審美教育與高校教師審美修養(yǎng)的培養(yǎng)

焦 迪　李 珊

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審美教育與高校教師審美修養(yǎng)的培養(yǎng)

焦 迪李 珊

摘要：審美教育是培養(yǎng)全面發(fā)展人才的重要環(huán)節(jié)，高校教師責(zé)任重大。高校教師應(yīng)在進(jìn)行專業(yè)研究學(xué)習(xí)的同時涉獵美育書籍，參加審美實(shí)踐，并與藝術(shù)專業(yè)教師交流溝通，以期有效提升自身審美修養(yǎng)和審美能力，從而保證對學(xué)生進(jìn)行美育的成效。

關(guān)鍵詞：審美教育；高校教師；審美修養(yǎng)

審美教育的目的是培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，從而促進(jìn)其成為全面發(fā)展的人。一個完整的人、全面發(fā)展的人，是在德智體美各方面均衡發(fā)展的人。范文俊、張旭在提及美育對于人的全面發(fā)展的作用時指出：美育有利于陶冶人的性情，有利于促進(jìn)人的心理內(nèi)化，有利于提高人的審美觀念，有利于開發(fā)人的智商，有利于人的創(chuàng)造力[1]。高校是人才進(jìn)入社會的最后一道通關(guān)口。因此，作為大學(xué)教師，我們有責(zé)任與義務(wù)在對學(xué)生進(jìn)行專業(yè)教育的同時重視審美教育，既能陶冶學(xué)生的情操，又能促進(jìn)學(xué)生智力和創(chuàng)新能力的發(fā)展，為社會輸入全面發(fā)展的有用人才。這樣的時代背景給高校教師提出了更高的要求，要培養(yǎng)出具有審美能力的學(xué)生，高校教師自身要先具備一定的審美修養(yǎng)。

一、美育的意義

德國啟蒙運(yùn)動代表人物席勒在《美育書簡》中提出：“把感性的人變成理性的人, 唯一的路徑是先使他成為審美的人?！敝熘緲s在他的專著中提到美育在中國的源頭可以追溯到上古時期的“樂”[2]。那時的“樂”并不僅僅只是在學(xué)堂中對學(xué)生進(jìn)行教化，更是對于所有人一種普遍感化。中國傳統(tǒng)的儒家思想認(rèn)為，之所以進(jìn)行美育就是要使人能獲得精神上的解放，能順應(yīng)自然而與天地同體，最終達(dá)到和諧境界。楊紅燕在談到人的全面和諧發(fā)展時指出，在社會高速發(fā)展時期，我們國家提出了素質(zhì)教育、創(chuàng)新教育,對學(xué)生的創(chuàng)新精神和綜合素質(zhì)提出了新的要求[3]。但是在我們對素質(zhì)教育和創(chuàng)新教育摸索前進(jìn)的道路中，很多教育者狹隘地認(rèn)為素質(zhì)教育就是在課程中融入琴棋書畫，試圖讓學(xué)生們面面精通。然而這是對素質(zhì)教育一個嚴(yán)重的誤解。素質(zhì)教育，與應(yīng)試教育相對，應(yīng)該是重視人的思想道德素質(zhì)、能力培養(yǎng)、個性發(fā)展、身體健康和心理健康的教育。

1999年, 《中共中央國務(wù)院關(guān)于深化教育改革, 全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》中第一次將“美”納入人才培養(yǎng)計(jì)劃，從此審美教育同德、智、體教育一起并列成為國家教育方針。《決定》指出教育必須要培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人；還指出審美教育不僅能夠陶冶情操，提高學(xué)生的審美素養(yǎng)，也對于學(xué)生的智力發(fā)育與全面發(fā)展有不可或缺的作用。因此學(xué)校應(yīng)該重視審美教育并將美育盡快納入學(xué)校教育之中。在全面推行素質(zhì)教育的大背景下，美育成為了教育環(huán)節(jié)中不可或缺的重要組成部分。至此，全國范圍內(nèi)都開始重視審美教育，開始意識到審美教育對于健康人格的培養(yǎng)和人全面和諧發(fā)展的重要作用。

