時間維度上的語言世界

董宇威

摘 要：瑞士語言學(xué)家費(fèi)爾迪南·德·索緒爾是一位劃時代的人物，他的《普通語言學(xué)教程》幾乎包含了其全部語言思想。在這本里程碑般的著作中，對言語活動進(jìn)行時間維度上的觀照似乎已成為索緒爾語言體系中的一個依托，廣泛地滲透到概念、原理及思想中。

關(guān)鍵詞：索緒爾；語言學(xué)；時間

[中圖分類號]：H0 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2016）-08--01

在語言學(xué)史上，索緒爾是一位劃時代的人物，他以結(jié)構(gòu)主義的觀點(diǎn)探討語言的本質(zhì)屬性，描述語言的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)，奠定了現(xiàn)代語言學(xué)的基礎(chǔ)，被譽(yù)為“現(xiàn)代語言學(xué)之父”。索緒爾的《普通語言學(xué)教程》幾乎包含了其全部語言思想，在這本里程碑般的著作中提出了很多前所未有的概念、原理和思想，而我們能透徹地感受到其中整體、系統(tǒng)性的理論闡釋，在這種深層的、潛在的、明確的系統(tǒng)論述之中，時間的維度化為索緒爾借用的重要標(biāo)桿，建立起其語言觀的重要框架。

一、共時語言學(xué)——時間斷面上的連續(xù)

索緒爾認(rèn)為語言學(xué)需要的只是在一個橫斷面上討論“同時要素間的關(guān)系”。[1]索緒爾把語言定位在時間維度的某一結(jié)點(diǎn)上，將語言從一個渾然之物中突顯出來，實(shí)現(xiàn)它真正的現(xiàn)實(shí)性。索緒爾認(rèn)為“語言的具體實(shí)體”是共時語言學(xué)研究的重要對象，而無論是實(shí)體的存在還是劃分，它們都基于能指在時間維度上的特性——線條特征。能指作為語鏈中某一概念的一段音響，它在時間上的單一向度使劃分語言實(shí)體合法化。

共時只能是一個相對的概念。語言狀態(tài)并不是絕對靜止的，“語言無論如何總在發(fā)生變化，哪怕是很小的變化，所以研究一種語言的狀態(tài)，實(shí)際上就等于不管那些不重要的變化”。[2]可見，索緒爾是嚴(yán)格按照時間維度進(jìn)行他的理論架構(gòu)的，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆椒ㄊ构矔r語言學(xué)以清晰的面貌在歷史中跳脫出來，而對語言在時間上的“近似”，只是將事實(shí)材料簡化，使論證成為可能。

二、歷時語言學(xué)——時間流動中的變化

歷時與共時是支撐索緒爾語言學(xué)理論的“三大支柱”之一。即使歷時語言學(xué)從出場就被索緒爾壓制在共時語言學(xué)之后，但索緒爾還是在時間維度上刻畫出了歷時態(tài)的真相。

索緒爾在時間的維度上建立了一個十字路口，站在交點(diǎn)上，前后是無限延伸的語言將來的存在和過去的存在，而在左右方向輻射到的就是語言當(dāng)下的狀態(tài)。共時語言學(xué)的時態(tài)處于一個橫斷面，而歷時語言學(xué)的時態(tài)則是將無數(shù)語言狀態(tài)集體無意識的變化疊加起來，形成一個時間柱，就像一個分別被垂直和橫向切開的樹干。歷時態(tài)的界定也是相對的、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹v時語言似乎不只是顯現(xiàn)于時間柱當(dāng)中，而是在每一個斷層上都可看到歷時的“投影”。索緒爾對歷時態(tài)的進(jìn)一步論述同樣是建立在時間基礎(chǔ)上的。在時間的范疇里，能指的線條特征使得語言實(shí)體按照時間線性排列，由于一個狀態(tài)下的時間為它們建造了一個相同的環(huán)境，因而潛在的可以相互替代、轉(zhuǎn)變的實(shí)體單位似乎為歷時的發(fā)展提供了一個突破口，而時間上狀態(tài)的積累與投射就構(gòu)成了流動的變化，儼然已經(jīng)不是存在于一點(diǎn)時間上要素間的關(guān)系，而是處于流動時間中的一個事件。索緒爾又強(qiáng)調(diào)，類比本身并不是演化的因素，時間維度上的考驗(yàn)與積累使得類比表面上的東西穩(wěn)固下來，變易是語言在時間中的存在方式。

