農(nóng)村學(xué)校少先隊(duì)文化建設(shè)的有效策略分析

摘 要：所謂對少先隊(duì)的文化建設(shè)，指的是將少先隊(duì)的優(yōu)秀文化思想與內(nèi)涵滲透到少先隊(duì)工作的各個層面上，讓具有少先隊(duì)文化特色的品質(zhì)與行為在每個少先隊(duì)員身上都得以良好的體現(xiàn)。文本對當(dāng)前農(nóng)村學(xué)校少先隊(duì)文化建設(shè)中所存在的不足之處進(jìn)行了簡單的分析，并對農(nóng)村學(xué)校少先隊(duì)文化建設(shè)的有效途徑進(jìn)行了簡單介紹。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村學(xué)校；少先隊(duì)文化；文化建設(shè)

要建設(shè)少先隊(duì)文化，首先要明確什么是所謂的少先隊(duì)文化。少先隊(duì)作為中國共青團(tuán)的重要組成部分，是一支在1949年所成立的由少年兒童所組成的群眾組織，這只特殊的群眾組織隨著歷史的推移與時代的變遷如今也成為了我國學(xué)校教育事業(yè)所不可分割的一部分。因此，少先隊(duì)文化也就是指包含為少先隊(duì)進(jìn)行管理的工作者、為少先隊(duì)提供服務(wù)的工作者以及全體少先隊(duì)成員在內(nèi)的少先隊(duì)全體組成部分，通過對少先隊(duì)的教育與管理過程的發(fā)展以及少先隊(duì)員的學(xué)習(xí)與活動過程的發(fā)展，在物質(zhì)與精神方面所不斷的積累與創(chuàng)造的財富的總和。

1 明確少先隊(duì)文化建設(shè)在農(nóng)村學(xué)校德育建設(shè)中的重要地位

（一）將農(nóng)村學(xué)校的德育建設(shè)考核制度進(jìn)行完善

農(nóng)村學(xué)校在校園的德育建設(shè)考核制度上往往會出現(xiàn)較為嚴(yán)重的漏洞。如未對少先隊(duì)常規(guī)活動的進(jìn)展情況進(jìn)行明確了解，未對班隊(duì)課的充足準(zhǔn)備與順利開展抱有足夠重視，未對少先隊(duì)輔導(dǎo)員的組織教育工作是否有效落實(shí)進(jìn)行檢查總結(jié)等。當(dāng)前的農(nóng)村學(xué)校普遍存在著少先隊(duì)輔導(dǎo)員同時兼任著主要學(xué)科任課教師的現(xiàn)象，并且在學(xué)校著重強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)成績需要得到有效提高的背景下，少先隊(duì)輔導(dǎo)員順其自然地將自身工作重點(diǎn)放在了所任課程的教學(xué)工作上，致使少先隊(duì)文化的建設(shè)工作被忽視。因此，農(nóng)村學(xué)校當(dāng)前階段的首要任務(wù)是轉(zhuǎn)變自身對少先隊(duì)文化建設(shè)工作的觀念，在注重提高學(xué)生學(xué)習(xí)效果的同時兼顧學(xué)生的思想品德教育工作，并將少先隊(duì)文化建設(shè)工作作為校園德育建設(shè)工作的重中之重，積極發(fā)現(xiàn)學(xué)校德育建設(shè)考核體系當(dāng)中所存在的不足之處并進(jìn)行有效完善[1]。

（二）選拔出合適的少先隊(duì)輔導(dǎo)員人選

少先隊(duì)文化的有效建設(shè)離不開少先隊(duì)活動的順利開展，少先隊(duì)活動順利開展的首要基礎(chǔ)便是學(xué)校為少先隊(duì)選拔出合適的思想品德引導(dǎo)者與隊(duì)內(nèi)活動組織者，也就是少先隊(duì)輔導(dǎo)員。少先隊(duì)輔導(dǎo)員作為少先隊(duì)文化建設(shè)工作中的骨干力量，需要具備個性活潑開朗、心態(tài)積極向上、善于與學(xué)生交往并且對活動的組織能力強(qiáng)等基本素養(yǎng)。少先隊(duì)輔導(dǎo)員的主要工作內(nèi)容是引導(dǎo)少先隊(duì)員養(yǎng)成良好的思想品德習(xí)性，按要求組織少先隊(duì)員開展各項(xiàng)具有少先隊(duì)文化特色的活動，并達(dá)到良好的活動效果。因此，學(xué)校要認(rèn)知到少先隊(duì)輔導(dǎo)員不一定要具備較為突出的教學(xué)能力，校方不應(yīng)當(dāng)單一的從學(xué)校的教學(xué)骨干中對少先隊(duì)輔導(dǎo)員進(jìn)行選拔，應(yīng)采取民主的投票選舉制，利用教師與教師、學(xué)生與教師之間的相互了解，對少先隊(duì)輔導(dǎo)員的人選進(jìn)行合理選拔。同時，學(xué)校應(yīng)該做到在少先隊(duì)輔導(dǎo)員的日后工作中，視情況積極為其開通綠色通道，當(dāng)少先隊(duì)輔導(dǎo)員在少先隊(duì)工作中遇到困難時對其進(jìn)行鼓勵與引導(dǎo)，讓少先隊(duì)輔導(dǎo)員在工作中沒有后顧之憂，從而用更加積極向上的工作態(tài)度迎接不同的挑戰(zhàn)，并更加富有熱情的投身到少先隊(duì)文化的建設(shè)工作當(dāng)中。

