演出精巧　功能領(lǐng)先
——論乾隆時(shí)期的迎鑾劇

趙星

（平頂山學(xué)院　河南　平頂山　467000）

演出精巧功能領(lǐng)先
——論乾隆時(shí)期的迎鑾劇

趙星

（平頂山學(xué)院河南平頂山467000）

在戲曲史上，迎鑾劇是乾隆一朝所特有的戲曲形態(tài)，它的出現(xiàn)與乾隆時(shí)期較為太平的時(shí)局及皇帝本人的好尚密切相關(guān)。迎鑾劇演出于皇帝南巡期間，敘寫皇帝南巡之事，進(jìn)而歌頌其豐功偉業(yè)。雖然在演出上，迎鑾劇務(wù)求奇巧，在社會(huì)功能上卻顯得十分單一，即歌頌君王、鼓吹升平。迎鑾劇的主要作品有厲鶚、吳城合編的《迎鑾新曲》及戲班演出本《太平班雜劇》。

迎鑾劇乾隆朝 《太平班雜劇》 功能

在戲曲史上，迎鑾劇也許是乾隆一朝所特有的戲曲形態(tài)。它的情節(jié)人物非常固定，并且有著鮮明的社會(huì)功能。迎鑾劇的興起與衰落、創(chuàng)作與演出都與乾隆時(shí)期的社會(huì)環(huán)境以及乾隆帝本人的好尚有著非常密切的關(guān)系。

一、乾隆時(shí)期的戲曲環(huán)境

乾隆朝是清代有名的盛世，由于時(shí)局較為太平，戲曲演出被推向了封建時(shí)代的頂峰。盡管各種地方戲在此時(shí)如雨后春筍般涌現(xiàn)，昆曲的演出規(guī)模依然可觀。姚民哀在《五好樓雜評(píng)甲編》中說：

昆曲一道，源頭遠(yuǎn)久?！抵燎扒迩沃畷r(shí)，海內(nèi)作手雖不若前期之盛，而粉墨登場(chǎng)之優(yōu)孟，即起李龜年、黃幡綽于地下，恐亦曰天寶當(dāng)年之所謂梨園子弟，亦無此嬗盛也。［1］

姚氏所說并非虛言，在昆曲表演史上，乾嘉時(shí)期的“表演藝術(shù)出現(xiàn)了新的高峰”［2］（P165）。文人士大夫們廁身其中，耳濡目染之下，有不少人都成了相當(dāng)專業(yè)的戲迷，這里面就包括一些經(jīng)學(xué)大師。如以《國(guó)朝漢學(xué)師承記》聞名于世的江藩就寫過一部《名優(yōu)記》，另一位大師焦循更是撰寫了《曲考》、《劇說》及《花部農(nóng)譚》等曲學(xué)著作，至今仍為學(xué)者所稱述。

乾隆帝本人也是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的戲迷，他不僅非常喜歡聽?wèi)颍瑩?jù)說，他還親自編過一出《花子拾金》的小戲，為其母祝壽［3］（P12）。由于皇帝的喜好，乾隆朝的內(nèi)廷演劇非常興盛。此時(shí)，清廷之中已有非常完善的演戲機(jī)構(gòu)。南府頭學(xué)、外頭學(xué)、景山頭學(xué)、景山二學(xué)、景山小內(nèi)學(xué)、宮戲處、弦索學(xué)以及盤山等機(jī)構(gòu)隨時(shí)伺候?qū)m內(nèi)的戲曲演出。藝人優(yōu)伶的數(shù)量也為有清一代之最，“據(jù)史料估算，乾隆年間內(nèi)廷內(nèi)外學(xué)伶人總數(shù)超過千人”［4］（P29）。除此以外，清廷在戲曲舞臺(tái)的建設(shè)上亦投入了巨大的人力和物力。清宮之中戲臺(tái)戲樓眾多，其中最值得稱道的便是“崇臺(tái)三層”大戲臺(tái)。這樣的三層大戲樓在清廷中曾先后建有五座，分別是圓明園同樂園的清音閣、紫禁城寧壽宮的暢音閣、紫禁城壽安宮戲樓、承德避暑山莊福壽園的清音閣以及頤和園德和園戲樓。除了同樂園清音閣約建于雍正初年，德和園戲樓改建于光緒年間外，其余幾座均建于乾隆朝。

