淺談習(xí)近平的歷史觀

趙建波

(華東師范大學(xué) 社會(huì)科學(xué)部，上海 200241)

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淺談習(xí)近平的歷史觀

趙建波

(華東師范大學(xué) 社會(huì)科學(xué)部，上海 200241)

【摘要】習(xí)近平從唯物史觀的理論基點(diǎn)和國情與黨情的現(xiàn)實(shí)基點(diǎn)出發(fā)，形成了自己獨(dú)特的歷史觀，實(shí)現(xiàn)了對(duì)馬克思主義歷史觀的繼承和發(fā)展，為新時(shí)期歷史研究指明了方向。習(xí)近平的歷史觀主要包括歷史功能論、馬克思主義歷史觀的歷史研究原則、領(lǐng)導(dǎo)干部讀歷史、運(yùn)用歷史詩文、典故等。習(xí)近平的歷史觀有利于我們進(jìn)一步推動(dòng)歷史學(xué)習(xí)和歷史研究的深入發(fā)展，推進(jìn)國家治理體系和治理能力的現(xiàn)代化，奠定中國特色社會(huì)主義理論自信、道路自信和制度自信的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

【關(guān)鍵詞】習(xí)近平；歷史觀；現(xiàn)實(shí)意義

習(xí)近平在繼承馬克思主義歷史觀的基礎(chǔ)上，以唯物史觀為理論基點(diǎn)、國情和黨情為現(xiàn)實(shí)基點(diǎn)，在探索研究中華民族5000多年的歷史、中國共產(chǎn)黨90多年歷史的基礎(chǔ)上，形成了自己獨(dú)特的歷史觀，實(shí)現(xiàn)了對(duì)馬克思主義歷史觀的新發(fā)展。習(xí)近平的歷史觀是新時(shí)期歷史研究的指導(dǎo)思想，為新時(shí)期的歷史研究指明了方向，注入了新的活力。

一、習(xí)近平歷史觀的理論和現(xiàn)實(shí)基點(diǎn)

習(xí)近平的歷史觀是對(duì)馬克思主義歷史觀的繼承和發(fā)展，是中國共產(chǎn)黨歷史觀的新發(fā)展。習(xí)近平的歷史觀以唯物史觀為理論基點(diǎn)，以國情和黨情為現(xiàn)實(shí)基點(diǎn)，是科學(xué)的歷史觀，是與治國理政面臨的現(xiàn)實(shí)問題相聯(lián)系的歷史觀。

1.唯物史觀：習(xí)近平歷史觀的理論基點(diǎn)。唯物史觀是關(guān)于人類社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律的科學(xué)史觀，是指導(dǎo)無產(chǎn)階級(jí)正確認(rèn)識(shí)歷史，把握歷史發(fā)展前進(jìn)方向的科學(xué)史觀，是我們共產(chǎn)黨人和無產(chǎn)階級(jí)一貫堅(jiān)持的研究歷史的理論基礎(chǔ)。

從理論基礎(chǔ)和指導(dǎo)思想看，習(xí)近平堅(jiān)持了馬克思主義的唯物史觀。習(xí)近平在中共中央政治局第二十五次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)：“要堅(jiān)持用唯物史觀來認(rèn)識(shí)和記述歷史，把歷史結(jié)論建立在翔實(shí)準(zhǔn)確的史料支撐和深入細(xì)致的研究分析的基礎(chǔ)之上?！盵1]從歷史方法論來看，習(xí)近平的歷史方法論是對(duì)馬克思主義歷史方法論的繼承和發(fā)展。習(xí)近平繼承了毛澤東“實(shí)事求是”研究問題的方法，把這一方法運(yùn)用到歷史研究中來，強(qiáng)調(diào)要“讓歷史說話，用史實(shí)發(fā)言”[2]，以歷史本身來研究歷史，注重歷史本身的客觀性，尊重歷史事實(shí)。從習(xí)近平運(yùn)用的歷史理論來看，他堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思主義的歷史發(fā)展論、矛盾運(yùn)動(dòng)論、規(guī)律制約論等等。習(xí)近平特別注重和善于發(fā)現(xiàn)和運(yùn)用歷史規(guī)律。例如，習(xí)近平多次強(qiáng)調(diào)：“歷史告訴我們，和平是需要爭取的，和平是需要維護(hù)的”[2]，紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭勝利70周年、南京公祭日的設(shè)立等等，這些都是為了維護(hù)和平、為了不忘歷史。把馬克思的辯證法原理運(yùn)用到歷史研究中是習(xí)近平歷史觀的一個(gè)主要特點(diǎn)，無論是對(duì)待傳統(tǒng)文化，還是評(píng)價(jià)歷史人物、歷史事件，習(xí)近平都堅(jiān)持一分為二地來看問題，讓歷史事實(shí)說話，辯證科學(xué)地對(duì)待歷史。

