從人名探析命名的文化內(nèi)涵與功能

摘 要：命名作為中國傳統(tǒng)文化的一部分，是中華文明中不可或缺的一部分。在我們社會人際交往中，人們會接觸到不同的人，那么，最先接觸到的也就是人的名字。影響名字的命名有哪些角度。中國人的名字蘊含許多的文化內(nèi)涵，其中，名字也有其自身的文化功能。本文將具體對命名的文化內(nèi)涵及其功能進行探討。我將以本班同學(xué)的名字作為例子進行具體的探討。

關(guān)鍵詞：命名的文化內(nèi)涵；命名的功能；不同因素

作者簡介：張準(zhǔn)，1993年出生，女，遼寧省鞍山市人，漢族，渤海大學(xué)文學(xué)院中文系漢語言文學(xué)（師范）專業(yè)本科生。

[中圖分類號]：H03 [文獻標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2016）-08--02

人的名字在現(xiàn)代社會中是代表不同人的特殊符號，是一種具有個性化意義的符號。一提到這個名字就會使人想到這個人是你，這個名字就是你的象征，這說明名字具有了某種功能。那么，命名的文化內(nèi)涵受不同方面因素的影響，我就以本班同學(xué)的名字為例，從不同的方面對命名的文化內(nèi)涵進行探究。

我認為中華民族的傳統(tǒng)文化和思想觀念對名字命名起著主要的作用。我們的名字是由姓氏和名字兩部分構(gòu)成，姓氏是對上輩人姓氏的繼承，它說明了血緣上的關(guān)系，代表家族聯(lián)系。在現(xiàn)代社會中國人名的命名仍遵循所謂的“家譜”，每代人名中都有嚴(yán)格的字輩規(guī)定。姓氏體現(xiàn)了強烈的宗族思想，代表家族的力量。這說明傳統(tǒng)文化對名字命名的深刻影響。在我班同學(xué)中，例如：單志鵬同學(xué)的名字受家譜影響，單是家族姓氏，“志”來自于他家的家譜，是他這輩人應(yīng)該用的字，“鵬”，《康熙字典》字典中對鵬的解釋：“《玉篇》大鵬鳥也。《集韻》大鵬，鵾屬?！肚f子·逍遙遊》鯤之大，不知其幾千里也，化而爲(wèi)鳥，其名爲(wèi)鵬。又《齊諧》鵬之徙於南溟，水擊三千里，摶扶搖而上九萬里?！盵1]他的名字就體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的深遠功能。名字有時表達人的美好祝愿。家長希望通過孩子的命名寄托自己的美好寄托。比如，我班同學(xué)，劉芳，這個名字一聽就是個女孩的名字，因為“芳”字表花卉，美好的，美好的徳行或名聲，花草的香味。這個名字表達其家人的美好祝愿，希望她的外貌可與花相媲美，有美好的品質(zhì)和德行。在我國傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化命名中，對女孩子的命名往往遵循正格的八法，如本班同學(xué)中，徐雅婷的名字遵循“多用女姓字”原則，她名字中的婷是形容姿色美好的女性字；邱湘名字遵循“多用花鳥字”原則，名字中的湘象征陰柔之美的花；郭瑩瑩名字遵循“多用珍寶字”原則，瑩象征了珍異的金銀珠玉寶元；唐艷玲的名字遵循“多用彩艷字”，艷指鮮艷的顏色；姜雪的名字遵循“多用柔景字”原則，雪字表現(xiàn)了女子的女性美。

“中國人的姓名文化是中國傳統(tǒng)文化的折光。中國傳統(tǒng)文化的精華和糟粕都在中國人的姓名文化中得到體現(xiàn)”[2]由此可見傳統(tǒng)文化和思想觀念的深遠功能。

其次，父母的愿望、感想也影響著命名。從古至今，孩子的名字往往融入父母的感想和對孩子的愿望。在現(xiàn)代中這種現(xiàn)象比較明顯，古代人的命名同樣也有很多的例子來說明。例如：秦始皇名政，是因為他出生的這一天恰好趕上正月初一，古時“政”與“正”通，故名政。孩子在出生時父母根據(jù)當(dāng)時的感想而給自己的孩子起的名字，而有的名字則是表達了父母對于孩子的希望。如，本班同學(xué)中，王春翔的名字就表達了父母對于他的祝愿。他是在春天所生，名字中的春字正表明了他出生的時令。同時，春天又是萬物復(fù)蘇的季節(jié)，是一個充滿了生命的季節(jié)，象征頑強的生命力，希望他永遠的健康快樂。而他名字中的翔字更表達了父母對他人生的期待，希望他可以如大鵬一般翱翔在天空之中，希望他可以在自己的領(lǐng)域中自由的翱翔，闖出一片屬于自己的天空；陳曦的名字也表達了父母的美好祝愿。曦字是早上出生的太陽，她的名字象征著朝氣蓬勃的氣象。父母希望她永遠健康快樂地成長，不管人生道路上遇到什么困難都可以堅強的克服困難。以上例子，說明不論是古代文化命名，還是現(xiàn)代的文化命名，名字蘊含父母對孩子們的感想和對孩子們的期望。

