中國意象.com── 從首屆互聯(lián)網(wǎng)音樂大賽看內(nèi)地流行音樂的發(fā)展趨向

欒 家 （山東師范大學(xué) 音樂學(xué)院，山東 濟(jì)南 250014 ）

中國意象.com── 從首屆互聯(lián)網(wǎng)音樂大賽看內(nèi)地流行音樂的發(fā)展趨向

欒 家 （山東師范大學(xué) 音樂學(xué)院，山東 濟(jì)南 250014 ）

首屆世界互聯(lián)網(wǎng)音樂大賽暨“中國意象”音樂創(chuàng)編大賽于2015年11月22日在浙江桐鄉(xiāng)落下帷幕，本次比賽鼓勵(lì)用中國特色（包括各少數(shù)民族）的音色、音樂素材、題材來體現(xiàn)中國音樂風(fēng)格。本文將從互聯(lián)網(wǎng)背景、創(chuàng)作群體專業(yè)化、多元化音樂風(fēng)格追求、民族化音樂語言運(yùn)用等幾個(gè)比賽表現(xiàn)出來的特點(diǎn)入手，逐一探討當(dāng)下內(nèi)地流行音樂的發(fā)展趨勢(shì)。

中國意象；互聯(lián)網(wǎng)音樂；學(xué)院派；多元化；中國風(fēng)

由中國互聯(lián)網(wǎng)協(xié)會(huì)、浙江傳媒學(xué)院、北美音樂家協(xié)會(huì)、中國原創(chuàng)音樂基地、搜狗音樂等單位和機(jī)構(gòu)聯(lián)合主辦的“2015首屆世界互聯(lián)網(wǎng)音樂大賽暨‘中國意象’音樂創(chuàng)編大賽”于11月22日在浙江省桐鄉(xiāng)市落下帷幕。本次比賽按作品類型分為“電子音樂創(chuàng)編”和“原創(chuàng)流行歌曲”兩個(gè)組別，進(jìn)行評(píng)比和設(shè)立獎(jiǎng)項(xiàng)，鼓勵(lì)用中國特色（包括各少數(shù)民族）的音色、音樂素材、題材來體現(xiàn)中國音樂風(fēng)格。比賽評(píng)委以知名音樂人、專業(yè)音樂院校作曲、電子音樂、流行音樂方面的專家、學(xué)者為主，包括卞留念（內(nèi)地著名音樂人）、陳強(qiáng)斌（作曲家、上海音樂學(xué)院教授）、吳粵北（作曲家、中央音樂學(xué)院教授）等十幾位業(yè)內(nèi)專家，并邀請(qǐng)瑞典著名音樂人羅伯特·威爾斯（Robert Wells）擔(dān)任形象大使。評(píng)選全程在中國較知名的網(wǎng)絡(luò)音樂平臺(tái)5sing網(wǎng)站進(jìn)行推廣，并采用通過網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)匿名傳寄、盲聽打分的形式，盡可能地保證比賽的公平、公正。比賽共匯聚來自中國、新加坡、挪威等國內(nèi)外流行音樂創(chuàng)作者的電子音樂創(chuàng)編和原創(chuàng)流行歌曲參賽作品五百余部。其中，“電子音樂創(chuàng)編”組參賽作品的共同特點(diǎn)為充分發(fā)掘民間音樂、戲曲等元素，運(yùn)用現(xiàn)代化的電子音樂編創(chuàng)技術(shù)來應(yīng)合大賽“中國意象”的主題；“原創(chuàng)流行歌曲”組的參賽作品更為多元化，細(xì)分為古風(fēng)、民謠、搖滾、爵士、R&B等音樂風(fēng)格分類評(píng)比。