乾隆朝之前，只有康熙六十壽誕時(shí)舉辦過規(guī)模超常的萬壽慶典。而在乾隆一朝，“乾隆生母崇慶皇太后六十、七十、八十以及乾隆帝八十萬壽，均操辦了規(guī)模宏大的萬壽慶典，其間戲曲演出十分興盛，有無數(shù)外地戲班進(jìn)京演出”［4］（P3）。史學(xué)家趙翼曾在筆記中描繪過崇慶皇太后六十萬壽慶典的盛況：

皇太后壽辰在十一月二十五日，乾隆十六年年屆六十慈壽，中外臣僚紛集京師，舉行大慶。自西華門至西直門外之高梁橋，十余里中，各有分地，張?jiān)O(shè)燈彩，結(jié)撰樓閣。天街本廣闊，兩旁遂不見市廛。錦繡山河，金銀宮闕，剪彩為花，鋪錦為屋，九華之燈，七寶之座，丹碧相映，不可名狀。每數(shù)十步間一戲臺(tái)，南腔北調(diào)，備四方之樂，侲童妙伎，歌扇舞袖，后部未歌，前部已迎，左顧方驚，右盼復(fù)眩，游者如入蓬萊仙島，在瓊樓玉宇中，聽霓裳曲，觀羽衣舞也?！说仁?huì)，千百年不可一遇，而余得親身見之，豈非厚幸哉！……辛巳歲皇太后七十萬壽儀物稍減。后皇太后八十萬壽、皇上八十萬壽，聞京師鉅典繁盛，均不減辛未，而余已出京不及見矣。［5］（P9）

由此可見，在乾隆時(shí)期，節(jié)日慶典與戲曲演出已互為表里：太平的時(shí)局為戲曲演出創(chuàng)造了良好的社會(huì)條件，與此同時(shí)，戲曲演出也當(dāng)仁不讓地肩負(fù)起了鼓吹休明的時(shí)代功能。乾隆帝之所以會(huì)大力推崇戲曲一方面出自個(gè)人的好尚，另一方面也與這種社會(huì)功能有關(guān)。

作為盛世的表征，規(guī)模盛大的戲曲演出被清廷納入到日常禮儀規(guī)范之中。清廷造辦處有一份檔案這樣記載：

乾隆二十三年四月十六日，胡世杰傳旨，長(zhǎng)春仙館戲臺(tái)檐前匾一面：升平葉慶。凈高二尺，寬六尺三寸，兩邊柱上用對(duì)一副：

日麗瑤臺(tái)，寰宇休明傳鼓吹；

風(fēng)清玉漏，萬方歡慶入歌謠。［4］（P30）

長(zhǎng)春仙館戲臺(tái)的這幅對(duì)聯(lián)恰好說明了戲曲對(duì)于清廷統(tǒng)治的巨大功用。除了節(jié)日慶典外，戲曲演出的功能優(yōu)勢(shì)還體現(xiàn)在皇帝的南巡期間。

二、乾隆南巡與戲曲演出

乾隆帝的祖父康熙皇帝在掃除三藩、平定天下之后，將政務(wù)重心放在江南河道的治理上，曾先后六下江南，對(duì)河道進(jìn)行實(shí)地考察。經(jīng)過祖輩數(shù)十年的辛苦創(chuàng)業(yè)，至乾隆登基時(shí)，天下已無外患之?dāng)_，神州處處歌舞升平。于是乾隆帝便打著“觀風(fēng)問俗”的旗號(hào)，仿效其祖，南下江南游玩。