2.國情和黨情：習(xí)近平歷史觀的現(xiàn)實(shí)基點(diǎn)。習(xí)近平的歷史研究是以當(dāng)今的國情和黨情為現(xiàn)實(shí)出發(fā)點(diǎn)的，習(xí)近平多次強(qiáng)調(diào)“歷史是從昨天走到今天再走向明天，歷史的聯(lián)系是不可能割斷的，人們總是在繼承前人的基礎(chǔ)上向前發(fā)展的?！盵3]我們今天研究歷史正是為了吸收歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，更好地開拓創(chuàng)新。當(dāng)前是社會(huì)主義建設(shè)，是全面深化改革的關(guān)鍵時(shí)期，時(shí)代賦予了我們新的歷史使命。當(dāng)前，對(duì)歷史的深入研究能夠更好地引以為戒，借鑒歷史中的治國理政經(jīng)驗(yàn)，更好地克服改革中面臨的問題。

中國特色社會(huì)主義的國情和黨情是當(dāng)前歷史研究的出發(fā)點(diǎn)。十八大以來，國情和黨情發(fā)生了新變化，我們國家提出了國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，提出了偉大“中國夢”的奮斗目標(biāo)，開展了培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀活動(dòng)，展開了新一輪的“反腐”工作，實(shí)施了新一輪的法治改革等等，新的歷史時(shí)期，面對(duì)新的歷史難題，對(duì)歷史研究提出了新的挑戰(zhàn)。

歷史研究的回歸和整合。當(dāng)前歷史研究者的責(zé)任主要在于歷史史料的挖掘和整理以及歷史事實(shí)的宣傳工作，特別是中國近現(xiàn)代史和中國共產(chǎn)黨的歷史，讓人民看到真實(shí)的歷史，發(fā)現(xiàn)歷史規(guī)律，牢記歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，把歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)運(yùn)用到國家治理中來，更好地投身到“中國夢”的實(shí)現(xiàn)中來。歷史研究應(yīng)在科學(xué)呈現(xiàn)歷史事實(shí)的基礎(chǔ)上，喚醒人們大膽創(chuàng)新、開拓進(jìn)取、敢于批評(píng)、直面現(xiàn)實(shí)的精神，將歷史研究推向新的高度，真正發(fā)揮歷史看成敗、鑒得失、知興替的作用。

二、習(xí)近平歷史觀的主要內(nèi)容

習(xí)近平在探索中華民族5000多年的歷史、中國共產(chǎn)黨90多年的歷史過程中，形成了自己獨(dú)特和深刻的一套完整體系。這套完整體系組成了其歷史觀，并且成為當(dāng)前歷史研究的新發(fā)展。

1.歷史功能論。首先，歷史是最好的教科書。在紀(jì)念全民族抗戰(zhàn)爆發(fā)77周年時(shí)，習(xí)近平指出：“歷史是最好的教科書”[4]。在中華民族5000多年的歷史中，在世界其他國家的歷史中都包含著豐富的內(nèi)容，這些都是人類最好的教科書。

“中國共產(chǎn)黨的歷史是一部豐富生動(dòng)的教科書。”[5]習(xí)近平把黨的歷史看成是一部豐富的教科書，要求用黨的歷史來教育廣大人民群眾，發(fā)揮黨史資政育人的作用。中國共產(chǎn)黨歷史這部教科書包含著豐富的歷史資源，鮮活的歷史知識(shí)，黨的優(yōu)良傳統(tǒng)等等，這些都是深入挖掘和用來資政育人的資源。中國傳統(tǒng)文化的歷史是一部豐富生動(dòng)的教科書。習(xí)近平善于概括和總結(jié)中國傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)，他簡單的將傳統(tǒng)文化特點(diǎn)概括為儒家思想和其他學(xué)說的和而不同、與時(shí)遷移、經(jīng)世致用[6]。在習(xí)近平看來，中華傳統(tǒng)文化歷史這本教科書是中國的精神食糧，蘊(yùn)含著豐富的文化知識(shí)，無論是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的構(gòu)建，還是人民精神生活的豐富都需要深入挖掘傳統(tǒng)文化這本教科書。世界文明的歷史是一部豐富生動(dòng)的教科書。習(xí)近平認(rèn)為：“文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富”[7]258。習(xí)近平對(duì)世界各個(gè)國家的歷史文化以及同中國的歷史往來都了然于胸，在對(duì)哈薩克斯坦和印尼訪問時(shí)基于兩國交往的歷史，分別提出了共同建設(shè)“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”[7]287，和 “海上絲綢之路”[7]292。