筆者作為參賽選手參與了“電子音樂編創(chuàng)”組的比賽，并有幸獲獎(jiǎng)。作為整個(gè)比賽及頒獎(jiǎng)晚會(huì)的親歷者，經(jīng)過與賽事組委會(huì)的深入交流和與獲獎(jiǎng)選手的廣泛接觸，對(duì)此次比賽參賽作品的特點(diǎn)有了大致了解。雖然此次比賽并非官方主辦的流行音樂創(chuàng)作比賽（官方比賽一般更青睞“主旋律”類作品，風(fēng)格性強(qiáng)、創(chuàng)意獨(dú)特的作品很難受到關(guān)注），也未在內(nèi)地主流商業(yè)音樂圈內(nèi)產(chǎn)生大的影響（不以商業(yè)為目的的創(chuàng)作往往更具藝術(shù)價(jià)值），但因?qū)I(yè)音樂院校及網(wǎng)絡(luò)音樂創(chuàng)作專業(yè)人士的廣泛參與，獲獎(jiǎng)作品中也不乏創(chuàng)意獨(dú)特的優(yōu)秀之作，部分作品在藝術(shù)性及制作品質(zhì)上具有較高的水準(zhǔn)。筆者通過對(duì)此次比賽作品的文本分析，見微知著，窺探互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代內(nèi)地流行音樂的創(chuàng)作特點(diǎn)與發(fā)展趨向。

一、賽事概況及獲獎(jiǎng)作品綜述

由于本次比賽由中國互聯(lián)協(xié)會(huì)牽頭主辦，互聯(lián)網(wǎng)與科技元素的融入是此次比賽的特點(diǎn)之一。所有作品的參賽報(bào)名、提交及評(píng)委打分，均通過網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的方式進(jìn)行，公眾可通過5sing平臺(tái)視聽所有參賽作品，初賽中網(wǎng)絡(luò)票選成績也在總分中占有一定比例，這為網(wǎng)絡(luò)音樂人集中展示作品提供了良好的平臺(tái)。此外，本次比賽由浙江傳媒學(xué)院音樂學(xué)院承辦，中央音樂學(xué)院、中國音樂學(xué)院、上海音樂學(xué)院等九所專業(yè)音樂院校共同協(xié)辦，因此吸引了大量“學(xué)院派”背景的專業(yè)音樂院校的師生參與，某種程度上也成為了音樂院校流行音樂創(chuàng)作水平的一次檢閱?？v觀比賽過程，無論是參賽作品體現(xiàn)出來的特色，還是頒獎(jiǎng)晚會(huì)全息投影技術(shù)、3D虛擬效果的運(yùn)用，均體現(xiàn)出了鮮明的互聯(lián)網(wǎng)背景與音樂科技元素。

在風(fēng)格上的多元化追求以及在音樂語言上本土民族文化元素相結(jié)合是此次比賽獲獎(jiǎng)作品的主要特點(diǎn)。從“中國意象”的比賽主題，到按風(fēng)格分類評(píng)選的比賽規(guī)則，本次比賽在一定程度上對(duì)流行音樂創(chuàng)作方向起到了較好的引領(lǐng)作用。獲獎(jiǎng)作品中不乏優(yōu)秀之作，如原創(chuàng)流行歌曲組獲獎(jiǎng)作品《去大理》，該曲由白族創(chuàng)作型歌手小阿鵬作曲、演唱，知名音樂制作人陳蒙編曲、制作，民謠化的旋律帶有濃厚的少數(shù)民族淳樸氣質(zhì)，但編曲中并沒有符號(hào)化的使用民族樂器，而是用吉他，弦樂，電鋼琴等西洋樂器來營造出一種中西碰撞的效果；《獻(xiàn)給母親的愛》作者為蒙古族音樂人斯琴，歌詞為蒙語，盡顯蒙古長調(diào)的悠揚(yáng)和深情；《去那個(gè)地方》（由孫楠、曹芙嘉演唱）作者為云南著名作曲家萬里，歌曲用管弦樂加民族樂器的編配方式，搭配樸素的民族風(fēng)格旋律，描繪了普洱茶文化的歷史與風(fēng)韻。此外，既有創(chuàng)意獨(dú)特的武俠風(fēng)Hiphop《劍走偏鋒》（曲作者為獨(dú)立音樂人灰原窮）、沉醉搖曳的Jazz《湖的晨》（曲作者王和、王葳），也有抒情溫婉的R&B《如此至今》（曲作者為在《中國好歌曲》節(jié)目中獲得廣泛關(guān)注的梁凡）、熱情奔放的民族風(fēng)《阿斯洛》（曲作者為四位彝族小伙組成的“阿四龍”組合）。