乾隆帝六次南巡的時(shí)間分別是乾隆十六年（1751）、二十二年（1757）、二十七年（1762）、三十年（1765）、四十五年（1780）以及四十九年（1784）。每次南巡，乾隆必會(huì)駐蹕江寧、揚(yáng)州、蘇州和杭州四地，后四次南巡還到過浙江海寧?；实鬯街?，地方官員們無不挖空心思地竭力侍奉。除了構(gòu)筑精巧絕倫的園林美景等事項(xiàng)外，江南的官吏和鹽商們還花費(fèi)了不少精力來構(gòu)筑戲臺(tái)、組織戲班，以供君王南巡時(shí)欣賞?！洞笄寤实勰涎彩寄┞剷份d：

（乾隆帝第三次南巡時(shí)）揚(yáng)州、蘇州、嘉興、杭州四府鹽商及渡海赴日本辦銅之官商等人，皆搭設(shè)高臺(tái)演出歌舞，不惜錢物，極盡奢華。大凡數(shù)百里內(nèi)迎駕之時(shí)，舞臺(tái)數(shù)千座，無一相同者，皇帝亦相應(yīng)回賜上述人等金銀、小件器物、貂皮等，眾人皆引以為不世之榮幸?！`若山行宮山麓建有舞臺(tái)百余座，亭臺(tái)二十座，表演各種歌舞，皇帝觀賞。因山麓四周由同行扈從人員包圍守護(hù)，入夜燈火如繁星閃爍。河中燈船百余艘游動(dòng)，燃放煙火，極其熱鬧。［6］

為了討好皇帝，江南的官員們可謂想盡了辦法。《清稗類鈔》曾記載：

高宗第五次南巡時(shí)，御舟將至鎮(zhèn)江，相距約十余里，遙望岸上著大桃一枚，碩大無朋，顏色紅翠可愛。御舟將近，忽煙火大發(fā)，光焰四射，蛇掣霞騰，幾眩人目。俄頃之間，桃然開裂，則桃內(nèi)劇場(chǎng)中峙，上有數(shù)百人，方演《壽山福海》新戲。彼時(shí)，各處紳商爭(zhēng)炫奇巧，而兩淮鹽商為尤甚。［7］（卷一）

除此以外，美輪美奐的“水劇場(chǎng)”也是他們的杰作：

乾隆帝使試為之，于是劇場(chǎng)開矣。初無甚異，但覺歌吹清圓，排次變化而已。既而漸入佳境，劇中一切位置經(jīng)歷皆如真境，幾令人不知此身方觀劇。再進(jìn)則山水林木、室廬家具，恍惚捫之有棱，且倏忽更變了，無轉(zhuǎn)遞痕跡，甚至鮮花喬木、野鳥微蟲無不開一新世界，而人物之詭奇妙麗、盡態(tài)極妍。再進(jìn)則回光返照，匿影藏聲，時(shí)而燈火通明，忽又日光如晝；時(shí)而雷電交加，忽又云霞耀采。如是者絕無間斷之時(shí)，竟不知為晝夜水陸，但倦臥則略停，蘧然而醒，則又笙歌演唱如故矣。［8］（P13）

這樣一個(gè)如夢(mèng)似幻的“水劇場(chǎng)”果然引來了帝王的嘉許，這樣一來，花費(fèi)再多的錢財(cái)在鹽商們看來也是值得的了。

蘇揚(yáng)兩地本是當(dāng)時(shí)全國(guó)的演劇中心，戲班名角無數(shù)，但是要論表演藝術(shù)的成就，還屬揚(yáng)州鹽商所組織的戲班為最高?！稉P(yáng)州畫舫錄》記載：

昆腔之勝，始于商人徐尚志征蘇州名優(yōu)為“老徐班”；而黃元德、張大安、汪啟源、程謙德各有班。洪充實(shí)為大洪班，江廣達(dá)為德音班，復(fù)征花部為春臺(tái)班；自是德音為內(nèi)江班，春臺(tái)為外江班?！私灾^之“內(nèi)班”，所以備演大戲也。［9］（P107）

