網(wǎng)絡空間的社會公正問題探究

王秋雷汪水英

（1中國社會科學院 馬克思主義學院 北京 102488；2景德鎮(zhèn)陶瓷大學 馬克思主義學院 江西 景德鎮(zhèn) 333000）

網(wǎng)絡空間的社會公正問題探究

王秋雷1汪水英2

（1中國社會科學院 馬克思主義學院 北京 102488；2景德鎮(zhèn)陶瓷大學 馬克思主義學院 江西 景德鎮(zhèn) 333000）

習近平總書記在網(wǎng)絡安全和信息化工作座談會上強調(diào)，要建立一個風清氣正的網(wǎng)絡空間。加強網(wǎng)絡空間治理，需要我們特別關(guān)注網(wǎng)絡空間的社會公正問題?；ヂ?lián)網(wǎng)一方面推動了社會公正事業(yè)的發(fā)展，網(wǎng)絡空間的自由性賦予億萬網(wǎng)民以平等的起點和平等的機會，網(wǎng)絡參政和網(wǎng)絡反腐推動了社會主義民主的發(fā)展。但是，另一方面網(wǎng)絡也催生了一些新的社會不公現(xiàn)象。維護網(wǎng)絡社會的公正，需要我們從道德和法治上加強網(wǎng)絡監(jiān)管，也需要我們貫徹以人民為中心的共享發(fā)展理念，用社會主義核心價值觀引領(lǐng)多元的網(wǎng)絡文化。

網(wǎng)絡空間 社會公正 網(wǎng)絡治理

2016年4月19日，習近平總書記在網(wǎng)絡安全和信息化工作座談會上強調(diào)，“網(wǎng)絡空間是億萬民眾共同的精神家園。網(wǎng)絡空間天朗氣清、生態(tài)良好，符合人民利益。網(wǎng)絡空間烏煙瘴氣、生態(tài)惡化，不符合人民利益?！盵1]建立一個風清氣正的網(wǎng)絡空間，需要我們特別關(guān)注網(wǎng)絡空間的社會公正問題?？傮w來說，互聯(lián)網(wǎng)推動了社會公正事業(yè)的發(fā)展，億萬網(wǎng)民通過互聯(lián)網(wǎng)平臺實現(xiàn)了從起點到過程的平等，網(wǎng)絡空間的存在推動了社會主義民主政治的發(fā)展。但是另一方面，網(wǎng)絡時代也催生了新的不公正現(xiàn)象。網(wǎng)絡空間的社會不公是對現(xiàn)實社會公正問題的反映，同時具有一些新的特征。維護網(wǎng)絡空間的社會公正，需要我們加強網(wǎng)絡監(jiān)管，提高網(wǎng)絡空間治理能力，盡快完善網(wǎng)絡立法。

一、互聯(lián)網(wǎng)推動了我國社會公正事業(yè)的發(fā)展

黨的十八大以來，我國的互聯(lián)網(wǎng)事業(yè)快速發(fā)展，中國已進入網(wǎng)絡時代。據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)絡信息中心（CNNIC）最新的網(wǎng)絡統(tǒng)計報告顯示，截止2015年12月，中國網(wǎng)民數(shù)量達到6.88億，其中手機網(wǎng)民達6.20億。[2]網(wǎng)絡空間越來越成為億萬網(wǎng)民學習、工作、生活的新空間，越來越成為獲取公共服務的新平臺。網(wǎng)絡在服務于網(wǎng)民生活、學習和工作中，也助推了我國社會公正事業(yè)的發(fā)展。網(wǎng)絡空間的自由性、公開性及超時空性等特點，使得社會成員能夠平等地分享網(wǎng)絡信息，能夠平等地融入到網(wǎng)絡社會之中，一定程度上實現(xiàn)了“人人平等、普遍受益”的社會公正原則。