電子音樂創(chuàng)編組參賽選手多為專業(yè)音樂院校的師生，獲獎(jiǎng)作品的共同特點(diǎn)不僅是在對(duì)戲曲及少數(shù)民族音樂元素的符號(hào)化運(yùn)用上，更在于對(duì)東方文化意識(shí)的展示上：筆者的參賽作品《厄》采用云南佤族民間樂器—“得”作為基本音響素材，將原始的民間樂器與現(xiàn)代的電子音樂技術(shù)有機(jī)結(jié)合到一起，營造出原始蒼茫，大地混沌之感；《騎馬走三關(guān)》主題旋律受到“身騎白馬走三關(guān)”的歌仔戲橋段影響，分別以二胡和笛子代表男女主人公的人物形象，將傳統(tǒng)樂器與現(xiàn)代音樂手段相結(jié)合；《游園驚夢(mèng)》通過京劇中各種表現(xiàn)情緒的長短句與特殊唱腔拼貼出節(jié)奏形態(tài)，以獨(dú)特的方式探索京劇唱腔與正常人聲的結(jié)合。此外，無論是《謎畫》中新疆音樂元素與電子舞曲之融合、《定風(fēng)波》中古琴與刀光劍影的武俠元素之凝練，還是《輪彩飛揚(yáng)》中以水滴貫穿始終展示輪回哲學(xué)、《驚蟄交響音畫》對(duì)中國節(jié)氣畫面的詩意描繪，亦或是《O&D》中將京劇和黃梅戲以Dupstep的方式混搭、《盂蘭節(jié)》中管弦樂的變形處理描繪鬼魂超度之場(chǎng)景，都是對(duì)“中國意像”主題的契合。雖然“電子音樂”有著不同層次的含義①電子音樂大致可分為學(xué)術(shù)性的“專業(yè)化”電子音樂、應(yīng)用性的“流行化”電子音樂，此次比賽并未對(duì)兩者進(jìn)行嚴(yán)格區(qū)分。，并不能都涵蓋在流行音樂的范疇中，但就像嚴(yán)肅音樂之于流行音樂，非“流行化”的“學(xué)術(shù)性”電子音樂作品往往會(huì)為“流行化”電子音樂作品提供藝術(shù)導(dǎo)向。

不難發(fā)現(xiàn)，本次比賽體現(xiàn)出的互聯(lián)網(wǎng)背景、創(chuàng)作群體專業(yè)化、多元化音樂風(fēng)格追求、民族化音樂語言運(yùn)用等特點(diǎn)，正是當(dāng)下內(nèi)地流行音樂發(fā)展的趨勢(shì)。下文中，筆者將針對(duì)這些特點(diǎn)，談?wù)剬?duì)目前內(nèi)地流行音樂現(xiàn)狀的幾點(diǎn)思考。