引文中提到的江廣達(dá)即江春。乾隆帝對(duì)其頗為寵信，駐蹕揚(yáng)州時(shí)曾多次住在江春家中。以上各家戲班也以江春家的戲班為一時(shí)翹楚。這些大鹽商們之所以不惜巨資的打造戲班，除了供自身享受之外，還與服侍君王南巡時(shí)看戲有關(guān)。

據(jù)說乾隆第六次南巡時(shí)，江南的鹽商們一時(shí)找不到合適的戲班，還是一位名伶金德輝幫忙解決了困難。

乾隆甲辰（四十九年），上六旬，江南尚衣鹺使?fàn)幤该?。班之某色，人藝絕矣，而某色人頗絀；或某某色皆藝絕矣，而笛師、鼓員、琵琶員不具；或具而有聲無容，不合。駕且至，頗窘?？退]金德輝，輝上策曰：“小人請(qǐng)以重金號(hào)召各部，而總進(jìn)退其短長(zhǎng)，合蘇、杭、揚(yáng)三郡數(shù)百部，必得一部矣。”鹺使喜以屬金。金部署定其目錄：琵琶員曰蘇州某，笛師曰昆山某，鼓員曰江都某，各色曰杭州某、曰江都某，而德輝自署則曰正旦色吳縣某。隊(duì)既成，比樂作，天顏大喜?！性儼嗝?，鹺使奏：“江南無此班，此集腋成裘也。”駕既行，不復(fù)析而寵其名曰“集成班”，復(fù)更名曰“集秀班”。［10］（P181）

有了劇場(chǎng)，有了名班，當(dāng)然還需要有一流的劇本。除了常演常新的折子戲外，江南的官員和鹽商還聘請(qǐng)了不少知名文人編寫新戲，以用于迎接圣駕的戲曲演出。乾隆十六年，為迎接乾隆帝的第一次南巡，厲鶚、吳城應(yīng)杭州地方官員之聘合編《迎鑾新曲》；與此同時(shí)，戲曲家朱夰應(yīng)浙江巡撫莊有恭之聘，“譜《迎鑾新曲》，一時(shí)為之紙貴”［11］（P272）。其后，乾隆帝每次南下，江南地區(qū)都會(huì)組織文人編寫迎鑾戲曲。戲曲家沈起鳳、金兆燕、王文治等人都曾參與其中。石韞玉在為沈起鳳的戲曲集所作的序言中寫道：“歲在庚子、甲辰，高廟南巡。凡揚(yáng)州鹽政、蘇杭織造所備迎鑾供御大戲，皆出先生手筆?！保?2］庚子、甲辰分別是乾隆四十五年及四十九年，正是乾隆帝最后兩次南巡的時(shí)間。除此以外，王文治的《浙江迎鑾樂府》也是為了恭迎乾隆帝第五次南巡而創(chuàng)作的。

三、迎鑾劇的創(chuàng)作與演出

在皇帝南巡期間所演出的戲曲作品當(dāng)中，有一類作品是專為迎鑾場(chǎng)合而創(chuàng)作的。這些作品多為一折雜劇，有著固定的情節(jié)人物與鮮明的功能指向，我們可以將其稱作“迎鑾劇”。

迎鑾劇中最知名的作品當(dāng)屬厲鶚與吳城合撰的《迎鑾新曲》。當(dāng)乾隆十六年皇帝首次南巡期間，揚(yáng)州鹽商江春等人命戲班演出新制迎鑾大戲《百靈獻(xiàn)瑞》，杭州官府也聘請(qǐng)厲鶚、吳城合編了《迎鑾新曲》，既為迎鑾，也為恭賀皇太后的壽辰?！队幮虑泛瑑刹克恼垭s劇，即《群仙祝壽》（吳城撰）與《百靈曉瑞》（厲鶚撰）。在《群仙祝壽》第一折中，老生所扮的許邁甫一登場(chǎng)，便言道：

自家許邁，字叔元。名列上真，位階仙苑?！劦卯?dāng)今圣人恭奉圣母鑾輿，巡幸浙水。順省方之巨典，喜覲天顏；奉長(zhǎng)樂之歡心，咸欣圣孝。意欲約同仙真葛洪奏聞王母，邀請(qǐng)境內(nèi)眾仙恭迎圣駕，速去走一遭也?！?3］

