淺談林語堂與沈復的情感互通

作者簡介：李媛媛（1990.7-），女，河南安陽人，天津外國語大學14級碩士，研究方向為英語翻譯理論與實踐。

[中圖分類號]：H315.9 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2016）-08--01

1.引言

在翻譯研究領域中，有這么一種看法：譯者的個性對所翻譯作品是有很大影響的。著名的德國翻譯理論家賴斯也曾在《翻譯批評：潛力與制約》一書中談論到譯者的個性，她認為如果一個譯者的個性強勢具有侵略性，那么是不適合做翻譯的，因為這樣的譯者可能在翻譯的過程中過多的篡改原文，我深以為然。

林語堂先生的翻譯作品是享譽海內外的，很受國外讀者的認可。他雖自幼受到正規(guī)的西方教育，但他出于對中國傳統的熱愛，選擇整理了一部分中國傳統文化，將一些包含東方文化的著作翻譯或編譯成英文，如《孔子的智慧》《老子的智慧》《浮生六記》等。他的譯作沒有一般漢譯英作品的生澀難懂，在較大程度忠于原文的基礎上，語言地道質樸，優(yōu)美流暢，易于為西方讀者理解接受。他為中華文化的傳播作出了卓越貢獻，為西方讀者學習研究中華文化打開了一扇窗。而在這些作品中，他是很偏愛沈復的《浮生六記》，在書的序言中，字里行間都透露出了對沈復的欣賞。故而本文試圖通過分析譯者林語堂與作者沈復的情感互通，研究譯者個性對于翻譯文本的影響。

2.林語堂與沈復的情感互通

2.1林語堂的翻譯標準

林語堂提出翻譯三標準：忠實、通順、美。是嚴復的信達雅的繼承與發(fā)揚。

他將忠實分為四等和四義。四等即直譯、死譯、意譯、胡譯。四義即非字譯、須傳神、非絕對、須通順。他認為忠實是相對的，而非絕對的。他提到，“其實一百分的忠實，只是一種夢想。翻譯者能達七八成或八九成之忠實，已為人事上可能之極端。”（郎江濤，王靜）他強調“句譯”而非“字譯”在《論翻譯》一文中，他提到，“譯者對于原文有字字了解而無字字譯出之責任。譯者所應忠實的、不是原文的零字，乃零字所組者的語意”，“忠實非字字對譯之謂”，“忠實需求傳神”。至于傳神，矛盾曾說翻譯不可失卻“神氣句調”，即神韻。郭沫若也曾強調翻譯必須不失原作的“風韻”，林語堂則對此作出升華，他認為傳神即“譯者不但須求達意，并且須以傳神為目的。譯成須忠實于原文之字神句氣與言外之意”。所謂“字神”，即“就是一字之邏輯意義以外所夾帶的情感上之色彩，即一字之暗示力”（郎江濤，王靜）。

“通順”是譯者對于譯入語讀者所應負的責任。譯者需要做到：“第一，須以句為本位；第二，須完全根據中文心理”。雖然看起來是針對英譯漢的，但我認為反過來也同樣適用。何為通順呢？他是這么解釋的，“一語有一語之語性，語法句法如何，皆須跟從一定之習慣，平常所謂‘通與‘不通，即其句法是否跟從習慣。凡與此習慣相反者，即所謂‘不通”。

至于“美”，林語堂認為翻譯是藝術，那么他強調“美”也在情理之中。他在給出這一抽象概念的同時，也將其具體化了，他告訴人們譯文應該同時具有內容和形式的美觀，當然內容是占優(yōu)先地位的。

2.2沈復的《浮生六記》

《浮生六記》是清朝沈復所著的一部自傳體隨筆，選材貼近生活，例如其中的閨房記樂，山水游記等，文筆清雋靈動，無矯揉造作，寫出了他對婚姻生活和人生的感悟，很受文人雅士的推崇。他與妻子蕓娘夫妻情篤，恩愛有加，雖遭遇封建禮教壓迫，后來又從生活富足跌至貧困潦倒，但仍知足常樂、恬靜自適，保有對生活生命的熱愛?！坝面告傅纴淼奈墓P與讀者產生情感的互動。文風上崇尚清新自然，選材上小到品茶燒飯，大到儒道美學，貼近生活，注意日常生活的藝術化”（楊柳）。

2.3林語堂與沈復的情感互通

沈復的這些品格特質，都甚合林語堂的脾性。林語堂先生熱愛生活，在日常生活中富有情趣，善于發(fā)現生活中的快樂，并對生活中的美好保有好奇與欣賞。他與妻子恩愛一生，這在許多著述中都有體現。他崇尚自由，討厭政治或禮教束縛。在他翻譯此書的前言中，我看到他對沈復贊賞有加，并十分欽羨沈復與蕓娘的愛情，他十分欣賞蕓娘，他這樣寫道：“蕓，我想，是中國文學中最可愛的女人。她并非最美麗，因為這書的作者，她的丈夫，并沒有這樣推崇。但是誰能否認她是一個可愛的女人？她只是在我們朋友家中有時遇見有風韻的麗人，因與其夫伉儷情篤，令人盡絕傾慕之念?！比绱俗阋娝麑Υ藭母星椋蕾p羨慕沈復夫妻恬淡的生活，同情這對夫妻因不被封建俗世所容遭遇的坎坷，欣喜于沈復童年時的趣事……他與沈復一樣看重“美”，這點在他的翻譯標準中也有所體現。雖然不可否認，這本書翻譯的成功主要在于林語堂先生的雙語功底，但我想這種情感互通也是很重要的。

林語堂在翻譯中是很看重這種情感互通的，他所翻譯的都是他感興趣的，例如陶淵明的《歸去來兮辭》，他十分喜愛陶淵明，在《生活的藝術》一書中，他稱贊陶淵明是“中國最偉大的詩人和中國文化上最和諧的產物”。我想，正是這種情感上的互通，對原文作者骨子里的欣賞，才會生出如此成功的譯作吧。

3.結論

通過對林語堂和沈復兩者個性、思想等方面的分析，發(fā)現譯者與作者之間的情感互通在翻譯中起到的作用是不容忽視的。當然，譯者的雙語功底是尤為重要的，但譯者如果能夠對所翻譯作品抱有欣賞、喜愛的態(tài)度，那么會為作品翻譯增色不少，尤其是文學翻譯。

參考文獻：

[1]羅新璋. 翻譯論集. 北京：商務印書館，1984.

[2]郎江濤，王靜. 林語堂譯學思想述評. 西南民族學院學報（哲學社會科學版），2003.

[3]楊柳，張柏然. 現代性視域下的林語堂翻譯研究. 外語與外語教學，2004（10）：41-45.