中國“國服”的風(fēng)格特征與設(shè)計應(yīng)用

黃俊敏，李　響，王　芳

（安徽工程大學(xué)，安徽 蕪湖 241000）

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中國“國服”的風(fēng)格特征與設(shè)計應(yīng)用

黃俊敏，李響，王芳

（安徽工程大學(xué)，安徽 蕪湖 241000）

摘 要：以“國服”為主要研究對象，通過對中國“國服”風(fēng)格特征的考察來探討在全球化背景下民族傳統(tǒng)文化與當(dāng)今現(xiàn)實(shí)之間的關(guān)系，認(rèn)為在新形勢下應(yīng)對“國服”進(jìn)行民族化的繼承與開發(fā)設(shè)計。通過對“國服”的創(chuàng)新設(shè)計應(yīng)用來展示中國的服飾美，更好地傳播中國的服飾文化。

關(guān)鍵詞：國服；風(fēng)格特征；設(shè)計應(yīng)用

一年一度的APEC峰會上最搶眼的風(fēng)景莫過于各國領(lǐng)導(dǎo)人穿著主辦國準(zhǔn)備的極富民族特色的服裝了。2014年11月在我國舉辦的第22次APEC會議上，參加會議的各成員國的領(lǐng)導(dǎo)及配偶穿著體現(xiàn)現(xiàn)代設(shè)計與中國服飾傳統(tǒng)元素相結(jié)合的中式服裝時，國人眼前一亮，為之一振，強(qiáng)烈呼吁我國博大精深的“衣冠王國”，對內(nèi)外正式活動中，應(yīng)該有自身的禮儀服裝，“國服”問題受到業(yè)內(nèi)外人士的普遍關(guān)注。

有關(guān)“國服”，一方面，隨著國際交往的日益頻繁，經(jīng)濟(jì)實(shí)力的日趨增強(qiáng)，在對外活動上，對國人來講需要精神上具有強(qiáng)烈的民族認(rèn)同感和文化歸屬感，需要一種能指代象征中國文化的服裝。另一方面，由于全球?qū)ξ幕町惢闹匾?，民族風(fēng)格的服飾亦越來越受到追崇，它表現(xiàn)了人們渴望回歸自然、返璞歸真的精神需要，以及對傳統(tǒng)文化的意識覺醒?；谶@兩方面引出了本文的關(guān)注和思考。

一、中國“國服”概念、研究的價值與意義

（一）“國服”的概念

在當(dāng)代漢語中，“國服”指約定俗成或由國家規(guī)定的具有中國特色、禮儀象征和標(biāo)識作用的服飾。西南大學(xué)孟令釗老師在文《國服的思考》中提及了“國服”的概念，他認(rèn)為的“國服”應(yīng)具有該國家的文化理念，傳統(tǒng)服飾因素及普通人所穿的服裝亦成為國服的基礎(chǔ)，“國服”是代表一個國家的象征性的服飾。另外，齊齊哈爾大學(xué)的王瑞華教授在文《對當(dāng)代中國“國服”命運(yùn)的探究與思考》中，對“國服”作了定義，她認(rèn)為“國服”同國旗、國徽一樣，是國家的象征和記號。“國服”相對于一個國家的“著裝名片”，攜帶著國家的文化理念、政治色彩及濃郁的民族氣息。

筆者認(rèn)為的中國“國服”是代表一個國家的標(biāo)志，新時代的“國服”應(yīng)具有現(xiàn)代設(shè)計與民族傳統(tǒng)文化相結(jié)合的藝術(shù)性，是中國民眾的正裝，是公民參與慶典、會議等重要活動場合所規(guī)定穿著的限制性類別的規(guī)范服裝，具有中國特色并能表明身份的服裝。

（二）研究的價值或意義

通過對中國民族傳統(tǒng)元素的挖掘，進(jìn)行“國服”的設(shè)計方法研究，有利于現(xiàn)代服裝設(shè)計方法的拓展，為我國設(shè)計藝術(shù)的地域文化的傳承提供指導(dǎo)與借鑒，為服飾及裝飾等產(chǎn)品藝術(shù)創(chuàng)新設(shè)計提供源泉，另外，對“國服”的開發(fā)設(shè)計應(yīng)用，有利于促進(jìn)我國民族傳統(tǒng)服飾非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，增強(qiáng)國人對民族文化尋根的期盼，豐富民族精神及美學(xué)理論，繁榮服飾藝術(shù)，繼承及發(fā)揚(yáng)我國民族傳統(tǒng)文化思想，促進(jìn)我國本民族的服裝設(shè)計產(chǎn)業(yè)全球化，進(jìn)而更好地傳播中國的服飾文化。

二、“國服”的主要風(fēng)格

當(dāng)代中國的“國服”是什么?對此討論，一直爭論不休，總的來說，主要有以下兩類，一種是復(fù)興傳統(tǒng)服飾風(fēng)格，第二是現(xiàn)代服飾新風(fēng)貌。