1.網(wǎng)絡空間的特點推動了我國社會成員的起點平等。實現(xiàn)社會公正是社會主義的基本價值取向，馬克思指出：“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。”[3]（P189）實現(xiàn)社會公正，首先應該為每一個社會成員提供一個充分的自由發(fā)展空間，保障社會成員的起點平等。但是，在現(xiàn)實社會中，社會成員因為個人出生、資源占有和個人能力等方面的差異，真正的起點平等是很難實現(xiàn)的。

在網(wǎng)絡空間中，一定程度上使得社會成員的起點平等成為現(xiàn)實。網(wǎng)絡空間最大的特點之一，便是平等性和自由性。網(wǎng)絡空間的存在，既改變了人們以往接受、處理和發(fā)送信息的方式，也改變了信息本身的產(chǎn)生和存在方式。網(wǎng)絡空間的自由化特點，可以給予每一個社會成員相對的起點平等。比爾·蓋茨曾經(jīng)指出，信息高速公路的優(yōu)點之一是“虛擬平等”遠比現(xiàn)實世界中的平等容易實現(xiàn)。在虛擬世界里，每個人的平等權(quán)利都得到了一定程度的保障。網(wǎng)絡空間為社會成員提供了一個平等交流的平臺，在這個平臺上的交流是可以超越國家、民族和種族的界限的。在這平臺中，不論財富多寡、地位高低，也不論何種社會階層，都可以充分地表達自己的觀點，發(fā)表自己的意見。可以說，在中國社

會轉(zhuǎn)型時期，網(wǎng)絡空間的自由化特點，助推了社會主義公正事業(yè)的發(fā)展，現(xiàn)實社會中諸多的起點不平等在網(wǎng)絡空間中均得到了一定程度的消解。

2.網(wǎng)絡空間信息的公開化、超時空性推動了我國社會整體的機會平等。機會平等是社會公正理念的重要規(guī)則。一個公正的社會必須要為每個社會成員提供一種公平競爭的環(huán)境。起點的平等固然很重要，但如果僅限于此，則是遠遠不夠的。機會平等對于最終能否實現(xiàn)結(jié)果的公正有著重要的意義。機會平等的準則為社會成員提供了廣闊的選擇余地和有效的發(fā)展空間，提供了更高的發(fā)展期望，同時還提供了發(fā)展的基本規(guī)則，從而激發(fā)了現(xiàn)代社會的活力，提升了社會進步的質(zhì)量。

網(wǎng)絡空間為實現(xiàn)中國社會整體的機會平等搭建了一個好的平臺。在網(wǎng)絡空間中，因為信息的公開化、透明化和超時空性的特點，摒棄了現(xiàn)實社會中阻礙機會平等的障礙，人們可以平等地、不受時空限制地分享和獲取各種信息。在網(wǎng)絡社會中，社會成員在很大程度上擁有了一個平等的平臺和機會。當前以微博、微信為代表的自媒體發(fā)展迅速，自媒體時代已經(jīng)到來。自媒體給予我國普通民眾平等表達的權(quán)利，從而淡化和消解精英話語特權(quán)。原本處于社會邊緣位置的普通社會成員，通過自媒體進行信息發(fā)布，可與所有主體平等對話，無數(shù)細小聲音聚合成奔騰的民意河流，草根聲音逐漸成為網(wǎng)絡空間主旋律。

3.有序的網(wǎng)絡參政議政推動了社會主義民主的發(fā)展。民主化是人類政治發(fā)展所追求的目標，也是社會公正理念在政治層面的要求和反映。民主政治建設與廣泛而有序的政治參與是密不可分的，網(wǎng)絡參政作為一種新型的政治參與形式，正在成為民主政治建設的重要組成部分。網(wǎng)絡參政，在助推社會公正，發(fā)展社會主義民主方面發(fā)揮著越來越重要的作用。

