)構(gòu)要素的科學(xué)意識形態(tài)；“關(guān)于一個階級內(nèi)的這種意識形態(tài)的劃分……他們之所以必然產(chǎn)生關(guān)于自己的手藝和現(xiàn)實聯(lián)系的錯覺，是手藝本身的性質(zhì)決定的”，［2]（P586）這是統(tǒng)治階級為了其利益要求而提出的“虛假”的意識形態(tài)。意識形態(tài)本質(zhì)的特征規(guī)定性取決于其內(nèi)涵和結(jié)構(gòu)，在馬克思、恩格斯看來，意識形態(tài)具有鮮明的階級利益代表性、系統(tǒng)的思想理論性、強烈的實踐發(fā)展性、深刻的歷史繼承性、相對獨立性等。意識形態(tài)的功能即就是它在社會發(fā)展中的作用，是由其本質(zhì)特征決定的，馬克思、恩格斯認為意識形態(tài)具有明顯的引導(dǎo)性功能：通過階級統(tǒng)治的合法性和階級內(nèi)部的團結(jié)來維護自身的統(tǒng)治，引導(dǎo)無產(chǎn)階級開展工人運動等。

列寧針對俄國相對成熟的革命形勢，在繼承和發(fā)展馬克思、恩格斯意識形態(tài)理論的基礎(chǔ)上，開創(chuàng)了馬克思主義意識形態(tài)理論繼承發(fā)展的先河。列寧的意識形態(tài)理論包含了對意識形態(tài)的概念界定、建設(shè)方法等。列寧指出：“思想的社會關(guān)系不過是物質(zhì)的社會關(guān)系的上層建筑。”［3]（P19）即意識形態(tài)就是上層建筑；“沒有革命的理論就不會有革命的運動”，［4]（P296）正是在這個意義上，奠定了馬克思主義意識形態(tài)理論和科學(xué)社會主義理論的基礎(chǔ)。社會主義意識形態(tài)不是自發(fā)形成的，而要把它通過革命家和先進分子“從外面灌輸給工人，即只能從經(jīng)濟斗爭外面，從工人同廠主的關(guān)系范圍外面灌輸給工人”［3]（P363）的灌輸理論。列寧還提出意識形態(tài)教育的目的就是要立足于群眾日常生活，實現(xiàn)統(tǒng)一思想。列寧對馬克思、恩格斯的意識形態(tài)理論高度評價，發(fā)展了馬克思主義意識形態(tài)理論的東方發(fā)展新模式。

斯大林是探索社會主義建設(shè)的第一位馬克思主義領(lǐng)袖，意識形態(tài)理論是其思想的重要組成部分。他堅持推進了一條不同于資本主義國家的社會主義社會發(fā)展道路，其意識形態(tài)理論精髓有：堅持以馬克思列寧主義理論為指導(dǎo)，深刻認識和總結(jié)馬克思列寧主義意識形態(tài)理論精髓；重視無產(chǎn)階級意識形態(tài)對社會主義建設(shè)的思想引領(lǐng)和凝聚作用；強調(diào)馬克思主義才是科學(xué)的意識形態(tài)；斯大林針對俄國革命屢屢戰(zhàn)敗的境況，批判了脫離實際的“烏托邦”幻想，是一個唯物主義者應(yīng)有的態(tài)度；重視列寧的意識形態(tài)“灌輸理論”，并在此基礎(chǔ)上提出了“灌輸”指導(dǎo)原則和具體方法等。雖然后來在其形而上學(xué)的理念指導(dǎo)下走向高度集中的意識形態(tài)控制和話語權(quán)失語，使得高度集中的政治經(jīng)濟體制的解體成為歷史必然；但斯大林不斷強化馬克思列寧主義思想理論的指導(dǎo)地位，他在意識形態(tài)領(lǐng)域也付出了心血，是馬克思主義經(jīng)典作家留給我們開展意識形態(tài)建設(shè)的寶貴財富。