其次，歷史是最好的老師。習(xí)近平認(rèn)為：“歷史是最好的老師，它忠實(shí)記錄下每一個(gè)國家走過的足跡，也給每一個(gè)國家未來的發(fā)展提供啟示。”[8]“忘記歷史就意味著背叛”[9]，為了更好地發(fā)揮歷史老師的作用，我們要銘記歷史，銘記中國現(xiàn)代史，銘記中國近代史，銘記5000多年的中華文明史和中國共產(chǎn)黨90多年的歷史。

牢記歷史，是為了開創(chuàng)未來。習(xí)近平在中日友好交流大會(huì)上指出：“牢記歷史，是為了開創(chuàng)未來。”[10]我們銘記歷史，不是為了簡單記住歷史事實(shí)，而是為了開創(chuàng)更美好的未來，正如習(xí)近平所說：“歷史無法重來，未來可以開創(chuàng)?！盵11]習(xí)近平非常善于從歷史老師中總結(jié)歷史規(guī)律，運(yùn)用到治國理政的過程中，開創(chuàng)美好的未來。歷史老師告訴我們和平來之不易，在紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利70周年大會(huì)上，習(xí)近平提出要銘記歷史所啟示的偉大真理，并且宣布“中國將裁減軍隊(duì)員額30萬”[12]。這一決定顯示了中國維護(hù)和平的決心和一個(gè)大國的責(zé)任。歷史老師告訴我們“反腐倡廉必須常抓不懈，拒腐防變必須警鐘長鳴。”[7]392于是我們展開了反對(duì)“四風(fēng)”為主要任務(wù)的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)和長期的反腐敗斗爭。歷史老師告訴我們，一個(gè)國家發(fā)展道路與其歷史文化傳統(tǒng)密切相關(guān)。中國特色社會(huì)主義道路，是由我國的歷史文化傳統(tǒng)決定的，我國未來走什么路，我國的治國理政模式，在借鑒西方國家的經(jīng)驗(yàn)之時(shí)，還必須與本國的歷史文化傳統(tǒng)相融合，與本國的實(shí)際相符合。

2.運(yùn)用馬克思主義的歷史觀研究歷史。首先，科學(xué)評(píng)價(jià)歷史人物和事件。習(xí)近平運(yùn)用馬克思主義歷史觀和方法論，提出了評(píng)價(jià)歷史人物和事件的原則。在習(xí)近平看來，對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)：一是要把歷史人物還原到他所處的那個(gè)時(shí)代，所處的歷史條件，把歷史的內(nèi)容還給歷史，讓歷史說話，把握歷史的真實(shí)，這是評(píng)價(jià)歷史人物需要遵守的第一條基本準(zhǔn)則。二是要做到六個(gè)不能。不能不對(duì)歷史人物所處的歷史條件、當(dāng)時(shí)的歷史整個(gè)過程、以及人類歷史發(fā)展的規(guī)律進(jìn)行科學(xué)把握；不能忽略歷史必然性和歷史偶然性的關(guān)系，社會(huì)歷史過程包含大量必然性，這些必然性是在對(duì)大量偶然性科學(xué)分析的基礎(chǔ)上得出的，必然性當(dāng)中包含著偶然性，偶然性當(dāng)中也存在必然性，只有對(duì)歷史必然性和偶然性的關(guān)系進(jìn)行分析，才能正確預(yù)見歷史的發(fā)展方向；不能把成功歸功于歷史個(gè)人，也不能把歷史逆境中的挫折推給歷史個(gè)人；不能以今天的時(shí)代標(biāo)準(zhǔn)來要求前人，以今天的時(shí)代條件、發(fā)展水平、認(rèn)識(shí)方法去要求前人是錯(cuò)誤的歷史評(píng)價(jià)人物方法；也不能要求前人干出只有今天的人做出的事情，將前人與今天歷史人物所作所為進(jìn)行比較，從而否定前人[13]。三是對(duì)革命領(lǐng)袖的評(píng)價(jià)不能陷入歷史虛無主義。由于歷史條件等等所致，革命領(lǐng)袖也會(huì)犯錯(cuò)誤，但是我們不能因?yàn)槠渌傅腻e(cuò)誤，就抹殺他們做出的偉大歷史功績，決不能陷入歷史虛無主義中去，應(yīng)該堅(jiān)持馬克思主義的歷史觀和方法論全面評(píng)價(jià)價(jià)革命領(lǐng)袖。

