基于跨文化交際能力培養(yǎng)的外語(yǔ)教學(xué)模式的構(gòu)建

岳豪

[摘 要]在全球化和區(qū)域經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的背景下，社會(huì)需要更多的具有跨文化交際能力的復(fù)合型高等教育人才，但現(xiàn)有的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)模式很難適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的新需要。依據(jù)跨文化交際理論，綜述國(guó)內(nèi)外跨文化交際能力研究的現(xiàn)狀；在模型理論的框架下和借鑒《大學(xué)英語(yǔ)課程教學(xué)要求》的基礎(chǔ)上，構(gòu)建出基于跨文化交際能力培養(yǎng)的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)模式。

[關(guān)鍵詞]全球化；跨文化交際能力；教學(xué)模式；大學(xué)英語(yǔ)

[中圖分類(lèi)號(hào)] H319 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 2095-3437（2016）03-0090-04

一、問(wèn)題

科技的發(fā)展和現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)通信技術(shù)的普及使世界成為名副其實(shí)的地球村，全球經(jīng)濟(jì)正處在快速轉(zhuǎn)型和變革的時(shí)期，更多國(guó)際服務(wù)外包行業(yè)向我國(guó)的內(nèi)陸二、三線(xiàn)中西部區(qū)域轉(zhuǎn)移，對(duì)于這些區(qū)域的高等教育人才培養(yǎng)提出新的要求。如何培養(yǎng)能夠適應(yīng)國(guó)際環(huán)境、具有全球視野和滿(mǎn)足社會(huì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的高等教育人才成為教育領(lǐng)域的普遍課題。因此，我們提出的構(gòu)建基于跨文化交際能力培養(yǎng)的外語(yǔ)教學(xué)模式，目的為適應(yīng)當(dāng)前我國(guó)區(qū)域發(fā)展需要，培養(yǎng)具有跨文化交際能力的專(zhuān)業(yè)復(fù)合型人才，也為全國(guó)正在推進(jìn)的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)改革進(jìn)行一些嘗試。

跨文化交際能力的提法和培養(yǎng)不是新的課題，但我們現(xiàn)有的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)模式在實(shí)踐中卻很難實(shí)現(xiàn)這一培養(yǎng)目標(biāo)。針對(duì)跨文化意識(shí)和跨文化交際的問(wèn)題，我國(guó)《高等學(xué)校英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)英語(yǔ)教學(xué)大綱》在課程設(shè)置、教學(xué)要求和教學(xué)原則等方面做了相關(guān)的規(guī)定，教學(xué)要求有“文化素養(yǎng)”的描述，教學(xué)原則規(guī)定了“注重培養(yǎng)跨文化交際能力”，專(zhuān)業(yè)課程的教學(xué)提出“要注重培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文化差異的敏感性、寬容性以及處理文化差異的靈活性”。在此大綱下，跨文化交際能力的培養(yǎng)主要體現(xiàn)在高年級(jí)的社會(huì)文化選修課程中。2007年正式施行的《大學(xué)英語(yǔ)課程教學(xué)要求》在“教學(xué)性質(zhì)和目標(biāo)”部分有大學(xué)英語(yǔ)以“跨文化交際”為主要內(nèi)容的論述。這個(gè)全國(guó)高等院校所有非英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)英語(yǔ)教學(xué)的大綱，只提出把跨文化交際作為教學(xué)內(nèi)容的一部分，對(duì)于相應(yīng)的課程設(shè)置、教學(xué)模式和如何培養(yǎng)跨文化交際能力卻沒(méi)有作出規(guī)定和解釋?zhuān)瑢?duì)于如何在大學(xué)英語(yǔ)聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、譯的教學(xué)中落實(shí)跨文化交際的培養(yǎng)沒(méi)有任何的說(shuō)明，而由于區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的差異和全國(guó)各高校重視程度的不同，這一方面的培養(yǎng)幾乎被忽略。近期，在各級(jí)大學(xué)英語(yǔ)研討會(huì)上討論的《大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)指南》（征求意見(jiàn)稿）中強(qiáng)調(diào)了大學(xué)英語(yǔ)的課程性質(zhì)兼有工具性和人文性，其工具性體現(xiàn)在ESP（專(zhuān)門(mén)用途英語(yǔ)）上，人文性方面，大學(xué)英語(yǔ)課程的主要任務(wù)是進(jìn)行跨文化教育，并在課程設(shè)置中強(qiáng)調(diào)了跨文化交際課程與通用英語(yǔ)課程和專(zhuān)門(mén)用途英語(yǔ)課程共同組成大學(xué)英語(yǔ)課程。這是一個(gè)我國(guó)近期大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)改革的導(dǎo)向，也是目前對(duì)大綱修訂的信號(hào)。我國(guó)2011年的《義務(wù)教育英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)于跨文化交際能力的培養(yǎng)有著十分明確的論述，在“課程設(shè)計(jì)思路”部分提及：“這一課程體系以培養(yǎng)學(xué)生的綜合語(yǔ)言運(yùn)用能力為目標(biāo)，根據(jù)語(yǔ)言學(xué)習(xí)的規(guī)律和義務(wù)教育階段學(xué)生的發(fā)展需求，從語(yǔ)言技能、語(yǔ)言知識(shí)、情感態(tài)度、學(xué)習(xí)策略和文化意識(shí)等五個(gè)方面設(shè)計(jì)課程總目標(biāo)和分級(jí)目標(biāo)”，并對(duì)這五個(gè)方面作出詳細(xì)的解釋。

