中國共產(chǎn)黨關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的探索研究綜述

苗偉

（天津社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究所 天津 300191）

·理論探索與創(chuàng)新·

中國共產(chǎn)黨關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的探索研究綜述

苗偉

（天津社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究所 天津 300191）

中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行社會(huì)主義革命、建設(shè)、改革和發(fā)展的歷程，也就是中國共產(chǎn)黨關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀探索和實(shí)踐的過程。中國共產(chǎn)黨關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的探索可以從毛澤東的社會(huì)主義核心價(jià)值觀、鄧小平的社會(huì)主義核心價(jià)值觀、江澤民的社會(huì)主義核心價(jià)值觀、胡錦濤的社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行梳理、總結(jié)和概括，從而為社會(huì)主義核心價(jià)值觀尋找歷史和實(shí)踐的依據(jù)。

中國共產(chǎn)黨中國特色社會(huì)主義社會(huì)主義核心價(jià)值觀

關(guān)于中國共產(chǎn)黨探索社會(huì)主義核心價(jià)值觀的研究，學(xué)術(shù)界主要從核心人物和發(fā)展階段兩條線索進(jìn)行概括和梳理。有的學(xué)者如田海艦、方愛東、程偉禮、楊曉偉、周蓉輝、張學(xué)森、徐騰等以人物為線索，對(duì)毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤在中國特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展中關(guān)于核心價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)、探索和貢獻(xiàn)進(jìn)行分別概述和闡釋。有的學(xué)者則以發(fā)展階段為線索，如有學(xué)者將中國共產(chǎn)黨關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的探索分為“新民主主義革命時(shí)期、社會(huì)主義過渡時(shí)期、社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期、改革開放時(shí)期、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建立時(shí)期、社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)時(shí)期”[1]；有學(xué)者將中國特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀形成分為“中國特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀的初步建構(gòu)時(shí)期、中國特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)涵的拓展時(shí)期、中國特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀的初具體系時(shí)期、‘中國夢(mèng)’：中國特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀的新表達(dá)”[2]四個(gè)階段；也有學(xué)者將中國共產(chǎn)黨對(duì)社會(huì)主義價(jià)值觀的建構(gòu)分為“民主革命時(shí)期對(duì)社會(huì)主義價(jià)值觀的初步探索，社會(huì)主義革命時(shí)期和建設(shè)初期社會(huì)主義價(jià)值觀的形成，改革開放以來社會(huì)主義價(jià)值觀的發(fā)展”[3]三個(gè)階段；還有的學(xué)者將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的形成過程分為“新中國成立到改革開放之前對(duì)核心價(jià)值觀的塑造和改革開放以來核心價(jià)值觀的嬗變”[4]兩個(gè)階段。

學(xué)者們研究視角、路徑、看法各不相同，但是無論是以歷史階段劃分為線索，還是以核心人物劃分為線索，其最終的目標(biāo)是一致的。歷史線索離不開對(duì)重要領(lǐng)導(dǎo)人的理論貢獻(xiàn)的闡述，人物線索亦不能背離歷史的演進(jìn)邏輯。下面就以核心人物為線索，對(duì)學(xué)術(shù)界關(guān)于中國共產(chǎn)黨探索核心價(jià)值觀歷程研究進(jìn)行詳細(xì)綜述。

一、毛澤東的社會(huì)主義核心價(jià)值觀

毛澤東社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)涵及主要內(nèi)容。有的學(xué)者將毛澤東社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)涵概括為：1.為人民服務(wù)的價(jià)值取向。2.平等的價(jià)值思想。3.共同富裕的價(jià)值目標(biāo)。4.人的全面發(fā)展的理念。[5][6]有的學(xué)者將毛澤東社會(huì)主義價(jià)值思想的主要內(nèi)容概括為：1.人民群眾是社會(huì)主義的價(jià)值主體。2.社會(huì)主義的價(jià)值目標(biāo)是消滅剝削，消滅階級(jí)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)平等，消除社會(huì)分工和階層分化，最終實(shí)現(xiàn)人的全面自由發(fā)展。3.社會(huì)主義的價(jià)值尺度。在毛澤東對(duì)社會(huì)主義的評(píng)價(jià)體系中，始終有兩個(gè)尺度，一個(gè)是生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)，一個(gè)是群眾利益標(biāo)準(zhǔn)。4.社會(huì)主義價(jià)值的實(shí)現(xiàn)路徑。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下通過群眾實(shí)踐改造中國和改造世界是實(shí)現(xiàn)社