（一）復(fù)興傳統(tǒng)服飾風(fēng)格

就此類風(fēng)格而言,目前呼聲最高的有以下三種傳統(tǒng)服飾：

1. 旗袍、中山裝

大豆播種應(yīng)在適當(dāng)播種過程中進(jìn)行，當(dāng)上部土壤溫度穩(wěn)定在10攝氏度時可以開始播種。根據(jù)窄行種植模式的行距，播種有利于機(jī)械耕作、疏松土壤和土壤。播種深度約4～5cm。播種時應(yīng)用化肥盒處理種子。不允許混合，播種后允許種子和化肥接觸。

旗袍指的是形成于民國時期,根據(jù)當(dāng)時民眾審美需求設(shè)計突出女性曲線的新式旗袍,其典型的款式結(jié)構(gòu)為立領(lǐng)、盤扣、窄袖、側(cè)身開衩、右衽大襟以及直裾廓形等，整體輪廓線條簡潔流暢，既包含了民族傳統(tǒng)服飾元素，又體現(xiàn)當(dāng)代女性的藝術(shù)思潮。

中山裝是在辛亥革命之后，由孫中山先生借鑒了西服與日本校服，創(chuàng)新設(shè)計出的別具一格的“中山裝”，其基本特點(diǎn)是立領(lǐng)、對前襟五?？?、前片四貼袋、后片完整無分割線、袖口三?？邸Ｖ猩窖b的流行已有一個世紀(jì)，曾被全球各族人民公認(rèn)的中國男士“國服”。旗袍、中山裝見圖1。

圖1　旗袍、中山裝

2. 漢服

近年來，國內(nèi)外有部分人推行了“漢服運(yùn)動”，旨在通過漢服進(jìn)而推廣與復(fù)興本民族的傳統(tǒng)文化，如從2008年開始至2014年，在紐約，有美國華人組織的漢服大賽已歷經(jīng)四屆，體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)服飾之美。另外，2015年春晚中一個節(jié)目，漢族著新旗袍代表本民族典型服飾時，引起了民眾強(qiáng)烈的不滿。對于“漢服”，主張者認(rèn)為，漢族是主體，漢語是“國語”，因此漢服也應(yīng)該是“國服”，具有漢民族典型特征的服飾。漢服的典型款式特征是衣袖寬大、細(xì)帶、交領(lǐng)右衽、平面型裁剪方式，見圖2。常見的形制有“襦裙”、“上衣下裳”、“深衣”等類型。

圖2　漢服

3. 唐裝

所謂唐裝，并非特指唐朝服裝。取“唐”字，意欲借“大唐盛世”之意，寓意中國之繁榮昌盛?；诖烁拍?，唐裝的外觀形態(tài)喜氣洋洋，包含了豐富的中式傳統(tǒng)服裝元素，如圖3。唐裝典型的款式結(jié)構(gòu)如立領(lǐng)、直身型廓形、“一字形”布紐扣、對門襟等；色彩上大多采用有中國傳統(tǒng)的喜慶色彩，如純度高的大紅、藏青等；圖案上常用具有中國傳統(tǒng)吉祥寓意的適合紋樣，如連年有余、五福捧壽、喜上眉梢等；面料上常用類似傳統(tǒng)織錦緞型的光澤型面料；唐裝整體呈現(xiàn)出鮮明的中國特征。

圖3　唐裝

（二）現(xiàn)代服飾新風(fēng)貌

相對于提倡現(xiàn)代服飾新風(fēng)貌者來講，他們對復(fù)興傳統(tǒng)服飾風(fēng)格持半否定的態(tài)度，對上述三種傳統(tǒng)服飾能否成為當(dāng)今的“國服”也一一作了回復(fù)。

（1）對旗袍的態(tài)度上，雖不可否認(rèn)旗袍曾承載過國服的使命，但就新形勢下所能承擔(dān)的“國服”而言，旗袍已失去原有的韻味，不足以透徹體現(xiàn)當(dāng)今民族精神。

（2）針對漢服能否成為“國服”，他們認(rèn)為，中國有56個各具特色的民族服飾，單把漢服視為“國服”，反對其他民族服飾元素，自然不能令人信服。另外，漢服作為“國服”，是否分禮服與常服。在現(xiàn)代化機(jī)器作業(yè)生產(chǎn)下，漢服作為常服顯然不能適應(yīng)社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

（3）就唐裝在新形勢下能否成為“國服”這個問題，就有不少人持反對意見，如北京服裝學(xué)院楊源教授認(rèn)為：新式唐裝缺少新穎之美，讓人能聯(lián)想到馬褂的感覺，所以有很多人不鐘意于它。另外，唐裝令國人易想到無法忘卻的歷史時期，情感的陰影難以釋懷。對提倡“漢服”的倡導(dǎo)者而言，唐裝非漢人服裝，缺少本民族傳統(tǒng)服飾的傳承性，難以與民眾達(dá)成共鳴。