以上三個(gè)“大綱”對(duì)于跨文化交際內(nèi)容的規(guī)定和論述的變化，在一定程度上反映出外語(yǔ)界和教育部在這十年中對(duì)這個(gè)問(wèn)題越來(lái)越重視和關(guān)注，特別是2011年實(shí)施的《義務(wù)教育英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)》，直接把“跨文化交際能力”作為義務(wù)教育階段的課程目標(biāo)，同時(shí)也反映出上述另外兩個(gè)大綱的內(nèi)容無(wú)法與基礎(chǔ)教育階段的英語(yǔ)教學(xué)很好的銜接和適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的需要，對(duì)于外語(yǔ)人才的培養(yǎng)也難以做到科學(xué)和循序漸進(jìn)。結(jié)合國(guó)際、國(guó)內(nèi)和區(qū)域發(fā)展的背景以及我國(guó)英語(yǔ)教育大綱不同階段對(duì)“跨文化交際能力”的不同認(rèn)識(shí)，我們提出以培養(yǎng)跨文化交際能力為主要目標(biāo)的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)模式。

我們研究的問(wèn)題是：1.跨文化交際能力的構(gòu)成要素是什么？2.何為模式？3.如何構(gòu)建基于跨文化交際能力培養(yǎng)的外語(yǔ)教學(xué)模式？

二、文獻(xiàn)綜述

（一）跨文化交際能力的構(gòu)成

跨文化交際能力問(wèn)題十分復(fù)雜，許多學(xué)者都曾作過(guò)術(shù)語(yǔ)的界定，雖然沒(méi)有一個(gè)定義得到完全接受，但學(xué)者們都普遍認(rèn)可“跨文化交際能力是指與不同文化背景的人們有效、恰當(dāng)?shù)亟煌哪芰Α保瑢?duì)于其定義的討論胡文仲老師有詳細(xì)的論述，在此不再贅述。就跨文化交際能力的構(gòu)成要素，中、外學(xué)者從不同的視角給予解讀，觀(guān)點(diǎn)紛呈。