會(huì)主義價(jià)值目標(biāo)的途徑。[7]

毛澤東社會(huì)主義價(jià)值觀的基本特征及評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。毛澤東在追求社會(huì)主義價(jià)值的實(shí)現(xiàn)過程中，科學(xué)原則與價(jià)值原則、科學(xué)尺度與價(jià)值尺度，實(shí)質(zhì)上構(gòu)成了他理論和實(shí)踐活動(dòng)的兩種基本原則、基本尺度。這一價(jià)值觀特征鮮明地體現(xiàn)在他的新民主主義和社會(huì)主義理論和實(shí)踐中。但是，在社會(huì)主義價(jià)值目標(biāo)和它的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)關(guān)系這一價(jià)值觀問題上，毛澤東沒有能夠始終如一地解決好社會(huì)主義目的與手段、價(jià)值理想與現(xiàn)實(shí)途徑之間的關(guān)系，沒有能夠始終如一地堅(jiān)持科學(xué)原則與價(jià)值原則、科學(xué)尺度與價(jià)值尺度的統(tǒng)一。[6]也有學(xué)者指出，由于多方面的原因，毛澤東社會(huì)主義價(jià)值觀探索有得也有失。一方面，毛澤東和科學(xué)社會(huì)主義創(chuàng)始人一樣，把消滅階級(jí)，消滅剝削，消除兩極分化，消除二大對(duì)立，實(shí)現(xiàn)人的全面自由發(fā)展當(dāng)做社會(huì)主義的價(jià)值目標(biāo)。另一方面，毛澤東在探索社會(huì)主義核心價(jià)值的過程中，沒有能夠解決好社會(huì)主義的價(jià)值理想與實(shí)踐途徑之間的關(guān)系，曾經(jīng)出現(xiàn)了一定程度上的偏差和失誤。[7]有的學(xué)者指出，毛澤東社會(huì)主義核心價(jià)值觀的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，就是毛澤東在《論聯(lián)合政府》中明確提出的標(biāo)準(zhǔn)，即共產(chǎn)黨人的一切言論行動(dòng)，必須以合乎最廣大人民群眾的最大利益，為最廣大人民群眾所擁護(hù)為最高標(biāo)準(zhǔn)。[5]

二、鄧小平的社會(huì)主義核心價(jià)值觀

鄧小平社會(huì)主義價(jià)值觀的主要內(nèi)容。有的學(xué)者指出，鄧小平同志吸收前人思想精髓，不斷總結(jié)社會(huì)主義建設(shè)正反兩方面的歷史經(jīng)驗(yàn)，對(duì)“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這一社會(huì)主義首要的基本的問題進(jìn)行理論思考和實(shí)踐探索，始終以求解社會(huì)主義價(jià)值和價(jià)值實(shí)現(xiàn)問題為重點(diǎn)，逐漸形成了他的內(nèi)容十分豐富的社會(huì)主義價(jià)值觀。鄧小平社會(huì)主義價(jià)值觀的主要內(nèi)容包括：1.社會(huì)主義優(yōu)于資本主義的價(jià)值信念。2.以人民群眾為主體的價(jià)值取向。3.實(shí)現(xiàn)人民共同富裕的價(jià)值理想。4.人的全面發(fā)展思想。[5][6]有的學(xué)者將鄧小平社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主要內(nèi)容概括為：1.社會(huì)主義的價(jià)值主體：人民群眾。2.社會(huì)主義的價(jià)值目標(biāo):共同富裕。3.社會(huì)主義的價(jià)值尺度：“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)。4.社會(huì)主義的價(jià)值手段：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。5.社會(huì)主義的價(jià)值精髓：解放思想、實(shí)事求是。[7]有的學(xué)者指出鄧小平對(duì)社會(huì)主義價(jià)值的認(rèn)識(shí)是在我國社會(huì)主義建設(shè)和改革開放實(shí)踐的基礎(chǔ)上產(chǎn)生和形成的，經(jīng)歷了一個(gè)從破到立、從自發(fā)到自覺、從不完善到完善、從不成熟到成熟的發(fā)展過程，體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)等各個(gè)領(lǐng)域。筆者認(rèn)為，共同富裕、民主法制、精神文明、人的全面發(fā)展構(gòu)成了鄧小平社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本點(diǎn)。[8]