網(wǎng)絡參政議政，對于推動社會主義民主的發(fā)展有著許多獨特的優(yōu)勢。網(wǎng)絡參政具有主體地位平等化、參與方式“在線化”、參與途徑多樣化等特點。主體地位的平等可以有效克服傳統(tǒng)意義上人們在參與社會政治生活中的地位等級觀念，克服政治主要是上層或官員的思維定式，使地位平等的主體增強政治主體意識，獲得更多的參與機會和獲得感，進而主動地參與社會政治生活。參與方式的“在線化”使普通公民不再感到政治是可望而不可及的事情，他們只需要坐在電腦前，通過互聯(lián)互通的網(wǎng)絡，敲擊鍵盤和點擊鼠標就可以實時了解政府工作的信息，發(fā)表參政意見，參與利益表達，實現(xiàn)政治參與過程。參與途徑的多樣化進一步拓展了人們參與社會政治生活的渠道和空間，使他們不再依附于傳統(tǒng)的被動式政治參與和相對狹窄的參與渠道，并且能夠通過多種方式和渠道表達自己的參政要求。正是因為網(wǎng)絡參政具備諸多的優(yōu)點，使得網(wǎng)絡參議今天已經(jīng)成為傳統(tǒng)政治參與形式很好的補充。發(fā)展網(wǎng)絡參政議政可以拓寬社會主義民主的表達形式，進一步推動社會公正事業(yè)的發(fā)展。

另一方面，長期以來，腐敗現(xiàn)象一直是社會公正的天敵。腐敗問題不僅僅會損害政府的公信力，還會破壞正常的市場經(jīng)濟秩序，損害民眾的切身利益，加劇社會不公現(xiàn)象。反腐敗的有效途徑在于標本兼治，其中網(wǎng)絡反腐作為一種治標方式正在發(fā)揮著越來越重要的作用。十八大以來，中國網(wǎng)絡反腐的力度不斷加強，成為表達網(wǎng)絡民主的另外一種重要的形式。近年來，中國一些大的腐敗案件，就是通過網(wǎng)絡披露并最終得到查處的。所以說，通過網(wǎng)絡反腐，一定程度上實現(xiàn)了“讓權(quán)力在陽光下運行”，推動了社會主義公正事業(yè)的發(fā)展。

二、網(wǎng)絡時代催生了新的不公正現(xiàn)象

互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展對社會的推動作用是一柄雙刃劍。網(wǎng)絡在促進社會公正的同時，也催生了一些新的不公正現(xiàn)象，引發(fā)了一些新的社會矛盾。

1.網(wǎng)絡技術(shù)的不對等，產(chǎn)生了新的強勢群體和弱勢群體。互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)是技術(shù)密集型行業(yè)。在網(wǎng)絡社會，有一部分群體憑借對技術(shù)的掌握和壟斷，成為網(wǎng)絡空間的強勢群體。而絕大多數(shù)的網(wǎng)民，因為在網(wǎng)絡技術(shù)上受制于人，成為網(wǎng)絡社會中新的弱勢群體。擁有技術(shù)上優(yōu)勢的強勢群體（主要是網(wǎng)絡開發(fā)商），往往出于經(jīng)濟利益的誘因以及為了保持自身在網(wǎng)絡空間的有利的競爭地位，常常會對處于弱勢地位的網(wǎng)民利用各種手段加以控制。他們把握網(wǎng)民的各種隱私的個人信息，利用各種霸王條款對網(wǎng)民的行為進行干涉和控制。

從國與國之間的關(guān)系來看，網(wǎng)絡空間的出現(xiàn)一方面拓寬了人類的活動空間，使傳統(tǒng)的國家疆界被打破；但另一方面，網(wǎng)絡空間的這種“跨國界”的特點，也給一些國家的網(wǎng)絡安全帶來了嚴重的挑戰(zhàn)。同樣是基于網(wǎng)絡技術(shù)上的不對等，在國與國之間也產(chǎn)生了網(wǎng)絡社會中的強勢國家和弱勢國家。強勢國家在網(wǎng)絡空間中擁有絕對的話語權(quán)，甚至于形成