再次，命名的文化內(nèi)涵還與當(dāng)時的思想潮流有關(guān)。每個人的名字實際上都有不同的意義，或是內(nèi)容上、形式上、思想上。每個名字在思想上也存在著差異。根據(jù)所學(xué)到的資料，“我們通常把思想表現(xiàn)分析為三個方面，即科學(xué)的（知），文學(xué)的（情），哲學(xué)的（意），這三個方面”。[3]名字是顯示的反映，也同樣為思想所影響。深刻主流思想在名字中體現(xiàn)也特別多，漢后獨尊儒術(shù)思想支配中國社會一千年，命名深受儒家思想影響。如抗戰(zhàn)時期，汪精衛(wèi)原名汪兆銘，他將自己的名改為精衛(wèi)，欲效精衛(wèi)的銜石填海，甘愿“引刀成一塊”為革命犧牲。精衛(wèi)填海的故事正是儒家那種剛健有為、自強不息的思想。汪精衛(wèi)名字的改變正體現(xiàn)儒家思想對命名的影響，也體現(xiàn)當(dāng)時的社會動亂、戰(zhàn)爭等社會狀況及當(dāng)時人們的思想對人名命名的影響。我有一位老師，名字叫王文革。大家從他的名字可以了解到他名字的文化內(nèi)涵，他出生于文革時期，父母受文革的影響，所以將他取名為“文革”，可見文革思想對人們的影響深刻。我班同學(xué)紀(jì)建秋，這個名字體現(xiàn)怎樣的思想呢？建秋，從一個秋字我們也許猜測她出生于秋天。不是的，她的父母是地地道道的農(nóng)民，希望女兒可以給他帶來好運。一年的辛苦勞作到秋天可以大豐收。她的名字就體現(xiàn)個人的思想對名字的影響。

人作為社會的一員，名字的命名文化內(nèi)涵也必定受到社會的影響?！罢Z言不僅是社會現(xiàn)象，而且是一種特殊的社會現(xiàn)象。”[4]名字的命名也屬于語言中的一種。人是社會的，有關(guān)于人的文化也是社會的。借助于文字的名字，它必然會受到社會文化的影響。不同時期的社會文化必然不同，對命名也會產(chǎn)生不同的影響。每個人都處在不同的社會之中，他們的名字具有不同的社會意義，作為一種特殊的、個性化的文字符號，它是具有個體特性和社會特性的文化象征。隨著社會的發(fā)展，我們也有許多人名具有某種的社會意義。例如：伯樂（原名孫陽，春秋時秦國人?！霸诠糯裨拏髡f中，伯樂是掌管天馬的天上之星。因?qū)O陽善識良馬，得名伯樂。后世有‘世有伯樂，然后有千里馬之語?！盵5]），后來，人們就淡忘了孫陽本身的名字，稱他為伯樂。隨著社會的不斷發(fā)展，“伯樂”有了特殊的意義，我們通常稱伯樂為善于發(fā)現(xiàn)人才的人，啟用人才的人的意義。又如：陳世美，（“他在考中狀元之后，他隱藏自己的妻室而被招為駙馬。結(jié)發(fā)之妻秦香蓮攜子女進京認父。他不僅不承認，反而派人前去殺害。秦香蓮狀告包拯之處，陳世美被處死”[6]）。在以前，陳世美只是一個人的名字，并不具有太大的社會文化內(nèi)涵。然而，經(jīng)過一代又一代的發(fā)展，“陳世美”具有了特定的社會文化內(nèi)涵，我們?nèi)缃裾f“陳世美”，則指一個獲取榮華富貴以后，對妻子忘恩負義的男子。這樣的例子有許多“妲己”是紅顏禍水亡國的代稱；“杜康”是酒和酒神的代稱；“孔乙己”是無能無用的書呆子代稱；“紅娘”是媒人代稱等等。這些人的名字受到社會文化的影響，具有了特定的社會文化意義。在現(xiàn)代的社會中，我們還是很少接觸到身邊的某個人，說他的名字具有某種特定的文化意義。在我看來，這種名字的文化內(nèi)涵意義的形成也是需要特定的時間與事件來促成特定意義的形成。

