美國(guó)體驗(yàn)式學(xué)習(xí)對(duì)我國(guó)公務(wù)員培訓(xùn)的啟示

文 岳鳳蘭

（國(guó)家行政學(xué)院，北京 100089）

美國(guó)體驗(yàn)式學(xué)習(xí)對(duì)我國(guó)公務(wù)員培訓(xùn)的啟示

文 岳鳳蘭

（國(guó)家行政學(xué)院，北京 100089）

體驗(yàn)式學(xué)習(xí)就是通過(guò)在實(shí)踐活動(dòng)的親身體悟，從而獲得新的知識(shí)、技能、態(tài)度和方法。體驗(yàn)式學(xué)習(xí)注重親身實(shí)踐體驗(yàn)、追求學(xué)習(xí)效果，關(guān)注學(xué)習(xí)過(guò)程、強(qiáng)調(diào)積極反思，突出在情境中深化學(xué)習(xí)、增強(qiáng)知識(shí)運(yùn)用技能等特點(diǎn)。這種學(xué)習(xí)方式，對(duì)我國(guó)公務(wù)員培訓(xùn)有四點(diǎn)啟示：公務(wù)員培訓(xùn)要突出問(wèn)題導(dǎo)向；公務(wù)員培訓(xùn)要注重專(zhuān)業(yè)化和特色化；公務(wù)員培訓(xùn)要進(jìn)一步強(qiáng)化教學(xué)實(shí)踐示范基地建設(shè)；公務(wù)員培訓(xùn)要注重引導(dǎo)學(xué)員積極反思。

美國(guó) 體驗(yàn)式學(xué)習(xí) 公務(wù)員培訓(xùn) 啟示

公務(wù)員培訓(xùn)是世界各國(guó)提高公務(wù)員素質(zhì)與能力的基本方式。美國(guó)早在七十五年前就成立了公共行政學(xué)院，即馬克斯維爾公民與公共事務(wù)學(xué)院，如今，美國(guó)已形成了一整套關(guān)于公務(wù)員培訓(xùn)的方式方法?！扼w驗(yàn)經(jīng)濟(jì)》一書(shū)作者美國(guó)麻省理工大學(xué)教授約瑟夫派恩（B.Joseph Pine II）指出:“閱讀的資訊，我們能學(xué)習(xí)到百分之十；聽(tīng)到的資訊，我們能學(xué)習(xí)到百分之十五；但所經(jīng)驗(yàn)過(guò)的事，我們卻能學(xué)習(xí)到百分之八十?！保?］可見(jiàn)，不同的學(xué)習(xí)方式方法，得到的效果是大不相同的。體驗(yàn)式學(xué)習(xí)就是“所經(jīng)驗(yàn)過(guò)的事”的一種實(shí)踐性學(xué)習(xí)方式，是一種更加有效的學(xué)習(xí)方法和手段，它能更好地滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的學(xué)習(xí)需求。

體驗(yàn)式學(xué)習(xí)是從英文"Experiential learning"翻譯而來(lái)，又稱經(jīng)驗(yàn)式學(xué)習(xí)、發(fā)現(xiàn)反思式學(xué)習(xí)、活動(dòng)學(xué)習(xí)或交互學(xué)習(xí)。如果僅從字面上來(lái)理解是指學(xué)習(xí)者親身介入社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，通過(guò)在實(shí)踐活動(dòng)的親身體悟，從而獲得新的知識(shí)和技能、態(tài)度和方法。體驗(yàn)在現(xiàn)代漢語(yǔ)辭海中的解釋是：通過(guò)親身經(jīng)歷感受周?chē)氖挛铮瑥亩鴱?qiáng)調(diào)體驗(yàn)學(xué)習(xí)的經(jīng)歷。教育界對(duì)體驗(yàn)式學(xué)習(xí)的理解基本上與詞源的含義是一致的，就是通過(guò)精心設(shè)計(jì)的活動(dòng)和當(dāng)時(shí)的情境，讓參與者在互動(dòng)過(guò)程中認(rèn)真觀察、深刻反思，對(duì)自己的環(huán)境包括對(duì)他人和環(huán)境，從而產(chǎn)生新的感受和認(rèn)識(shí)，并把它們運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中去。［2］