Spitzberg與Cupach提出跨文化交際能力包括動(dòng)機(jī)、知識(shí)和技能三要素， “三要素”理論在跨文化交際學(xué)領(lǐng)域影響較大，成為許多其他學(xué)者研究的基礎(chǔ)框架。Fantini認(rèn)為跨文化交際能力包含四個(gè)方面：知識(shí)、態(tài)度、技能和意識(shí)。Kim引入社會(huì)心理學(xué)的研究方法，提出影響跨文化交際的各種因素，包括認(rèn)知因素、情感因素和行為因素。Dodd認(rèn)為達(dá)到跨文化有效溝通的跨文化交際能力因素主要包括三個(gè)：認(rèn)知風(fēng)格、交際行為、情景因素。Wiseman認(rèn)為跨文化交際能力包括有效、恰當(dāng)以及同來(lái)自不同文化背景的人進(jìn)行交際的知識(shí)、動(dòng)機(jī)和技巧。國(guó)外比較有代表性的是Byram的跨文化交際能力模型，認(rèn)為跨文化交際能力包括語(yǔ)言能力、社會(huì)語(yǔ)言能力、語(yǔ)篇能力和跨文化能力。賈玉新認(rèn)為跨文化交際能力應(yīng)包括基本交際能力系統(tǒng)、情感和關(guān)系能力系統(tǒng)、情節(jié)能力系統(tǒng)以及交際方略能力系統(tǒng)。陳國(guó)明提出跨文化交際能力包含三個(gè)相互依存的層面，即認(rèn)知層面、情感層面和行為層面。張紅玲從態(tài)度層面、知識(shí)層面和行為層面分14項(xiàng)目標(biāo)羅列了跨文化交際能力的主要內(nèi)容。楊盈、莊恩平提出跨文化交際能力由全球意識(shí)系統(tǒng)、文化調(diào)試能力系統(tǒng)、知識(shí)能力系統(tǒng)和交際實(shí)踐能力系統(tǒng)組成。張衛(wèi)東、楊莉研究的跨文化交際能力分為文化意識(shí)、文化知識(shí)和交際實(shí)踐三個(gè)維度，總共包含13個(gè)因素。國(guó)內(nèi)較有影響力的是文秋芳提出跨文化交際能力包含交際能力和跨文化能力兩個(gè)部分，其中交際能力包括語(yǔ)言能力、語(yǔ)用能力和策略能力，跨文化能力包括對(duì)文化差異的敏感性、寬容性和處理文化差異的靈活性。

跨文化交際學(xué)本身具有跨學(xué)科和多學(xué)科的特點(diǎn)，對(duì)于跨文化交際能力的研究，不同學(xué)者因其關(guān)注的視角的不同，研究的內(nèi)容也具有多樣性，對(duì)于跨文化交際能力的構(gòu)成的描述也出現(xiàn)差異，這些差異沒(méi)有優(yōu)劣、好壞之分。但差異之中還是具有一些共性：國(guó)內(nèi)、外學(xué)者對(duì)于跨文化交際能力的研究和理論呈現(xiàn)出多樣性和向縱深發(fā)展的趨勢(shì)；知識(shí)、動(dòng)機(jī)和技能三要素是眾多關(guān)于跨文化交際能力構(gòu)成研究的基礎(chǔ)。

（二）跨文化外語(yǔ)教學(xué)與跨文化交際能力培養(yǎng)

跨文化交際是當(dāng)今世界的時(shí)代特征，跨文化交際能力成為學(xué)習(xí)者適應(yīng)這個(gè)時(shí)代發(fā)展需要的必備能力。在此背景下，跨文化外語(yǔ)教學(xué)應(yīng)運(yùn)而生，跨文化外語(yǔ)教學(xué)既是交際法外語(yǔ)教學(xué)的延伸和發(fā)展，又是一個(gè)全新的外語(yǔ)教學(xué)理念，跨文化交際能力培養(yǎng)應(yīng)該被視為“外語(yǔ)教學(xué)的高級(jí)目標(biāo)”。賈玉新指出，外語(yǔ)教育是培養(yǎng)跨文化交際能力的主渠道，跨文化交際能力是外語(yǔ)教育的最終目的。莊恩平認(rèn)為，推廣跨文化外語(yǔ)教學(xué)將是我國(guó)外語(yǔ)教學(xué)改革的主要方向之一?？傊?，我國(guó)許多學(xué)者意識(shí)到了跨文化外語(yǔ)教學(xué)和培養(yǎng)跨文化交際能力的重要性和迫切性。