二、 互聯(lián)網(wǎng)，流行音樂的墳?zāi)惯€是搖籃？

隨著互聯(lián)網(wǎng)的興起，流行音樂在創(chuàng)作、傳播、審美價(jià)值等方面都發(fā)生了巨大變化。一方面，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展推動(dòng)了音樂體驗(yàn)?zāi)Ｊ降陌l(fā)展，加快了音樂傳播的速度和廣度；另一方面，互聯(lián)網(wǎng)降低了音樂創(chuàng)作的門檻，雖然新作品的在數(shù)量上呈現(xiàn)爆炸式的增長，音樂個(gè)體獲得了極大的表達(dá)自由，但在以點(diǎn)擊率為目標(biāo)的網(wǎng)絡(luò)盈利模式推動(dòng)下，各種品質(zhì)低下，內(nèi)容惡俗的作品層出。再加上盜版現(xiàn)象嚴(yán)重、從業(yè)者版權(quán)意識(shí)不足和相關(guān)版權(quán)法律的不健全，使得流行音樂市場(chǎng)漸漸走入低迷，甚至有人提出“唱片已死”的悲觀論斷。但是，唯物辯證法告訴我們，新事物的發(fā)展總要經(jīng)歷一個(gè)從不完善到比較完善的過程，行業(yè)轉(zhuǎn)型必定會(huì)帶來陣痛期，互聯(lián)網(wǎng)之于音樂同樣會(huì)是這樣。在版權(quán)保護(hù)方面，隨著官方立法的逐步完善，民間音樂版權(quán)保護(hù)團(tuán)體的介入②如剛剛興起的“幕后圈”，通過手機(jī)APP的形勢(shì)使音樂創(chuàng)作的各個(gè)環(huán)節(jié)能夠直接關(guān)聯(lián)，并打破“一錘子買賣”的創(chuàng)作者盈利模式，逐漸轉(zhuǎn)換為版權(quán)分成的方式，讓創(chuàng)作者可以長久的獲得收益和尊重。，目前對(duì)音樂人的版權(quán)保護(hù)已呈現(xiàn)向好的方向發(fā)展的態(tài)勢(shì)；在音樂創(chuàng)作導(dǎo)向方面，隨著行業(yè)內(nèi)部的深刻探討③如中國音協(xié)牽頭的“抵制網(wǎng)絡(luò)歌曲惡俗之風(fēng)，倡導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)音樂健康發(fā)展”的倡議，文化部對(duì)“網(wǎng)絡(luò)音樂黑名單”的設(shè)立，一定程度上對(duì)網(wǎng)絡(luò)歌曲的惡俗之風(fēng)起到了遏制作用。，互聯(lián)網(wǎng)音樂從業(yè)者的反思力量成規(guī)模出現(xiàn)，傳統(tǒng)唱片公司逐步改變經(jīng)營模式，這都使網(wǎng)絡(luò)音樂作品的質(zhì)量和商業(yè)模式在向健康的方向發(fā)展?，F(xiàn)在說“唱片已死”或許為時(shí)尚早，期待內(nèi)地唱片業(yè)會(huì)在互聯(lián)網(wǎng)熱潮中涅槃重生。

