詩(shī)聯(lián)巧記知識(shí)點(diǎn)之古代希臘、羅馬的政治文明

江蘇 黃元羅

詩(shī)聯(lián)巧記知識(shí)點(diǎn)之古代希臘、羅馬的政治文明

江蘇 黃元羅

【知識(shí)點(diǎn)1】自然地理環(huán)境與城邦制度對(duì)雅典民主政治的影響

【詩(shī)聯(lián)巧記】西方民主源，海洋功在前。城邦不能免，公民素質(zhì)全。

【巧記解讀】這是一首押“an”字韻的五言“絕句”。首聯(lián)主要介紹了雅典開(kāi)西方民主政治之先河的史實(shí)；頷聯(lián)、頸聯(lián)和尾聯(lián)分別介紹了獨(dú)特的自然地理環(huán)境、小國(guó)寡民的城邦制度和具有強(qiáng)烈的公民意識(shí)對(duì)雅典民主政治形成的影響。

【知識(shí)點(diǎn)2】雅典民主政治

【詩(shī)聯(lián)巧記】雅典民主分三步，梭倫改革奠基礎(chǔ)?？死固崮峤K成途，伯里克利最高處。

【巧記解讀】這是一副押“u”字韻的七言“絕句”。主要介紹了雅典民主政治的形成過(guò)程，即“分三步”：梭倫改革奠定了雅典民主政治的基礎(chǔ)，克利斯提尼改革標(biāo)志著雅典民主政治的確立，伯里克利改革使雅典民主政治發(fā)展到頂峰。

【知識(shí)點(diǎn)3】梭倫改革

【詩(shī)聯(lián)巧記】債務(wù)奴隸獲解放，工商貴族登廟堂。四百會(huì)議無(wú)四樣，陪審法庭抽簽上。

【巧記解讀】這是一首押“ang”字韻的七言“絕句”。首聯(lián)介紹了梭倫改革期間，在經(jīng)濟(jì)上頒布“解負(fù)令”，使那些因貴族盤剝而淪為債務(wù)奴隸的人重獲自由的史實(shí)；頷聯(lián)介紹了梭倫改革期間，在政治上實(shí)行財(cái)產(chǎn)等級(jí)制，使得工商業(yè)奴隸主階級(jí)獲取更多的參政權(quán)的史實(shí)；頸聯(lián)介紹了梭倫改革期間，設(shè)立四百人會(huì)議作為公民大會(huì)的常設(shè)機(jī)構(gòu)，第四等級(jí)無(wú)權(quán)參選的史實(shí)；尾聯(lián)介紹了梭倫改革期間，設(shè)立雅典最高法院，即陪審法庭及其成員由抽簽選舉產(chǎn)生的史實(shí)。

【知識(shí)點(diǎn)4】克利斯提尼改革

【詩(shī)聯(lián)巧記】十大選區(qū)廢血緣，五百會(huì)議靠抽簽。十將軍掌握軍權(quán)，陶片放逐民意顯。

【巧記解讀】這是一首押“an”字韻的七言“絕句”。首聯(lián)介紹了克利斯提民改革期間，重新劃定以地域?yàn)榛A(chǔ)的十個(gè)行政選區(qū)，打破了部落貴族勢(shì)力對(duì)政權(quán)的控制的史實(shí)；頷聯(lián)介紹了克利斯提尼改革期間，設(shè)立五百人會(huì)議，其成員以抽簽的方式產(chǎn)生的史實(shí)；頸聯(lián)介紹了克里斯提尼改革期間，設(shè)立十將軍委員會(huì)掌管軍事權(quán)力的史實(shí)；尾聯(lián)介紹了克利斯提尼改革期間，對(duì)于某些別有企圖的野心家，制定了“陶片放逐法”，它成為維護(hù)民主政治的有力武器的史實(shí)。

【知識(shí)點(diǎn)5】伯里克利時(shí)代的民主政治

【詩(shī)聯(lián)巧記】公民當(dāng)官靠抽簽，十將軍成員靠選。三大機(jī)構(gòu)明權(quán)限，公民大會(huì)最高權(quán)。五百會(huì)議管兩邊，常設(shè)機(jī)構(gòu)政府兼。陪審法庭審案件，當(dāng)官參政有工錢。

【巧記解讀】這是一首押“an”字韻的七言“律詩(shī)”。第一、二兩句介紹了伯里克利時(shí)代，除十將軍外，各級(jí)官職向所有公民開(kāi)放，并都以抽簽方式產(chǎn)生的史實(shí)；第三、四、五、六、七句分別介紹了民主政治的主要機(jī)構(gòu)“公民大會(huì)”“五百人會(huì)議”和“陪審法庭”的職責(zé)：“公民大會(huì)”是事實(shí)上的國(guó)家最高權(quán)力機(jī)構(gòu)，“五百人會(huì)議”為公民大會(huì)的常設(shè)機(jī)構(gòu)并兼有政府職能，“陪審法庭”負(fù)責(zé)審理全國(guó)大部分案件；最后一句介紹了伯里克利時(shí)代，為保證所有公民，尤其是低等級(jí)公民能積極參加國(guó)家政治事務(wù)，國(guó)家為擔(dān)任公職和參加政治活動(dòng)的公民發(fā)放津貼的史實(shí)。