總之，馬克思主義意識形態(tài)理論自產(chǎn)生于歐洲以來，一直到在向東方傳播的過程中，始終都處在斗爭和交鋒中，并結(jié)合實際不斷向前推進和發(fā)展，成為馬克思主義理論最有力的鮮活展現(xiàn)。細數(shù)經(jīng)典作家們關(guān)于馬克思主義意識形態(tài)理論的闡發(fā)和詮釋，從內(nèi)涵、特征、本質(zhì)、功能、斗爭和發(fā)展等角度，充分彰顯出馬克思主義意識形態(tài)理論的生機，這些是習(xí)近平意識形態(tài)建設(shè)戰(zhàn)略思想不可獲缺的思想理論根基。

2.中國社會主義意識形態(tài)探索是習(xí)近平意識形態(tài)建設(shè)思想的直接來源?！皻v史從哪里開始，思想進程也應(yīng)該從哪里開始?！保?]（P14）馬克思主義經(jīng)典作家們的意識形態(tài)理論伴隨中國革命和建設(shè)的實踐也在不斷深化中發(fā)展，形成具有鮮明中國特色的社會主義意識形態(tài)建設(shè)探索，主要有：毛澤東意識形態(tài)建設(shè)理論、中國特色社會主義意識形態(tài)理論和實踐等，都是習(xí)近平意識形態(tài)建設(shè)思想的直接理論來源。

以毛澤東為核心的黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體，帶領(lǐng)全國各族人民經(jīng)過革命戰(zhàn)爭全過程和社會主義建設(shè)初期，開創(chuàng)了馬克思主義意識形態(tài)理論中國化的發(fā)展先河。毛澤東的意識形態(tài)理論精髓有：對意識形態(tài)本質(zhì)內(nèi)涵的文化角度闡釋及其功能作用的深化、意識形態(tài)斗爭、思想政治教育、意識形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)等?！耙欢ǖ奈幕且欢ㄉ鐣恼魏徒?jīng)濟在觀念形態(tài)上的反映”，［6]（P694）是對意識形態(tài)概念的文化闡釋。任何意識形態(tài)的產(chǎn)生都是社會現(xiàn)實的反映，都可以從物質(zhì)存在中找到現(xiàn)實根源，這是歷史唯物主義意識形態(tài)觀的具體表現(xiàn)。與此同時，意識形態(tài)自產(chǎn)生以來始終是為了各自階級利益而斗爭的。各部門要齊抓共管，把思想政治教育落到實處，推動意識形態(tài)建設(shè)深入人心。我們始終堅持“民族的、科學(xué)的、大眾的”文化教育，堅持無產(chǎn)階級文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是對意識形態(tài)話語權(quán)掌握的最初探索。毛澤東的意識形態(tài)理論和實踐探索是對中國特色意識形態(tài)建設(shè)的最初嘗試，為中國特色社會主義意識形態(tài)理論和實踐奠定了基礎(chǔ)和方向性保證，也開啟了馬克思主義意識形態(tài)理論的中國化發(fā)展，是第一個飛躍性成果。

中國特色社會主義意識形態(tài)理論經(jīng)過改革開放、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀等理論和實踐探索，不斷與中國實際相結(jié)合，實現(xiàn)一次又一次新的發(fā)展。首先，中國特色社會主義意識形態(tài)建設(shè)始終堅持以馬克思主義意識形態(tài)理論為根本方針，堅持四項基本原則立國強國，堅持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的社會主義意識形態(tài)建設(shè)，堅持意識形態(tài)建設(shè)為人民服務(wù)的方向，這是意識形態(tài)建設(shè)不偏向的重要保證。其次，社會主義意識形態(tài)在中國的建設(shè)實踐具有鮮明的中國特色，從改革開放之初“解放思想、實事求是”的意識形態(tài)大解放和精神文明、物質(zhì)文明“兩手抓”，到中國特色社會主義建設(shè)經(jīng)驗總結(jié)和“三個代表”重要思想統(tǒng)領(lǐng)意識形態(tài)建設(shè)新發(fā)展，再到科學(xué)發(fā)展觀倡導(dǎo)社會主義核心價值體系構(gòu)建的主流意識形態(tài)建設(shè)，中國特色社會主義意識形態(tài)建設(shè)理論也在社會主義實踐探索中不斷豐富和發(fā)展。第三，中國特色社會主義意識形態(tài)建設(shè)在實踐探索中彰顯出鮮明的特色：意識形態(tài)建設(shè)的原則堅定性、鮮明的時代特色、理論與實踐相結(jié)合的創(chuàng)新性、意識形態(tài)建設(shè)的層次有序性和理論體系性，都推動中國特色社會主義意識形態(tài)建設(shè)理論在實踐中不斷豐富，中國特色社會主義意識形態(tài)在理論與實踐的互動牽引中不斷向前發(fā)展。

