學(xué)習(xí)方式的五個(gè)轉(zhuǎn)變

吳立寶+康岫巖

基礎(chǔ)教育課程改革的一個(gè)顯著特征和核心任務(wù)就是實(shí)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變。當(dāng)前，自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí)等進(jìn)入教師的課堂教學(xué)，學(xué)生學(xué)習(xí)方式正在慢慢發(fā)生一些轉(zhuǎn)變：從被動(dòng)學(xué)習(xí)到主動(dòng)學(xué)習(xí)的轉(zhuǎn)變、從接受學(xué)習(xí)到發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的轉(zhuǎn)變、從個(gè)體學(xué)習(xí)到合作學(xué)習(xí)的轉(zhuǎn)變、從封閉學(xué)習(xí)到開放學(xué)習(xí)的轉(zhuǎn)變、從靜止學(xué)習(xí)到移動(dòng)學(xué)習(xí)的轉(zhuǎn)變。我們倡導(dǎo)采用多元的學(xué)習(xí)方式，有效實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)方式整合，從而提高學(xué)習(xí)效率。

學(xué)習(xí)方式 轉(zhuǎn)變 多元

學(xué)習(xí)是我們?nèi)祟愓J(rèn)識(shí)大自然和現(xiàn)實(shí)社會(huì)、不斷完善和發(fā)展自我的必由之路。無論是一個(gè)人、一個(gè)團(tuán)體，還是一個(gè)民族、一個(gè)社會(huì)，只有不斷學(xué)習(xí)，才能獲得新知，增長(zhǎng)才干，跟上時(shí)代[1]。判斷基礎(chǔ)教育課程改革是否貫徹實(shí)施的顯著特征和核心任務(wù)就是學(xué)生學(xué)習(xí)方式是否發(fā)生轉(zhuǎn)變。當(dāng)前，雖然課程改革已經(jīng)將自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)等引入中小學(xué)教師課堂教學(xué)之中，但是效果并不很明顯。其中，教師們心中有個(gè)最大的顧慮就是這些學(xué)習(xí)方式在一定程度上會(huì)影響自己的教學(xué)進(jìn)度，有礙于上課的效率。如何打消教師的這些顧慮，讓教師主動(dòng)去實(shí)施，讓學(xué)生真正受益，而不是僅僅出現(xiàn)在公開課、示范課之中，成為教師常態(tài)課堂中的學(xué)生學(xué)習(xí)之常態(tài)，尤為重要。為了落實(shí)生命高素養(yǎng)教育的核心理念——珍惜生命、遵循生命發(fā)展規(guī)律、培育生命發(fā)展?jié)撃?、提高生命發(fā)展價(jià)值[2]，全面體現(xiàn)生命高素養(yǎng)教育的五大基本特征——整體性、差異性、養(yǎng)成性、主體性、開放性，提出學(xué)生學(xué)習(xí)方式的五個(gè)轉(zhuǎn)變：從被動(dòng)到主動(dòng)的轉(zhuǎn)變、從接受到發(fā)現(xiàn)的轉(zhuǎn)變、從個(gè)體到合作的轉(zhuǎn)變、從封閉到開放的轉(zhuǎn)變、從靜止到移動(dòng)的轉(zhuǎn)變。

一、從被動(dòng)到主動(dòng)，實(shí)現(xiàn)從被動(dòng)學(xué)習(xí)到主動(dòng)學(xué)習(xí)的轉(zhuǎn)變