了網(wǎng)絡霸權(quán)。當前，各國的信息網(wǎng)絡水平還很不平衡。發(fā)達國家具有網(wǎng)絡技術(shù)優(yōu)勢，擁有越來越多的信息資源，成為網(wǎng)絡強國。發(fā)展中國家信息技術(shù)相對落后，不僅經(jīng)濟、社會發(fā)展水平低，在信息化方面也相對貧困。當今世界，信息化水平差距不是在縮小，而是在進一步擴大。這種狀況不改變，南北差距就會進一步拉大。一些在網(wǎng)絡技術(shù)上領(lǐng)先一步的國家，可以依托網(wǎng)絡平臺，向別國大肆散布和傳播他們的政治價值觀，甚至詆毀和損害他國形象，干涉別國內(nèi)政。

對于當代中國來說，作為互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的后來者，中國在20多年的互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展中，取得了巨大的成就，包括一批在技術(shù)方面的成就。據(jù)統(tǒng)計，2016年世界互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)前10強中，中國占了其中的4席。但是，我們也應該看到，同網(wǎng)絡強國相比，我們在很多方面還有不小差距，特別是在互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)新能力、基礎設施建設、信息資源共享、產(chǎn)業(yè)實力等方面還存在不小差距，其中最大的差距在核心技術(shù)上。習近平總書記在講話中將網(wǎng)絡中的核心技術(shù)稱之為“命門”。在核心技術(shù)上受制于人，是當前中國維護互聯(lián)網(wǎng)安全最大的問題。[1]同時，我們也要特別警惕，網(wǎng)絡社會中的強勢國家利用互聯(lián)網(wǎng)對我國進行的意識形態(tài)滲透。西方國家往往把自己的價值觀標榜為“普世價值”，并利用在網(wǎng)絡上的技術(shù)優(yōu)勢，借助網(wǎng)絡平臺，在全世界范圍內(nèi)大肆推廣。抵御西方國家通過網(wǎng)絡空間進行的意識形態(tài)侵略，需要我們突破核心技術(shù)這個難題，爭取在某些領(lǐng)域、某些方面實現(xiàn)“彎道超車”。

2.網(wǎng)絡資源的不對等，催生了網(wǎng)絡話語權(quán)的不公正。網(wǎng)民，作為一個新的群體，“從主權(quán)國家的戶籍管制和身份識別系統(tǒng)中局部剝離出來”，[4]（P193）以模糊多元的身份在互聯(lián)網(wǎng)傳遞信息、發(fā)表見解、議事甚至是組織集體行動。在網(wǎng)民這個新的群體中，因為占有的網(wǎng)絡資源多和網(wǎng)絡人脈廣，形成了網(wǎng)絡中的意見領(lǐng)袖或者網(wǎng)絡大V等強勢群體。這些網(wǎng)絡中的意見領(lǐng)袖擁有眾多的粉絲追隨者，據(jù)權(quán)威資料統(tǒng)計顯示，在各個知名網(wǎng)絡平臺的微博中，擁有百萬以上粉絲的帳號就超過3 300之多。[5](P222)他們因為把持著巨大的網(wǎng)絡資源，所以有時候擁有絕對的網(wǎng)絡話語權(quán)。

在網(wǎng)絡世界中，信息的傳播不僅受到信息內(nèi)容的影響，而且會因傳播者的不同角色而產(chǎn)生不同的傳播效果，特別是網(wǎng)絡世界中的意見領(lǐng)袖，他們發(fā)布的信息及評論，在很大程度上能左右部分網(wǎng)民的意見傾向。相反，在網(wǎng)民群體中占絕大多數(shù)的普通網(wǎng)民，因為占有的資源和人脈有限，不擁有相關(guān)網(wǎng)絡議題的話語權(quán)，他們往往成為網(wǎng)絡中“沉默的大多數(shù)”。