《牛津高階英漢雙解詞典》對(duì) “體驗(yàn)（experience）”一詞做了如下解釋?zhuān)骸霸谔囟〞r(shí)間內(nèi)通過(guò)做某事而獲得的知識(shí)和技能;曾經(jīng)發(fā)生在自己身上的事件，從而影響一個(gè)人的思考、行為方式;在事務(wù)活動(dòng)中影響一個(gè)人的情緒;經(jīng)歷過(guò)發(fā)生在你身上的特殊情形；擁有或意識(shí)到發(fā)生在自己身上的特殊的情感或感受?！保?］由此可以發(fā)現(xiàn):牛津詞典中對(duì)“體驗(yàn)”的解釋?zhuān)鼜?qiáng)調(diào)的是對(duì)當(dāng)事人的“影響”，伴隨“體驗(yàn)”的是知識(shí)和技能的獲得，它的思想和行為方式也發(fā)生變化。

美國(guó)體驗(yàn)式教育協(xié)會(huì)將體驗(yàn)式學(xué)習(xí)定義為:“學(xué)習(xí)者從直接體驗(yàn)中構(gòu)建知識(shí)、技能和價(jià)值觀的過(guò)程”。［4］《體驗(yàn)式學(xué)習(xí)的力量》一書(shū)的作者柯林比爾德和約翰威爾遜將體驗(yàn)式學(xué)習(xí)定義為:“人們?cè)谝酝捏w驗(yàn)和知識(shí)的基礎(chǔ)上，通過(guò)對(duì)自己對(duì)經(jīng)歷或事物的觀察有意識(shí)或無(wú)意識(shí)的內(nèi)在化中獲得的洞察”。［5］

一、體驗(yàn)式學(xué)習(xí)的主要特點(diǎn)

（一）注重親身實(shí)踐體驗(yàn)，追求學(xué)習(xí)效果

凡事只有親身體驗(yàn)過(guò)才會(huì)有深刻的印象，沒(méi)有親自體驗(yàn)就不會(huì)有感覺(jué)。加拿大大不列顛哥倫比亞大學(xué)教育研究系教授羅杰博學(xué)也指出：“傳統(tǒng)的教育特點(diǎn)是等級(jí)森嚴(yán)，以考試為重點(diǎn)，把學(xué)習(xí)者當(dāng)作專(zhuān)家灌輸知識(shí)的容器”。［6］傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式是以“教”和“灌輸”為主，用一個(gè)形象的比喻就是壺與杯的關(guān)系。還有另外一種學(xué)習(xí)是反觀體驗(yàn)式學(xué)習(xí)，它強(qiáng)調(diào)的是以學(xué)習(xí)者為中心，把學(xué)習(xí)者看作是一個(gè)平衡體。學(xué)習(xí)者根據(jù)自身的經(jīng)驗(yàn)以獨(dú)特的角色進(jìn)入到學(xué)習(xí)情境中學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)者通過(guò)在行為、智力、情緒等三個(gè)層面上的整合有所成果，取得的成果就學(xué)員的態(tài)度與行為改變上顯示出來(lái)。體驗(yàn)式學(xué)習(xí)則以學(xué)習(xí)者自身為中心，注重實(shí)踐和親身體驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)反思、反省、領(lǐng)悟，最終實(shí)現(xiàn)個(gè)體思想和能力的提升，是一種非常個(gè)性化的學(xué)習(xí)方式。體驗(yàn)式學(xué)習(xí)注重親身的實(shí)踐與體驗(yàn)，其目的是追求學(xué)習(xí)效果。在體驗(yàn)的過(guò)程中，學(xué)習(xí)者運(yùn)用聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)、觸覺(jué)然后思考，既動(dòng)腦又動(dòng)手。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中把身體、想法、感覺(jué)和行動(dòng)都參與到了學(xué)習(xí)之中，從而為學(xué)習(xí)者建構(gòu)知識(shí)、提升能力以及態(tài)度的轉(zhuǎn)變提供了多條路徑。因此，體驗(yàn)式學(xué)習(xí)要比傳統(tǒng)的課堂講授效果更為顯著，以學(xué)打籃球?yàn)槔?，如果你只是在球?chǎng)外看著別人打球，你是永遠(yuǎn)也學(xué)不會(huì)打球的，你只有進(jìn)入到球場(chǎng)里，親自感受擊球的感覺(jué)，體驗(yàn)各種技巧的運(yùn)用，然后不斷的反思自己的各種動(dòng)作和策略，這樣才能夠逐漸學(xué)會(huì)打籃球。曾經(jīng)有中國(guó)哲人說(shuō)過(guò)這樣一句話:我聽(tīng)，我忘記；我看，我記得；我做，我學(xué)到；我教，我掌握。無(wú)獨(dú)有偶，英國(guó)的諺語(yǔ)也有類(lèi)似的表述:Tell me，and I will forget show me，and I may remember;Involve me，and I will under-stand。［7］由此可見(jiàn)，無(wú)論是中國(guó)還是外國(guó)，從古至今，都非常注重體驗(yàn)式學(xué)習(xí)。