習(xí)近平能在紛繁復(fù)雜的歷史事件中科學(xué)總結(jié)出歷史人物的特點(diǎn)，正確對(duì)待歷史事件。在紀(jì)念陳云同志誕辰110周年座談會(huì)上，習(xí)近平就呼吁我們學(xué)習(xí)陳云同志的“堅(jiān)定理想信念、堅(jiān)強(qiáng)黨性原則、求真務(wù)實(shí)作風(fēng)、樸素公仆情懷、勤奮學(xué)習(xí)精神”[14]。在紀(jì)念鄧小平同志誕辰110周年座談會(huì)上的講話中，習(xí)近平總結(jié)鄧小平的一生為信念堅(jiān)定，熱愛人民，實(shí)事求是，開拓創(chuàng)新，戰(zhàn)略思維，坦蕩無私[15]。面對(duì)有爭議的“兩個(gè)三十年”，習(xí)近平提出了“兩個(gè)不能否定”原則，要求客觀真實(shí)的對(duì)待歷史事件，堅(jiān)持實(shí)事求是的研究歷史的原則。

其次，人民動(dòng)力論。習(xí)近平繼承馬克思主義的歷史觀認(rèn)為：“人民是歷史的創(chuàng)造者?！盵16]習(xí)近平認(rèn)為人民是文明的創(chuàng)造者，人民才是真正的英雄，我們今天所取得一切成就都是人民創(chuàng)造的，沒有人民群眾的支持，就沒有新中國的今天，所以“要為我們偉大的人民點(diǎn)贊?！盵17]

歷史是人民創(chuàng)造的，今天我們的發(fā)展依靠人民，我們的發(fā)展也是為了人民，“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)”[18]，我們今天的工作評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)在于人民的滿意。我們今天走什么樣的發(fā)展道路，怎樣發(fā)展，人民是最有發(fā)言權(quán)的，人民的意見也是評(píng)判發(fā)展好壞的標(biāo)準(zhǔn)。無論是“中國夢”，還是國家治理的現(xiàn)代化都是為了讓發(fā)展的成果惠及更多的人民，讓人民的生活水平更加提高，讓人民更加幸福。我們?cè)诎l(fā)展中會(huì)遇到很多的困難，面對(duì)這些困難我們應(yīng)該堅(jiān)持“好措施、好辦法哪里來?答案是從群眾中來?！盵19]61調(diào)查研究是中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，深入群眾中去進(jìn)行調(diào)查研究，從調(diào)查研究中吸取人民群眾的偉大智慧，從人民群眾中發(fā)現(xiàn)好措施、好辦法。

3.領(lǐng)導(dǎo)干部要讀點(diǎn)歷史。首先，領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)歷史的意義重大。習(xí)近平指出，領(lǐng)導(dǎo)干部要讀歷史這是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。中國共產(chǎn)黨的歷屆領(lǐng)導(dǎo)人都非常重視歷史學(xué)習(xí)，都要求領(lǐng)導(dǎo)干部要讀歷史。領(lǐng)導(dǎo)干部讀歷史可以從歷史史實(shí)中吸收經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，吸收歷史智慧，提高自己的文化素質(zhì)和思想政治修養(yǎng)，進(jìn)而在工作中能力和水平得到提高?！皻v史是前人的實(shí)踐和智慧之書”[3]，領(lǐng)導(dǎo)干部無論官職大小，身處什么崗位都應(yīng)該讀一些歷史，從歷史中發(fā)現(xiàn)人類歷史的發(fā)展規(guī)律、中國共產(chǎn)黨歷史的發(fā)展規(guī)律、社會(huì)主義的建設(shè)規(guī)律，從而提高自身文化和領(lǐng)導(dǎo)水平。