理論研究方面，Lee指出跨文化外語(yǔ)教學(xué)中語(yǔ)言不僅僅是交際工具，更是構(gòu)建和保持個(gè)人和社會(huì)認(rèn)同的主要工具，是人們處理人際關(guān)系的工具，是幫助我們建立文化歸屬的工具。戴煒棟、張紅玲指出跨文化交際學(xué)應(yīng)與外語(yǔ)教學(xué)密切配合，外語(yǔ)教學(xué)應(yīng)將文化教學(xué)和外語(yǔ)教學(xué)結(jié)合起來(lái)。楊盈、莊恩平認(rèn)為跨文化交際能力的培養(yǎng)應(yīng)貫穿整個(gè)外語(yǔ)教學(xué)過(guò)程，貫穿于每項(xiàng)語(yǔ)言技能的培養(yǎng)當(dāng)中。韓紅強(qiáng)調(diào)跨文化意識(shí)的培養(yǎng)是內(nèi)、外因共同作用的結(jié)果，應(yīng)重視非智力因素在語(yǔ)言學(xué)習(xí)過(guò)程中的作用。高一虹從哲學(xué)視角闡述了跨文化交際能力培養(yǎng)的兩個(gè)層面：跨越與超越。康淑敏指出，跨文化意識(shí)的培養(yǎng)應(yīng)以多樣化的教育活動(dòng)為載體，采取課內(nèi)滲透、課外滋養(yǎng)相結(jié)合的方式。顏靜蘭提出的跨文化交際能力培養(yǎng)模式包括課堂系統(tǒng)輸入、課外積極導(dǎo)入和社會(huì)活動(dòng)體驗(yàn)三大模塊。以上跨文化交際能力培養(yǎng)的理念和模式為我們的研究提供了經(jīng)驗(yàn)和指導(dǎo)。

實(shí)證研究方面，通過(guò)學(xué)術(shù)檢索，發(fā)現(xiàn)近5年的跨文化交際能力調(diào)查研究關(guān)注焦點(diǎn)有：跨文化外語(yǔ)教學(xué)認(rèn)識(shí)與實(shí)踐、跨文化交際敏感度、跨文化交際能力現(xiàn)狀、中外外語(yǔ)教學(xué)中的跨文化教育實(shí)踐和研究現(xiàn)狀對(duì)比分析、大學(xué)英語(yǔ)教師的跨文化交際能力、高等教育跨文化交際能力培養(yǎng)等等。

以上學(xué)者的研究足以表明，跨文化交際能力培養(yǎng)的問(wèn)題已經(jīng)引起外語(yǔ)學(xué)術(shù)界的廣泛關(guān)注，并有了一些成功的嘗試，但這改變不了我們目前大學(xué)英語(yǔ)跨文化教學(xué)滯后的現(xiàn)狀。如果沒(méi)有教學(xué)和管理人員的跨文化意識(shí)的提高，沒(méi)有統(tǒng)一、科學(xué)、系統(tǒng)的大綱的指導(dǎo)，沒(méi)有良好的跨文化外語(yǔ)教學(xué)環(huán)境，國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展綱要中所提出的戰(zhàn)略目標(biāo)就難以實(shí)現(xiàn)。如何創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式，擴(kuò)大教育開(kāi)放，引進(jìn)優(yōu)質(zhì)教育資源和提高教育交流合作水平等問(wèn)題亟須解決。