隨后，葛洪、董雙成、何仙姑、劉晨、阮肇等神仙在王母的帶領(lǐng)下俱赴浙江接駕，并恭賀皇太后的壽辰。他們齊聲唱道：

【沉醉東風(fēng)】當(dāng)日呵，荷皇祖恩波疊降，幸江南為勸耕桑。兩峰柳影中，三竺泉聲上，將民瘼宵旰頻咨訪。（合）今日圣圣相承重省方，端的是昇平景象。［13］

厲鶚?biāo)鞯摹栋凫`效瑞》在內(nèi)容上與吳城之作十分接近。至此，迎接鑾駕、鼓吹升平的功能在《迎鑾新曲》身上得到了完美的呈現(xiàn)，與此同時(shí)，戲曲的娛樂功能反而被降到了次要的位置上去了。

除《迎鑾新曲》外，我們能夠見到的迎鑾劇還有戲班太平班的迎鑾劇演出本《太平班雜劇》。乾隆二十二年，為恭迎圣駕的再次降臨，揚(yáng)州地方投入了巨大的人力物力，太平班的演出也正值此時(shí)。

《太平班雜劇》今存清抄本，六冊(cè)。一共包含了五部十八折雜劇。各部雜劇的齣目如下：

第一部：星聚、歡迎；

第二部：五福、仙集、布瑞、勸農(nóng)；

第三部：九如、衢頌、迎福、長(zhǎng)亭；

第四部：訪壽、請(qǐng)郎、花燭、笏圓；

第五部：九鼎、獻(xiàn)瑞、堆花、瓊宴。［14］

這里面既有迎鑾新制，也有傳統(tǒng)折子戲。其中《勸農(nóng)》、《長(zhǎng)亭》、《訪壽》、《花燭》、《笏圓》、《瓊宴》六齣是《牡丹亭》、《西廂記》等傳奇中的經(jīng)典唱段，其余十齣雜劇則是迎鑾劇。這樣的組合方式也提示了當(dāng)時(shí)演出時(shí)的次序安排，迎鑾劇與折子戲交叉演出必然會(huì)起到很好的效果。

拋開折子戲暫且不提，我們來具體分析一下其中的迎鑾劇。從劇情上看，這些作品的上場(chǎng)人物與吳厲二人的《迎鑾新曲》相類，也多是一些傳說中的神仙佛祖，他們來到人間獻(xiàn)瑞呈祥，一路恭迎皇帝的南巡。例如在《獻(xiàn)瑞》中，西王母引四仙女上場(chǎng)，她的開場(chǎng)白如下：

吾乃西池王母是也。只為無量圣壽佛位正中天，統(tǒng)攝四大部洲，總轄萬億國(guó)土。神仁厚德，位祿名壽俱全；圣武神文，禮樂文章具美。今為觀風(fēng)，臨幸江南。奉上帝敕旨，命五岳四瀆神祗、三島十洲仙吏俱要是處迎護(hù)。為此老身率領(lǐng)眾女仙，前往平山迎駕。

戲文中的“無良圣壽佛”當(dāng)然指乾隆皇帝，他一來到江南，連貴為群仙之首的西王母也要親自迎接?！稓g迎》一劇較為特別，它的上場(chǎng)人物是揚(yáng)州本地的父老。

（外）老漢祝長(zhǎng)生，媽媽慶氏，揚(yáng)州人也。年邁百齡，五代繞膝，屢受天家粟帛，人人都道是圣朝人瑞。前歲圣駕南巡，媽媽你也有銀牌賞賜的?！缃裼址甏淙A南幸，我欲率領(lǐng)兒孫數(shù)百人前去接駕。

這些作品直接說明圣駕南巡，與當(dāng)時(shí)的演出情境相吻合?！皳P(yáng)州”、“又逢翠華南幸”則提示了戲曲演出的時(shí)間和地點(diǎn)。