其次，領(lǐng)導(dǎo)干部要學(xué)習(xí)中國歷史，重點(diǎn)學(xué)習(xí)中國近現(xiàn)代史和中共黨史。習(xí)近平指出，領(lǐng)導(dǎo)干部要學(xué)習(xí)中國歷史就要學(xué)習(xí)中華民族幾千年來的優(yōu)良傳統(tǒng)，就要學(xué)習(xí)中國歷史上豐富的治國理政思想，就要學(xué)習(xí)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在他看來，學(xué)習(xí)近現(xiàn)代史能夠激發(fā)領(lǐng)導(dǎo)干部的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)意識(shí)，繼續(xù)為中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)努力，可以繼承中國近代以來的偉大民族精神和優(yōu)良傳統(tǒng)，在自己的工作崗位上不斷奮斗。習(xí)近平指出：“中國共產(chǎn)黨的歷史是中國近現(xiàn)代以來歷史最為可歌可泣的篇章”[3]，學(xué)習(xí)中共黨史可以更加深刻認(rèn)識(shí)中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政的歷史必然性，深刻把握中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政規(guī)律和黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，更好的學(xué)習(xí)黨在危難面前的智慧和勇氣，更好地理解“三個(gè)自信”，增強(qiáng)“中國夢”的實(shí)現(xiàn)的信心。

4.運(yùn)用歷史詩文、典故。中國歷史上的詩文、典故、俗文俚語、成語等蘊(yùn)含著豐富的歷史智慧和歷史啟示。研究習(xí)近平著作和講話，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)習(xí)近平尤其善于引用詩文、典故、俗文俚語等，這是習(xí)近平歷史觀的一大特點(diǎn)，也同時(shí)表明習(xí)近平對(duì)于中國歷史和中國傳統(tǒng)文化的精通。習(xí)近平談?wù)摎v史目的是為現(xiàn)實(shí)服務(wù)的，引用歷史詩文、典故等是更深刻、接地氣、清晰地表明自己治國理政的思想。

習(xí)近平在紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利70周年的大會(huì)時(shí)引用了《詩經(jīng)·大雅·蕩》中的“靡不有初，鮮克有終”[12]來表達(dá)中華民族的復(fù)興需要不斷的努力。在中央黨校建校80周年大會(huì)上習(xí)近平講到“兩晉學(xué)士‘虛談廢務(wù)的歷史教訓(xùn)大家都要引為鑒戒’”[20]，“虛談廢務(wù)”出自《世說新語·言語》，習(xí)近平引此典故，是希望大家汲取歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，不要像當(dāng)時(shí)人們崇尚清談、不注重實(shí)干，而是要將理論和實(shí)踐相結(jié)合，要多一些實(shí)干，少一些空談。在接受金磚國家媒體采訪時(shí)，習(xí)近平引用《韓非子》中“宰相必起于州部，猛將必發(fā)于卒伍”[21]這樣一句話來闡釋當(dāng)今干部要扎根基層，踏踏實(shí)實(shí)，把基層當(dāng)成鍛煉自己的必修課。習(xí)近平在十八屆中央紀(jì)委三次全會(huì)上講話中引用《三國志》中“刮骨療毒”“壯士斷腕”[22]這兩個(gè)典故來表明與腐敗斗爭到底的決心和勇氣。

三、習(xí)近平歷史觀的現(xiàn)實(shí)意義

中國特色社會(huì)主義處于改革發(fā)展的關(guān)鍵歷史時(shí)期，要面臨許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭，需要正確的理論的指導(dǎo)。習(xí)近平在繼承馬克思主義歷史觀的基礎(chǔ)上，科學(xué)地闡釋了自己的歷史觀，對(duì)于指導(dǎo)當(dāng)前社會(huì)主義道路的探索有著重大的現(xiàn)實(shí)意義。

1.推動(dòng)歷史學(xué)習(xí)和歷史研究的深入發(fā)展。堅(jiān)持正確的歷史觀是歷史學(xué)習(xí)和歷史研究的一個(gè)基本前提。習(xí)近平指出，我們要加強(qiáng)歷史學(xué)習(xí)，重視歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的積累。只有加強(qiáng)歷史學(xué)習(xí)，才能明確中華民族5000多年的文明史，中國共產(chǎn)黨90多年的奮斗史，才能知道中華民族的根和源。進(jìn)行歷史學(xué)習(xí)和歷史研究首先要直面歷史。直面歷史就要直面改革開放30多年來我們忽視歷史學(xué)習(xí)的狀況，給歷史這門“冷”學(xué)科加熱。直面歷史就要敢于直面歷史錯(cuò)誤和敏感問題，實(shí)事求是地對(duì)歷史事件和歷史人物進(jìn)行科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑u(píng)價(jià)，還原歷史真實(shí)，給人民一個(gè)真實(shí)的歷史。直面歷史就要遏制有關(guān)歷史讀物、歷史影視評(píng)價(jià)歷史人物等不尊重歷史、歪曲歷史、虛構(gòu)歷史的現(xiàn)狀。其次，要立足歷史向前看。歷史學(xué)習(xí)和歷史研究要在現(xiàn)有研究成果的基礎(chǔ)上，立足歷史史實(shí)和歷史資料，不斷地推陳出新，進(jìn)一步推進(jìn)歷史研究的深入。