三、研究?jī)?nèi)容

（一）理論基礎(chǔ)：模型理論

模型理論（Model Theory）始于形式語(yǔ)言（formal languages）和形式語(yǔ)言的解釋的研究，以及對(duì)某一特定形式語(yǔ)言作出各種分類(lèi)的研究，現(xiàn)在主流模型理論是數(shù)學(xué)領(lǐng)域的一個(gè)成熟的分支。但從廣義上見(jiàn)，模型理論是對(duì)任何形式或自然語(yǔ)言解釋的研究，其方法是借助Alfred Tarski用模型或圖示（paradigm）定義真理的手段，拿成套的理論結(jié)構(gòu)進(jìn)行解釋。模型具有形式和邏輯性的本質(zhì)特點(diǎn)。在這個(gè)理論的基礎(chǔ)上，Balboni認(rèn)為以往對(duì)于跨文化交際能力的研究大多是描述性的，并沒(méi)有構(gòu)建出一個(gè)跨文化交際能力模型，能力只有建立在模型基礎(chǔ)上才可以用來(lái)教學(xué)和培養(yǎng)。模型首先應(yīng)該是一個(gè)總的框架，或是一個(gè)包含幾乎所有可能事件的范式或結(jié)構(gòu)，并且這個(gè)總的框架是可以生成行為的，如交際能力的模型如不能生成交際行為就沒(méi)有任何價(jià)值；再者，模型應(yīng)該是以等級(jí)、分層體系的方式構(gòu)建的內(nèi)在結(jié)構(gòu)，即一級(jí)結(jié)構(gòu)下應(yīng)該有二級(jí)、三級(jí)等結(jié)構(gòu)層；第三，模型的級(jí)別越高其越復(fù)雜，但表面形式應(yīng)簡(jiǎn)單易操作，正如一個(gè)頁(yè)面簡(jiǎn)潔卻有許多超級(jí)鏈接文本的網(wǎng)頁(yè)；第四，模型形式上是關(guān)于某方面的陳述性知識(shí)（declarative knowledge），但其下一級(jí)結(jié)構(gòu)中卻能生成程序性知識(shí)（procedural knowledge），如我們知道英語(yǔ)句子中常見(jiàn)的結(jié)構(gòu)是“SVO”（陳述性知識(shí)），換句話(huà)說(shuō)，“如果英語(yǔ)句子正確的順序是SVO，那么我們?cè)诒磉_(dá)‘I have a car時(shí)，就不能說(shuō)成 ‘A car I have（程序性知識(shí)）”?？傊Ｐ蛻?yīng)該內(nèi)容上可靠真實(shí)，結(jié)構(gòu)上經(jīng)濟(jì)簡(jiǎn)潔，功能上可以生成具體行為。Balboni以此構(gòu)建了既簡(jiǎn)單、有效，又易操作且具有很大的延展性的跨文化交際能力模型。

（二）基于跨文化交際能力培養(yǎng)的外語(yǔ)教學(xué)模式

《大學(xué)英語(yǔ)課程教學(xué)要求》建議的基于計(jì)算機(jī)和課堂的英語(yǔ)教學(xué)模式已難以適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的需要。我們培養(yǎng)人才的目標(biāo)更注重復(fù)合型、創(chuàng)新性和具有跨文化意識(shí)的新時(shí)代特點(diǎn)，外語(yǔ)教學(xué)亟須培養(yǎng)具有跨文化交際能力的大學(xué)生，大學(xué)英語(yǔ)的教學(xué)內(nèi)容和側(cè)重點(diǎn)要變；現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展普及，傳統(tǒng)的教學(xué)方式也更加多樣化，外語(yǔ)教學(xué)的第二課堂顯得更加重要；教學(xué)環(huán)境也不能僅僅局限于固定的時(shí)間和地點(diǎn)，如MOOC、微課等使得學(xué)習(xí)成為全天候模式；師生關(guān)系及各自扮演的角色也會(huì)發(fā)生改變。所有這些對(duì)于教學(xué)管理也提出了更高的要求。鑒于模型理論提出的內(nèi)容上可靠真實(shí)、結(jié)構(gòu)上經(jīng)濟(jì)簡(jiǎn)潔和功能上可以生成具體行為的特點(diǎn)，我們構(gòu)建了基于跨文化交際能力培養(yǎng)的外語(yǔ)教學(xué)模式（見(jiàn)圖1）。