三、“學(xué)院派”、“市場(chǎng)派”？

內(nèi)地流行音樂從復(fù)蘇到現(xiàn)在經(jīng)歷的三十余年發(fā)展過程中，“學(xué)院派”充當(dāng)著非常重要的角色。從最初的誤讀、圍剿，到接受再到重視，經(jīng)歷了一個(gè)長時(shí)期的認(rèn)識(shí)過程。隨著各大音樂院校①這里所指的音樂院校，不僅指各大音樂學(xué)院，還包括含有音樂專業(yè)的各類藝術(shù)院校及綜合大學(xué)。相繼開設(shè)流行聲樂、器樂、制作等各個(gè)相關(guān)專業(yè)，不斷完善流行音樂的專業(yè)建設(shè)，“學(xué)院派”出身的音樂人在流行音樂創(chuàng)作、表演領(lǐng)域所起得作用越來越重要。其實(shí)，“學(xué)院派”從來不是流行音樂的旁觀者，從內(nèi)地流行音樂復(fù)蘇伊始，谷建芬、付林等學(xué)院派出身的作曲家便已居于流行樂壇的核心地位，他們不但創(chuàng)作了大量優(yōu)秀流行音樂作品，也為流行樂壇培養(yǎng)了一大批優(yōu)秀歌手。之后，畢曉世、三寶、小柯、丁薇、金武林、李泉等音樂人無一不對(duì)流行音樂風(fēng)格的多元化起到了重要的影響作用。在他們的作品中（特別是早期作品）我們能發(fā)現(xiàn)許多風(fēng)格性的嘗試，如三寶、丁薇合作的《斷翅的蝴蝶》中，布魯斯音樂與中國民歌旋律的結(jié)合，小柯《天色將晚》專輯中，對(duì)爵士樂、流行管弦樂的運(yùn)用，金武林《失樂園》專輯中，對(duì)流行音樂的實(shí)驗(yàn)性、藝術(shù)性探索等。特別是由朱哲琴演唱、上海音樂學(xué)院作曲教授何訓(xùn)田一手打造的Newage風(fēng)格專輯《阿姐鼓》，獲得了極大的國際關(guān)注度，被譽(yù)為“在世界范圍內(nèi)真正有影響的一張中國唱片”，是一張“讓全世界對(duì)中國音樂甚至中國文化開始初步認(rèn)識(shí)的專輯”［1］。這些作品也在相當(dāng)程度上提高了內(nèi)地流行音樂的藝術(shù)性與音響品質(zhì)。的確，這其中的多數(shù)作品并未得到“市場(chǎng)”的認(rèn)可，甚至銷量慘淡，但音樂創(chuàng)作如果完全以商業(yè)化、娛樂化為目標(biāo)，音樂人“不再是自給自足的自由個(gè)體，而成為商業(yè)機(jī)器上的一顆螺絲釘”［2］，音樂市場(chǎng)必定會(huì)陷入低劣、惡俗大量充斥之境地，看看曾經(jīng)內(nèi)地流行樂壇的現(xiàn)狀，不正是說明了這一點(diǎn)嗎？ 可喜的是，隨著大眾審美水平的提高，具有“學(xué)院派”背景的音樂人（如胡彥斌、常石磊等）在商業(yè)上也取得了很好的成績，甚至港臺(tái)一線明星也在尋求與內(nèi)地音樂人的合作②如林憶蓮的專輯《蓋亞》，由常石磊擔(dān)任制作和編曲，得到極大好評(píng)。。這一切都能說明，“學(xué)院派”和“市場(chǎng)派”并不是對(duì)立的?？梢灶A(yù)計(jì)，隨著音樂院校流行音樂專業(yè)建設(shè)的完善，人才培養(yǎng)質(zhì)量的提高，“學(xué)院派”必定會(huì)在流行音樂創(chuàng)作、表演的各個(gè)環(huán)節(jié)占有更重要的份額。“學(xué)院派”只要能充分融入“市場(chǎng)”、引領(lǐng)“市場(chǎng)”，內(nèi)地流行音樂市場(chǎng)會(huì)更健康的發(fā)展。也許正像劉歡在接受采訪時(shí)說的那樣，“學(xué)院派、市場(chǎng)派的說法就是個(gè)偽命題?！保?］

四、從失衡到均衡、從“祛魅”到“返魅”