命名的文化內(nèi)涵受多方面因素的影響，在這里我只是就幾個主要的因素進行了探究。那么，在探究命名的文化內(nèi)涵后，我們再來分析命名所具功能。

人們常說，好的名字有好的寓意，象征好的未來。有些人在自己長大成年后給自己改了名字，希望名字可以激勵他們，帶給他們精神上的安慰。所以，從功能上說，命名對于人的命運有一定的影響，像我們知道的魯迅，他原名周樟壽。他長大成人后，他改名為周樹人，希望以此來激勵自己在求學(xué)道路上不斷地堅持；賀龍原名賀文朝；霍英東原名霍官泰，等等。這些人命運隨著名字的改變而發(fā)生改變。有些人的名字平庸，平庸就成為其人生心態(tài)。一些沒有文化底蘊的名字影響著人生，例如，二牛、二狗等，有可笑之感，對其本人來說，也可能因為自己名字的影響，懶散、惰性成為人生性格主導(dǎo)。但是這不是絕對的，自身的努力也起著重關(guān)鍵的作用。在我看來，人的名字對一個人的影響與人們的心理活動有關(guān)，名字對一個人有強大的心里暗示作用。一個好的名字有著積極的心里暗示，所以人們愿意給自己起一個積極向上的名字。這種作用不論對別人還是自己都有影響。如：本班同學(xué)孔暢，她希望自己的人生道路如名字一樣一路暢通，那么怎樣才能道路暢通呢，只有不斷的努力，這給她很大的鼓勵。余躍同學(xué)在開學(xué)的第一天，她向我們介紹自己的名字說，希望她能帶給我們愉悅的心情，讓我們看到她也會感到開心。生活中也是這樣，她總是保持著愉悅的心情，總是向我們展示她快樂的一面，這讓我們真的很喜歡她。她的名字不僅給她自己也給我們一種向上的心理暗示，給我們悅耳順暢的美感。

以上通過對人名命名的文化內(nèi)涵的分析，我們可以得出命名的文化內(nèi)涵受中華民族傳統(tǒng)文化和思想觀念的影響，受父母的愿望，感想的影響，還與當(dāng)時的思想潮流有關(guān)，并且受到社會的影響。但這些只是其主要的影響因素，還有許多的影響因素沒有做深入的分析。其命名的功能主要體現(xiàn)在對于一個人有強大的心里暗示作用。

注釋：

[1]康熙字典》：鵬 《玉篇》大鵬鳥也?！都崱反簌i，鵾屬?！肚f子·逍遙遊》鯤之大，不知其幾千里也，化而爲(wèi)鳥，其名爲(wèi)鵬。又《齊諧》鵬之徙於南溟，水擊三千里，摶扶搖而上九萬里.

[2]尹黎云，《中國人的姓名文化與命名藝術(shù)》[M]，華藝出版社，2010年.“中國人的姓名文化是中國傳統(tǒng)文化的折光。中國傳統(tǒng)文化的精華和糟粕都在中國人的姓名文化中得到體現(xiàn)。如果剔除糟粕，中國人的姓名文化毫無疑問也是中國傳統(tǒng)文化的一筆寶貴財富。盡管當(dāng)代中國姓名文化與傳統(tǒng)的姓名文化已經(jīng)有了很大的差別。但就姓氏的格局、姓名的模式以及命名的方法而言，仍是一脈相承的。這是姓名文化上最具穩(wěn)定性的內(nèi)容”.

[3]蕭遙天，《中國人名研究》，[M]，新世界出版社，2007年6月第一版.

我們通常把思想表現(xiàn)分析為三個方面，即科學(xué)的（知），文學(xué)的（情），哲學(xué)的（意），這三個方面.

[4]夏中華，出自《語言學(xué)教程》（修訂版），2012年10月.

第二章 語言的本質(zhì) 第一節(jié) 語言社會屬性的特殊性 語言不僅是社會現(xiàn)象，而且是一種特殊的社會現(xiàn)象。

[5]對于名詞的解釋均來自于百度文庫.

[6]正格的八法：《中國人名研究》，蕭遙天，新世界出版社。女名做法分析。我統(tǒng)計古今女名，察其特征，可歸納為十法：即多用女姓字、花鳥字、閨物字、珍寶字、彩艷字、柔景字、女德字.

參考文獻：

[1]康熙字典.

[2]尹黎云，《中國人的姓名文化與命名藝術(shù)》[M].華藝出版社，2010年.

[3]蕭遙天，《中國人名研究》，[M].新世界出版社，2007年6月第一版.

[4]夏中華，出自《語言學(xué)教程》（修訂版）[P].2012年10月.

[5]百度文庫.

[6]百度文庫.