相比較于基于計(jì)算機(jī)和課堂的教學(xué)模式，這種新的教學(xué)模式最大的創(chuàng)新在于教學(xué)內(nèi)容的變化。ICC（Intercultural Communication Competence）指跨文化交際能力是教學(xué)的核心，教學(xué)內(nèi)容不再局限于我們狹義理解的外語(yǔ)語(yǔ)言知識(shí)的掌握，而是以跨文化交際技能為主要內(nèi)容，語(yǔ)言知識(shí)和聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、譯等語(yǔ)用技巧只是跨文化交際能力的一部分；教學(xué)環(huán)境更體現(xiàn)第二課堂的重要作用，并且教師的直接干預(yù)作用被淡化，圖中的虛線(xiàn)箭頭代表“第二課堂”環(huán)境下，教師的角色是隱形的或根本不實(shí)際出現(xiàn)；教師和學(xué)生借助現(xiàn)代通信技術(shù)實(shí)現(xiàn)全息的交流互動(dòng)，教師和學(xué)生的地位更加的平等，更體現(xiàn)“學(xué)生中心”的教育理念；教學(xué)管理部門(mén)的作用至關(guān)重要，起著為整個(gè)教學(xué)系統(tǒng)創(chuàng)造跨文化交際語(yǔ)境的作用，包括現(xiàn)代信息技術(shù)暢通的保障、與各個(gè)教學(xué)相關(guān)部門(mén)的協(xié)調(diào)、多元校園文化的創(chuàng)建、國(guó)際交流學(xué)生的管理等等。由于模型具有生成功能，使用者們可以根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)對(duì)這6個(gè)要素進(jìn)行填充、擴(kuò)展，以下就影響這個(gè)教學(xué)模式的要素列舉例證加以說(shuō)明。

1.跨文化交際能力（ICC）

ICC培養(yǎng)的內(nèi)容至少包括三個(gè)方面：知識(shí)、技能和動(dòng)機(jī)。知識(shí)是基礎(chǔ)，動(dòng)機(jī)是前提，技能是關(guān)鍵，三者相互內(nèi)在緊密聯(lián)系。學(xué)習(xí)者只有具備了一定的語(yǔ)言和文化知識(shí)，才能在跨文化交際中擁有對(duì)待文化差異的積極態(tài)度，培養(yǎng)出積極的跨文化交際動(dòng)機(jī)。技能訓(xùn)練又以知識(shí)學(xué)習(xí)和動(dòng)機(jī)培養(yǎng)為基礎(chǔ)和前提，而知識(shí)學(xué)習(xí)和動(dòng)機(jī)培養(yǎng)的最終目的是成功完成交際行為，從而強(qiáng)化學(xué)習(xí)者的跨文化交際能力，學(xué)習(xí)者通過(guò)學(xué)習(xí)知識(shí)、培養(yǎng)動(dòng)機(jī)和技能訓(xùn)練而成的跨文化交際能力在同來(lái)自其他文化的交際者交流互動(dòng)的過(guò)程中得以體現(xiàn)。跨文化交際能力的培養(yǎng)是在不斷的跨文化交際互動(dòng)中逐步累積而成的，跨文化交際能力培養(yǎng)的過(guò)程就是學(xué)生與不同的文化載體，包括教師、教材等不斷的交流互動(dòng)的過(guò)程。

