運(yùn)用文明史觀統(tǒng)領(lǐng)高中歷史復(fù)習(xí)

四川 肖慶達(dá)

運(yùn)用文明史觀統(tǒng)領(lǐng)高中歷史復(fù)習(xí)

四川 肖慶達(dá)

文明史觀通常被稱為“文明史研究范式”，是研究歷史的一種理論模式，即用進(jìn)化論的觀點(diǎn)來(lái)看待歷史發(fā)展。它最初產(chǎn)生于啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期。文明史觀認(rèn)為，一部人類社會(huì)發(fā)展的歷史，從本質(zhì)上說(shuō)是人類文明演進(jìn)的歷史，包括人類創(chuàng)造、積累文明的過(guò)程及其所獲得的成果。具體說(shuō)就是：人是文明創(chuàng)造的主體；人類文明包括物質(zhì)文明、政治文明和精神文明；文明具有多元性和發(fā)展性；文明是人——生產(chǎn)力——社會(huì)結(jié)構(gòu)的整體演變過(guò)程；地理環(huán)境、交往是影響文明形成的重要因素；文明的交融與沖突；文明的進(jìn)步與理想等。文明史觀是一種相當(dāng)宏觀的歷史觀，基本涵蓋了古今中外歷史的主要內(nèi)容。

一、人類文明的結(jié)構(gòu)

從縱向看，人類文明經(jīng)歷了漁獵采集時(shí)代、農(nóng)耕文明時(shí)代（新石器時(shí)代、青銅器時(shí)代，鐵器時(shí)代）、工業(yè)文明時(shí)代（手工工場(chǎng)時(shí)代、蒸汽時(shí)代、電氣時(shí)代）和后工業(yè)文明時(shí)代（信息時(shí)代、知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代）四個(gè)階段；人類文明從范圍上可以分成古希臘與古羅馬文明、古代中華文明、西方資本主義文明、社會(huì)主義文明等若干系統(tǒng)；從農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明轉(zhuǎn)變的過(guò)程，就是現(xiàn)代化的過(guò)程。

從橫向看，人類文明史包括物質(zhì)文明（物質(zhì)生產(chǎn)、科技創(chuàng)新、生活方式）、政治文明（經(jīng)濟(jì)制度、政治制度、法律制度、文化制度）和精神文明（思想觀念、宗教、學(xué)術(shù)、文學(xué)、藝術(shù)）三大內(nèi)容。

二、文明史觀的意義

歐洲強(qiáng)調(diào)文明史是為了區(qū)別過(guò)去強(qiáng)調(diào)以“神”為中心的歷史。中國(guó)強(qiáng)調(diào)文明史是為了區(qū)別過(guò)去強(qiáng)調(diào)以“帝王將相”為核心的歷史。人類歷史既不是神的歷史，也不僅僅是英雄人物的歷史，文明史強(qiáng)調(diào)全體人類的貢獻(xiàn)。因此，除了王侯將相外，更多地反映了普通人求生存、謀發(fā)展的活動(dòng)。正因?yàn)槿绱?，文化宗教、城市生活、衣食住行等也較多地進(jìn)入了文明史的視野。

三、運(yùn)用文明史觀整合教材

1.農(nóng)耕文明時(shí)代

（1）政治文明史：中國(guó)早期政治制度的基本內(nèi)容和特點(diǎn)；中國(guó)封建專制主義中央集權(quán)制度、選官制度、監(jiān)察制度、邊疆行政管理制度的演進(jìn)；中國(guó)古代政治文明的創(chuàng)新在世界文明發(fā)展中的歷史地位；古希臘民主政治和古羅馬法律體系等。

（2）物質(zhì)文明史：中國(guó)古代的自然經(jīng)濟(jì)與小農(nóng)經(jīng)濟(jì)；中國(guó)古代的農(nóng)業(yè)發(fā)展、土地制度、賦稅制度；中國(guó)古代手工業(yè)三種類型、各時(shí)期手工業(yè)發(fā)展成就；中國(guó)古代商業(yè)和城市的發(fā)展；中國(guó)古代邊疆地區(qū)的開(kāi)發(fā)；中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)重心的轉(zhuǎn)移；中國(guó)古代兩條絲綢之路及對(duì)外貿(mào)易活動(dòng)；明清資本主義萌芽與緩慢發(fā)展；中國(guó)、西歐資本主義萌芽的比較；中國(guó)古代“重農(nóng)抑商”政策和明清“閉關(guān)自守”政策的比較；古希臘、羅馬的經(jīng)濟(jì)特征和影響；中國(guó)古代農(nóng)耕文明和希臘、羅馬海洋文明的比較等。

