全球化語(yǔ)境與中國(guó)特色社會(huì)主義自信

摘要：中國(guó)特色社會(huì)主義自信不是民族國(guó)家范圍內(nèi)的自說(shuō)自話，而是在全球化的世界語(yǔ)境中逐漸生成的。從全球化視角來(lái)解讀中國(guó)特色社會(huì)主義自信，不僅可以使我們獲得一種新的更為宏闊的視野，而且更能凸顯中國(guó)特色社會(huì)主義自信的深層內(nèi)涵，展現(xiàn)其完整圖景。中國(guó)特色社會(huì)主義自信不是單方面的，而是道路自信、理論自信、制度自信的有機(jī)統(tǒng)一，具體表現(xiàn)為：中國(guó)特色社會(huì)主義道路在世界視野下的正確性把握，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系在全球化視閾下的真理性肯定，中國(guó)特色社會(huì)主義制度在世界歷史中的正義性認(rèn)同。

關(guān)鍵詞：全球化語(yǔ)境；制度自信；中國(guó)特色社會(huì)主義

中圖分類號(hào)：D616文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1003-0751（2016）03-0001-05

對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義自信的研究，大多數(shù)人拘囿于從中國(guó)視閾來(lái)解析其基本依據(jù)、本質(zhì)內(nèi)涵、價(jià)值意義等，這是必要的，但又是不夠的。這是因?yàn)椋袊?guó)特色社會(huì)主義自信絕不會(huì)是民族國(guó)家范圍內(nèi)的自說(shuō)自話，而是在全球化的世界語(yǔ)境中逐漸生成的。因此，只有從全球化視角來(lái)解讀中國(guó)特色社會(huì)主義自信，才能凸顯其深層內(nèi)涵，展現(xiàn)其完整圖景。

一、中國(guó)特色社會(huì)主義道路在世界視野下的

正確性把握對(duì)于中國(guó)道路的正確性，大多數(shù)人趨向于從中國(guó)視野對(duì)其進(jìn)行解讀，認(rèn)為它是立足于中國(guó)實(shí)際，在改革開放進(jìn)程中逐漸探索形成的，契合中國(guó)社會(huì)發(fā)展實(shí)際的正確道路。其實(shí)，中國(guó)道路的正確性，也可以從世界視野來(lái)分析。從世界視野來(lái)看，中國(guó)道路積極順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流，在總結(jié)與反思、比較和借鑒中，實(shí)現(xiàn)了對(duì)其他發(fā)展模式的超越與升華，具有獨(dú)特的比較優(yōu)勢(shì)，它是我們實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福的正確道路。

鮮明的時(shí)代性是中國(guó)道路的基本特征，也是其正確性的具體表征。對(duì)時(shí)代主題的準(zhǔn)確研判，是開創(chuàng)中國(guó)道路的歷史與邏輯起點(diǎn)。正是在和平與發(fā)展的時(shí)代主題下，我們黨積極順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流，才開創(chuàng)并發(fā)展了中國(guó)道路。因此，這條道路始終與時(shí)代脈搏同頻共振，與時(shí)代旋律和諧同奏，散發(fā)著強(qiáng)烈的時(shí)代潮氣。它積極順應(yīng)和平與發(fā)展的時(shí)代潮流，堅(jiān)持走和平、發(fā)展、合作、共贏的和平發(fā)展之路；積極順應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化條件下世界各國(guó)交流合作日益緊密的時(shí)代潮流，主動(dòng)打開國(guó)門，實(shí)行全方位立體化的開放發(fā)展之路；積極順應(yīng)以信息技術(shù)為主要標(biāo)志的新科技革命的時(shí)代潮流，實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略和人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略；積極順應(yīng)保護(hù)生態(tài)環(huán)境、節(jié)約資源能源的時(shí)代潮流，堅(jiān)持走綠色可持續(xù)的發(fā)展之路；積極順應(yīng)以人為中心的發(fā)展理念被世界普遍認(rèn)同的時(shí)代潮流，提出并踐行共享的發(fā)展理念等。這些對(duì)時(shí)代潮流的積極回應(yīng)，使中國(guó)道路彌漫著時(shí)代氣息，展現(xiàn)著旺盛生命力，也為其在世界視野下的正確性奠定了時(shí)代基礎(chǔ)。不僅具有鮮明的時(shí)代性，中國(guó)道路還具有突出的開放性特質(zhì)。它把自身的發(fā)展融入人類文明發(fā)展的大道，積極反思與總結(jié)、比較和借鑒世界上