馬克思主義意識形態(tài)理論是習(xí)近平意識形態(tài)建設(shè)必須堅守的根本原則，中國社會主義意識形態(tài)建設(shè)是習(xí)近平意識形態(tài)建設(shè)的現(xiàn)實基礎(chǔ)。從歷史走來我們清醒地堅定正確的道路和方向，立足現(xiàn)實，把握當(dāng)下，更加有力地推進習(xí)近平意識形態(tài)建設(shè)不斷發(fā)展。

二、習(xí)近平意識形態(tài)思想的現(xiàn)實戰(zhàn)略

現(xiàn)實是對時代呼喚的回應(yīng)，堅持現(xiàn)實指向和戰(zhàn)略引領(lǐng)是習(xí)近平意識形態(tài)建設(shè)的必然要求。習(xí)近平意識形態(tài)建設(shè)立足于當(dāng)前國內(nèi)外大局大勢，針對當(dāng)前意識形態(tài)領(lǐng)域的諸多現(xiàn)實問題對癥下藥，堅持宏觀部署和基層落實相結(jié)合，推動意識形態(tài)建設(shè)工作在現(xiàn)實探索中不斷推進。當(dāng)前中國發(fā)展進入全面建成小康社會決勝階段，國際上聲音嘈雜、國內(nèi)諸多矛盾疊加，社會發(fā)展的新階段為習(xí)近平意識形態(tài)建設(shè)戰(zhàn)略考量提出新挑戰(zhàn)；同時全球化一體化時代加之互聯(lián)網(wǎng)自媒體的飛速發(fā)展，意識形態(tài)建設(shè)面臨如何抓住時機取得突破性進展的新機遇。可以說，當(dāng)下的意識形態(tài)建設(shè)機遇與挑戰(zhàn)并存，如何抓住機遇轉(zhuǎn)化機遇是習(xí)近平意識形態(tài)建設(shè)必須解決好的現(xiàn)實課題。

1.中國處于全面建成小康社會新階段。在各國全球化、世界一體化時代，“十三五規(guī)劃”吹響了從全面建設(shè)小康社會進入全面建成小康社會新的歷史階段。目前我們的小康還是低水平的很不均衡的小康，如何辯證分析、全面籌劃，攻克發(fā)展局限、打開新局面，是決勝小康的著力點。扶貧攻堅、辦好教育、搞好醫(yī)療等，都是當(dāng)前我們意識形態(tài)領(lǐng)域遭到質(zhì)疑的諸多爆發(fā)點。我們應(yīng)該肯定中國社會發(fā)展取得的成績不容忽視，與成就相伴的問題也困擾著我們的進一步發(fā)展。國際上唱衰中國論從未停止，中國威脅論、中國霸權(quán)說層出不窮。除此之外，中國社會發(fā)展轉(zhuǎn)型期矛盾疊加而來，經(jīng)濟新常態(tài)下意識形態(tài)建設(shè)的滯后性、社會發(fā)展中意識形態(tài)的懷疑性等，都是我們?nèi)娼ǔ尚】瞪鐣仨毥鉀Q好的現(xiàn)實問題。