2 少先隊(duì)文化建設(shè)的必要性與工作目的

（一）少先隊(duì)文化建設(shè)是自身發(fā)展與社會主義精神文明建設(shè)的共同需要

在少先隊(duì)文化建設(shè)的過程中，少先隊(duì)的教育內(nèi)容得到了有品質(zhì)的充實(shí)，少先隊(duì)的管理機(jī)制得到了合理有效的完善，少先隊(duì)的活動形式得到了活潑多樣的豐富，同時，少先隊(duì)的自我管理能力與社會性也得到了突出體現(xiàn)，使得思想品德教育更加貼近少先隊(duì)員的實(shí)際生活與體驗(yàn)。因此，少先隊(duì)文化的建設(shè)是其自身發(fā)展的重要需求。而且，少先隊(duì)文化建設(shè)也滿足了社會主義精神文明建設(shè)的需求，將作為少先隊(duì)員的少年兒童視為思想品德教育的主體，通過少先隊(duì)文化建設(shè)來加強(qiáng)社會主義精神文明建設(shè)。

（二）少先隊(duì)文化建設(shè)的益處

首先，少先隊(duì)文化建設(shè)可以使作為少先隊(duì)員的廣大少年兒童對少先隊(duì)教育活動的興趣得以提高，使少先隊(duì)思想品德教育的滲透性得以增強(qiáng)，并且有效的培養(yǎng)少先隊(duì)員的集體榮譽(yù)感、團(tuán)結(jié)協(xié)作性以及對少先隊(duì)這個大集體的濃厚情感。其次，少先隊(duì)的文化建設(shè)的開展，也有利于對少先隊(duì)員的實(shí)踐與體驗(yàn)式教育。這種教育方式可以使教育內(nèi)容的社會實(shí)踐性與生活實(shí)際性得到良好的體現(xiàn)，更加有利于少年兒童對于課堂上所學(xué)到知識的消化與積累，也有利于對少年兒童的實(shí)際動手能力和突破創(chuàng)新思維的有效培養(yǎng)[2]。最后，少先隊(duì)文化建設(shè)還有利于少先隊(duì)員自身的發(fā)展與完善。少先隊(duì)員個體的發(fā)展要?dú)w功于整個少先隊(duì)大集體的優(yōu)化，只有少先隊(duì)集體具備良好的教育環(huán)境和與濃厚的文化氛圍，少先隊(duì)員才能從這個集體中獲得高品質(zhì)的教育與優(yōu)秀文化的熏陶，才能在日后的個人發(fā)展中彰顯少先隊(duì)文化底蘊(yùn)所帶來的扎實(shí)準(zhǔn)確的政治思想基礎(chǔ)。

優(yōu)秀的少先隊(duì)文化體現(xiàn)了少先隊(duì)工作者意識形態(tài)中的正確人生觀、價值觀與世界觀。優(yōu)秀的少先隊(duì)文化需要通過以文化內(nèi)容為客體和以少先隊(duì)員為主體所共同組成的載體才能得以發(fā)展和傳承，而少先隊(duì)文化建設(shè)亦可以理解為是對少先隊(duì)文化傳承與發(fā)展所需要的載體的建設(shè)。因此，少先隊(duì)文化建設(shè)的工作目的便是使優(yōu)秀的少先隊(duì)文化得以更好的傳承與發(fā)展。

3 少先隊(duì)文化建設(shè)的有效途徑

農(nóng)村校園少先隊(duì)文化的建設(shè)若想順利且有效的進(jìn)行開展，必須從轉(zhuǎn)變學(xué)校對少先隊(duì)文化建設(shè)的固有觀念入手，進(jìn)而提升校方對少先隊(duì)的關(guān)注程度，使得少先隊(duì)重新回歸到校方開展思想品德教育的主陣地上，并使農(nóng)村學(xué)校少先隊(duì)文化的建設(shè)在農(nóng)村校園德育建設(shè)項(xiàng)目中的重要地位得到良好的鞏固，主要可以從以下幾個方面入手：