“被動(dòng)”與“主動(dòng)”是“要我學(xué)”與“我要學(xué)”的體現(xiàn)，體現(xiàn)著學(xué)習(xí)者不同的認(rèn)知傾向?！耙覍W(xué)”是基于外在的誘因和強(qiáng)制下的學(xué)習(xí)，“我要學(xué)”是主體對(duì)學(xué)習(xí)的一種內(nèi)在需要。從“要我學(xué)”到“我要學(xué)”，是從外因推動(dòng)到內(nèi)因驅(qū)動(dòng)的一個(gè)轉(zhuǎn)變，是學(xué)習(xí)者情緒狀態(tài)的一個(gè)轉(zhuǎn)變。俗話說“強(qiáng)扭的瓜不甜”，學(xué)生在外界環(huán)境逼迫狀態(tài)下的學(xué)習(xí)，被動(dòng)地學(xué)習(xí)，只管一時(shí)一刻，是難保長(zhǎng)久的，并且極易產(chǎn)生逆反心理，產(chǎn)生抵觸情緒。有研究表明，當(dāng)個(gè)體處于消極的情緒狀態(tài)時(shí)，通常會(huì)干擾其正常學(xué)習(xí)活動(dòng)的進(jìn)行；相反，積極的情緒狀態(tài)則能促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)順利進(jìn)行。因此，從被動(dòng)到主動(dòng)的轉(zhuǎn)變尤其重要，有效實(shí)現(xiàn)學(xué)生的主人翁地位，真正做學(xué)習(xí)的主人。一個(gè)人的學(xué)習(xí)畢竟不是一種異己的外在的控制力量，而是一種發(fā)自內(nèi)在的精神解放運(yùn)動(dòng)[3]。

教育的終極目的是“解放學(xué)生”，實(shí)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)心態(tài)的有效轉(zhuǎn)變，真正做學(xué)習(xí)的主人。只有在這種狀態(tài)下，才能更好地激發(fā)學(xué)生自身的學(xué)習(xí)潛能，煥發(fā)生命活力，把握學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)，改變接受知識(shí)的被動(dòng)狀態(tài)，成為積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)者，實(shí)現(xiàn)學(xué)生主體地位的真正回歸，更好地促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。當(dāng)前，許多教師以“考綱”為指揮棒，以講解為主，實(shí)行著“齊步走”的學(xué)習(xí)，造成“優(yōu)生吃不飽，學(xué)困生吃不了”的現(xiàn)象，導(dǎo)致兩者極易產(chǎn)生消極狀態(tài)。在教師課堂教學(xué)中，如果沒有激發(fā)出學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，更何談學(xué)習(xí)的主動(dòng)，難以保證效果。畢竟學(xué)生學(xué)習(xí)的真正動(dòng)力是來自于學(xué)生自己的求知欲和興趣的。因此，教師要使用啟發(fā)式教學(xué)，恰當(dāng)提問，以問題引導(dǎo)自主探索，合作探索。只要有了興趣，其內(nèi)在動(dòng)機(jī)就被激發(fā)了，“我要學(xué)”就順理成章了，這樣即使再苦再累，學(xué)生都會(huì)想方設(shè)法去克服。

二、從接受到發(fā)現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)從接受學(xué)習(xí)到發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的轉(zhuǎn)變

“接受”與“發(fā)現(xiàn)”是從知識(shí)的接受方式來說的，對(duì)應(yīng)著接受學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)這兩種學(xué)習(xí)方式。接受學(xué)習(xí)就是指教師將所學(xué)習(xí)的內(nèi)容以確定的方式傳授給學(xué)生[4]。在接受學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)內(nèi)容是以定論的形式直接呈現(xiàn)的，學(xué)生是知識(shí)的接受者。而發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是指學(xué)生在具體的學(xué)習(xí)情境中，經(jīng)由自己（或小組合作）探索尋找，從而獲得問題答案的一種學(xué)習(xí)方式。在發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)內(nèi)容是以問題形式間接呈現(xiàn)的，需學(xué)生自己去探究發(fā)現(xiàn)，學(xué)生是知識(shí)的發(fā)現(xiàn)者?；趯W(xué)生的自然生命，倡導(dǎo)從接受到發(fā)現(xiàn)的轉(zhuǎn)變，有效實(shí)現(xiàn)從接受學(xué)習(xí)到發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的轉(zhuǎn)變，有力扭轉(zhuǎn)知識(shí)的傳輸狀態(tài)，讓“兒童從一開始接受教育起，就應(yīng)該體驗(yàn)發(fā)現(xiàn)的樂趣”[5]。過去，我們對(duì)接受學(xué)習(xí)關(guān)注過多，對(duì)探究、發(fā)現(xiàn)有所忽視；如今，我們對(duì)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)給予了更多關(guān)注，倡導(dǎo)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，希望教師的教學(xué)過程中能夠凸顯學(xué)生的發(fā)現(xiàn)、探究等認(rèn)知活動(dòng)，讓學(xué)生更多經(jīng)歷發(fā)現(xiàn)和提出問題、分析和解決問題的過程，有效實(shí)現(xiàn)從“雙能”到“四能”的轉(zhuǎn)變。