“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢?！蔽覀儜?yīng)該清醒地認識到：西方意識形態(tài)主導(dǎo)的根本立場是不愿意看到中國特色社會主義的強大，以至于動搖他們的話語主導(dǎo)地位，在看到中國發(fā)展成績的同時各種否定、質(zhì)疑、滲透、顛覆聲音不絕于耳。中國發(fā)展盡管有波折，但“經(jīng)濟發(fā)展長期向好的基本面沒有變，……經(jīng)濟韌性好、潛力足、回旋空間大的基本特質(zhì)沒有變，……經(jīng)濟持續(xù)增長的良好支撐基礎(chǔ)和條件沒有變，……經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整優(yōu)化的前進態(tài)勢沒有變”，［7]“四個沒有變”這是對中國發(fā)展光明前景義正言辭的肯定，意識形態(tài)為經(jīng)濟發(fā)展服務(wù)，任何意識形態(tài)終結(jié)論和中國衰落論都是站不住腳的，中國經(jīng)濟巨大的潛力就是最好的證明。“中國發(fā)展壯大，帶給世界的是更多機遇而不是什么威脅。我們要實現(xiàn)的中國夢，不僅造福中國人民，而且造福各國人民。”［8]（P275）中國的發(fā)展是合作共贏的發(fā)展，從“親誠惠容”的周邊關(guān)系到“共同、綜合、合作、可持續(xù)”的亞洲新安全觀再到新型大國關(guān)系，中國模式一路走來始終堅持不稱霸，為了實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢凝聚力量，如今中國的發(fā)展更希望與世界人民一道攜手共進。“亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資建設(shè)銀行”正式投入運營，這是中國對內(nèi)凝聚人心團結(jié)力量打造命運共同體、對外推動亞洲乃至世界經(jīng)濟發(fā)展的重要舉措，中國威脅論和中國霸權(quán)說不攻自破。與此同時，我們愿與多國加強溝通與交流，深化戰(zhàn)略對接，發(fā)揮兩國優(yōu)勢，進一步破除中國威脅論等意識形態(tài)攻擊。

就國內(nèi)而言，多種社會思潮并行，改革帶來的諸多體制并發(fā)癥伴隨而來，主流意識形態(tài)建設(shè)困難等問題，是當(dāng)前我國全面建成小康社會的意識形態(tài)建設(shè)桎梏?！八膫€全面”戰(zhàn)略布局引領(lǐng)意識形態(tài)建設(shè)新航標(biāo)，“十三五”規(guī)劃重申創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略，以創(chuàng)新推動實現(xiàn)新發(fā)展，五大發(fā)展理念協(xié)調(diào)推進，真正實現(xiàn)人人參與的社會建設(shè)，增強人民群眾投身中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)的獲得感和幸福指數(shù)。中國特色社會主義事業(yè)要在新的歷史平臺上積極統(tǒng)籌國內(nèi)外發(fā)展大局，凝聚民心群力，堅決發(fā)揮“十三五”規(guī)劃為全面建成小康社會開好局的功效，積極參與全球治理體系，不斷提升治理能力現(xiàn)代化水平，打造國內(nèi)外團結(jié)統(tǒng)一的命運共同體，決勝全面建成小康社會的中國發(fā)展新階段，為實現(xiàn)兩個百年奮斗目標(biāo)打牢基礎(chǔ)。頂住壓力的最好方法就是堅定自信，我們有理由而且必須堅定文化自信、意識形態(tài)自信，為實現(xiàn)兩個百年的奮斗目標(biāo)保駕護航。

2.意識形態(tài)建設(shè)進入“兩微一端”新時代。隨著世界又一輪科技革命不斷深入，網(wǎng)絡(luò)化信息化已經(jīng)成為當(dāng)代社會意識形態(tài)建設(shè)的主要陣地和重要戰(zhàn)場?？梢哉f，“網(wǎng)絡(luò)和信息安全牽涉到國家安全和社會穩(wěn)定，是我們面臨的新的綜合性挑戰(zhàn)”。［8]（P84）誰掌握了網(wǎng)絡(luò)資源就占據(jù)意識形態(tài)建設(shè)的主動地位，掌握自媒體動向，就把握了主流意識形態(tài)建設(shè)的主導(dǎo)方向。習(xí)近平意識形態(tài)建設(shè)在微平臺和客戶端的戰(zhàn)略推進，如何捍衛(wèi)網(wǎng)絡(luò)安全維護國家安全，如何發(fā)展信息化提升現(xiàn)代化，如何引領(lǐng)新聞媒體輿論導(dǎo)向，是當(dāng)今意識形態(tài)建設(shè)的重要領(lǐng)域和現(xiàn)實難題。