（二）關(guān)注學(xué)習(xí)過(guò)程，強(qiáng)調(diào)積極反思

體驗(yàn)式學(xué)習(xí)注重的是學(xué)習(xí)的過(guò)程，而傳統(tǒng)的教育注重的是學(xué)習(xí)的內(nèi)容和結(jié)果。庫(kù)伯甚認(rèn)為，對(duì)學(xué)習(xí)的過(guò)程而不是行為結(jié)果的關(guān)注和強(qiáng)調(diào)，使得體驗(yàn)式學(xué)習(xí)同傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)以及由斯金納等人創(chuàng)造的學(xué)習(xí)行為理論區(qū)分開(kāi)來(lái)。它是個(gè)體以體驗(yàn)為基礎(chǔ)，不斷的學(xué)習(xí)和適應(yīng)世界的一個(gè)持續(xù)不斷的整體過(guò)程，同時(shí)，在這個(gè)連續(xù)的過(guò)程中，知識(shí)被創(chuàng)造和再創(chuàng)造。［8］體驗(yàn)式學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)在學(xué)習(xí)之后要積極反思，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，探索事物發(fā)展規(guī)律。體驗(yàn)是反思的基礎(chǔ)，沒(méi)有反思，就沒(méi)有實(shí)踐的進(jìn)一步提高。反思的對(duì)象可以是內(nèi)容，可以是過(guò)程，可以是客體，也可以是主體。學(xué)習(xí)者在體驗(yàn)的過(guò)程中和體驗(yàn)過(guò)后都要求有積極的反思，這些反思把當(dāng)下的學(xué)習(xí)同過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)聯(lián)系起來(lái)。這些體驗(yàn)和反思是自我認(rèn)知的基礎(chǔ)，清楚的認(rèn)識(shí)到自己的需求、目標(biāo)以及實(shí)現(xiàn)目標(biāo)所需要的資源。人類(lèi)的行為始終是遵循實(shí)踐、反思、再實(shí)踐、再反思不斷循環(huán)螺旋上升的趨勢(shì)。其實(shí)，反思是對(duì)知識(shí)的一種內(nèi)化，通過(guò)反思、提煉和升華，才能產(chǎn)生質(zhì)的飛躍，知識(shí)才能真正被學(xué)習(xí)者所掌握。所以，反思是體驗(yàn)式學(xué)習(xí)非常重要的環(huán)節(jié)。