3.網(wǎng)絡基礎設施和普及程度的不對等，進一步惡化了我國城鄉(xiāng)和區(qū)域之間的差距。黨的十八屆五中全會提出，要貫徹以人民為中心的共享發(fā)展理念，協(xié)調(diào)城鄉(xiāng)發(fā)展。這是新時期對實現(xiàn)社會公正價值觀的最新表達。但是，在信息化時代，因為網(wǎng)絡基礎設施和普及程度的不對等，中國的城鄉(xiāng)之間的差距有可能會隨著網(wǎng)絡社會的發(fā)展而變得越來越大。習近平總書記說：“相比城市，農(nóng)村互聯(lián)網(wǎng)基礎設施建設是我們的短板?！盵2]據(jù)權(quán)威數(shù)據(jù)統(tǒng)計，截止2015年12月，我國網(wǎng)民中農(nóng)村網(wǎng)民占比28.4%，規(guī)模達1.95億；城鎮(zhèn)網(wǎng)民占比為71.6%，規(guī)模為4.93億。[2]雖然農(nóng)村網(wǎng)民在整體網(wǎng)民中的占比增加，2015年在普及農(nóng)村互聯(lián)網(wǎng)方面取得了一定的成效，但是，互聯(lián)網(wǎng)在城鄉(xiāng)之間中的差距仍然非常大，特別是在運用“互聯(lián)網(wǎng)+”促進經(jīng)濟發(fā)展方面，城鎮(zhèn)網(wǎng)民使用率遠高于農(nóng)村網(wǎng)民。

另一方面，由于各地經(jīng)濟發(fā)展水平、互聯(lián)網(wǎng)基礎設施建設方面存在的差異，我國各地方互聯(lián)網(wǎng)的普及率參差不齊，數(shù)字鴻溝現(xiàn)象依然存在。2015年，互聯(lián)網(wǎng)普及程度最高的是北京地區(qū)，其互聯(lián)網(wǎng)普及率為76.5%，這個數(shù)據(jù)是普及率最低的云南省兩倍之多。

現(xiàn)實社會中，城鄉(xiāng)和區(qū)域差距的存在和擴大本就是影響社會公正的重要方面，隨著網(wǎng)絡時代的到來，因為網(wǎng)絡基礎設施和運用互聯(lián)網(wǎng)方面的不對等，進一步惡化了本就十分嚴重的城鄉(xiāng)和區(qū)域之間的差距，有可能會進一步拉大現(xiàn)實生活中的貧富差距。

4.網(wǎng)絡監(jiān)管和立法的薄弱，助推了形式多樣的網(wǎng)絡暴力和網(wǎng)絡詐騙。我國互聯(lián)網(wǎng)監(jiān)管在經(jīng)歷了20世紀90年代末的弱監(jiān)管時期到現(xiàn)在的強監(jiān)管時期，在法律、技術(shù)等方面都有了長足的進步。但是，相對于飛速發(fā)展的互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的現(xiàn)實來說，我們的監(jiān)管和立法仍然是十分薄弱的。我國目前已頒布了十多部相關(guān)的法律法規(guī)，這一系列法律法規(guī)的頒布，為加強網(wǎng)絡空間的管理提供了有力的法律支持和保障。但是，在已有的法律法規(guī)中，因為立法層次低，立法中有諸多缺陷，難以實現(xiàn)規(guī)范網(wǎng)絡發(fā)展的實際需要。網(wǎng)絡文明是社會文明的一個重要組成部分。社會的變革遵循著從失范到規(guī)范，從無序

到有序，從失衡到平衡的發(fā)展軌跡，在網(wǎng)絡問題上也是這樣。如果我們的“信息高速公路”沒有“交通法律”，就很難保證“交通安全”，因此網(wǎng)絡管理首先必須要有法律，要依法管理，這樣才能使網(wǎng)絡進入“安全的狀態(tài)”。現(xiàn)在的問題是，網(wǎng)絡立法相對來說仍然比較薄弱，在網(wǎng)絡空間中無法可依的現(xiàn)象經(jīng)常可見。網(wǎng)絡社會發(fā)展速度快，而網(wǎng)絡法律的立法速度慢，這種滯后性比其他類型的法律更嚴重。而網(wǎng)絡空間的相關(guān)法律的滯后性正是導致各種形式的網(wǎng)絡犯罪迅速上升的原因之一。