學(xué)校一定要從小給學(xué)生提供“發(fā)現(xiàn)”的土壤和種子，使其慢慢成長(zhǎng)，讓學(xué)生經(jīng)歷知識(shí)探索發(fā)現(xiàn)的過程，這是一種更加注重過程的教育，注重學(xué)生成長(zhǎng)與知識(shí)學(xué)習(xí)的養(yǎng)成性。當(dāng)然，在學(xué)生發(fā)現(xiàn)過程中，可能會(huì)犯各種各樣的問題或錯(cuò)誤。老師要明白，學(xué)生成長(zhǎng)是需要代價(jià)的，應(yīng)持有包容的心態(tài)，不要大驚小怪。這恰恰反映著學(xué)生的思維狀態(tài)，只要教師進(jìn)行合理適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)就好。只有經(jīng)歷了，記憶才更牢固。拉爾夫·泰勒認(rèn)為：“學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的獲得，是通過學(xué)生的主動(dòng)行為而發(fā)生的，他學(xué)到了什么取決于他做了什么，而不是教師做了什么?！盵6]在發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生學(xué)到的已經(jīng)不再僅僅局限于認(rèn)知范疇，而是擴(kuò)展到學(xué)生個(gè)體的生理、情感和人格等各領(lǐng)域，這樣就使得知識(shí)的學(xué)習(xí)過程不是線性的，只是知識(shí)增長(zhǎng)的過程，同時(shí)更應(yīng)該也是學(xué)生個(gè)體身心和人格健全與發(fā)展的過程。正如《義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》中所呈現(xiàn)的，我們要讓學(xué)生們有足夠的時(shí)間和空間去經(jīng)歷觀察、猜測(cè)、實(shí)驗(yàn)、計(jì)算、推理、驗(yàn)證等活動(dòng)過程，在這些過程中逐步引導(dǎo)學(xué)生積累數(shù)學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，感悟數(shù)學(xué)基本思想?！斑^程好了，結(jié)果能差嗎？”如果教師急功近利，拔苗助長(zhǎng)式的做法只會(huì)消解學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、喪失學(xué)習(xí)信心，不利于學(xué)生的發(fā)展。

三、從個(gè)體到合作，實(shí)現(xiàn)從個(gè)體學(xué)習(xí)到合作學(xué)習(xí)的轉(zhuǎn)變

俗話說：“三個(gè)臭皮匠，頂個(gè)諸葛亮?！碑?dāng)今社會(huì)是一個(gè)合作共享的社會(huì)，需要凝聚集體的力量、借助集體的力量促進(jìn)個(gè)體自身的發(fā)展，對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)也是如此，正如日本東京大學(xué)佐藤學(xué)所言：“學(xué)校本身就是一個(gè)大的‘學(xué)習(xí)共同體，學(xué)生相互學(xué)習(xí)與合作。”現(xiàn)今，中小學(xué)生大都是獨(dú)生子女，團(tuán)隊(duì)精神先天不足，更需要后天培養(yǎng)。從個(gè)體學(xué)習(xí)到合作學(xué)習(xí)的轉(zhuǎn)變，培養(yǎng)孩子的團(tuán)隊(duì)精神，對(duì)我國(guó)基礎(chǔ)教育來說有其特殊的意義。目前“協(xié)同創(chuàng)新”業(yè)已成為當(dāng)今社會(huì)創(chuàng)新的主要形式。我們教育工作者，更是需認(rèn)清形勢(shì)，從小抓起，培養(yǎng)中小學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神，為其走上社會(huì)更好地“與他人合作”打下基礎(chǔ)。對(duì)學(xué)生個(gè)體而言，在班內(nèi)有學(xué)生個(gè)體與學(xué)生個(gè)體之間的合作，學(xué)生個(gè)體與小組之間的合作，學(xué)生個(gè)體與班集體的合作，班級(jí)內(nèi)不同小組之間的合作；在學(xué)校內(nèi)，還有同校同年級(jí)不同班學(xué)生之間的合作，還有不同年級(jí)學(xué)生之間的合作，學(xué)生與任課教師的合作；在校外，學(xué)生與家長(zhǎng)的合作，學(xué)生與社會(huì)其他人的合作等。在這些不同層次、不同形式的合作中，提高學(xué)生合作意識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生合作能力。在合作過程中，可在短時(shí)間內(nèi)收集大量信息，集思廣益，使問題獲得解決。在從個(gè)體學(xué)習(xí)到合作學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化過程中，實(shí)現(xiàn)合作雙方共贏、乃至多贏之局面。

