《梁祝》音樂(lè)鑒賞

摘 要：生不相守死相從，黃泉路上結(jié)伴行。雙雙化蝶翩翩舞，恩恩愛(ài)愛(ài)不絕情。在愛(ài)情中悲傷，在悲傷中嘆息，在《梁?！返囊魳?lè)中感受千古的悲情。

關(guān)鍵詞：感動(dòng)；愛(ài)情；凄美；自由；音樂(lè)

作者簡(jiǎn)介：溫杰，男，單位為河北省承德市群眾藝術(shù)館音樂(lè)部，研究方向：合唱指揮、音樂(lè)教育。

[中圖分類號(hào)]：J6 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2016）-08--01

從古至今，中國(guó)的古典音樂(lè)就經(jīng)久不息，樂(lè)器的輕敲重?fù)?，演繹著中華五千年的靈魂。中國(guó)古典音樂(lè)趨之若鶩，每一首樂(lè)曲都是一個(gè)傳奇，都是最純凈的圣水，洗滌人的靈魂。音樂(lè)，激動(dòng)時(shí)使你感到溫馨；焦躁時(shí)使你安詳，苦悶時(shí)它使你豁達(dá)、開(kāi)朗；悲傷時(shí)使你振作。我要在音樂(lè)中成長(zhǎng)，脫去一切的偽裝，卸下繁重的行囊，洗盡鉛華，依偎在她博大而溫暖的懷抱中。往日，音樂(lè)使我遠(yuǎn)離孤獨(dú)，擺脫空虛。聽(tīng)音樂(lè)不只是在那欣賞那樂(lè)器發(fā)出來(lái)的旋律和節(jié)奏，而是要去感受音樂(lè)里面還有動(dòng)人的情節(jié)和感人的故事。音樂(lè)是一種美好的情感表達(dá)，只要用心聆聽(tīng)，就能聽(tīng)見(jiàn)它所蘊(yùn)含的深刻的情感。它是有生命的，它能強(qiáng)烈地引起人們的共鳴，特別是像協(xié)奏曲《梁?！愤@樣的經(jīng)典。它不像如今很多流行音樂(lè)那樣，只是一味地?zé)o病呻吟、矯揉造作、說(shuō)愛(ài)談情。相反，它是以一種真實(shí)的感情去表現(xiàn)另一種真實(shí)的感情，雖然是凄美，但真的感人我喜愛(ài)每一首古典音樂(lè)，不僅僅是因?yàn)樗鼈兊墓诺?，還因?yàn)樗鼈儺?dāng)中各種美麗的故事。

今天，在這里，我就和大家一起賞析下我最愛(ài)的一首古典音樂(lè)《梁祝》?！爸更c(diǎn)梅花曲皆無(wú)，扶醉且聽(tīng)梁祝?！碑?dāng)《梁祝》的音樂(lè)響起，我便不由得感受到感動(dòng)，凄涼，和無(wú)奈，但是其中又不盡地感覺(jué)到兩個(gè)人化身為蝶之后的歡快，和兩個(gè)人愛(ài)情的忠貞不渝。在每個(gè)人的心中，都會(huì)藏有一個(gè)揮之不去的影子，即使是懷念的，也是曾經(jīng)愛(ài)過(guò)的。在聽(tīng)《梁祝的》時(shí)候，這種情緒則會(huì)被無(wú)限放大，讓我們更加的思念那份情感。

小提琴協(xié)奏曲《梁?！肥顷愪撆c何占豪就讀于上海音樂(lè)學(xué)院時(shí)的作品，作于1958年冬?！读鹤！愤@是一部以廣為流傳的民間故事《梁山伯與祝英臺(tái)》為題材，以越劇音樂(lè)為題材寫成的單樂(lè)章小提琴協(xié)奏曲，如今，已經(jīng)列為世界名曲。很多人都看過(guò)《梁山伯與祝英臺(tái)》這部劇，祝英臺(tái)女扮男裝在書(shū)院讀書(shū)，認(rèn)識(shí)了梁山伯，也因此彼此愛(ài)上了對(duì)方，就在兩個(gè)人決定婚嫁，永遠(yuǎn)在一起的時(shí)候，卻因?yàn)槊藉?，父母之約，兩個(gè)人竟生死相隔，不免的讓人悲有心生，但是在最后祝英臺(tái)隨梁山伯而去，二人雙雙化蝶，又不盡感嘆愛(ài)情的美好。在音樂(lè)中，通過(guò)樂(lè)器的演奏，則將每一個(gè)場(chǎng)景都表現(xiàn)得淋漓盡致。《梁?！肺×嗽絼≈械那{(diào)因素，是一部小提琴協(xié)奏曲。作者將故事的主要情節(jié)概括為樂(lè)曲三個(gè)部分音樂(lè)表現(xiàn)的內(nèi)容，將這三個(gè)部分融于歐洲傳統(tǒng)奏鳴曲式的結(jié)構(gòu)框架之中：草橋結(jié)拜，英臺(tái)抗婚和墳前化蝶作為樂(lè)曲的顯示部，展開(kāi)部，再現(xiàn)部的內(nèi)容，表現(xiàn)了青年男女對(duì)愛(ài)情忠誠(chéng)和對(duì)封建禮教的控訴，最后的化蝶的描寫，極富于浪漫色彩，可謂全曲的點(diǎn)睛之筆并以浙江的越劇唱腔為素材、成功地將我國(guó)民族音樂(lè)與西方作曲技法融為一體，用音樂(lè)的形式藝術(shù)地再現(xiàn)這一動(dòng)人的故事。