不管是神仙，還是凡人，出場(chǎng)人物都會(huì)異口同聲地頌揚(yáng)皇帝治國(guó)安邦的圣德。比如有一首曲辭這樣唱道：

【普天樂】受皇恩真無盡，向龍顏心歡幸。愿吾皇萬載千春壽無疆，日月同庚。群黎引領(lǐng)，鑾輿再降臨。常覲天顏，康衢愿效堯民。

這樣的曲辭因?yàn)橛狭饲』实鄣男睦?，于是便在迎鑾劇中反?fù)出現(xiàn)?？偟膩碚f，迎鑾劇的篇幅都不長(zhǎng)，作品不外乎是借神仙之口表君王南巡之盛，抒臣民頌揚(yáng)之辭。迎鑾劇在此時(shí)出現(xiàn)也并非偶然，我們只要了解一下乾隆南巡期間曾有無數(shù)士人獻(xiàn)上頌揚(yáng)的辭賦，便不難理解它在乾隆朝盛行的原因了。而到了嘉慶時(shí)期，清王朝的衰敗之象已逐漸顯露，宮廷的戲曲演出規(guī)模亦漸趨萎縮，迎鑾劇也從此銷聲匿跡了。

綜上所述，迎鑾劇產(chǎn)生于歌舞升平的乾隆盛世，演出于乾隆帝南巡江南期間，是那個(gè)時(shí)代所特有的產(chǎn)物。它敘寫皇帝南巡之事，歌頌皇帝的豐功偉業(yè)，無論在情節(jié)人物上，還是在服飾道具上都有著固定的套路和模式。至此，戲曲娛樂的功能逐漸讓位于鼓吹和贊頌。在這一點(diǎn)上，同時(shí)期其他形態(tài)的承應(yīng)戲與迎鑾劇是如出一轍的。

［1］姚民哀.五好樓雜評(píng)甲編［Z］.游戲世界（3），上海：大東書局，1922.

［2］陸萼庭.昆劇演出史稿［M］.上海：上海教育出版社，2006.

［3］參見賀海.清代戲曲活動(dòng)與皇家［J］.紫禁城，1991（5）.

［4］朱家溍，丁汝芹.清代內(nèi)廷演劇始末考［M］.北京：中國(guó)書店，2007.

［5］［清］趙翼.檐曝雜記，卷一“慶典”條［A］.見檐曝雜記·竹葉亭雜記［C］.北京：中華書局，1982.

［6］轉(zhuǎn)引自華立.“唐船風(fēng)說書”與流傳在日本的乾隆南巡史料［J］.清史研究，1997（3）.

［7］［清］徐珂.清稗類鈔［M］.上海：上海商務(wù)印書館，1918.

［8］［清］許指嚴(yán).南巡秘聞［M］.上海：上海書店出版社，1997.

［9］［清］李斗撰，汪北平等點(diǎn)校.揚(yáng)州畫舫錄［M］.北京：中華書局，2007.

［10］［清］龔自珍.書金伶［A］.龔自珍全集（上冊(cè)）［C］.上海：中華書局上海編輯所，1959.

［11］轉(zhuǎn)引自趙景深，張?jiān)鲈?方志著錄元明清曲家傳略［M］.北京：中華書局，1987.

［12］［清］石韞玉.沈氏四種傳奇序［A］.獨(dú)學(xué)廬叢稿·余稿［C］.續(xù)修四庫全書本.

［13］［清］厲鶚.樊榭山房全集［M］.近代中國(guó)史料叢刊本.

［14］［清］無名氏.太平班雜劇，清抄本［Z］.北京：中國(guó)國(guó)家圖書館館藏，編號(hào)：16362.

趙星（1983—），男，平頂山學(xué)院文學(xué)院講師，文學(xué)博士，研究方向?yàn)橹袊?guó)古代文學(xué)。

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1007-9106（2016）08-0127-04

*本文為平頂山學(xué)院高層次人才科研啟動(dòng)經(jīng)費(fèi)資助，項(xiàng)目編號(hào)：201209。
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