收稿日期：2015-12-28

*基金項(xiàng)目：國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金后期資助項(xiàng)目“全球化與中國(guó)特色社會(huì)主義的自信”；教育部人文社會(huì)科學(xué)研究專項(xiàng)任務(wù)項(xiàng)目“中國(guó)特色社會(huì)主義民生論”（14JD710015）。

作者簡(jiǎn)介：賀方彬，男，濟(jì)南大學(xué)馬克思主義學(xué)院校特聘教授，法學(xué)博士（濟(jì)南250022）。

其他發(fā)展模式提供的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，充分吸納人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果。

首先，中國(guó)道路是對(duì)蘇聯(lián)模式的總結(jié)與突破。革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代形成的蘇聯(lián)模式，無(wú)論是在經(jīng)濟(jì)方面，還是在政治、文化、社會(huì)領(lǐng)域，都具有自身鮮明的特色。比如，在所有制結(jié)構(gòu)上，推崇一大二公的單一公有制；在經(jīng)濟(jì)體制方面，實(shí)行政府包干的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)；在經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)上，偏重于發(fā)展國(guó)防工業(yè)和重工業(yè)；在政治體制上，實(shí)行權(quán)力絕對(duì)集中，以黨代政；在思想文化領(lǐng)域，單純強(qiáng)調(diào)單一性、純潔性。這種模式在蘇聯(lián)早期發(fā)揮了重要作用，使蘇聯(lián)社會(huì)主義制度得以鞏固，迅速實(shí)現(xiàn)了國(guó)家工業(yè)化，一躍成為世界強(qiáng)國(guó)。由此，蘇聯(lián)模式便成為社會(huì)主義國(guó)家爭(zhēng)相模仿的樣板。但是，隨著時(shí)代主題的轉(zhuǎn)換，蘇聯(lián)模式的弊端卻日益暴露出來(lái)，成為社會(huì)主義國(guó)家發(fā)展的最大障礙。中國(guó)道路的開創(chuàng)，是對(duì)蘇聯(lián)模式的系統(tǒng)總結(jié)；中國(guó)道路的拓展，實(shí)現(xiàn)了對(duì)蘇聯(lián)模式的全面突破，這體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)、政治、文化各個(gè)領(lǐng)域。有了這些總結(jié)與突破，才使中國(guó)道路全面優(yōu)于蘇聯(lián)模式，蘇東劇變與中國(guó)特色社會(huì)主義勃興的歷史事實(shí)已充分證明了這一點(diǎn)。

其次，中國(guó)道路是對(duì)歐美資本主義發(fā)展模式的參照和借鑒。歐美發(fā)達(dá)國(guó)家大多已實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化，這些國(guó)家發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，對(duì)發(fā)展中國(guó)家而言，具有特別的參考價(jià)值。發(fā)達(dá)國(guó)家在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化過(guò)程中，既有成功經(jīng)驗(yàn)，也有慘痛教訓(xùn)。就前者而言，它們?cè)谒茉飕F(xiàn)代性的過(guò)程中，普遍建立了比較高效的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，保持經(jīng)濟(jì)發(fā)展活力；構(gòu)建了相對(duì)完備的民主法制框架，基本人權(quán)得到了有效保障；倡導(dǎo)文化包容和價(jià)值觀多元，精神文化產(chǎn)品供給較為豐富；形成了較為成熟的民生福利體系，人民基本生活需求得到了有效保障，這些為中國(guó)道路提供了很好參照。就后者而論，它們?cè)谧穼がF(xiàn)代化進(jìn)程中，片面遵從資本內(nèi)在邏輯，國(guó)內(nèi)進(jìn)行殘酷階級(jí)剝削，國(guó)外發(fā)動(dòng)殖民侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，過(guò)度消耗能源資源，造成貧富兩極分化、發(fā)展不平衡、生態(tài)環(huán)境惡化等惡果，給人類社會(huì)造成了巨大損害，這些教訓(xùn)為中國(guó)道路提供了重要警示。中國(guó)道路正是在對(duì)歐美發(fā)展模式的參照和借鑒中，逐漸形成并發(fā)展起來(lái)的，因而具有明顯的比較優(yōu)勢(shì)。例如，2007年爆發(fā)的全球金融風(fēng)暴充分暴露了歐美發(fā)展模式的根本缺陷，中國(guó)卻在應(yīng)對(duì)金融危機(jī)中表現(xiàn)十分搶眼，對(duì)拉動(dòng)全球經(jīng)濟(jì)擺脫困境作出了突出貢獻(xiàn)。中國(guó)道路也因此倍受世界關(guān)注，英國(guó)學(xué)者馬克·里歐納德贊揚(yáng)說(shuō)：“從伊朗到埃及，從安哥拉到贊比亞，從哈薩克斯坦到俄羅斯，從印度到越南，從巴西到委內(nèi)瑞拉的中等收入和貧窮國(guó)家的研究團(tuán)體都在中國(guó)的城市和鄉(xiāng)村穿行尋找北京經(jīng)驗(yàn)的啟示?！雹?/p>