80年代后期至90年代中期，內(nèi)地流行音樂先后經(jīng)歷了“西北風(fēng)”、“嶺南派”、“搖滾潮”、“民謠風(fēng)”等各種音樂風(fēng)格的專屬敘事，流行樂壇一派生機(jī)勃勃的繁榮景象。但從上世紀(jì)九十年代末開始至新世紀(jì)的前十個(gè)年頭，在商業(yè)成績上的急功近利使得內(nèi)地流行音樂創(chuàng)作逐漸落寞，看似繁榮的音樂創(chuàng)作數(shù)量掩蓋不了低下的整體音樂品質(zhì)這一尷尬現(xiàn)實(shí)。音樂創(chuàng)作者們“終于也熬到了掛牌營業(yè)、按名論價(jià)的地步，唯一令人懷疑的就是他們還有多少因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)了一個(gè)好聲音，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)好歌手而產(chǎn)生了真實(shí)創(chuàng)作沖動(dòng)的那種感覺”［4］。特別是隨著互聯(lián)網(wǎng)大潮的襲來，音樂傳播方式發(fā)生根本改變，音樂入行門檻消失，各種“神曲”③此處的“神曲”，專指那些靠惡俗、出格來吸引眼球，制作品質(zhì)低下的歌曲。層出不窮，抄襲模仿比比皆是，甚至假唱也成為了業(yè)內(nèi)心照不宣的常態(tài)。此時(shí)的音樂生態(tài)系統(tǒng)幾乎失衡。音樂創(chuàng)作者“難以在成名與默默無聞、安定與不安、商業(yè)與創(chuàng)造性之間平衡”［5］。值得欣慰的是，如前文所提到的，隨著業(yè)界的集體反思，傳統(tǒng)唱片公司逐步轉(zhuǎn)型并不斷介入網(wǎng)絡(luò)流行音樂，使之向著專業(yè)、成熟的方向邁進(jìn)，網(wǎng)絡(luò)音樂作品質(zhì)量得到很大提升。此外，幾檔高品質(zhì)音樂競(jìng)技類電視欄目的異軍突起④如“我是歌手”、“中國好聲音”、“中國好歌曲”，“全能星戰(zhàn)”，以及剛剛開播的“中國之星”等節(jié)目。，使得一批新銳實(shí)力派歌手獲得極大關(guān)注，曾經(jīng)橫行流行樂壇的影視演員、偶像歌手逐漸失去生存環(huán)境，假唱市場(chǎng)不斷縮水；一批原創(chuàng)音樂精品大受好評(píng)⑤特別是那些明顯帶有的“中國意象”元素和多元風(fēng)格的作品，前者如融合世界音樂風(fēng)格的《卷珠簾》、帶有大西北風(fēng)韻的《俠客行》，融合搖滾與華陰老腔的《給你一點(diǎn)顏色》等；后者如《喝酒布魯斯》，川味Hiphop《明天不上班》以及大量“讓詩與遠(yuǎn)方”回歸的民謠歌曲。，多元風(fēng)格化的流行音樂作品不斷涌現(xiàn)；幕后音樂制作人強(qiáng)勢(shì)回歸舞臺(tái)，并重回核心掌控位置；樂隊(duì)現(xiàn)場(chǎng)Live魅力盡顯，“卡拉OK”式演出日漸式微。這一切都反映出內(nèi)地流行樂壇從失衡到均衡，從“祛魅”到“返魅”的可喜跡象。如果將來內(nèi)地的主流流行音樂獎(jiǎng)項(xiàng)能夠改變目前這種僅有“最佳歌手”、“最佳專輯”等“最佳”而忽略音樂特質(zhì)的評(píng)選方式，按細(xì)化的音樂類型來劃分，給風(fēng)格化的流行音樂以“名分”，給小眾風(fēng)格的音樂人以信心，就必定會(huì)帶動(dòng)內(nèi)地流行音樂的多元化發(fā)展和整體藝術(shù)品質(zhì)的提高。

五、“中國風(fēng)”還能走多遠(yuǎn)？

從上世紀(jì)八十年代內(nèi)地流行音樂復(fù)蘇伊始，內(nèi)地流行從業(yè)者便已開始進(jìn)行流行音樂本土化的嘗試（如上文曾提到過的“西北風(fēng)”、“嶺南派”等），但這種嘗試在港臺(tái)風(fēng)、日韓流、歐美潮的依次沖擊下，在“文化斷代”現(xiàn)象嚴(yán)重的大環(huán)境里，在對(duì)大眾審美趣味一味迎合的商業(yè)音樂創(chuàng)作模式中，逐漸喪失其主流地位。曾有樂評(píng)指出：“已經(jīng)有很長一段時(shí)間，中國人失去了自己的語言。1990年代后期以來，世界的流行音樂成為中國的流行樂，文化的全球時(shí)尚化裹挾著各國音樂而去，成為消解文化多樣性的滾滾洪流，我們轉(zhuǎn)眼之間即面臨著文化一體、套話連篇、諸神無神的世界大洪荒”［6］。雖然由港臺(tái)刮來的“中國風(fēng)”曾帶動(dòng)起中西流行音樂交融的風(fēng)潮，內(nèi)地大量跟風(fēng)之作也不斷涌現(xiàn)，但從本質(zhì)上看，“中國風(fēng)”流行音樂仍停留在對(duì)古典文化的淺嘗輒止和民族元素符號(hào)化的膚淺運(yùn)用層面，并已在急功近利的濫用中逐漸淪為文化快餐，仍未達(dá)到其應(yīng)有的廣度與深度。