（3）精神文明史：“百家爭(zhēng)鳴”局面的形成與結(jié)束；儒家思想的形成與發(fā)展，儒家思想能長(zhǎng)期適應(yīng)封建統(tǒng)治需要的原因，儒家思想學(xué)說(shuō)對(duì)中華傳統(tǒng)文明發(fā)展與世界文明發(fā)展的重要影響；明末清初思想活躍局面的形成；佛教和道教對(duì)中國(guó)歷史的影響；中國(guó)古代的科學(xué)思想及 基本特點(diǎn)；四大發(fā)明對(duì)人類文明進(jìn)程的影響；中國(guó)古代的文學(xué)、藝術(shù)成就及反映的時(shí)代特征；古希臘人文精神等。

2.工業(yè)文明時(shí)代

（1）政治文明建設(shè)：近代英、美、法、德等國(guó)資本主義民主政治制度的確立與發(fā)展；西方各國(guó)政治制度的統(tǒng)一性與多樣性特征；資產(chǎn)階級(jí)代議制對(duì)西方政治發(fā)展、工業(yè)文明崛起的影響；近代前期，中國(guó)各種政治勢(shì)力對(duì)民主政治的求索歷程；中國(guó)共產(chǎn)黨在根據(jù)地的政治建設(shè)；近代中國(guó)建立民主共和國(guó)三次機(jī)遇的出現(xiàn)與喪失；現(xiàn)代中國(guó)政治制度的形成與完善；共產(chǎn)主義者同盟與《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表；第一國(guó)際和巴黎公社的建立；世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家——蘇俄的建立和1936年新憲法；當(dāng)今世界政治格局的多樣化趨勢(shì)與新中國(guó)的外交等。

（2）物質(zhì)文明建設(shè)：西歐資本主義工場(chǎng)手工業(yè)的發(fā)展；工業(yè)文明的發(fā)展歷程及其對(duì)資本主義世界市場(chǎng)形成的影響；工業(yè)文明的發(fā)展對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展的雙重影響；城市化進(jìn)程；重商主義、自由主義和凱恩斯主義；世界資本主義各國(guó)經(jīng)濟(jì)體制的創(chuàng)新與調(diào)整；世界資本主義的新發(fā)展；蘇聯(lián)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的得失；赫魯曉夫、勃列日涅夫、戈?duì)柊蛦谭蚋母?；中?guó)近代經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變遷；中國(guó)近代工業(yè)化的曲折歷程；新中國(guó)對(duì)社會(huì)主義建設(shè)道路的探索；改革開(kāi)放以來(lái)的中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)；近代以來(lái)我國(guó)人民社會(huì)生活的變遷；二戰(zhàn)后資本主義世界經(jīng)濟(jì)體系的形成；當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)區(qū)域集團(tuán)化與全球化趨勢(shì)等。

（3）精神文明建設(shè)：文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)；三次科技革命對(duì)人類文明發(fā)展的推動(dòng)作用；19世紀(jì)以來(lái)的世界文學(xué)藝術(shù)；近代中國(guó)各歷史時(shí)期的主流社會(huì)思潮；20世紀(jì)以來(lái)中國(guó)重大思想理論成果；新中國(guó)的科技成就和文化教育事業(yè)等。

四、應(yīng)用文明史觀的“五要”

一要注意不同文明類型的特點(diǎn)與主要成就；

二要注意不同類型的文明之間的交流、借鑒、融合與碰撞；

三要注意正確評(píng)價(jià)各種文明成果，正確認(rèn)識(shí)人類文明成果與代價(jià)的關(guān)系，人類文明每前進(jìn)一步都要付出代價(jià)，如戰(zhàn)爭(zhēng)、浩劫、爭(zhēng)權(quán)奪利和歷史的暫時(shí)倒退……這些代價(jià)與文明進(jìn)步帶來(lái)的成果相比是次要的，我們不能過(guò)多地強(qiáng)調(diào)代價(jià)，而應(yīng)重點(diǎn)關(guān)注人類文明的進(jìn)步；

四要重視至今仍有影響的文明成果，從現(xiàn)實(shí)追溯歷史，從歷史聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，說(shuō)明現(xiàn)代文明是如何傳承演變的，把歷史與現(xiàn)實(shí)結(jié)合。

五要明確一個(gè)國(guó)家在政治文明建設(shè)中需要大膽地借鑒人類政治文明的優(yōu)秀成果，但不能照搬照抄別國(guó)的政治模式。一個(gè)國(guó)家選擇何種民主制度是由本國(guó)國(guó)情決定的。