最后，中國(guó)道路是對(duì)拉美、北非、西亞一些國(guó)家發(fā)展道路的深刻反思。二戰(zhàn)過(guò)后，拉美、北非、西亞一些國(guó)家紛紛獲得民族獨(dú)立，也開始關(guān)注國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治建設(shè)和民生改善。遺憾的是，這些國(guó)家在探索自身發(fā)展道路時(shí)，沒(méi)有從本國(guó)實(shí)際國(guó)情出發(fā)，而是簡(jiǎn)單照抄照搬歐美的發(fā)展模式，經(jīng)濟(jì)上實(shí)行全盤私有化，政治上實(shí)行大民主，文化領(lǐng)域?qū)嵭袕氐鬃杂苫c多元化，導(dǎo)致現(xiàn)代化進(jìn)程中各種問(wèn)題積聚，患上了嚴(yán)重的“現(xiàn)代化病”。有些國(guó)家貧富差距迅速拉大，出現(xiàn)了嚴(yán)重的兩極分化現(xiàn)象，民生問(wèn)題突出，社會(huì)矛盾激化，經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期處于停滯狀態(tài)；有些國(guó)家黨派林立，各黨派之間爾虞我詐，相互爭(zhēng)斗，導(dǎo)致政權(quán)更迭頻繁，內(nèi)戰(zhàn)連連，外國(guó)勢(shì)力趁機(jī)介入，國(guó)家處于分裂的邊緣，民眾生活在水深火熱之中。這些國(guó)家長(zhǎng)期深陷于“貧富分化陷阱”“劣質(zhì)民主陷阱”“中等收入陷阱”“民生缺失陷阱”難以自拔，為中國(guó)道路提供了深刻的現(xiàn)實(shí)警示。

中國(guó)道路在總結(jié)與反思、比較和借鑒世界上其他發(fā)展模式過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)了對(duì)它們的超越與升華，具有獨(dú)特的比較優(yōu)勢(shì)。具體體現(xiàn)在：它既始終立足于基本國(guó)情，又積極順應(yīng)時(shí)代和世界發(fā)展潮流；既堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，又堅(jiān)持改革開放；既以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，又協(xié)調(diào)推進(jìn)政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)；既強(qiáng)調(diào)國(guó)家富強(qiáng)，又注重人民共享發(fā)展成果；既堅(jiān)持解放和發(fā)展生產(chǎn)力，又積極促進(jìn)人的全面發(fā)展等。這些獨(dú)特的比較優(yōu)勢(shì)，使中國(guó)道路在實(shí)踐中取得了輝煌成就，在世界視野下證明了它是我們實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化和中國(guó)夢(mèng)的唯一正確道路。

二、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系在全球化視閾下的

真理性肯定中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義中國(guó)化的創(chuàng)新理論成果，它之所以是科學(xué)的理論，原因在于，它既堅(jiān)持馬克思主義基本原理，又依據(jù)中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征賦予其鮮明的民族特色和時(shí)代特色；它既反對(duì)把馬克思主義教條化，又堅(jiān)決抵制背離馬克思主義基本理論的錯(cuò)誤思潮，在理論與實(shí)踐的結(jié)合中，不斷深化了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)。