二、提高審美修養(yǎng)的意義

審美修養(yǎng)的內(nèi)涵是什么？從狹義上說，審美素質(zhì)是人們?yōu)榱碎_展審美活動，滿足自己審美需求所必須具備的主體素質(zhì)[4]。審美修養(yǎng)并不是獨(dú)立存在，它既可以表現(xiàn)為人們的審美經(jīng)驗(yàn)所積累起來對事物的審美能力，也是人們?nèi)粘Ｉ钪械膶徝狼槿さ姆从场?/p>

美育或者審美教育的根本任務(wù)，就是要使受教育者提高審美修養(yǎng)，增強(qiáng)審美能力、培育審美人格。為了對學(xué)生更好的進(jìn)行審美教育，教師首先要對自身的審美修養(yǎng)和審美能力進(jìn)行反思，教師的審美修養(yǎng)是進(jìn)行美育的前提條件。只有具備了一定審美修養(yǎng)的教師，才能在教學(xué)過程中以美的規(guī)律組織教學(xué)及課堂活動，用審美的標(biāo)準(zhǔn)來要求自己，給學(xué)生以美的感受。楊麗娟認(rèn)為教師要對學(xué)生進(jìn)行審美教育必須具有廣泛的文化修養(yǎng)、藝術(shù)修養(yǎng)和美學(xué)修養(yǎng)。[5]教師常被譽(yù)為“人類靈魂的工程師”，而“人類靈魂”是要用“心”去努力塑造的，正所謂“育人先育己，正人先正心”教師若要給學(xué)生以良好的教育，前提是教師自身要具備一定的審美修養(yǎng)，教師才能形成正確的高尚的審美觀與審美能力，并正確的傳導(dǎo)給學(xué)生。德國哲學(xué)家雅斯貝爾斯說：“真正的教育是一棵樹動搖另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂?！苯逃且环N用生命感動生命，用心靈去澆灌心靈，以人格化育人格的事業(yè)[6]。由此看來，提高審美修養(yǎng)對于教師而言具有非常重要的意義。

首先，審美修養(yǎng)是教師自身修養(yǎng)的重要組成部分。我國向來注重禮儀和文化，杜甫曾言：“搖落深知宋玉悲，風(fēng)流儒雅亦吾師。”可見，人們心中的師者形象既是知識淵博的文人又有著風(fēng)流儒雅的氣質(zhì)。而審美情趣則可以培養(yǎng)人高雅的生活態(tài)度和高尚的道德品質(zhì)。這正是為人師者追求和期許的。

其次，教育的終極目標(biāo)是培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”。完整的人不僅要有優(yōu)秀的品格、卓越的智慧、健美的體魄，還需要有高尚的情操。當(dāng)人民教師在為將學(xué)生培養(yǎng)成全面發(fā)展的人而努力的同時，時代對教師自身也提出了同樣的要求。只有教師自身不斷地提高，才能更好的完成培育下一代的光榮使命。

再者，教師對于學(xué)生無論是學(xué)術(shù)上還是修為上都有不可估量的影響。在知識大爆炸的時代，能夠進(jìn)入大學(xué)執(zhí)教的教師在知識儲備上都是毋庸置疑的，因此在對學(xué)生知識傳輸自然不在話下。然而對學(xué)生審美修養(yǎng)的影響卻可能差異懸殊。在教學(xué)中或是教師的舉手投足之間，教師都是學(xué)生們的審美對象，他們良好的審美修養(yǎng)、高尚的品德情操都能在潛移默化間為學(xué)生們所內(nèi)化。正所謂“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”。

最后，審美情趣能為大學(xué)課堂增添色彩和活力。具有一定審美修養(yǎng)的教師較之一心只讀圣賢書的學(xué)術(shù)型教師而言，更能充分發(fā)揮審美活動的優(yōu)越性。一方面，教師可以按照美的規(guī)律組織課堂，將原本枯燥的書本內(nèi)容變換成具有美感的畫面或是聲音等形式展現(xiàn)給學(xué)生，讓學(xué)生學(xué)起來更有興趣；另一方面，在學(xué)生參與課堂活動時，教師亦能從美學(xué)的角度來發(fā)覺學(xué)生的美，給學(xué)生以自信。

