馮驥才：我們的家園要記得住鄉(xiāng)愁

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“望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁”，被寫進中央城鎮(zhèn)化工作會議文件，可最近10年，我國卻有90萬個村落消失，讓許多中國人的鄉(xiāng)愁無處寄托。在從農耕文明向工業(yè)文明轉型期間，尤其需要珍惜前一個歷史階段留下的精神財富、文化財富。近日，記者采訪了國家傳統(tǒng)村落保護工程審批專家委員會主任馮驥才先生，請他談談如何保護古村落，如何留住中華文化的根，而不讓濃濃的思鄉(xiāng)情被現(xiàn)代化潮流席卷一空。

出生于天津的馮驥才，是當代著名作家、畫家、藝術家，中國文聯(lián)副主席、全國政協(xié)常委。他不遺余力地搶救與保護中國民間傳統(tǒng)文化，建立了中國第一個非物質文化遺產保護數(shù)據(jù)中心，使“非遺”廣為人知。

傳統(tǒng)村落是中華文明的精神家園

記者：為什么要保護傳統(tǒng)古村落？

馮驥才：大家知道，我國最大的非物質文化遺產是春節(jié)，最大的物質文化遺產是長城，而我們最大的物質和非物質文化遺產結合的產物就是古村落。古村落是我們5000年農耕文明時代的一個精神家園，是我們根性文化的一個源頭，是中華文明世代相傳的一個載體，也是非物質文化遺產的一個傳承地。我們傳統(tǒng)文化真正的根扎在農村，如果村落文化瓦解、消失的話，我們的根性都會消失了。

記者：非物質文化遺產都有哪些，根性文化具體又指什么？

馮驥才：中華民族的文化分為兩部分——一部分是精英文化，比如孔孟文化；另一部分是民間文化，非物質文化遺產主要是指民間文化，它是中華文化最廣大的一個組成部分。

古代的忠孝節(jié)義、禮義廉恥，都在我們的文化里面。古代我們沒有真正的城市，所以這個根在農村。在這些古村落里，直接體現(xiàn)出中華姓氏的血緣文化、聚族文化、倫理觀念、祖宗崇拜、典章制度、風水建筑、地域特色等。農村里的人大部分是沒有文化的，但他們把精英對儒釋道的表述，變成了自己喜聞樂見的方式，用口頭文學、民俗等方式表現(xiàn)出來。

記者：您曾帶著專家組對全國的村落進行了考察，目前的狀況是個什么樣子？

馮驥才：問題很多。2000年全國有360萬個村落，2001年是270萬個，而現(xiàn)在只有200萬個左右。最近10年我們失去了90萬個村落，平均每天都有一二百個自然村落消失。

世界上任何一個民族都沒有這么快的速度失落它的村落。更為可怕的是，連同村落一起消失的是，一代一代通過口述傳承下來的、保存在記憶里的非物質文化，因為沒有統(tǒng)一的考證和記錄，導致了大量的珍貴文化信息的消失。

記者：這是很多人對故鄉(xiāng)的印象，過年回家，有些村落不是消失了，就是被改造得面目全非。是什么原因導致這種情況的發(fā)生？

馮驥才：不客氣地說，粗暴的城鎮(zhèn)化進程對中國文化的根，是一種斷子絕孫式的破壞。村中大量中青年農民進入城市，造成了農村“空巢化”的現(xiàn)象。加上農民缺乏文化傳承的自覺意識，就造成傳統(tǒng)村落文化的迅速衰落。

另外，許多地方政府對文化遺產野蠻式開發(fā)，遷走原住民，然后大舉招商，一個個古村落被改造成各類商鋪、旅店、農家樂、茶社和咖啡屋混成一團的“游客的天堂”；在這天堂里連一間見證歷史的“博物館”也沒有，導游講的故事傳說不少是為吸引游人而編造的偽民間故事，這是文化上的自我糟蹋。