犯罪效益是犯罪人通過自己行為而產(chǎn)生的一種“利潤”。利益和成本是緊密聯(lián)系的，如果犯罪成本低、效益高，會激勵犯罪人的犯罪欲望。如果犯罪人成本高、效益低，犯罪人可能就會慢慢地拋棄這個犯罪的領(lǐng)域，去開拓新的“有價值”的領(lǐng)域。網(wǎng)絡犯罪正是犯罪人涉及領(lǐng)域的一種“開拓”，同時又是從“現(xiàn)實”犯罪領(lǐng)域走向“虛擬性”犯罪領(lǐng)域。網(wǎng)絡犯罪人敢于犯罪，其重要原因之一就是犯罪的成本低、效益高。正是因為目前我們在監(jiān)管和立法上的薄弱，對網(wǎng)絡犯罪的處罰力度不夠，直接導致了互聯(lián)網(wǎng)違法成本低，助推了形式多樣的網(wǎng)絡暴力和網(wǎng)絡詐騙等網(wǎng)絡犯罪的發(fā)生。

三、加強網(wǎng)絡空間治理，維護網(wǎng)絡社會公正

網(wǎng)絡空間是現(xiàn)實社會的延伸，實現(xiàn)國家治理現(xiàn)代化，理所當然包括實現(xiàn)網(wǎng)絡空間治理的現(xiàn)代化。構(gòu)建一個公正的網(wǎng)絡社會，需要我們加強網(wǎng)絡空間治理，貫徹以人民為中心的發(fā)展理念，構(gòu)筑網(wǎng)絡道德體系，完善網(wǎng)絡立法。同時，要用社會主義核心價值觀引領(lǐng)多元的網(wǎng)絡文化思潮，為廣大網(wǎng)民特別是青少年營造一個風清氣正的網(wǎng)絡空間。

1.維護網(wǎng)絡空間的社會公正，必須貫徹以人民為中心的共享發(fā)展理念。共享社會經(jīng)濟發(fā)展成果，是實現(xiàn)社會公正的基本價值取向和基本目標。為此，黨的十八屆五中全會提出了“五大發(fā)展理念”，第一次將共享發(fā)展理念寫入黨的五年規(guī)劃建議之中，把“人人共享、普遍受益”作為我們發(fā)展的出發(fā)點和落腳點。“五大發(fā)展理念”的提出，是十八大以來中國共產(chǎn)黨探索中國道路、總結(jié)中國經(jīng)驗的最新理論成果。其中共享發(fā)展理念是“五大發(fā)展理念”的出發(fā)點和落腳點。共享發(fā)展理論的提出，直指當前中國存在的現(xiàn)實問題，有強烈問題導向意識和現(xiàn)實針對性。共享發(fā)展理念一提出，就得到了學界和人民大眾的廣泛關(guān)注。實現(xiàn)以人民為中心的共享發(fā)展理念，不僅事關(guān)社會穩(wěn)定，事關(guān)社會發(fā)展大局，更是事關(guān)中國共產(chǎn)黨能否兌現(xiàn)“共同富裕”的承諾，實現(xiàn)人類社會真正意義上的公正的遠大目標。習近平總書記指出：“人民是創(chuàng)造歷史的動力，我們共產(chǎn)黨人任何時候都不要忘記這個歷史唯物主義最基本的道理?！盵6](P128)

網(wǎng)信事業(yè)代表著新的生產(chǎn)力、新的發(fā)展方向，應該也能夠在踐行新發(fā)展理念上先行一步。網(wǎng)絡社會中貫徹共享發(fā)展理念，需要我們適應人民期待和需求，加快信息化服務普及，讓億萬人民在共享互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展成果上有更多獲得感。同時，要求我們特別關(guān)注網(wǎng)絡空間發(fā)展中的短板。當前，農(nóng)村互聯(lián)網(wǎng)基礎設施建設是我們的短板。要加大投入力度，加快農(nóng)村互聯(lián)網(wǎng)建設步伐，擴大光纖網(wǎng)、寬帶網(wǎng)在農(nóng)村的有效覆蓋。另一方面，共享發(fā)展不是讓一部分社會成員來養(yǎng)活另一部分社會成員，而是以共同創(chuàng)造為前提的共創(chuàng)共享。所以，網(wǎng)絡社會中貫徹共享發(fā)展理念，必須依靠最廣大人民群眾的智慧，力爭實現(xiàn)核心技術(shù)的突破，維護國家的網(wǎng)絡安全。只要以人民為中心，依靠最廣大人民群眾的智慧，中國不但能夠成為一個網(wǎng)絡強國，同時也能夠創(chuàng)建一個真正意義上的公正的網(wǎng)絡社會。