（三）突出在情境中深化學(xué)習(xí)，增強(qiáng)知識(shí)運(yùn)用技能

體驗(yàn)式學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者在具體的情境中通過(guò)實(shí)踐而獲得具體體驗(yàn)，反思觀察后獲得的抽象概念最終也必須在具體情境中加以檢驗(yàn)。學(xué)習(xí)者的實(shí)踐活動(dòng)離不開(kāi)具體的情境，情境不同，學(xué)習(xí)者產(chǎn)生的體驗(yàn)也會(huì)相應(yīng)的不同。情境要根據(jù)學(xué)習(xí)的目標(biāo)、內(nèi)容以及學(xué)習(xí)者的特點(diǎn)進(jìn)行設(shè)置，可以是真實(shí)的，也可以是模擬的，要根據(jù)學(xué)員學(xué)習(xí)方式的差異而靈活調(diào)整。在情境的設(shè)置時(shí)，要突出學(xué)習(xí)者創(chuàng)新思維的確立，以激發(fā)學(xué)習(xí)者認(rèn)真思考。體驗(yàn)式學(xué)習(xí)注重引發(fā)學(xué)習(xí)者把在此情境中獲得的知識(shí)或技能運(yùn)用到新的情境中去，即能夠達(dá)到知識(shí)和能力的遷移。

綜上所述，體驗(yàn)式學(xué)習(xí)是指在設(shè)定學(xué)習(xí)目標(biāo)的前提下，學(xué)習(xí)者在真實(shí)或者模擬的環(huán)境中，進(jìn)行切實(shí)的實(shí)踐和體驗(yàn)，然后通過(guò)反思和與他人的感悟分享，從而實(shí)現(xiàn)自我知識(shí)、能力以及態(tài)度的提升與重構(gòu)的一種學(xué)習(xí)方式。體驗(yàn)式學(xué)習(xí)是一種最基本最自然的學(xué)習(xí)方式，以其“寓教于樂(lè)”和“效果持久”的優(yōu)勢(shì)風(fēng)靡全世界。

二、體驗(yàn)式學(xué)習(xí)對(duì)我國(guó)公務(wù)員培訓(xùn)的啟示

在新形勢(shì)下，要進(jìn)一步深化改革創(chuàng)新公務(wù)員教育培訓(xùn)方式方法，要學(xué)習(xí)借鑒國(guó)外公務(wù)員教育培訓(xùn)的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)。美國(guó)體驗(yàn)式學(xué)習(xí)就是我們值得學(xué)習(xí)借鑒的一種方式方法。通過(guò)對(duì)體驗(yàn)式學(xué)習(xí)基本含義和主要特點(diǎn)的分析，對(duì)我國(guó)公務(wù)員培訓(xùn)得到以下四點(diǎn)啟示：

（一）公務(wù)員培訓(xùn)要突出問(wèn)題導(dǎo)向

問(wèn)題導(dǎo)向培訓(xùn)是體驗(yàn)式學(xué)習(xí)的具體體現(xiàn)，是培養(yǎng)學(xué)員辯證唯物主義思維的重要方法。中共中央頒發(fā)發(fā)的《2013－2017年全國(guó)干部教育培訓(xùn)規(guī)劃》指出：“干部要帶著問(wèn)題參訓(xùn)，聯(lián)系實(shí)際學(xué)習(xí)，努力做到學(xué)與用、知與行、說(shuō)與做相統(tǒng)一?！币虼耍珓?wù)員培訓(xùn)要確立問(wèn)題意識(shí)。公務(wù)員培訓(xùn)內(nèi)容不能像普通教育那樣強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)性、系統(tǒng)性和學(xué)術(shù)性，而應(yīng)根據(jù)培訓(xùn)需求，針對(duì)具體問(wèn)題進(jìn)行培訓(xùn)。所謂問(wèn)題導(dǎo)向培訓(xùn)法，即根據(jù)事物之間相互聯(lián)系和相互制約的原理，把問(wèn)題作為切入點(diǎn)，以挖掘問(wèn)題和有效解決問(wèn)題為核心的培訓(xùn)方法。問(wèn)題導(dǎo)向培訓(xùn)法不僅能幫助學(xué)員提高認(rèn)識(shí)、分析問(wèn)題的能力，而且能幫助學(xué)員提高解決問(wèn)題有能力，更重要的是啟發(fā)學(xué)員積極思考，為解決類(lèi)似問(wèn)題積累經(jīng)驗(yàn)，并形成理論，探索事物發(fā)展的客觀規(guī)律。如何搞好問(wèn)題導(dǎo)向培訓(xùn)呢？首先，要找準(zhǔn)問(wèn)題。如何才能找準(zhǔn)問(wèn)題？就是負(fù)責(zé)培訓(xùn)的教師要深入實(shí)踐開(kāi)展深度調(diào)查研究，找準(zhǔn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的難點(diǎn)、熱點(diǎn)、焦點(diǎn)和老百姓最關(guān)注的問(wèn)題。其次，分析問(wèn)題。教師與學(xué)員在培訓(xùn)中，通過(guò)教學(xué)互動(dòng)，實(shí)事求是、客觀、全面、本質(zhì)地認(rèn)識(shí)和分析問(wèn)題，要分析問(wèn)題產(chǎn)生原因、因果關(guān)系、相互聯(lián)系和難易程度。第三，教師與學(xué)員共同討論，提出解決問(wèn)題的方法。對(duì)解決問(wèn)題的方法，要設(shè)計(jì)多種方案，提供學(xué)員討論，經(jīng)過(guò)比較分析，提出解決問(wèn)題的最佳方案。