中國歷史文化悠久，民族眾多，幾千年來積淀的各種戲曲、民間音樂形態(tài)以及少數(shù)民族原生態(tài)音樂為當(dāng)代流行音樂提供了大量可借鑒元素，如果在與古典、戲曲、宗教、民族民間音樂等方面能夠縱深豐滿，立體呈現(xiàn)的結(jié)合，將能夠更好的在流行音樂中呈現(xiàn)東方文化意識(shí)。實(shí)際上，迄今為止已有一些此類深淺不一的嘗試①這種嘗試更多的表現(xiàn)在搖滾樂中，如崔健的作品中對(duì)民樂的偏愛、唐朝樂隊(duì)的京劇式的演唱、輪回樂隊(duì)的古詩詞金屬樂、子曰樂隊(duì)的另類京腔、二手玫瑰的搖滾二人轉(zhuǎn)、謝天笑的古箏雷鬼等。，但遺憾的是，這些嘗試大多處在一種各自為伍的松散狀態(tài)，并未形成強(qiáng)大合力。既然日本、韓國、印度等國家可以在各自鮮明風(fēng)格特性方面達(dá)成高度共識(shí)并以此立足世界樂壇，那么類比過來，如果內(nèi)地流行樂壇可以將世界流行音樂語匯的本民族化挖掘、本土古典戲曲化拓展作為自己未來的特色發(fā)展方向，并輔以核心創(chuàng)作力量上的支持引導(dǎo)，那么將來集團(tuán)化形成具有“中國意象”的“新中國風(fēng)C-POP”風(fēng)格流派并非癡人說夢(mèng)，甚至可將其定位成中國流行音樂未來真正可以傲立世界流行樂壇的關(guān)鍵之所在。

綜上所述，本次首屆世界互聯(lián)網(wǎng)音樂大賽表現(xiàn)出來的種種特點(diǎn)，某種程度上可以看作是內(nèi)地流行音樂發(fā)展現(xiàn)狀的縮影。希望隨著以后每年的定期舉辦，不斷成熟發(fā)展，吸引業(yè)內(nèi)更多音樂創(chuàng)作者的關(guān)注，推出更多優(yōu)秀作品，能夠?yàn)閮?nèi)地流行音樂的創(chuàng)作真正起到導(dǎo)向和引領(lǐng)作用。更希望內(nèi)地流行音樂未來的發(fā)展能像本次比賽主題那樣，“筑華夏音樂千古夢(mèng)、與世界音樂同輝映”。

［1］薛蓮.何訓(xùn)田《阿姐鼓》的分析和演唱研究［J］.樂府新聲（沈陽音樂學(xué)院學(xué)報(bào)），2011（4）.

［2］張燚.中國當(dāng)代流行歌曲的人文解讀［M］.北京：中國傳媒大學(xué)出版社，2015：53.

［3］劉歡.學(xué)院派市場(chǎng)派之爭是個(gè)笑話［N］.羊城晚報(bào)，2014-3-7-B1.

［4］金兆鈞.垃圾時(shí)代的興高采烈［N］.音樂周報(bào)，1999-1-8.

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（責(zé)任編輯：王曉俊）

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1008-9667（2016）02-0022-04

2015-12-25

欒 家（1982— ），山東淄博人。山東師范大學(xué)音樂學(xué)院講師，研究方向：作曲、流行音樂。