五、實(shí)戰(zhàn)演練

文明的交流貫穿了人類歷史，對(duì)人類文明發(fā)展起了重要的推動(dòng)作用。閱讀材料，回答問(wèn)題：

材料一 在約500至1500年這一時(shí)期的大部分時(shí)間中，西方是歐亞大陸的不發(fā)達(dá)地區(qū)。我們已看到，這種不發(fā)達(dá)與中國(guó)的發(fā)達(dá)比較起來(lái)，證明是一種優(yōu)勢(shì)，因?yàn)橹袊?guó)的發(fā)達(dá)起了使其自身的發(fā)展速度放慢的作用。相形之下，西歐人正因?yàn)樽陨肀容^落后，所以樂(lè)于并急于學(xué)習(xí)和適應(yīng)外界。他們拿來(lái)中國(guó)的一些發(fā)明，充分發(fā)揮這些發(fā)明的潛能，并將它們用于海外擴(kuò)張，這種擴(kuò)張反過(guò)來(lái)又引發(fā)更多的技術(shù)進(jìn)步和制度變化，最終結(jié)果是中世紀(jì)文明轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代文明，而歐洲人則成為先驅(qū)者和受惠者。

——摘自《全球通史》

材料二 著名政治學(xué)家亨廷頓在《文明的沖突和世界秩序的重建》一文中把人類文明的交流劃分為三個(gè)時(shí)期：1500年以前稱之為“遭遇時(shí)期”，1500年—19世紀(jì)末稱之為“沖擊時(shí)期”，而19世紀(jì)末到20世紀(jì)則是相互作用時(shí)期?！瓘挠绊懛矫鎭?lái)看，19世紀(jì)西方的沖擊……幾乎沒(méi)有給中國(guó)的政治體制、社會(huì)結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟(jì)制度帶來(lái)任何影響，真正的近代化遙遙無(wú)期。

——徐中約《中國(guó)近代史》

（1）請(qǐng)用史實(shí)說(shuō)明明清時(shí)期“中國(guó)的發(fā)達(dá)起了使其自身的發(fā)展速度放慢的作用”。

（2）請(qǐng)列舉“他們（西方）拿來(lái)中國(guó)的一些發(fā)明……并將它們用于海外擴(kuò)張。”并說(shuō)明“這種擴(kuò)張反過(guò)來(lái)又引發(fā)更多的技術(shù)進(jìn)步和制度變化”。

（3）請(qǐng)以反對(duì)材料二觀點(diǎn)的立場(chǎng)，概括19世紀(jì)末20世紀(jì)初西方文明如何從經(jīng)濟(jì)、政治、思想三個(gè)方面作用于中國(guó)文明。

（4）如何理解材料二中導(dǎo)致中國(guó)近代“真正的近代化遙遙無(wú)期”的最主要因素？談?wù)剬?duì)你的啟示。

參考答案

（1）封建專制主義中央集權(quán)制阻礙了政治民主化進(jìn)程；小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)阻礙了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和資本主義萌芽；儒家思想（理學(xué)）的僵化阻礙了思想解放；古代科技的發(fā)達(dá)并沒(méi)有催生近代自然科學(xué)。

（2）列舉：指南針用于地理大發(fā)現(xiàn)，火藥用于征服殖民地。

說(shuō)明：殖民擴(kuò)張開(kāi)拓了廣闊的海外市場(chǎng)，引發(fā)了工業(yè)革命；殖民擴(kuò)張推動(dòng)了資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)力量隨之壯大，進(jìn)行資產(chǎn)階級(jí)革命，資產(chǎn)階級(jí)民主政治在西歐建立。（只答工業(yè)革命、建立資產(chǎn)階級(jí)民主政治可適當(dāng)給分）

經(jīng)濟(jì)：甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，列強(qiáng)爭(zhēng)相向中國(guó)輸出資本；自然經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步解體；民族資本主義初步發(fā)展并出現(xiàn)“短暫的春天”。

（3）政治：維新變法運(yùn)動(dòng)，主張建立君主立憲制；辛亥革命爆發(fā)，建立了資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)；清政府提出新政和預(yù)備立憲。

思想：維新思想的傳播；民主革命思想的傳播；實(shí)業(yè)救國(guó)思想傳播；新文化運(yùn)動(dòng)宣揚(yáng)民主和科學(xué)；馬克思主義的傳播。

（4）中國(guó)近代長(zhǎng)期處于半殖民地半封建社會(huì)，受到三座大山的壓迫，近代化無(wú)從發(fā)展。

啟示：要實(shí)現(xiàn)近代化首先要實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立，完成反封反帝的任務(wù)。

（作者單位：四川省成都外國(guó)語(yǔ)學(xué)校）