從理論本源來(lái)看，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系屬于馬克思主義，承繼著馬克思主義最基本的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，這是它形成發(fā)展的理論基礎(chǔ)。由此，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系與放棄馬克思主義基本原理的民主社會(huì)主義思想根本不同，它充分體現(xiàn)著對(duì)馬克思主義基本原理的堅(jiān)持。比如，依據(jù)馬克思主義關(guān)于公有制是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的原則，我們形成了以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度；依據(jù)馬克思主義關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的原理，我們始終堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)；依據(jù)人的解放和自由全面發(fā)展是共產(chǎn)主義社會(huì)的價(jià)值基礎(chǔ)和根本價(jià)值取向的原理，我們提出了以人為本的價(jià)值原則等。與此相反，民主社會(huì)主義思想在一些重大原則上背離馬克思主義，是一種經(jīng)過(guò)改良和偽裝的資本主義理論。比如，它主張意識(shí)形態(tài)多元化，放棄馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位；主張建立以私有制為基礎(chǔ)的混合所有制經(jīng)濟(jì)，徹底放棄公有經(jīng)濟(jì)的主體地位；反對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政理論，主張多黨競(jìng)爭(zhēng)輪流執(zhí)政等。因此，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系與民主社會(huì)主義思想根本不同。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系中的重大理論創(chuàng)造，都不是背離馬克思主義，而是始終以馬克思主義基本原理為理論基礎(chǔ)。對(duì)此，鄧小平指出：“我們搞改革開放，把工作重心放在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上，沒(méi)有丟馬克思，沒(méi)有丟列寧，也沒(méi)有丟毛澤東。老祖宗不能丟??！”②正是由于馬克思主義最基本的原理沒(méi)有丟，它的真理性，從理論基礎(chǔ)上保證了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的真理性。

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系堅(jiān)持馬克思主義基本原理，但卻旗幟鮮明地反對(duì)把馬克思主義教條化，強(qiáng)調(diào)要把馬克思主義與中國(guó)實(shí)際及時(shí)代特征結(jié)合起來(lái)，推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，在解答民族與時(shí)代問(wèn)題過(guò)程中，不斷發(fā)展馬克思主義。這又與前蘇聯(lián)的傳統(tǒng)社會(huì)主義理論形成了鮮明對(duì)照。蘇聯(lián)共產(chǎn)黨先是教條式地對(duì)待馬克思主義，籠統(tǒng)地把所有馬克思主義條文當(dāng)成金科玉律，用馬克思主義來(lái)裁剪生動(dòng)活潑的現(xiàn)實(shí)生活，使馬克思主義失去了生機(jī)與活力，由此形成的傳統(tǒng)社會(huì)主義理論，必然缺乏對(duì)現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)力和闡釋力，當(dāng)理論與現(xiàn)實(shí)不相符時(shí)，最終走向了完全否定和徹底拋棄馬克思主義之路。

實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是否具有真理性，能否給人以自信，從根本上講，需要社會(huì)實(shí)踐進(jìn)行檢驗(yàn)。從全球化視野來(lái)看，就是讓中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系與新自由主義等在應(yīng)對(duì)全球重大危機(jī)事件中的各自表現(xiàn)，來(lái)證明其優(yōu)越性和真理性?？梢哉f(shuō)，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系與新自由主義，是當(dāng)今世界最具影響力的兩大理論，它們分別代表了社會(huì)主義與資本主義的理論主張，兩者分歧的焦點(diǎn)，主要集中于所有制結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)體制、民主政治體制三個(gè)方面。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系以公有制、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制、人民民主為基礎(chǔ)；新自由主義則以私有化、自由化、市場(chǎng)化、民主化為基礎(chǔ)。兩種理論到底誰(shuí)優(yōu)誰(shuí)劣？不能單從理論到理論進(jìn)行對(duì)比，需要從社會(huì)實(shí)踐檢驗(yàn)中得出最終結(jié)論。在全球化視野下，主要考察兩者在應(yīng)對(duì)全球重大危機(jī)事件中的各自表現(xiàn)，來(lái)證明其優(yōu)越性和真理性。最近幾年發(fā)生的全球重大危機(jī)事件，非金融危機(jī)莫屬。2007年，由美國(guó)次貸危機(jī)引發(fā)的金融危機(jī)在全球化傳導(dǎo)下迅速演變?yōu)橐粓?chǎng)全球金融風(fēng)暴，給世界經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展造成巨大創(chuàng)傷?！皳?jù)亞洲開發(fā)銀行估計(jì)，2008年全球金融資產(chǎn)損失約50萬(wàn)億美元，大致相當(dāng)于全球一年的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)出；世界各地經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)迅速下降，失業(yè)、蕭條等猶如夢(mèng)魘一般相繼襲來(lái)?！雹鄞撕?，金融危機(jī)持續(xù)發(fā)酵，引發(fā)了歐洲國(guó)家主權(quán)債務(wù)危機(jī)，在經(jīng)濟(jì)低迷、收入下降、失業(yè)劇增、貧富差距拉大等因素共同推動(dòng)下，西方國(guó)家爆發(fā)了聲勢(shì)浩大的“占領(lǐng)華爾街”運(yùn)動(dòng)。直到現(xiàn)在，金融危機(jī)的負(fù)面效應(yīng)仍未完全消退，世界正處于經(jīng)濟(jì)緩慢復(fù)蘇的后金融危機(jī)時(shí)代。