在各個(gè)學(xué)科教學(xué)過程中，需要教師積極開展多種形式互動(dòng)合作，集體的智慧才能得以生成，讓知識(shí)相伴而生。在相互合作中，在相互對(duì)話中，在相互交流中，既加深了學(xué)生個(gè)體相互之間的友誼，又學(xué)到了知識(shí)。在課堂內(nèi)外主要是合作學(xué)習(xí)方式呈現(xiàn)的。合作學(xué)習(xí)的理念，現(xiàn)在也體現(xiàn)在一些教科書編寫之中，譬如法國(guó)S？魪SAMATH公司出版的《S？魪SAMATH LE Manual 3e（4e、5e、6e）》[7]。在學(xué)生合作學(xué)習(xí)時(shí)，教師要注意提高效率，需要明確合作的內(nèi)容，合作的方式，合作的分工，合作的總結(jié)提煉等，培養(yǎng)學(xué)生的合作精神。教師一定要明白，合作交往、溝通協(xié)商不但是學(xué)生個(gè)人發(fā)展中必不可少的社會(huì)性素養(yǎng)，也是個(gè)體生成知識(shí)意義、提高思維能力、形成思想觀點(diǎn)的有效方式[8]。

四、從封閉到開放，實(shí)現(xiàn)從封閉學(xué)習(xí)到開放學(xué)習(xí)的轉(zhuǎn)變

從封閉到開放，實(shí)現(xiàn)封閉學(xué)習(xí)到開放學(xué)習(xí)的轉(zhuǎn)變，這主要是從學(xué)習(xí)環(huán)境、資源方面來談?，F(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)開放的社會(huì)，從封閉走向開放，實(shí)現(xiàn)從封閉學(xué)習(xí)到開放學(xué)習(xí)的轉(zhuǎn)變，這也是一大趨勢(shì)。讓學(xué)生走出課本，從課內(nèi)走向課外，從學(xué)校走向大自然，走入社區(qū)，適當(dāng)融入社會(huì)，這也是教育的應(yīng)有之義。讓學(xué)生走進(jìn)大自然，融入社會(huì)，尤其是進(jìn)行一定量的戶外實(shí)踐活動(dòng)，可以強(qiáng)身健體，如適當(dāng)?shù)纳眢w鍛煉活動(dòng)可提高人的心肺功能，給大腦提供更加充分的氧氣和養(yǎng)料，為學(xué)生的智力活動(dòng)提供物質(zhì)保障，更加有利于保持人與自然的和諧統(tǒng)一。有些學(xué)科譬如“綜合與實(shí)踐”的實(shí)施，也不是課內(nèi)與校內(nèi)就可完成，它有別于具體知識(shí)的學(xué)習(xí)，是一個(gè)開放的學(xué)習(xí)過程，不只問題是開放的，過程開放的，結(jié)果也是開放的。在中小學(xué)許多學(xué)科，如體育學(xué)科、計(jì)算機(jī)學(xué)科、理科中的實(shí)驗(yàn)等需要學(xué)生去實(shí)際操作，不是單純學(xué)習(xí)書本知識(shí)就可以解決的。因?yàn)橹挥性趯W(xué)生開放性操作中，才能更好地積累經(jīng)驗(yàn)，才能使得理論得以充分驗(yàn)證。