基于跨文化交際能力培養(yǎng)的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)模式中ICC的具體內(nèi)容為：1.知識(shí)：①語(yǔ)言知識(shí)，指外語(yǔ)語(yǔ)言的語(yǔ)音、語(yǔ)義、語(yǔ)用以及語(yǔ)法知識(shí)等；②中、外文化知識(shí)，指中國(guó)文化知識(shí)，特別是外語(yǔ)文化的表層文化以及深層文化知識(shí)；③社會(huì)知識(shí)，指世界國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)、法律法規(guī)及社交禮儀等。2.技能：①語(yǔ)言交際能力，如聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、譯等外語(yǔ)語(yǔ)言技能；②非語(yǔ)言交際能力，如運(yùn)用身勢(shì)語(yǔ)、空間學(xué)、時(shí)間學(xué)以及副語(yǔ)言等的能力；③交際策略，指交際過(guò)程中的適應(yīng)能力、應(yīng)變能力及互動(dòng)合作能力等；④終身學(xué)習(xí)能力，包括創(chuàng)新能力、批判思維能力、解決問(wèn)題能力和運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)能力等。3.動(dòng)機(jī)：①個(gè)人態(tài)度，如興趣動(dòng)機(jī)、自信意志、祖國(guó)意識(shí)、國(guó)際視野、合作精神、跨文化凝聽(tīng)和移情等；②心理適應(yīng)，指對(duì)于挫折、壓力、疏遠(yuǎn)和不確定性等的心理調(diào)整等。

2.課堂面授

課堂面授是教師向?qū)W生傳遞語(yǔ)言知識(shí)和能力以及解決問(wèn)題、面對(duì)面交流互動(dòng)的主要方式，其教學(xué)方式是以“教師為中心”，教學(xué)環(huán)境是：計(jì)算機(jī)多媒體+傳統(tǒng)教室。

3.第二課堂

第二課堂在基于跨文化交際能力培養(yǎng)的外語(yǔ)教學(xué)模式中將會(huì)占整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的大部分時(shí)間，第二課堂隨著學(xué)生學(xué)習(xí)層次的提高將慢慢超越課堂面授的教學(xué)方式，是真正的以“學(xué)生為中心”的教學(xué)方式，教師是教學(xué)活動(dòng)的組織者、協(xié)調(diào)者，或干脆有教學(xué)管理者為整個(gè)教學(xué)活動(dòng)組織、服務(wù)以及創(chuàng)造必要的條件。在這個(gè)模式中，教師是“大老板”，負(fù)責(zé)布置任務(wù)、制訂計(jì)劃等，教學(xué)管理需要提供必要保障和服務(wù)，學(xué)生是真正的“雇員”。目前第二課堂的主要形式包括：1.講座；2.MOOC或“微課”；3.翻轉(zhuǎn)課堂 / 自主學(xué)習(xí)；4.社會(huì)實(shí)踐；5.國(guó)際交流生計(jì)劃；6.借助其他通信或網(wǎng)絡(luò)技術(shù)手段的學(xué)習(xí)等。第二課堂是一個(gè)開(kāi)放的系統(tǒng)，任何跨文化外語(yǔ)交際的行為都可以是課堂學(xué)習(xí)的內(nèi)容，在這個(gè)過(guò)程中教師和學(xué)生保持全息式的交流互動(dòng)，進(jìn)而形成終身學(xué)習(xí)的能力。