三、地理語言學(xué)——時間在空間上的效能

空間的改變伴隨著語言的變化是顯而易見的，而默默隱藏著的時間作用卻無法一目了然。如果說內(nèi)部語言學(xué)涉及言語活動中恒定的方面，它忽略、丟棄了時間和空間等諸多因素的影響，是語言抽象的部分，那么外部語言學(xué)則致力于語言的動態(tài)方面，同時受限于時間或空間，是言語活動的具象部分。語言的多樣性是最基本的、自然而然的客觀存在，同樣的，索緒爾看到了另一個事實(shí)——相似性，則是相對于絕對的多樣性而言的客觀現(xiàn)象，以多樣性為基礎(chǔ)，存在于一定的范圍及一定的程度內(nèi)。在探索語言多樣性原因的過程中，索緒爾再一次實(shí)現(xiàn)了將語言放置在時間維度上的思考。

對比時間和空間分別對語言投射出的效果，我們可以發(fā)現(xiàn)，時間才是主導(dǎo)?！爸趁裾唠x開G在G登陸的第二天所說的語言跟前一天晚上所說的完全一樣。語言的分化正式由時間因素引起的。地理差異應(yīng)該叫做時間差異?！盵3]而時間在相連接空間的效能也不是平均地、相同地展現(xiàn)出來的，時間可以使打破原空間平衡的源點(diǎn)得以發(fā)生作用，而所波及的程度與范圍界限卻因?yàn)椴煌目臻g而無法預(yù)知。索緒爾正是把語言的差異建立在有空間承載的基礎(chǔ)之上，通過突顯時間對其的作用，從而展現(xiàn)出一個清晰完整的外部語言學(xué)系統(tǒng)脈絡(luò)。

“科學(xué)正在重新發(fā)現(xiàn)時間”，[4]時間是一個客觀事實(shí)，索緒爾在時間維度上對言語活動的觀照，不僅詳盡地展現(xiàn)了廣泛滲透在語言世界一磚一瓦，一石一柱間的時間作用，同時使其語言理論具有系統(tǒng)性，完整而嚴(yán)謹(jǐn)。索緒爾的語言觀已經(jīng)深深地打上了時間的烙印，時間維度上的考量似乎已成為索緒爾語言體系中的一個依托，甚至已經(jīng)化為現(xiàn)代語言理論體系中的重要組成部分。

注釋：

[1]索緒爾：《普通語言學(xué)教程》，高名凱譯，北京：商務(wù)印書館，1980年，第1版，第131頁。

[2]索緒爾：《普通語言學(xué)教程》，高名凱譯，北京：商務(wù)印書館，1980年，第1版，第145頁。

[3]索緒爾：《普通語言學(xué)教程》，高名凱譯，北京：商務(wù)印書館，1980年，第1版，第277頁。

[4]普里戈金，斯唐熱：《從混沌到有序——人與自然的新對話》，上海：上海譯文出版社，1987年。

參考文獻(xiàn)：

[1]費(fèi)爾迪南·德·索緒爾.普通語言學(xué)教程[M].北京：商務(wù)印書館，2011.

[2]普里戈金，斯唐熱.從混沌到有序——人與自然的新對話[M].上海：上海譯文出版社，1987.

[3]聶志平.索緒爾《普通語言學(xué)教程》中的語言符號學(xué)思想[J].浙江師大學(xué)報，2001，（6）.

[4]屠友祥.語言的時間及感知問題——索緒爾手稿再檢[J].外語學(xué)刊，2008，（1）.

[5]徐先玉.語言概念化和時間圖景的歷史性問題分析外[J].外語學(xué)刊，2011，（1）.