（二）公務(wù)員培訓(xùn)要注重專(zhuān)業(yè)化和特色化

專(zhuān)業(yè)化和特色化培訓(xùn)是體驗(yàn)式學(xué)習(xí)的最好體現(xiàn)。專(zhuān)業(yè)化和特色化培訓(xùn)，能使培訓(xùn)內(nèi)容更具針對(duì)性和實(shí)用性，是適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)、適應(yīng)深化行政體制改革、提高公務(wù)員綜合素質(zhì)與能力現(xiàn)實(shí)需要。近年來(lái)，許多地方在專(zhuān)業(yè)化、特色化培訓(xùn)方面進(jìn)行了有益探索，取得明顯成效，值得學(xué)習(xí)借鑒，如都江堰市委黨校（行政學(xué)校）掛牌的“成都村政學(xué)院”致力提升基層干部隊(duì)伍素質(zhì)，探索基層社會(huì)建設(shè)規(guī)律為目標(biāo)，以“村治”為主要培訓(xùn)內(nèi)容，面向全國(guó)鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村（社區(qū)）黨員干部、大學(xué)生村官以及社會(huì)組織負(fù)責(zé)人，進(jìn)行針對(duì)性、專(zhuān)業(yè)化和特色化體驗(yàn)式培訓(xùn)，效果很好；又如，儀隴縣委黨校（行政學(xué)校）掛牌的“張思德培訓(xùn)學(xué)院”，突出為人民服務(wù)宗旨教育培訓(xùn)，學(xué)習(xí)體驗(yàn)張思德精神，成效明顯；再如，成都市錦江區(qū)委黨校（行政學(xué)校）掛牌的“成都社會(huì)組織學(xué)院”致力于培訓(xùn)學(xué)習(xí)體驗(yàn)如何加強(qiáng)社會(huì)組織管理，受到社會(huì)肯定。我國(guó)地大物博、歷史文化悠久，具有豐富的地方特色資源，如歷史文化資源、生態(tài)環(huán)境資源、文化旅游資源、革命傳統(tǒng)資源、歷史名人資源等，各地行政學(xué)院（校）要結(jié)合實(shí)際，開(kāi)展專(zhuān)業(yè)化和特色化體驗(yàn)式培訓(xùn)。如何搞好專(zhuān)業(yè)化和特色化體驗(yàn)培訓(xùn)呢？一是建設(shè)一批專(zhuān)業(yè)化特色化的培訓(xùn)教學(xué)基礎(chǔ)，為開(kāi)展專(zhuān)業(yè)化和特色化培訓(xùn)教學(xué)奠定物質(zhì)基礎(chǔ)。二是認(rèn)真組建專(zhuān)業(yè)化師資隊(duì)伍。堅(jiān)持專(zhuān)兼結(jié)合的原則，組建適應(yīng)專(zhuān)業(yè)化和特色化培訓(xùn)的師資隊(duì)伍，可在上級(jí)黨校、行政學(xué)院、大專(zhuān)院校、科研單位、行政機(jī)關(guān)和實(shí)踐第一線，聘請(qǐng)一批專(zhuān)家、學(xué)者、領(lǐng)導(dǎo)和實(shí)際工作者作為兼職教師。建立專(zhuān)兼職相結(jié)合，內(nèi)外結(jié)合，特色突出的師資人才庫(kù)。三是編寫(xiě)專(zhuān)業(yè)化和特色化培訓(xùn)教材。教材要具有時(shí)代性、理論性、權(quán)威性和實(shí)效性。四是要有專(zhuān)業(yè)化和特色化培訓(xùn)教學(xué)經(jīng)費(fèi)，做到專(zhuān)款專(zhuān)用。五是加強(qiáng)專(zhuān)業(yè)化、特色化培訓(xùn)的組織領(lǐng)導(dǎo)與管理，保障其規(guī)范有序開(kāi)展。