2.維護網(wǎng)絡空間的社會公正，需要構(gòu)筑文明的網(wǎng)絡道德體系。網(wǎng)絡社會的發(fā)展對傳統(tǒng)的倫理道德觀念提出了嚴峻挑戰(zhàn)，隨著網(wǎng)絡空間中不公現(xiàn)象的出現(xiàn)和擴大，人們對于應當規(guī)范網(wǎng)絡行為這一點是沒有異議的。規(guī)范人們的網(wǎng)絡行為，首先需要確立網(wǎng)絡道德的基本原則，構(gòu)筑一整套完備的網(wǎng)絡道德體系。

網(wǎng)絡道德應當是傳統(tǒng)和現(xiàn)實社會道德的延續(xù)，維護網(wǎng)絡空間的社會公正，構(gòu)筑文明的網(wǎng)絡道德體系，首先需要貫徹尊重人的原則和無害原則等道德底線規(guī)則。網(wǎng)絡空間的發(fā)展應當以促進個人的價值實現(xiàn)、擴展人的自由和權(quán)利為目標。另一方面，網(wǎng)絡空間中人的自由度擴展，不能憑借技術(shù)優(yōu)勢損害他人利益。對網(wǎng)絡空間行為道德與否的判斷，無害原則是基本而較明確的標準。網(wǎng)絡行為造成他人或有關(guān)機構(gòu)的損害，則該行為則是不道德的。在網(wǎng)絡社會中，諸如網(wǎng)絡黑客、網(wǎng)絡暴力等有違公正的犯罪行為，顯然是違背了尊重人的原則和無害原則這兩大道德底線規(guī)則，因而是社會反對的不道德的網(wǎng)絡行為。

網(wǎng)絡道德底線的要求，簡而言之就是不損害、不掠奪他人。個人可以追求自己的自由、利益，但

不得侵害他人同樣的自利機會或其他利益。但是僅有網(wǎng)絡道德底線，對于維護網(wǎng)絡空間的社會公正顯然是不夠的，還必須要有更高層次的網(wǎng)絡道德理想和信仰。只有當網(wǎng)絡個體將網(wǎng)絡道德尊奉為信仰時，他的行為自然是符合道德要求的。所以，維護網(wǎng)絡空間的社會公正，建立一個“人人平等，普遍受益”的網(wǎng)絡社會，需要我們構(gòu)筑一整套包括網(wǎng)絡道德底線和網(wǎng)絡道德理想和信仰為內(nèi)容的道德體系。

3.維護網(wǎng)絡空間的社會公正，需要完善網(wǎng)絡立法。維護網(wǎng)絡空間的社會公正，加強網(wǎng)絡監(jiān)管，不僅需要網(wǎng)絡道德的構(gòu)建，更需要通過完善網(wǎng)絡立法，維護網(wǎng)絡安全?！盎ヂ?lián)網(wǎng)不是法外之地，利用網(wǎng)絡鼓吹推翻國家政權(quán)，煽動宗教極端主義，宣揚民族分裂思想，教唆暴力恐怖活動等等，這樣的行為要堅決制止和打擊，決不能任其大行其道?！盵1]近些年來，中國網(wǎng)絡監(jiān)管力度不斷加強，集中出臺十多部網(wǎng)絡法律法規(guī)。這些法律法規(guī)的相繼出臺，為維護網(wǎng)絡空間的社會公正，為網(wǎng)絡輿論管理提供了有力的法律支持和保障。但是，我國的網(wǎng)絡法制建設仍然是落后于互聯(lián)網(wǎng)飛速發(fā)展的現(xiàn)實。不少專家也指出，我國的網(wǎng)絡立法層次低，缺少必要的基本法，多頭管理、相互沖突的情況時有發(fā)展發(fā)生。為此，我們必須要盡快完善網(wǎng)絡立法，完善網(wǎng)絡實名制，形成對網(wǎng)絡公共空間追究制度。目前十分迫切的是需要在一些基礎的層面進行立法，可以借鑒國外發(fā)達國家的經(jīng)驗，盡快出臺一批保護個人信息，尤其是保護個人隱私的相關(guān)法律。