鄧小平社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主要特征。有的學(xué)者指出，在改革開放的新的歷史條件下，鄧小平對(duì)“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”進(jìn)行了反復(fù)思考，不斷總結(jié)社會(huì)主義建設(shè)的正反兩方面歷史經(jīng)驗(yàn)特別是改革開放實(shí)踐的新鮮經(jīng)驗(yàn)，逐漸形成了他的社會(huì)主義價(jià)值觀。這一價(jià)值觀的主要特征表現(xiàn)在：一方面在對(duì)“什么是社會(huì)主義”的歷史考問中折射出的強(qiáng)烈的社會(huì)主義價(jià)值理想的追求；另一方面在對(duì)“如何建設(shè)社會(huì)主義”的現(xiàn)實(shí)探索中將社會(huì)主義價(jià)值觀置于科學(xué)的現(xiàn)實(shí)的基地之上，建構(gòu)起以唯物史觀為基礎(chǔ)的科學(xué)的社會(huì)主義價(jià)值觀。[6]有的學(xué)者認(rèn)為，鄧小平社會(huì)主義價(jià)值思想的總體特征包括：1.科學(xué)理性與價(jià)值理性相統(tǒng)一。2.目的價(jià)值和工具價(jià)值相契合。[7]有的學(xué)者指出，鄧小平的價(jià)值思想具有三個(gè)鮮明特點(diǎn)：其一，堅(jiān)持價(jià)值觀同歷史觀、真理觀的統(tǒng)一。其二，權(quán)衡利弊、趨利避害。其三，從破立結(jié)合的角度闡釋社會(huì)主義價(jià)值觀。一方面，他從破的角度提出了許多新的社會(huì)主義價(jià)值觀點(diǎn)，更新了人們對(duì)社會(huì)主義的很多誤解和不正確的認(rèn)識(shí)。另一方面，他對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)和目標(biāo)從正面、立的角度做出了明確而肯定的回答。[8]

三、江澤民的社會(huì)主義核心價(jià)值觀

江澤民中國特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)涵。有的學(xué)者指出，江澤民中國特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)涵主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：1.人民利益至上的價(jià)值取向。2.注重社會(huì)主義道德建設(shè)的價(jià)值理想。3.推進(jìn)人的全面發(fā)展的價(jià)值思想。4.建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明的價(jià)值目標(biāo)?！叭齻€(gè)代表”重要思想是江澤民中國特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。其中，代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求指明了中國共產(chǎn)黨的價(jià)值觀建設(shè)的歷史依據(jù)、物質(zhì)

基礎(chǔ)和富裕取向；代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向指明了中國共產(chǎn)黨的價(jià)值觀建設(shè)的精神條件和文明取向；代表人民的根本利益指明了中國共產(chǎn)黨的價(jià)值觀建設(shè)的主體定位、群眾基礎(chǔ)和民主取向。[5]也有的學(xué)者指出，江澤民的社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)涵，是與“三個(gè)代表”重要思想緊密聯(lián)系在一起的。在涉及和探索社會(huì)主義價(jià)值的過程中，江澤民突出“先進(jìn)生產(chǎn)力”發(fā)展問題，他強(qiáng)調(diào)“發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力，是發(fā)展先進(jìn)文化，實(shí)現(xiàn)最廣大人民群眾根本利益的基礎(chǔ)條件”?！跋冗M(jìn)文化”蘊(yùn)含著社會(huì)主義核心價(jià)值的內(nèi)在支撐，先進(jìn)文化發(fā)揮意識(shí)形態(tài)的強(qiáng)大反作用和引領(lǐng)作用，核心是道德建設(shè)?！叭嗣竦睦妗斌w現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值的最終目的指向。[2][3]