（三）公務(wù)員培訓(xùn)要進(jìn)一步強(qiáng)化教學(xué)實(shí)踐示范基地建設(shè)

體驗(yàn)式學(xué)習(xí)的最大特點(diǎn)是注重實(shí)踐參與。中共中央辦公廳頒發(fā)的《2014—2018年全國(guó)黨員教育培訓(xùn)工作規(guī)劃》指出：“各級(jí)黨組織要結(jié)合實(shí)際確定一批功能各異、特色鮮明、實(shí)用管用的黨員教育培訓(xùn)示范基地。”加強(qiáng)公務(wù)員培訓(xùn)教學(xué)實(shí)踐示范基地建設(shè)，是體驗(yàn)式學(xué)習(xí)的重要舉措，是學(xué)員開(kāi)闊眼界、拓展思維、提升能力的重要手段，是學(xué)員獲得實(shí)踐知識(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的重要渠道，是提高公務(wù)員培訓(xùn)質(zhì)量的重要保障。如貴州省習(xí)水行政學(xué)校開(kāi)展體驗(yàn)“四渡赤水精神”的公務(wù)員教育培訓(xùn)模式，克服了“照本宣科”、“滿堂灌”和“學(xué)用脫節(jié)”等弊端，使學(xué)員學(xué)習(xí)了解了“靈活機(jī)動(dòng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)”、“求真務(wù)實(shí)的優(yōu)良作風(fēng)”、“審時(shí)度勢(shì)的神機(jī)妙算”、“運(yùn)籌決勝的指揮藝術(shù)”、“奇兵神勇的英雄氣概”等高超的領(lǐng)導(dǎo)決策與管理藝術(shù)。公務(wù)員培訓(xùn)教學(xué)實(shí)踐示范基地建設(shè)要依托本地的歷史文化資源、經(jīng)濟(jì)園區(qū)、基層社區(qū)等，學(xué)員通過(guò)到培訓(xùn)教學(xué)實(shí)踐示范基地開(kāi)展現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)親身體驗(yàn)，著力提升各級(jí)公務(wù)員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展能力、社會(huì)治理能力、公共服務(wù)能力和維護(hù)和諧穩(wěn)定能力。公務(wù)員培訓(xùn)教學(xué)實(shí)踐示范基地建設(shè)要根據(jù)圍繞中心、服務(wù)大局和公務(wù)員成長(zhǎng)規(guī)律的培訓(xùn)目標(biāo)，分類(lèi)建立，比如，黨性教育培訓(xùn)實(shí)踐示范基地、經(jīng)濟(jì)發(fā)展培訓(xùn)教學(xué)實(shí)踐示范基地、社會(huì)治理培訓(xùn)教學(xué)實(shí)踐示范基地、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展培訓(xùn)教學(xué)實(shí)踐示范基地、生態(tài)保護(hù)培訓(xùn)教學(xué)實(shí)踐示范基地、基層社區(qū)治理培訓(xùn)教學(xué)實(shí)踐示范基地、科技發(fā)展培訓(xùn)教學(xué)實(shí)踐示范基地、革命傳統(tǒng)培訓(xùn)教學(xué)實(shí)踐示范基地、警示教育培訓(xùn)教學(xué)示范基地、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展培訓(xùn)教學(xué)實(shí)踐示范基地等類(lèi)型。