2.以史為鑒，推進(jìn)國家治理體系和治理能力的現(xiàn)代化。今天，我們研究歷史的一個(gè)重要目的就是以史為鑒，促進(jìn)現(xiàn)實(shí)更好地發(fā)展。隨著改革開放的不斷深入，多種錯(cuò)誤思潮和思想泛濫，這些思想的實(shí)質(zhì)是否定馬克思主義的唯物史觀，否定中國人民的偉大實(shí)踐，否定中國共產(chǎn)黨的正確指導(dǎo)，否定中國特色社會(huì)主義道路。這些錯(cuò)誤思潮和思想的存在腐蝕著國人的歷史觀，對(duì)人民思想的危害是巨大的，中國特色社會(huì)主義的實(shí)踐迫切需要正確理論的指導(dǎo)。習(xí)近平的歷史觀是對(duì)馬克思主義歷史觀的繼承和發(fā)展，是指導(dǎo)國家治理現(xiàn)代化的指導(dǎo)思想。習(xí)近平的歷史觀察古觀今，總結(jié)人類社會(huì)歷史發(fā)展的規(guī)律，吸收中華民族和世界文明的歷史智慧，借鑒幾千年來中西治國理政的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，不斷地推進(jìn)歷史觀在實(shí)踐中創(chuàng)造性的運(yùn)用，為推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化提供了堅(jiān)強(qiáng)的歷史力量。

3.奠定中國特色社會(huì)主義理論自信、道路自信和制度自信的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)?！叭齻€(gè)自信”的背后，是一段段沉重的歷史，是中華民族5000多年的文明史、100多年來的抗?fàn)幨贰?0多年的建設(shè)史。習(xí)近平通過對(duì)中國近現(xiàn)代歷史的深刻分析，考察中國共產(chǎn)黨90多年來走過的歷程，充分說明中國特色社會(huì)主義道路、理論和制度，是中國人民的選擇，是歷史的選擇，是中國走向富強(qiáng)的唯一選擇，是經(jīng)得起時(shí)間和實(shí)踐檢驗(yàn)的。今天堅(jiān)持“三個(gè)自信”，可以增強(qiáng)民族自尊和自信心，以良好的精神狀態(tài)投身到“四個(gè)全面”的建設(shè)過程中。我們堅(jiān)持“三個(gè)自信”并不代表故步自封，而是會(huì)隨著改革的深入、國情的變化、時(shí)代的發(fā)展不斷地進(jìn)行創(chuàng)新和發(fā)展。習(xí)近平通過一系列的講話闡述了“三個(gè)自信”的歷史和文化根基，從歷史和文化中來追尋“三個(gè)自信”的思想源頭，奠定了“三個(gè)自信”的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

【參考文獻(xiàn)】

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(責(zé)任編輯王先霞)

XI Jinping's View of History

ZHAO Jianbo

(Department of Social Sciences,East China Normal University,Shanghai 200241,China)

Abstract:XI Jinping,from the theoretical point of historical materialism and the reality of national conditions and the reality of the party situation,formed his own unique historical view,realized the inheritance and development of Marx's historical viewand pointed out the direction for the new era of historical research. Xi Jinping's historical views mainly include the historical function,the history of Marx's historical view,the history of leading cadres, the use of historical poetryand allusion, etc. Xi Jinping's view of history is conducive to further promote the development of history and history, to promote the modernization of national governance system and governance capacity, and lay a solid foundation of Chinese characteristic socialist theory, road confidence and institutional self-confidence.

Key words:XI Jinping; historical view; practical significance

【中圖分類號(hào)】D251

【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】1009-4326(2016)01-0006-05

【作者簡介】趙建波(1990-)，男，河北邯鄲人，華東師范大學(xué)社會(huì)科學(xué)部2014級(jí)思想政治教育專業(yè)碩士研究生。研究方向：社會(huì)發(fā)展與思想政治教育。

【收稿日期】2015-10-15

DOI：10.13600/j.cnki.jpsslof.issn.1009-4326.2016.01.002