四、討論

基于跨文化交際能力培養(yǎng)的外語(yǔ)教學(xué)模式是為適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的需要，在區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)復(fù)合專(zhuān)業(yè)人才提出更高的要求的形勢(shì)下，對(duì)我國(guó)現(xiàn)行的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)模式改革的一次嘗試。而大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)是我國(guó)高等教育的一個(gè)有機(jī)組成部分，大學(xué)英語(yǔ)課程作為大學(xué)生的一門(mén)必修基礎(chǔ)課程，其涉及面之廣可想而知。大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)對(duì)待跨文化交際能力培養(yǎng)的態(tài)度直接決定著我國(guó)高等教育2020年國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要提出的戰(zhàn)略目標(biāo)以及國(guó)家的未來(lái)。大學(xué)英語(yǔ)課程不僅是一門(mén)語(yǔ)言基礎(chǔ)課程，也是拓展知識(shí)、了解世界文化的素質(zhì)教育課程，外語(yǔ)教育者們有責(zé)任擔(dān)負(fù)其重任，但是，僅僅靠大學(xué)英語(yǔ)或跨文化交際一門(mén)課程是很難實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)跨文化交際能力人才的目標(biāo)的，我們需要社會(huì)和學(xué)校的大力支持，外語(yǔ)教學(xué)也不是培養(yǎng)跨文化交際能力的唯一途徑。只有培養(yǎng)跨文化意識(shí)、傳授專(zhuān)業(yè)知識(shí)和提高技能三管齊下，才能實(shí)現(xiàn)未來(lái)新型復(fù)合型人才的培養(yǎng)目標(biāo)。

跨文化交際能力的培養(yǎng)是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程。目前，基于跨文化交際能力培養(yǎng)的外語(yǔ)教學(xué)模式的實(shí)施面臨以下幾個(gè)問(wèn)題：1.缺乏能勝任跨文化外語(yǔ)教學(xué)的師資；2.外語(yǔ)教育的理念和學(xué)?？茖W(xué)管理的理念需要轉(zhuǎn)變，外語(yǔ)教學(xué)不僅僅是語(yǔ)言教學(xué)，管理者應(yīng)該有服務(wù)教學(xué)意識(shí)；3.學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力有待提高；4.現(xiàn)代信息技術(shù)在高等學(xué)校教學(xué)中沒(méi)有真正地發(fā)揮其作用，運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)的觀(guān)念也需要轉(zhuǎn)變，網(wǎng)絡(luò)開(kāi)發(fā)程度有待提高；5.適合跨文化交際能力培養(yǎng)的教材有待進(jìn)一步的開(kāi)發(fā)。

五、小結(jié)

本研究聚焦于基于跨文化交際能力培養(yǎng)的外語(yǔ)教學(xué)模式的構(gòu)建，旨在前人跨文化交際理論和跨文化交際能力框架研究的基礎(chǔ)上，把培養(yǎng)跨文化交際能力作為大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的主要目標(biāo)；以跨文化交際能力的主要構(gòu)成為教學(xué)內(nèi)容，使得語(yǔ)言教學(xué)成為跨文化交際能力的一個(gè)基礎(chǔ)部分；對(duì)于教學(xué)方式也提出了較大的變革建議；隨著現(xiàn)代信息技術(shù)在外語(yǔ)教學(xué)中使用的深化和教育對(duì)外開(kāi)放程度和水平的提升，培養(yǎng)學(xué)生綜合能力和以學(xué)生為中心的第二課堂在整個(gè)教學(xué)體系中愈加的重要，教師和學(xué)生的角色以及教學(xué)管理的職能都有新的變化。我們期望通過(guò)教學(xué)模式的改革，培養(yǎng)出更高質(zhì)量的具有國(guó)際視野和跨文化意識(shí)的專(zhuān)業(yè)復(fù)合型人才。

研究主要以理論構(gòu)建為主，缺乏實(shí)證研究的手段，對(duì)于教學(xué)模式的使用效果還有待于今后教學(xué)實(shí)踐的驗(yàn)證，相關(guān)的調(diào)查研究需要今后進(jìn)一步深入，研究的范圍也有待豐富。本研究對(duì)于外語(yǔ)教學(xué)的一些組成要素，如課程設(shè)置、教學(xué)大綱、課程測(cè)試等方面沒(méi)有涉及，這些是今后研究的方向?？缥幕浑H能力是一項(xiàng)極其復(fù)雜的能力，由于筆者知識(shí)、能力有限，對(duì)于研究中存在的不足之處，懇請(qǐng)各位專(zhuān)家學(xué)者批評(píng)指正。

[ 參 考 文 獻(xiàn) ]

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[責(zé)任編輯：鐘 嵐]