（四）公務(wù)員培訓(xùn)要注重引導(dǎo)學(xué)員積極反思

反思是體驗(yàn)式學(xué)習(xí)的重要特征。公務(wù)員培訓(xùn)要引導(dǎo)學(xué)員積極反思，通過(guò)反思，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，探索總結(jié)事物發(fā)展規(guī)律。如何搞好培訓(xùn)中學(xué)員反思呢?首先，要科學(xué)設(shè)計(jì)反思問(wèn)題。設(shè)計(jì)學(xué)員反思問(wèn)題不是回答教師所講授的內(nèi)容，而是對(duì)教師講課內(nèi)容的深化，比如，舉辦“加快政府職能轉(zhuǎn)變專(zhuān)題培訓(xùn)”后，讓學(xué)員反思三個(gè)問(wèn)題：為什么簡(jiǎn)政放權(quán)、放管結(jié)合、優(yōu)化服務(wù)必須同時(shí)推進(jìn)？為什么政府監(jiān)管職能長(zhǎng)期缺位？政府職能轉(zhuǎn)變較慢的深層次原因是什么？通過(guò)反思，找出存在問(wèn)題的深層次原因和本質(zhì)矛盾，為解決問(wèn)題尋求最佳方法，并總結(jié)其規(guī)律性。其次，學(xué)員反思要聯(lián)系實(shí)際。學(xué)員反思要結(jié)合自己親身實(shí)際，有親身感受，內(nèi)容新穎、具體。要善于通過(guò)具體事例進(jìn)行深度分析，并上升到理論高度。學(xué)員反思的方式可以組織小組交流討論、個(gè)人撰寫(xiě)學(xué)習(xí)心得體會(huì)和學(xué)術(shù)理論文章等，通過(guò)反思，體現(xiàn)“實(shí)踐——認(rèn)識(shí)（反思）——再實(shí)踐”的辯證法過(guò)程。第三，對(duì)學(xué)員的反思成果要轉(zhuǎn)化運(yùn)用。學(xué)員反思要形成書(shū)面材料，對(duì)價(jià)值的反思成果，要整理報(bào)送有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)和部門(mén)參考借鑒。第四，要總結(jié)研究培訓(xùn)學(xué)員反思的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。培訓(xùn)反思是公務(wù)員培訓(xùn)教學(xué)中的重要環(huán)節(jié)，要隨時(shí)征求學(xué)員對(duì)反思培訓(xùn)教學(xué)的意見(jiàn)，并不斷改進(jìn)完善。通過(guò)培訓(xùn)教學(xué)中的反思，使公務(wù)員形成良好的反思習(xí)慣，提高辯證思維能力和為人民服務(wù)的本領(lǐng)。

［1］［美］B.約瑟夫.派恩，詹姆斯.H.吉爾摩著.體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)［M］.北京:機(jī)械工業(yè)出版社，2002.05.

［2］汪洋.體驗(yàn)式培訓(xùn)企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力研究［D］.北京:對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)，2004.04:5.

［3］［英］霍恩比著，石孝殊等譯.牛津高階英漢雙解詞典［M］.（第六版）.北京:商務(wù)印書(shū)館，2004:597～598.

［4］Luck man，Charles.Defining experiential education［J］. Journal of Experiential Education，1996，19（1）:6～7.

［5］［英］柯林.比爾德，［英］約翰.威爾遜著，黃榮華譯.體驗(yàn)式學(xué)習(xí)的力量［M］.廣州:中山大學(xué)出版社，2003:20.

［6］http://news.sina.com.cn/c/edu/2006-10-23 / 082410301015s.shtml

［7］任長(zhǎng)江.體驗(yàn)式培訓(xùn)及其興起的深層次原因［J］.中國(guó)人力資源開(kāi)發(fā)，2004，（08）.

［8］KOLB，DAVID A..Experiential Learning:Experience as the source of Learning and Development［M］.New Jersey:Prentice-Hall 1984:25～29.

責(zé)任編輯：曹麗娟

C975

：A

：1008-6323（2016）01-0102-03

岳鳳蘭，國(guó)家行政學(xué)院公務(wù)員培訓(xùn)研究中心博士研究生。

2015-12-20