當(dāng)今世界，因特網(wǎng)走入了千家萬戶，形成了人們的第二生存空間——網(wǎng)絡(luò)社會(huì)。在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)里，可以利用多媒體、網(wǎng)絡(luò)、現(xiàn)代通信等信息技術(shù)，通過音頻、視頻等以實(shí)時(shí)或非實(shí)時(shí)的形式將教育內(nèi)容傳輸出去，有效實(shí)現(xiàn)了學(xué)習(xí)的信息化、可視化和遠(yuǎn)程化。從封閉到開放的轉(zhuǎn)變，有效實(shí)現(xiàn)封閉學(xué)習(xí)到開放學(xué)習(xí)的轉(zhuǎn)變，這也是一大趨勢(shì)?，F(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)的便利、交互等為學(xué)生的開放學(xué)習(xí)提供了可能，使得學(xué)生學(xué)習(xí)不受時(shí)間和空間的限制，實(shí)現(xiàn)了教育資源的共享。此外，學(xué)校還應(yīng)該充分利用好校內(nèi)的圖書館，校外的博物館、科技館、互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)資源等，以實(shí)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的有效變革。

五、從靜止到移動(dòng)，實(shí)現(xiàn)從靜止學(xué)習(xí)到移動(dòng)學(xué)習(xí)的轉(zhuǎn)變

2000年，德斯蒙德·基更首次將移動(dòng)學(xué)習(xí)的概念引入中國(guó)，認(rèn)為移動(dòng)學(xué)習(xí)是繼遠(yuǎn)程教育、數(shù)字化教育后的第三個(gè)發(fā)展階段。Clark Quinn、Dye、Harris等學(xué)者認(rèn)為，所謂移動(dòng)學(xué)習(xí)，就是在移動(dòng)設(shè)備的幫助下，可以在任何時(shí)間、任何地點(diǎn)開展的學(xué)習(xí)[9]。21世紀(jì)的兒童被稱作“數(shù)字原住民”。學(xué)生們是在電子產(chǎn)品的伴隨下長(zhǎng)大，數(shù)字世界成為他們生活的一部分。尤其是最近幾年，隨著移動(dòng)設(shè)備的普及，它把學(xué)習(xí)場(chǎng)所拓展到了更廣地域。網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)等對(duì)中小學(xué)生極具誘惑，成為生活中的一部分。教師應(yīng)因勢(shì)利導(dǎo)，通過疏導(dǎo)使其能服務(wù)于學(xué)生的學(xué)習(xí)。有效利用移動(dòng)設(shè)備，實(shí)現(xiàn)從靜止學(xué)習(xí)到移動(dòng)學(xué)習(xí)的轉(zhuǎn)變，這不單單是形式的改變，同時(shí)突破了時(shí)空的界限，這也是未來學(xué)習(xí)的一種趨向。從靜止到移動(dòng)，學(xué)習(xí)形式具有一系列的優(yōu)點(diǎn)：學(xué)習(xí)者可以實(shí)現(xiàn)個(gè)性化學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)過程具有很強(qiáng)的交互性，使得學(xué)習(xí)不受時(shí)空的限制，學(xué)習(xí)設(shè)備方便攜帶。作為學(xué)?；蛘呓逃龣C(jī)構(gòu)，開發(fā)移動(dòng)學(xué)習(xí)的優(yōu)質(zhì)資源成為必須，使得學(xué)生在公共汽車上、地鐵里、影院中、校園里、商場(chǎng)中等，借助現(xiàn)代通訊手段實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)，如微課程（時(shí)間3～20分鐘），符合學(xué)生零碎時(shí)間的學(xué)習(xí)需求。

我們提出學(xué)習(xí)方式的五個(gè)轉(zhuǎn)變，并不是說后者一定比前者好，也不是全盤否定接受學(xué)習(xí)、被動(dòng)學(xué)習(xí)、靜止學(xué)習(xí)、個(gè)體學(xué)習(xí)、封閉學(xué)習(xí)，學(xué)生學(xué)習(xí)方式?jīng)]有最好，只有最適合，應(yīng)找尋到適合每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。我們堅(jiān)信“過程好了結(jié)果不會(huì)差，學(xué)生主動(dòng)了結(jié)果會(huì)更好”的信念，努力實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)行為和習(xí)慣。

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