“三個(gè)代表”重要思想的價(jià)值觀特征。有的學(xué)者指出“三個(gè)代表”重要思想的價(jià)值觀特征是合規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一?！按碇袊冗M(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求”是指黨的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策和各項(xiàng)工作，必須遵循生產(chǎn)力發(fā)展規(guī)律，促進(jìn)生產(chǎn)力的解放和發(fā)展。“代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向”是指黨的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策和各項(xiàng)工作，必須遵循文化發(fā)展規(guī)律，促進(jìn)社會(huì)主義文化的繁榮和發(fā)展。這兩個(gè)代表就是要求中國共產(chǎn)黨的建設(shè)必須做到“合規(guī)律性”，堅(jiān)持科學(xué)原則。“代表中國最廣大人民的根本利益”是指黨的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策和各項(xiàng)工作，必須反映最廣大人民的需要和意愿，以最廣大人民的根本利益為目的和歸宿，也就是要求中國共產(chǎn)黨的建設(shè)必須做到“合目的性”，堅(jiān)持價(jià)值原則。[6]也有的學(xué)者指出，“三個(gè)代表”重要思想的最大特點(diǎn)在于，從社會(huì)歷史發(fā)展的價(jià)值目標(biāo)、價(jià)值歸屬上揭示歷史發(fā)展的趨勢(shì)，特別是從社會(huì)主義價(jià)值目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)方式和途徑上揭示建立社會(huì)主義新社會(huì)的趨勢(shì)。社會(huì)主義最根本的價(jià)值取向、價(jià)值目標(biāo)就是代表最廣大人民的利益。代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求與先進(jìn)文化的前進(jìn)方向都是以代表最廣大人民的利益為歸屬的。因而，“三個(gè)代表”重要思想在社會(huì)主義建設(shè)的大思路上實(shí)現(xiàn)了歷史唯物主義科學(xué)性與價(jià)值功利性的有機(jī)結(jié)合，深化了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)。[8]

四、胡錦濤的社會(huì)主義核心價(jià)值觀

胡錦濤中國特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)涵。有的學(xué)者認(rèn)為“以人為本”、“全面發(fā)展”和“社會(huì)和諧”構(gòu)成了胡錦濤中國特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)涵。[5]有的學(xué)者將胡錦濤對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的探索與認(rèn)識(shí)概括為：堅(jiān)持了以人為本的價(jià)值取向，確立了和諧社會(huì)的價(jià)值目標(biāo)，開創(chuàng)了全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的價(jià)值實(shí)現(xiàn)路徑，建構(gòu)了四位一體的價(jià)值觀念體系。[7]有的學(xué)者認(rèn)為，以人為本的價(jià)值原則、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的價(jià)值自覺構(gòu)成了胡錦濤社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要維度。科學(xué)發(fā)展觀所貫穿的科學(xué)精神、人文精神、創(chuàng)新精神、務(wù)實(shí)精神，所倡導(dǎo)的統(tǒng)籌原則、協(xié)調(diào)原則、公平原則、效率原則，具有強(qiáng)烈的價(jià)值色彩，實(shí)際上屬于價(jià)值論的范疇。因此，科學(xué)發(fā)展觀的提出，把我們發(fā)展的目標(biāo)進(jìn)一步引導(dǎo)到核心價(jià)值的層面上，集中而鮮明地體現(xiàn)了中國特色社會(huì)主義的核心價(jià)值。[8]