如同世界上第一臺電視機發(fā)明所帶來的意識形態(tài)傳播變革一樣，互聯(lián)網(wǎng)時代帶來的意識形態(tài)影響力的飛躍遠遠超出了人們的想象?；ヂ?lián)互通的網(wǎng)絡(luò)化擴充了無數(shù)個意識形態(tài)發(fā)源點，催生出自媒體的強大影響力，每個人都是自帶發(fā)聲體的高音廣播，每一個主體的思想觀念也都會產(chǎn)生比“蝴蝶效應(yīng)”更強大的震撼和傳播力。利用好互聯(lián)網(wǎng)媒體進行主流意識形態(tài)建設(shè)，使社會主義核心價值觀深入到每一個微平臺、自媒體主體的內(nèi)心，占據(jù)互聯(lián)網(wǎng)時代傳播主體也就占據(jù)了意識形態(tài)建設(shè)的重要陣地。習(xí)近平總書記關(guān)注新媒體，發(fā)出做一個微時代合格的新聞人的倡議，用“高舉旗幟、引領(lǐng)導(dǎo)向，圍繞中心、服務(wù)大局，團結(jié)人民、鼓舞士氣，成風(fēng)化人、凝心聚力，澄清謬誤、明辨是非，聯(lián)接中外、溝通世界”提出對新媒體的最高期盼?！盎ヂ?lián)網(wǎng)已經(jīng)成為輿論斗爭的主戰(zhàn)場，……我們能否頂?shù)米　⒋虻泌A，直接關(guān)系到我國意識形態(tài)安全和政權(quán)安全?！保?]微平臺意識形態(tài)是現(xiàn)實生活中對人們價值觀念的折射映像，互聯(lián)網(wǎng)帶領(lǐng)眾多微平臺以其快速的思想文化消費而大行其道，它早已不再是某個個體閑暇時自娛自樂的消遣，更多承載著各種社會思潮的言論在這里展開一輪又一輪交鋒。對這些言論和思潮要進行有效的監(jiān)督和管控，肅清意識形態(tài)領(lǐng)域的污泥和障礙，還原受眾干凈清爽、充滿正能量的網(wǎng)絡(luò)空間，加強對網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)建設(shè)監(jiān)督和懲罰機制的建立和完善，營造健康積極的互聯(lián)網(wǎng)微平臺，促進社會主義主流意識形態(tài)深入千家萬戶?！熬W(wǎng)絡(luò)安全和信息化是事關(guān)國家安全和國家發(fā)展、事關(guān)廣大人民群眾工作生活的重大戰(zhàn)略問題?！Π盐覈ㄔO(shè)成為網(wǎng)絡(luò)強國。”［8]（P197）世界互聯(lián)網(wǎng)大會上，“互聯(lián)網(wǎng)+”的理念將原來產(chǎn)業(yè)升級和體制創(chuàng)新內(nèi)涵升級發(fā)展為互聯(lián)網(wǎng)空間的命運共同體大家庭，在世界這個互聯(lián)網(wǎng)中，掌握好中國特色社會主義意識形態(tài)建設(shè)的主動權(quán)和戰(zhàn)略制高點，要立足于國際國內(nèi)意識形態(tài)建設(shè)宣傳和接納的戰(zhàn)略目標(biāo)，構(gòu)建一元與多元互動的良性格局，傳播好主流意識形態(tài)，利用好互聯(lián)網(wǎng)時代各種微媒體的功效，引導(dǎo)受眾接受正能量，講好中國致力于全球發(fā)展的好故事，彰顯馬克思主義話語魅力。

三、習(xí)近平意識形態(tài)思想的主體戰(zhàn)略

正如恩格斯所說：“如果從觀念上來考察，那么一定的意識形式的解體足以使整個時代覆滅?！保?]（P170）對“意識形態(tài)”的探索自從其概念產(chǎn)生以來就從未停止，中國特色社會主義意識形態(tài)建設(shè)事業(yè)的探索始終伴隨著中國共產(chǎn)黨的發(fā)展不斷深入推進。習(xí)近平意識形態(tài)觀主要是在全面建成小康社會決勝階段對實現(xiàn)“兩個百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國夢目標(biāo)的意識形態(tài)建設(shè)的根本觀點和總的看法。在當(dāng)下多種社會思潮繁雜的背景下，正視意識形態(tài)建設(shè)的極端重要性，明確加強社會主義意識形態(tài)信仰教育的緊迫性，深化主流核心價值觀的宣傳和教育，推動中國特色社會主義話語體系建設(shè)等等，都是習(xí)近平意識形態(tài)思想主體戰(zhàn)略的重要體現(xiàn)。

