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      從《瘋狂原始人》和《大圣歸來(lái)》看中美文化差異

      2016-04-07 12:55:37徐昊
      卷宗 2016年2期
      關(guān)鍵詞:大圣歸來(lái)差異文化

      摘 要:由于受到歷史環(huán)境、宗教信仰以及地理環(huán)境等因素的影響,使得中國(guó)與美國(guó)之間的文化存在著很大的差異與不同。《瘋狂原始人》與《大圣歸來(lái)》是中國(guó)與美國(guó)動(dòng)畫片電影中的代表之作。在本文的研究中,本文將通過(guò)對(duì)《瘋狂原始人》和《大圣歸來(lái)》進(jìn)行分析以及探索,從而發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)含的中美文化差異。

      關(guān)鍵詞:《瘋狂原始人》;《大圣歸來(lái)》;文化;差異

      《西游記》是我國(guó)四大名著之一,同時(shí)也是我國(guó)家喻戶曉的故事。故事中的主人公孫悟空一直深受人們的喜愛?!洞笫w來(lái)》是2015年上映的一部動(dòng)畫電影,這部電影是根據(jù)中國(guó)的民間傳說(shuō)改編而來(lái),這部電影是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化以及現(xiàn)實(shí)文化的折射與反映。《瘋狂原始人》是2013年度由美國(guó)夢(mèng)工廠動(dòng)畫公司出品制作,二十一世紀(jì)福克斯公司發(fā)行的一部動(dòng)畫電影長(zhǎng)片,影片上映后得到全球觀眾的好評(píng),取得巨大的票房收益。動(dòng)畫電影作為美國(guó)大眾文化藝術(shù)的一部分,通過(guò)動(dòng)畫的視覺形式反映了現(xiàn)代美國(guó)文化精神,是美國(guó)現(xiàn)代家庭共同奮斗的一個(gè)縮影,影片中從不同的視角和側(cè)面反映了美國(guó)現(xiàn)代的文化現(xiàn)象,宣揚(yáng)美國(guó)主流的文化精神。在本文的研究中,將通過(guò)對(duì)《瘋狂原始人》以及《大圣歸來(lái)》進(jìn)行分析,從中探討中美文化的差異。

      1 家庭價(jià)值觀差異

      《大圣歸來(lái)》從肉身凡胎的唐僧角度出發(fā),展現(xiàn)了一個(gè)迷茫中找到自我的孫悟空形象?!洞笫w來(lái)》汲取了好萊塢電影的長(zhǎng)處,展現(xiàn)了更為普世的人性主題,將現(xiàn)代人普遍的生存狀態(tài)透過(guò)孫悟空符號(hào)化的意義傳達(dá)出來(lái)?!洞笫w來(lái)》中的主要角色江流兒是一個(gè)孤兒,被他的師傅收留之后一直在外面漂泊,居無(wú)定所。江流兒與師傅更像是一個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)的父子關(guān)系。因此,可以這樣說(shuō),江流兒與師傅之間所體現(xiàn)的價(jià)值觀就是中國(guó)的傳統(tǒng)家庭價(jià)值觀。從影片中可以看出,江流兒雖然調(diào)皮,但是對(duì)于師傅的話卻是言聽計(jì)從。這體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)家庭中子從父這樣一種傳統(tǒng)的中國(guó)家庭價(jià)值觀。

      在《瘋狂原始人》中,每一個(gè)家庭成員都有自己的原則和獨(dú)立的人格,個(gè)人的價(jià)值觀念和生活方式是一項(xiàng)至關(guān)重要的個(gè)人權(quán)利,是個(gè)人、家庭乃至社會(huì)群體的心理需求和社會(huì)需求。在這樣的家庭價(jià)值觀念基礎(chǔ)上,每個(gè)角色都富有個(gè)人色彩的角色性格和個(gè)人的生活原則。父親Grug是家庭的主心骨,對(duì)家庭成員生存和安全有強(qiáng)烈的責(zé)任感,作為而讓他最操心的就是處于青春期的女兒Eep,女兒不安于每天夜色降臨時(shí)龜縮在洞穴里的生活,厭倦父親每天反復(fù)嘮叨的老套的生存故事。她對(duì)于外面的世界充滿好奇心,旺盛的生命力讓她擁有自信去挑戰(zhàn)恐懼和未知。這體現(xiàn)了美國(guó)文化中的家庭價(jià)值觀,即家庭中每個(gè)獨(dú)立的個(gè)人都有自己的人格,不需要依附任何人,這與中國(guó)的家庭價(jià)值觀有著很大的不同。

      2 人物形象塑造差異

      《大圣歸來(lái)》在人物的塑造上也做了很多突破,大圣的形象不再是傳統(tǒng)認(rèn)知中那個(gè)神采奕奕的美猴王,而是一個(gè)因?yàn)榉ㄐg(shù)被封印而郁郁寡歡的頹廢英雄。唐僧在片中也不再是一本正經(jīng)的師傅,而是一個(gè)喜歡問(wèn)這問(wèn)那的堅(jiān)毅、純真的小男孩。這些角色設(shè)定雖然來(lái)源于原著,但都被賦予了新的生命。這些改變既是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)作品的繼承,又是在中國(guó)傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上做出的創(chuàng)新和突破。