4.維護網(wǎng)絡空間的社會公正，需要主流價值觀的引領(lǐng)。今天，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)越來越成為人們獲取信息、交流信息的平臺。通過這個平臺會對億萬網(wǎng)民的世界觀、人生觀和價值觀念產(chǎn)生重要影響，特別是會對他們對國家、對社會、對工作、對人生的看法產(chǎn)生重要影響。網(wǎng)絡空間中任何一個微小事情，經(jīng)過互聯(lián)網(wǎng)放大、聚焦、傳播和熱炒，皆可能在“蝴蝶效應”的推波助瀾下，迅速演變成社會輿論熱點。不同行業(yè)、不同地區(qū)、不同階層的網(wǎng)民，基于其價值觀，從不同立場、不同角度、不同來源，對事件發(fā)表看法、提供證據(jù)、提出質(zhì)疑，使事件面目在短時間內(nèi)迅速還原。網(wǎng)絡傳播的這種自由性有利有弊，其弊端在于：一個惡性微小機制，若不加以及時修正、調(diào)節(jié)，可能演化成為“網(wǎng)絡輿論風暴”；其利處表現(xiàn)為：一個良性的微小機制，只要正確引導和培育，經(jīng)過一段時間的孕育，將能顯現(xiàn)良性效應，避免與化解社會沖突。

加強網(wǎng)絡空間治理，并不是只能發(fā)出一種聲音、一個調(diào)子。實際上，今天多元的網(wǎng)絡文化已經(jīng)形成。網(wǎng)絡空間的自由性，使億萬網(wǎng)民擁有了“自媒體”的話語權(quán)，人人都是“發(fā)言人”。所以對于普通網(wǎng)民的不同聲音，我們應該多一些包容和理解。但是，對于利于網(wǎng)絡平臺散布違反“四項基本原則”的言論，利用網(wǎng)絡進行網(wǎng)絡犯罪的行為，我們也要堅決制止和打擊。當前，網(wǎng)絡空間中的意識形態(tài)斗爭非常嚴峻，各種反馬克思主義的社會思潮大行其道，對我國的意識安全提出了巨大的挑戰(zhàn)。各種反動的社會思潮充斥網(wǎng)絡空間，大肆宣揚西方所謂的“普世價值”，混淆視聽，迷惑和誤導了部分網(wǎng)民。所以，建立一個風清氣正的網(wǎng)絡空間，需要我們加強正面宣傳，用社會主義的正能量來消解各種反動的社會思潮，用社會主義核心價值觀引領(lǐng)多元的網(wǎng)絡文化，理直氣壯地宣揚我們的價值觀。

[1]習近平在網(wǎng)信座談會上的講話[N]人民日報，2016-04-26.

[2]中國互聯(lián)網(wǎng)絡信息中心.第37次中國互聯(lián)網(wǎng)絡發(fā)展狀況統(tǒng)計報告[EB/OL].http://www.cnnic.cn/gywm/xwzx/rdxw/ 2016/201601/t20160122_53283.htm，2016-01-22．

[3]馬克思恩格斯全集：第39卷[M].北京：人民出版社，1974.

[4]李永剛.我們的防火墻：網(wǎng)絡時代的表達與監(jiān)管[M].桂林：廣西師范大學出版社，2009．

[5]李培林.2014年：中國社會形勢分析與預測[M].北京：社會科學文獻出版社，2013．

[6]習近平總書記系列重要講話讀本[Z].北京：學習出版社，2016．

責任編輯：李月明

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10.3969/j.issn.1003-4641.2016.06.09