1.意識形態(tài)事關(guān)馬克思主義指導(dǎo)地位的鞏固和中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展。習(xí)近平總書記在全國宣傳思想工作會議上的重要講話中強調(diào)：“宣傳思想工作就是要鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固全黨全國人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)?！敝袊厣鐣髁x意識形態(tài)建設(shè)始終堅持以馬克思主義理論為根本指導(dǎo)，運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法解決當(dāng)下意識形態(tài)領(lǐng)域的問題，處理好經(jīng)濟建設(shè)和意識形態(tài)建設(shè)工作的辯證關(guān)系。習(xí)近平意識形態(tài)建設(shè)就是要肅清多樣化社會思潮對馬克思主義理想信念的沖擊，堅持統(tǒng)一思想、堅定理想信念教育，深刻認識馬克思主義理論指導(dǎo)的科學(xué)性和真理性，通過廣泛深入的正面宣傳思想工作實現(xiàn)社會主義核心價值觀內(nèi)化于心。堅持和發(fā)展中國特色社會主義事業(yè)就是堅持馬克思主義基本原理與中國實際相結(jié)合的飛躍性成果，習(xí)近平意識形態(tài)建設(shè)堅決捍衛(wèi)馬克思主義的指導(dǎo)地位，堅決鞏固中國特色社會主義事業(yè)的思想堡壘。當(dāng)前時期，大力弘揚社會主義核心價值觀“三個倡導(dǎo)”教育，不斷夯實社會主義意識形態(tài)的根基，鞏固中國特色社會主義事業(yè)的堅實基礎(chǔ)。

2.意識形態(tài)事關(guān)黨性原則的堅定和對廣大人民群眾利益的堅守。習(xí)近平總書記在意識形態(tài)建設(shè)中，始終強調(diào)堅持黨性原則和人民性原則的高度統(tǒng)一：一方面要堅持黨性原則，牢記一名馬克思主義共產(chǎn)黨員的政治修養(yǎng)，不斷提升全黨意識形態(tài)建設(shè)的理論高度，提升黨對意識形態(tài)建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)能力和領(lǐng)導(dǎo)水平，把握正確的政治方向；另一方面必須把人民的根本利益作為當(dāng)下和今后全部工作的出發(fā)點和落腳點，以人民的幸福感和獲得感作為衡量社會發(fā)展的重要標(biāo)準，提升人民群眾對馬克思主義意識形態(tài)理論的堅定認同和自覺踐行。只有做到黨性原則的堅定和對人民利益的堅守，才能真正體現(xiàn)意識形態(tài)建設(shè)的意義和價值所在。意識形態(tài)建設(shè)事關(guān)共產(chǎn)黨員的堅定立場和修養(yǎng)，“形象地說，理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的‘鈣'，沒有理想信念，理想信念不堅定，精神上就會‘缺鈣'”，［10]（P11）這就要求領(lǐng)導(dǎo)干部帶好頭樹立榜樣，提高思想宣傳工作的質(zhì)量和水平，打造一支高質(zhì)量的黨員隊伍。意識形態(tài)建設(shè)要關(guān)心群眾的利益訴求，就如何更好地發(fā)揮意識形態(tài)對人民群眾的引領(lǐng)作用而言，積極改進意識形態(tài)宣傳方式，因地制宜開展意識形態(tài)宣傳教育，提升特色文化對人民群眾的感化；豐富思想宣傳內(nèi)容，結(jié)合廣大人民群眾的生動實踐，不斷豐富思想宣傳的內(nèi)容和形式，增強馬克思主義理論的吸引力和凝聚力，推動思想理論大眾化進程；動員廣大人民群眾參與，爭做思想文化主題，切實感受到社會主義文化的生機與活力，滿足人民群眾多樣的需求，實現(xiàn)好、發(fā)展好、維護好最廣大人民的根本利益。