胡錦濤中國特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。有的學(xué)者指出在價(jià)值層面上，科學(xué)發(fā)展觀深刻體現(xiàn)了“為誰發(fā)展”、“靠誰發(fā)展”、“發(fā)展成果由誰共享”的價(jià)值理念，充分體現(xiàn)出了“什么是發(fā)展”、“怎樣發(fā)展”的價(jià)值取向。它既肯定了人民群眾的主體地位，又體現(xiàn)了黨的根本宗旨和執(zhí)政追求，同時(shí)還突出強(qiáng)調(diào)了我們所要建設(shè)的應(yīng)該是一個(gè)什么樣的社會(huì)，所要達(dá)到的是一個(gè)什么樣的目標(biāo)。如何來實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，如何來對(duì)這一價(jià)值追求進(jìn)行評(píng)定，以胡錦濤同志為核心的黨中央全面系統(tǒng)地提出了和諧社會(huì)理論，對(duì)這一問題進(jìn)行了全面回答?！吧鐣?huì)主義和諧社會(huì)”理論的問世，也表明了我們國家初步走上了科學(xué)發(fā)展觀所體現(xiàn)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，即“以人為本”、“全面發(fā)展”和“社會(huì)和諧”思想所指引的發(fā)展方向。這表明了中國共產(chǎn)黨對(duì)這一價(jià)值追求的認(rèn)可和肯定，為這一價(jià)值追求的實(shí)現(xiàn)提出了明確的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。[5]

總之，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行社會(huì)主義革命、建設(shè)、改革和發(fā)展的歷程，也就是中國共產(chǎn)黨關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的探索和實(shí)踐的過程。中國特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀就是在社會(huì)主義革命、建設(shè)、改革和發(fā)展的實(shí)踐中逐步確立和形成的，它集中體現(xiàn)在毛澤東思想、鄧小平理論、“三

個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀以及黨的一系列路線、方針、政策之中。在對(duì)中國特色社會(huì)主義價(jià)值觀進(jìn)行探索的過程中，以毛澤東為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體、以鄧小平為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體、以江澤民為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體、以胡錦濤為總書記的中央領(lǐng)導(dǎo)集體做出了巨大貢獻(xiàn)，在不同的社會(huì)歷史時(shí)期，開展了內(nèi)容豐富、意義深遠(yuǎn)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐和探索，為當(dāng)代中國提煉和概括社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了豐富的思想理論資源及科學(xué)的方法論指導(dǎo)，其演進(jìn)的歷程、累積的經(jīng)驗(yàn)及形成的關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理論和實(shí)踐成果，構(gòu)成了進(jìn)一步凝練社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要實(shí)踐依據(jù)。

［1］高地.中國共產(chǎn)黨社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育研究［D］.博士學(xué)位論文，東北師范大學(xué)，2011.

［2］林守珠.中國特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀形成的歷史分期［J］.黨史研究與教學(xué)，2015（1）.

［3］朱穎原.社會(huì)主義核心價(jià)值觀研究［D］.博士學(xué)位論文，山西大學(xué)政治與公共管理學(xué)院，2013.

［4］榮開明.論社會(huì)主義核心價(jià)值觀的幾個(gè)基本問題［J］.江漢論壇，2014（9）.

［5］周蓉輝.中國特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀研究［D］.博士學(xué)位論文，中共中央黨校科學(xué)社會(huì)主義教研部，2011：61.

［6］方愛東.社會(huì)主義核心價(jià)值觀的發(fā)展歷程及其當(dāng)代建構(gòu)［D］.博士學(xué)位論文，安徽大學(xué)，2010.

［7］徐騰.中國特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀研究［D］.博士學(xué)位論文，揚(yáng)州大學(xué)，2013：62-73.

［8］田海艦.社會(huì)主義核心價(jià)值觀研究［D］.博士學(xué)位論文，中共中央黨校，2008：70-74.

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1007-9106（2016）12-0012-04

苗偉（1979—），男，哲學(xué)博士，天津社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究所副研究員，主要從事中國特色社會(huì)主義文化研究。