      《瘋狂原始人》講述了原始人家庭在父親Grug帶領(lǐng)下的史前時(shí)代穴居生活。原始人家庭白天狩獵鴕鳥蛋,晚上躲避在洞穴里聽父親講述一成不變的老套故事。女兒Eep對(duì)外面的世界充滿好奇心,一心想要探索洞穴外面的新世界。然而世界末日的突然降臨迫使原始人家庭離開被毀的洞穴,開始了尋找新家園的冒險(xiǎn)旅程。在旅途中他們得到原始人流浪少年Guy的幫助,在見識(shí)到了嶄新絢麗的新奇世界和克服各種未知危險(xiǎn)的挑戰(zhàn)之后,原始人家庭對(duì)待未知事物的認(rèn)識(shí)都改變了,變得接受外面的世界,最終找到新的家園。

      這兩部電影講述的都是冒險(xiǎn)與勇氣的故事。但是從人物形象塑造上,《瘋狂原始人》選取的是原始人這一人物形象作為故事的主角,而《大圣歸來(lái)》這部電影中塑造的人物形象都是虛擬的角色,例如孫悟空、豬八戒以及電影中的各種妖魔鬼怪等。這與中國(guó)和美國(guó)之間的文化差異之間有著十分密切的聯(lián)系。美國(guó)的《瘋狂原始人》是一部標(biāo)準(zhǔn)的商業(yè)片,而中國(guó)的《大圣歸來(lái)》中塑造的人物形象性格與《瘋狂原始人》中的人物形象性格則完全不一樣?!动偪裨既恕分械腅ep對(duì)外界充滿了好奇型,并且喜歡冒險(xiǎn)。而《大圣歸來(lái)》中的孫悟空則由于自身失去了戰(zhàn)斗的能力,最終變成了一個(gè)頹廢的“大叔”,這二者有著很大的不同,這主要是由于美國(guó)人的骨子里有一種冒險(xiǎn)的精神,而中國(guó)人本質(zhì)上是樂于追求平衡以及平淡。

      3 個(gè)人創(chuàng)新價(jià)值觀差異

      在《瘋狂原始人》中,原始人家庭同樣的面臨和美國(guó)早期移民相同的命運(yùn),逃離舊的世界尋找和建立一個(gè)新的家園。原始人家庭頑強(qiáng)的與惡劣的自然環(huán)境作斗爭(zhēng),具有可貴的開拓進(jìn)取和冒險(xiǎn)精神。在漫長(zhǎng)艱難的冒險(xiǎn)旅程中,原始人家庭以一種樂觀的精神面對(duì)冒險(xiǎn):“白天黑夜都在一起,我們會(huì)說(shuō)故事,會(huì)大笑,我們?nèi)业母星闀?huì)更好”,在美國(guó)的文化中,有一種單純、飽滿、樂觀向上的理想主義傾向。

      在中國(guó)電影《大圣歸來(lái)》中,故事主人公之一孫悟空曾經(jīng)大鬧天宮,被如來(lái)佛壓在五行山下五百多年,偶然因江流兒(小唐僧)解開鎮(zhèn)壓之印,逃出山洞,但是法力盡失,性格狂躁抑郁,看淡功與名,只想回花果山過(guò)平凡日子,又因惻隱之心,勉強(qiáng)護(hù)送江流兒回長(zhǎng)安,一路上不得不與山妖肉搏廝殺。

      《大圣歸來(lái)》中的孫悟空與《瘋狂原始人》中的原始人一家中體現(xiàn)的個(gè)人創(chuàng)新精神有著很大的差異。在遭遇挫折之后,孫悟空一蹶不振,只想過(guò)平淡的生活。而《瘋狂原始人》一家的原始人在遭遇困難之后敢于冒險(xiǎn)和進(jìn)取,這二者之間所體現(xiàn)的文化差異也是十分大的。出現(xiàn)這種情況的主要原因是由于中國(guó)人的傳統(tǒng)文化中,喜歡追求平淡的生活,而美國(guó)作為一個(gè)富有創(chuàng)新和冒險(xiǎn)精神的國(guó)家,他們會(huì)越挫越勇。

      4 結(jié)語(yǔ)

      本文通過(guò)對(duì)《瘋狂原始人》和《大圣歸來(lái)》中的中美文化差異進(jìn)行分析以及對(duì)比,對(duì)于理解中美文化差異有著很強(qiáng)的指導(dǎo)意義。對(duì)待美國(guó)的動(dòng)畫電影我們以理性的批判的態(tài)度來(lái)看待,對(duì)于有益于人類社會(huì)進(jìn)步發(fā)展的美國(guó)文化精神我們可以學(xué)習(xí)和借鑒,對(duì)待美國(guó)文化的弊端予以警惕和思考。

      參考文獻(xiàn)

      [1]張忠俊.透過(guò)《瘋狂原始人》解讀中西方家庭關(guān)系差異[J].成都師范學(xué)院學(xué)報(bào),2014,07:90-94.

      [2]陳晨.品評(píng)《瘋狂原始人》中的人文關(guān)懷[J].大眾文藝,2013,10:39.

      [3]黃丹.關(guān)于《西游記之大圣歸來(lái)》的中國(guó)式“歸來(lái)”[J].新聞研究導(dǎo)刊,2015,17:55.

      [4]楊新宇.《大圣歸來(lái)》:消費(fèi)時(shí)代動(dòng)畫電影的樣本[J].藝苑,2015,04:25-27.

      [5]丁祥倩.解讀《西游記之大圣歸來(lái)》中的英雄涅槃[J].電影評(píng)介,2015,16:7-9.

      [6]李竺蔚.從敘事結(jié)構(gòu)淺析國(guó)產(chǎn)3D動(dòng)畫電影《大圣歸來(lái)》[J].大舞臺(tái),2015,10:126-127.

      作者簡(jiǎn)介

      徐昊(1994-),武昌工學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院2012級(jí)英語(yǔ)專業(yè)。

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