3.意識形態(tài)事關(guān)思想宣傳工作的推進和國際話語權(quán)的掌握。習(xí)近平意識形態(tài)建設(shè)的鮮明特點之一就是“因勢而謀，應(yīng)時而動，順勢而為”的大宣傳理念。理念創(chuàng)新要求必須提高思想宣傳工作的質(zhì)量和水平，充分展現(xiàn)中國夢的吸引力和凝聚力，這就要求意識形態(tài)建設(shè)必須要有立足于國際的戰(zhàn)略胸懷和理論視野。習(xí)近平意識形態(tài)建設(shè)要求傳播正能量“團結(jié)穩(wěn)定鼓勁、正面宣傳為主”，不斷提升主流意識形態(tài)引領(lǐng)力，要求思想宣傳工作務(wù)必以堅持弘揚主旋律以凝聚大動力。習(xí)近平意識形態(tài)建設(shè)要求思想宣傳立足基層實踐不斷創(chuàng)新工作方法，在深化“四個講清楚”的基礎(chǔ)上提升對內(nèi)凝聚宣傳和對外闡釋傳播的能力和影響力，推動思想宣傳工作不斷轉(zhuǎn)型升級，不斷改進思想宣傳工作是推動意識形態(tài)建設(shè)深入開展的有力抓手。與此同時，做好對外宣傳工作，“加強國際傳播能力建設(shè)，精心構(gòu)建對外話語體系”，致力于解決世界難題，增強創(chuàng)造力、感召力和公信力，推動人類發(fā)展。掌握話語權(quán)，創(chuàng)新話語體系，講好中國故事。敢于發(fā)聲，為世界和地區(qū)發(fā)展貢獻出中國力量，彰顯出中國風(fēng)范。

習(xí)近平意識形態(tài)思想是自黨的十八大以來，在對中國特色社會主義事業(yè)持續(xù)推進中總結(jié)提煉出來的新階段對意識形態(tài)建設(shè)的最新指向，是中國特色社會主義意識形態(tài)理論的最新成果，是我們推動意識形態(tài)建設(shè)的寶貴財富。習(xí)近平總書記的意識形態(tài)理論既有對馬克思主義的原則堅守，這是對中國社會發(fā)展和意識形態(tài)建設(shè)社會主義方向的航標(biāo)堅定；又立足于中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展的嶄新階段，提出了一系列新思想、新觀點、新理念，致力于打造和構(gòu)建中國特色社會主義話語體系。習(xí)近平意識形態(tài)思想作為當(dāng)前我國意識形態(tài)建設(shè)的重要指南，應(yīng)以此為指導(dǎo)，積極推進中國特色社會主義意識形態(tài)建設(shè)，講好中國致力于民族和世界發(fā)展的故事。

［1]馬克思恩格斯全集：第3卷［M].北京：人民出版社，1972.

［2]馬克思恩格斯文集：第1卷［M].北京：人民出版社，2009.

［3]列寧選集：第1卷［M].北京：人民出版社，2012.

［4]列寧全集：第2卷［M].北京：人民出版社，1959.

［5]馬克思恩格斯選集：第2卷［M].北京：人民出版社，2012.

［6]毛澤東選集：第2卷［M].北京：人民出版社，1991.

［7]習(xí)近平.“四個沒有變”的中國經(jīng)濟前景光明［N].光明日報，2015-12-07.

［8]習(xí)近平談治國理政［M].北京：外交出版社，2014.

［9]習(xí)近平.胸懷大局把握大勢著眼大事，努力把宣傳思想工作做得更好——在全國宣傳思想工作會議上的講話［N].光明日報，2013-08-20.

［10]習(xí)近平.緊緊圍繞堅持和發(fā)展中國特色社會主義，學(xué)習(xí)宣傳貫徹黨的十八大精神——在十八屆中共中央政治局第一次集體學(xué)習(xí)時的講話［M].北京：人民出版社，2012.

責(zé)任編輯：洪美云

D616

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10.3969/j.issn.1003-4641.2016.04.04

*本文系國家社科基金重點項目《習(xí)近平總書記意識形態(tài)戰(zhàn)略思想研究》（14AZD001）、江蘇省社科基金重大項目《當(dāng)前我國意識形態(tài)領(lǐng)域熱點難點問題研究》（13ZD001）的階段性成果