當社會文明素質上升時，越美好的東西越有市場；當社會文明素質低下時，越鄙俗的東西越有市場。我們現(xiàn)在是為了市場，不惜糟蹋自己的文化。其實，幾乎沒有一個國家和地區(qū)對文化遺產用“開發(fā)”一詞，聯(lián)合國是“利用”，我國香港和臺灣地區(qū)是“活化”。

記得住鄉(xiāng)愁，才能守得住幸福

記者：在保護傳統(tǒng)文化的道路上，很多人感覺就是您一個人在戰(zhàn)斗，在保護我們的鄉(xiāng)愁有牽掛的地方。

馮驥才：沒有，沒有，很多人都在努力。傳統(tǒng)村落是我們一個鄉(xiāng)愁依附的地方，如果它沒有了的話，我們的鄉(xiāng)愁也就無處安放，所以我們必須要保住自己的家園。

過去從來沒有“非遺”的說法，在農耕文明時期，所有民間文化都是自然傳承的，所有傳承人都是自然傳人，但是在歷史新階段，我們生活中的文化，比如春節(jié)，已經成為遺產。遺產是必須要傳承的，它是一個國家的精神、文化財富。當人們沒有自覺的時候，知識界要有先覺，一定要有一些先覺的思想、理念、思考、行動與方法，這都是這一代知識分子所思考的問題，需要他們走到大眾的前面。

記者：之前您是一位作家、畫家。現(xiàn)在，為了傳統(tǒng)文化保護，這些年您在全國奔走，用自己的時間、精力，包括把自己的畫作拿出來義賣用于“非遺”保護，對于您個人來說，得到與付出相等嗎？家人對您支持嗎？

馮驥才：我今年73歲了，經常要思考一些問題。

非物質文化遺產現(xiàn)在已經變成了一個熱詞了，10多年前大家都不知道它是怎么回事。我覺得這是知識界的責任，就是要喚起民眾的自覺。

我家人沒有意見。他們認為我這樣做是應該的。他們做好我的后勤就行了，因為我顧不上家了。如果沒有妻子，什么事都會亂套，什么事都做不了。

記者：下一步您要做些什么？

馮驥才：非遺這一塊，整個國家的非遺評審、評定都已經做完了，現(xiàn)在國家一級的非遺是1517項，省一級的是8500項，國家的非遺家底已經盤清了。有一些具體的項目還要繼續(xù)整理。比如說口頭文學，我們中國文學史的一部《詩經》就是口頭文學，口頭文學包括史詩、敘事詩、神話故事、歌謠、諺語、笑話、傳說、歇后語等。這些我們正在作全面的梳理和調查，到手的資料有20億字，做成書是12億字，有8000部書。這是非常浩瀚的，都是從田間、地頭記錄下來的，這些都是大型工程，但是如果不做就壞了，后人也就不知道了。當然這不是我一個人做的，還有團隊。我們暫時還沒有足夠經費出版這些書，所以只能想各種各樣的辦法，先把總目做出來。

記者：記得住鄉(xiāng)愁，才能守得住幸福，我們才有個精神念想。

馮驥才：是的。在全球化時代，各國之間在經濟上的優(yōu)勢是“三十年河東，三十年河西”，此消而彼長，誰也不會是永遠的贏家。但從文化上講，自己的本土文化是一張不變的王牌。中國結和唐裝是海外華人最好的標志，如果沒有唐裝和中國結，在這快速融入世界而文化重心發(fā)生傾斜的時候，我們從哪里去尋找心理重心？從這一點上正說明民間文化重要性有多大，能量有多大。

傳統(tǒng)古村落是整個中華民族的精神家園，不是某個人的家園，所以我們必須要把它最優(yōu)秀的東西保護下來，不能像前20年城市發(fā)展所面臨的問題，那時候我們600多個城市，也是千姿百態(tài)的，最后都變成千城一面了。我們不能讓傳統(tǒng)古村落也變成這樣。

（編輯·麻雯）

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