（一）加強(qiáng)少先隊(duì)組織文化建設(shè)與活動陣地建設(shè)的力度

作為少先隊(duì)文化的基礎(chǔ)，少先隊(duì)組織文化的建設(shè)需要引起學(xué)校的注意。良好的少先隊(duì)組織文化建設(shè)，可以更好的展現(xiàn)少先隊(duì)的號召、凝聚以及感染力，更好的推動文化建設(shè)工作的進(jìn)行。例如，將學(xué)校中的少先隊(duì)劃分為若干中隊(duì)，并安排各中隊(duì)建立具有各中隊(duì)特色的中隊(duì)角，在中隊(duì)角中，各中隊(duì)可以展開創(chuàng)新思維，對隊(duì)名以及隊(duì)徽等標(biāo)志性成果進(jìn)行獨(dú)具個性的設(shè)計(jì)與展示。同時，學(xué)校不能忽視對少先隊(duì)活動陣地的建設(shè)，少先隊(duì)活動陣地主要指少先隊(duì)文化建設(shè)活動所需要的傳播載體，如教室板報、少先隊(duì)隊(duì)報、校園廣播站以及前面所說的中隊(duì)角等，通過少先隊(duì)活動陣地的建設(shè)，可以使少先隊(duì)員置身于少先隊(duì)文化建設(shè)中，從而切身感受到少先隊(duì)文化的獨(dú)特魅力與少先隊(duì)集體的濃厚協(xié)作氣氛，使少先隊(duì)員更加深層次更加透徹的理解少先隊(duì)文化所蘊(yùn)含的深刻意義與文化價值。

（二）加強(qiáng)少先隊(duì)禮儀文化建設(shè)與課堂文化建設(shè)的力度

少先隊(duì)禮儀只要要求學(xué)校強(qiáng)調(diào)隊(duì)旗是否按時升起，紅領(lǐng)巾是否佩戴整齊，隊(duì)歌是否唱得熟練，敬隊(duì)禮的動作是否標(biāo)準(zhǔn)以及隊(duì)標(biāo)是否別在胸前等方面。學(xué)校應(yīng)當(dāng)注重少先隊(duì)禮儀文化教育的每個細(xì)節(jié)，抓住每一個對少先隊(duì)員進(jìn)行禮儀文化教育的機(jī)會，使少先隊(duì)員的禮儀舉止落實(shí)到實(shí)際的學(xué)習(xí)與生活中。同時，少先隊(duì)員的課堂文化教育也要及時開展起來。課堂文化教育分為課內(nèi)文化教育與課外文化教育，課內(nèi)文化教育包括對老師提問時的文明舉手作答、同學(xué)討論時的健康有度交談以及學(xué)生自習(xí)時的嚴(yán)謹(jǐn)自律態(tài)度等進(jìn)行教育與引導(dǎo)，課外文化包括對少先隊(duì)員的課余生活與興趣愛好進(jìn)行適度有效的充實(shí)與培養(yǎng)。

（三）加強(qiáng)少先隊(duì)制度文化建設(shè)與“校園輿論”建設(shè)的力度

所謂加強(qiáng)少先隊(duì)制度文化建設(shè)的力度，也就是指對少先隊(duì)的管理體系進(jìn)行合理有效的完善。對少先隊(duì)管理體系的完善首先要體現(xiàn)在少先隊(duì)輔導(dǎo)員思想觀念的轉(zhuǎn)變上，按照新課程標(biāo)準(zhǔn)所指出的新方向，少先隊(duì)輔導(dǎo)員要將少先隊(duì)員視為主體，以更加民主的管理模式，鼓勵每個少先隊(duì)員做一次所在集體的管理者，從而使少先隊(duì)員的思想品質(zhì)在自身作為管理者的過程中得到約束，并將自身思想品德朝著更加規(guī)范的方向發(fā)展[3]。同樣，所謂加強(qiáng)“校園輿論”建設(shè)的力度，是指加強(qiáng)少先隊(duì)文化在校園內(nèi)的宣傳力度，合理充分的利用校園內(nèi)的宣傳載體，使少先隊(duì)員感受到少先隊(duì)集體的濃厚文化氛圍。例如，在校園宣傳欄內(nèi)為少先隊(duì)員提高簡單易懂卻寓意深刻的文字與圖片，在校園廣播站內(nèi)為少先隊(duì)員播送積極向上極具正能量的好歌曲以及好人好事，在布置班級板報任務(wù)時將弘揚(yáng)少先隊(duì)文化精神的內(nèi)容作為題材首選等。通過“校園輿論”的力量，使少先隊(duì)員耳濡目染，從而達(dá)到良好的教育效果。

4 結(jié)束語

綜上所述，雖然從當(dāng)前局面來看，農(nóng)村學(xué)校的少先隊(duì)文化建設(shè)工作還存在著許多不足之處，但是我們依然要堅(jiān)信，通過加大農(nóng)村學(xué)校對少先隊(duì)文化建設(shè)工作的重視力度，以及少先隊(duì)輔導(dǎo)員轉(zhuǎn)變觀念后對少先隊(duì)文化建設(shè)工作更加合理有效的開展，農(nóng)村學(xué)校少先隊(duì)文化建設(shè)工作將在不久的將來得到飛速的進(jìn)展。

參考文獻(xiàn)

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[3]楊毅靜.小學(xué)少先隊(duì)教育活動有效性探究[D].南京師范大學(xué)，2011：14.

作者簡介

李兆美（1985-），女，山東濟(jì)南人，廣西師范大學(xué)2013級教育管理碩士，廣西玉林市玉州區(qū)石棠小學(xué)，小學(xué)一級，研究方向：音樂教育，小學(xué)少先隊(duì)工作等。