金融危機(jī)給人類帶來(lái)的深重災(zāi)難，引發(fā)了人們對(duì)其根源的反思，世界各國(guó)在危機(jī)中的差異表現(xiàn)也成為世界議論的焦點(diǎn)。對(duì)金融危機(jī)發(fā)生的原因，人們難以完全達(dá)成共識(shí)，有的認(rèn)為是由于政府對(duì)金融行業(yè)監(jiān)管不力，有的提出是世界經(jīng)濟(jì)周期性波動(dòng)的結(jié)果，還有的宣稱是資本主義制度引發(fā)的危機(jī)，可謂仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。在眾說(shuō)紛紜中，有一點(diǎn)是人們普遍認(rèn)同的，以美國(guó)次貸危機(jī)為導(dǎo)火索引發(fā)的全球金融危機(jī)，與新自由主義的理論主張密不可分，它是導(dǎo)致這場(chǎng)危機(jī)發(fā)生并蔓延的思想根源。在新自由主義指導(dǎo)下，西方國(guó)家長(zhǎng)期實(shí)行不加約束的金融自由化方針，各種金融衍生品層出不窮，由此引起過(guò)度消費(fèi)、過(guò)度投機(jī)，最終導(dǎo)致金融泡沫破裂。加之西方國(guó)家極力推行私有化，從反面刺激投資與生產(chǎn)的盲目性，引發(fā)整個(gè)社會(huì)的無(wú)序競(jìng)爭(zhēng)，貧富差距迅速拉大，兩極分化嚴(yán)重。這些因素疊加到一起，最終釀成這場(chǎng)全球金融風(fēng)暴。危機(jī)發(fā)生后，以美國(guó)、德國(guó)、英國(guó)等為代表的西方國(guó)家，由于長(zhǎng)期信奉新自由主義的私有化、自由化、市場(chǎng)化主張，對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)缺乏必要的宏觀調(diào)控，致使其應(yīng)對(duì)危機(jī)的客觀能力嚴(yán)重不足，無(wú)法抵御危機(jī)造成的巨大破壞，由此引發(fā)了一系列的經(jīng)濟(jì)社會(huì)危機(jī)。而中國(guó)一直反對(duì)新自由主義的理論主張，強(qiáng)調(diào)要以中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系為指導(dǎo)，建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，一方面充分發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置方面的決定性作用，提高經(jīng)濟(jì)運(yùn)行效率，另一方面又充分發(fā)揮社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)，提高國(guó)家和政府對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的宏觀調(diào)控能力，以彌補(bǔ)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)自身缺陷，在效率與公正之間找到最佳組合方式。因此，當(dāng)我們面對(duì)危機(jī)的時(shí)候，國(guó)家和政府有充足的宏觀調(diào)控能力，及時(shí)出臺(tái)應(yīng)對(duì)措施，把危機(jī)帶來(lái)的損失降到最少，在全球最先實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)企穩(wěn)回升，為全球擺脫危機(jī)作出了獨(dú)特貢獻(xiàn)。危機(jī)引發(fā)人們深思，實(shí)踐給予人們啟示：新自由主義是引發(fā)全球金融危機(jī)的深層思想根源，金融危機(jī)的實(shí)質(zhì)是新自由主義自身的危機(jī)，新自由主義的“良藥”根本無(wú)法醫(yī)治危機(jī)給資本主義肌體帶來(lái)的創(chuàng)傷。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是中國(guó)成功擺脫金融危機(jī)肆虐的深層理論根源，也是讓全球徹底擺脫經(jīng)濟(jì)危機(jī)夢(mèng)魘的馬克思主義良方。中國(guó)在應(yīng)對(duì)全球重大危機(jī)事件的表現(xiàn)中，證明了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系優(yōu)于新自由主義，也在全球化視閾下彰顯了其真理性。