【知識(shí)點(diǎn)6】《十二銅表法》

【詩(shī)聯(lián)巧記】平民貴族矛盾大，誕生《十二銅表法》。限貴保民頂呱呱，首部成文就是它。

【巧記解讀】這是一首押“a”字韻的七言“絕句”。首聯(lián)和頷聯(lián)介紹了《十二銅表法》是平民與貴族長(zhǎng)期斗爭(zhēng)產(chǎn)物的史實(shí)；頸聯(lián)和尾聯(lián)介紹了《十二銅表法》限制了貴族的專橫，打破了他們對(duì)法律知識(shí)的壟斷，從而在一定程度上保護(hù)了平民的利益，是羅馬成文法發(fā)展史上的起點(diǎn)的史實(shí)。

【知識(shí)點(diǎn)7】萬(wàn)民法

【詩(shī)聯(lián)巧記】羅馬帝國(guó)逐漸大，萬(wàn)民取代公民法。全體公民適用它，程序靈活重私法。

【巧記解讀】這是一副押“a”字韻的七言“絕句”。首聯(lián)和頷聯(lián)介紹了在古羅馬征服過(guò)程中，不同民族之間的矛盾顯現(xiàn)出來(lái)，僅適用于羅馬內(nèi)部的公民法已無(wú)法應(yīng)對(duì)這種新變化，萬(wàn)民法逐漸取代了公民法，成為鞏固羅馬統(tǒng)治的重要工具的史實(shí)；頸聯(lián)介紹了萬(wàn)民法適用于羅馬境內(nèi)各族公民的史實(shí)；尾聯(lián)介紹了萬(wàn)民法突破了公民法的局限，變得簡(jiǎn)潔靈活且實(shí)用有效，注重調(diào)解貿(mào)易及財(cái)產(chǎn)等經(jīng)濟(jì)和民事糾紛，適應(yīng)了羅馬帝國(guó)時(shí)期新的社會(huì)發(fā)展要求的史實(shí)。

【知識(shí)點(diǎn)8】古希臘民主政治和羅馬法的實(shí)質(zhì)

【詩(shī)聯(lián)巧記】希臘民主羅馬法，只是公民在當(dāng)家。

【巧記解讀】這是一副押“a”字韻的“楹聯(lián)”。介紹了古希臘民主政治和羅馬法實(shí)質(zhì)上是維護(hù)奴隸主階級(jí)利益的史實(shí)。

（作者單位：江蘇省揚(yáng)州市寶應(yīng)縣安宜高級(jí)中學(xué)）

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蘇格拉底之死

蘇格拉底（公元前469—公元前399），古希臘著名思想家、哲學(xué)家、教育家，他和他的學(xué)生柏拉圖，以及柏拉圖的學(xué)生亞里士多德被被后人認(rèn)為是西方哲學(xué)的奠基者，并稱“古希臘三賢”。

蘇格拉底是西方歷史上第一個(gè)因?yàn)樗枷牒脱哉摱惶幩赖恼軐W(xué)家。他不是死于殘暴的專制政體下，而是在古希臘號(hào)稱最珍視人類言論自由、最民主的城邦雅典，由公民按合法的程序，經(jīng)過(guò)民主的投票審判處死的。這被認(rèn)為是雅典民主永遠(yuǎn)洗不掉的污點(diǎn)。

蘇格拉底是被指控犯有褻瀆神靈、敗壞青年兩大罪行而被判處死刑的。褻瀆神靈的指控源于蘇格拉底不認(rèn)同停留在表象世界的自然神崇拜。他將哲學(xué)“從天上召喚下來(lái)”，正是要確立人類理性認(rèn)知的力量。他將關(guān)于真正實(shí)在的真理討論解放出來(lái)，不斷提出問(wèn)題加以質(zhì)疑或否定，從而一步步朝著真理的方向前進(jìn)。尋找那些自認(rèn)為聰明，掌握了“真理”的人對(duì)話，通過(guò)不斷的反詰或否定而發(fā)現(xiàn)了那些人的“無(wú)知”。他通過(guò)帶領(lǐng)學(xué)生使自己的影響不斷擴(kuò)大，的確頗有“敗壞青年”的嫌疑。

真理討論的公開(kāi)性注定要為蘇格拉底插上言論自由的羽翼，而不相信城邦認(rèn)可的諸神所透露出來(lái)的宗教信仰自由，則更是蘇格拉底言論自由中最為深層次的訴求?；谶@樣的認(rèn)識(shí)，蘇格拉底拒絕承認(rèn)自己有罪。

然而，當(dāng)陪審法庭以微弱的多數(shù)判決蘇格拉底的死刑之后，蘇格拉底卻坦然接受，并且對(duì)學(xué)生安排的越獄計(jì)劃斷然拒絕。在蘇格拉底的眼里，言論自由是人類作為理性生物必須具備而且也不可剝奪的至高無(wú)上的權(quán)利。作為城邦的公民，服從城邦或國(guó)家的法律也是每一公民至高無(wú)上的義務(wù)。他堅(jiān)定地認(rèn)為，無(wú)論是在戰(zhàn)場(chǎng)上還是法庭上，或是在任何地方，都必須做自己城邦或國(guó)家命令做的事，如果覺(jué)得這樣做不對(duì)，就得按普遍的正義去加以說(shuō)服，而不是使用暴力去反對(duì)自己的國(guó)家。

（摘編自網(wǎng)絡(luò)，有刪改）