三、審美修養(yǎng)的培養(yǎng)

個人的審美修養(yǎng)乃至審美能力雖也關(guān)乎天分，但后天的養(yǎng)成也能對個人修養(yǎng)有較大影響。教師職業(yè)神圣而偉大，他們影響著一代又一代祖國的接班人。不管他們在審美方面有否有天賦，但后天的學(xué)習(xí)和培養(yǎng)都顯得尤為重要。

在物質(zhì)生活已得到充分滿足的當(dāng)代，人們已經(jīng)有了足夠的時間和經(jīng)歷去豐富自己精神生活，社會上也逐漸涌現(xiàn)出越來越多的書吧或藝術(shù)培訓(xùn)等，作為高校教師也有得天獨(dú)厚的條件。在工作之余，走進(jìn)書吧或是學(xué)校圖書館，閱讀幾本修身養(yǎng)性的書，既能緩解因高強(qiáng)度備課和科研壓力帶來的疲倦，同時也沐浴了我們的心靈，帶走世俗在我們心中投下的黑暗陰影，還我們一個純潔而清澈的本性。只有思想純凈的大學(xué)教師才能為社會培養(yǎng)出思想潔凈的人才，減少腐敗，增加和諧。

藝術(shù)家們樂此不疲的創(chuàng)作為的就是給我們更多機(jī)會去感受世界之美。展覽館、美術(shù)館、博物館、音樂大廳，或大或小，都能給我們提供一個場所去靜靜地欣賞和聆聽?，F(xiàn)在有很多高校開展了社會實(shí)踐課程，教師可以借助組織學(xué)生進(jìn)行社會實(shí)踐的機(jī)會，和學(xué)生一起去從各種藝術(shù)作品中找到共鳴，得以陶冶情操。更為執(zhí)著的教師亦可以找到藝術(shù)專業(yè)教師，向其學(xué)習(xí)和討教以期對藝術(shù)作品有更深入的理解。

學(xué)習(xí)氛圍和環(huán)境當(dāng)然是至關(guān)重要的。普通的高校教師在學(xué)術(shù)堆里久了，或許審美神經(jīng)不那么敏感，但如果周圍有那么一些精通藝術(shù)，在藝術(shù)方面已有所研究和建樹的教師或?qū)W者，或許我們能得以事半功倍，在培養(yǎng)審美修養(yǎng)的路上可以少走彎路。無論如何，究根結(jié)底內(nèi)因是促進(jìn)事物變化的根本因素。我們每一個高校教師都該是清醒認(rèn)識形勢的時候了，從提升自身素質(zhì)做起，為新一代的全面發(fā)展做力所能及的貢獻(xiàn)。

焦迪 湖北美術(shù)學(xué)院公共課部教師

李珊 湖北美術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)系教師

參考文獻(xiàn)：

[1] 范文俊，張旭.美育促進(jìn)人的全面發(fā)展淺論[C]//中國高教學(xué)會美育專業(yè)委員會組編. 高校美育優(yōu)秀論文集（一）. 北京：高等教育出版社，2012：24-27.

[2] 朱志榮. 中國審美理論[M]. 上海：上海人民出版社，2013.

[3] 楊紅燕. 關(guān)于美育與人的全面和諧發(fā)展的一點(diǎn)思考[J]. 青島教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2002,15(1).

[4] 杜漢生. 美育本質(zhì)研討的回顧與探新[J]. 湖北師范學(xué)院學(xué)報(bào)哲社版,2001,（4）：1-6.

[5] 楊麗娟. 淺議教育工作者的審美素養(yǎng)[J]. 山東商業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2002,2(3).

[6] 王麗娟. 教師的審美人格與審美化教育[M]. 長春：吉林文史出版社，2012：35-36.

中圖分類號：J650

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1009-4016（2016）02-0075-03