樂(lè)曲一開(kāi)始，音樂(lè)呈現(xiàn)出一片春光明媚，鳥(niǎo)語(yǔ)花香的景象，優(yōu)柔地演繹出淳樸而美麗的愛(ài)情，那時(shí)候的愛(ài)情是羞澀和純凈的，讓人聽(tīng)后不禁的去向往。隨后便進(jìn)入了主題部分，這一部分與上一部分的區(qū)別是非常鮮明的，不再是優(yōu)美的，音樂(lè)則顯得更加的活潑，歡快。這一部分充分的演奏了梁山伯與祝英臺(tái)同窗共讀是生活場(chǎng)景。而在一陣快節(jié)奏的音樂(lè)后開(kāi)始進(jìn)入慢板，音樂(lè)悠長(zhǎng)而綿延，在弦樂(lè)顫音的襯托下，奏出了梁祝分別，十八相送的依依不舍之情，祝英臺(tái)離開(kāi)學(xué)院回家，有苦難言，不想離開(kāi)，卻又不得不離開(kāi)。在接下來(lái)音樂(lè)隨之低沉，銅管樂(lè)的演奏表現(xiàn)出了祝英臺(tái)回家后，祝英臺(tái)的父親要將祝英臺(tái)嫁給員外兒子馬文才，祝英強(qiáng)烈的反抗，而這時(shí)候激昂的音樂(lè)也在向我們揭示著古代封建勢(shì)力的殘忍，但是在無(wú)奈之下，梁山伯與祝英臺(tái)在樓臺(tái)之上依依惜別也讓我們悲傷不已，恨不得讓他們立馬就可以在一起雙宿雙飛，在封建壓迫下，祝英臺(tái)選擇了與摯愛(ài)生死相隨。在樂(lè)曲的最后，與上一部分互相呼應(yīng)，音樂(lè)逐漸明了，不再是陽(yáng)光明媚的愛(ài)情，是愛(ài)情的生華。祝英臺(tái)撞向墓碑，墓碑裂開(kāi)，祝英臺(tái)跳進(jìn)墳?zāi)梗瑝災(zāi)怪酗w出來(lái)兩只蝴蝶，互相嬉戲，飛向遠(yuǎn)天，去尋找它們的幸福，給人間留下了無(wú)限的瞎想……音樂(lè)也就隨之而結(jié)束了。音樂(lè)結(jié)束后，還是會(huì)沉浸其中，回想著這個(gè)故事的始末，為他們的命運(yùn)感嘆，為他們的愛(ài)情贊美，久久不能從中醒來(lái)。

聽(tīng)過(guò)《梁?！分?，我們感嘆故事主人公的命運(yùn)多舛，對(duì)他們給予深感同情，作為現(xiàn)代人，或許我們更加崇尚戀愛(ài)的自由，有的時(shí)候，卻和他們一樣迫于無(wú)奈?！读鹤！返囊魳?lè)會(huì)調(diào)動(dòng)我們的情感，讓我們時(shí)而歡喜，時(shí)而悲傷，時(shí)而悲憤，又時(shí)而讓人憧憬。人的一生是有限的，而人的情感也是有限的，在音樂(lè)中倘若我們感受到在生活中感受不到的，那么，這，就是音樂(lè)魅力之所在。通過(guò)《梁祝》我所能最真實(shí)感受到的，就是人間最難能可見(jiàn)的真情。

一部好的音樂(lè)劇不是說(shuō)它的音樂(lè)多么的細(xì)膩，多么的完美，而是在與它對(duì)人的靈魂有多么大的升華，隨著社會(huì)的發(fā)展，現(xiàn)代對(duì)于愛(ài)情的感覺(jué)也不在如古代那樣的純潔和美麗，古代愛(ài)情的如癡如醉，是我們需要去學(xué)習(xí)和追求的?，F(xiàn)代社會(huì)，我們追求自由，卻未曾認(rèn)真地對(duì)待和接納一份純真的感情，《梁?！芬魳?lè)中，這份感情就是我們最應(yīng)該用心去聆聽(tīng)的，最應(yīng)該去學(xué)習(xí)的。即使無(wú)情似石頭，也會(huì)流出惋惜的淚水。 或許我們并沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)和心愛(ài)的人聚合分離的曲曲折折，但是聽(tīng)過(guò)《梁祝》之后，一曲落來(lái)，感慨萬(wàn)千。和古人相比，我們是何其的幸福自由。至少，我們戀愛(ài)自由，婚姻受法的保護(hù)，我們可以自由地去追求自己想要的和自己索愛(ài)的，也許我們現(xiàn)在擁有著，所以我們并不覺(jué)得這算什么，但是當(dāng)我們有一天真正的失去了這份愛(ài)的自由，那時(shí)候我們才會(huì)明白，與梁山伯和祝英臺(tái)相比，我們這就是最大的幸福。