之所以對復(fù)興傳統(tǒng)服飾風(fēng)格持半否定的態(tài)度，因?yàn)樘岢F(xiàn)代服飾新風(fēng)貌者的觀點(diǎn)是,“國服”應(yīng)當(dāng)是適應(yīng)新形勢下在款式、結(jié)構(gòu)、工藝、色彩、圖案、材料等多方面的開發(fā)與創(chuàng)新系列設(shè)計，但必須要繼承傳統(tǒng)的“民族化”的設(shè)計元素為前提，以體現(xiàn)新中式的特點(diǎn)。

三、從討論中引出全球化語境下對“國服”的民族化設(shè)計應(yīng)用

（一）國內(nèi)對我國民族化元素的設(shè)計應(yīng)用

（1）中式服裝色彩運(yùn)用

中式服裝的應(yīng)用有較多具有傳統(tǒng)特色的顏色，比如最常見的中國紅、藕荷色、帝王黃、胭脂紅、棗紅、碧色等，整體色彩使用保持了中國色彩的純正濃艷特色，具有很強(qiáng)烈的女性風(fēng)格，并且在色彩使用上充分考慮到了目標(biāo)客戶的需求，比如20到30歲定位的品牌，如裂帛、漁牌等，就主要以鮮殼、嬌艷色系為主, 而30到40歲定位的服裝，其色彩風(fēng)格便顯得較為醇正，如夏姿陳等，40歲以上定位的服裝,色彩又變得沉暗了下去，但色調(diào)依然是徘紅、紫紅、墨綠等較為中國化的顏色，如天意莨綢系列服飾等。

（2）中式服裝造型運(yùn)用

服裝造型包括服裝的整體廓形和服裝的構(gòu)成部件。廓形的變化影響著服裝的流行時尚的變遷，從某種程度上代表了不同時代的不同風(fēng)格，如中國傳統(tǒng)服飾的寬袖大袍，呈現(xiàn)較為松散的H型和T型，清末時期的A型旗袍裝，A型馬甲長褂裝，民國時期的X型、H型旗袍等，都體現(xiàn)了不同時代服飾廓形的變遷和流行風(fēng)格的轉(zhuǎn)變。如夏姿陳，常用H、X、T的廓形，領(lǐng)子常用立領(lǐng)、交領(lǐng)、圓領(lǐng)，門襟常用斜襟、對襟，袖子常用短袖和無袖等細(xì)節(jié)部件設(shè)計。其色彩及造型設(shè)計見圖4。

圖4　國內(nèi)對我國民族化元素的設(shè)計應(yīng)用

（二）國外對我國民族化元素的設(shè)計應(yīng)用

中國傳統(tǒng)民族服飾元素作為民族文化精神的重要載體之一，其擔(dān)負(fù)著發(fā)揚(yáng)民族藝術(shù)及傳承民族文化的鮮明民族特征的使命，其重要性不但受到國內(nèi)服裝設(shè)計師的重視，還受到現(xiàn)代國外藝術(shù)設(shè)計大師們的垂青。如伊夫·圣洛朗、皮爾·卡丹以及約翰·加里亞諾等許多作品的設(shè)計應(yīng)用上運(yùn)用了中國民族傳統(tǒng)美學(xué)的元素。著名華裔設(shè)計師譚玉燕的服飾作品，從現(xiàn)代時尚服飾中透出中國民族風(fēng)格。由此可見，我國民族藝術(shù)特點(diǎn)在世界文化領(lǐng)域內(nèi)呈現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)形式以及對其文化、藝術(shù)等作品產(chǎn)生一定的影響，見圖5。

圖5　國外藝術(shù)設(shè)計大師以中國民族化元素的設(shè)計應(yīng)用

（三）“國服”設(shè)計的創(chuàng)新與拓展

對“國服”進(jìn)行民族化的設(shè)計，應(yīng)從多方面、多角度來考慮?！皣辈灰欢ㄊ且患蛞惶追b形制，新形勢下的“國服”應(yīng)該是根據(jù)不同場合、不同時期、不同人群、不同職業(yè)等的不同需求下設(shè)計的多套系列服飾。鑒于此，可以從中國民族傳統(tǒng)服飾元素的繼承與創(chuàng)新下對“國服”進(jìn)行系列開發(fā)設(shè)計。具體如下：

（1）服飾的款式特征：貫頭式、對襟式、斜襟式、上下連體式及上下分開式等以及服飾的外輪廓與內(nèi)結(jié)構(gòu)設(shè)計等，運(yùn)用中國民族傳統(tǒng)常用的服飾造型元素對其創(chuàng)新設(shè)計；

（2）服飾的材料：立體與平面材料、材料的再創(chuàng)造設(shè)計、新型材料以及特殊材質(zhì)等，中國民族傳統(tǒng)中服用及非服用性能的材料創(chuàng)新設(shè)計等；

（3）服飾的工藝：紡織工藝、服裝的加工工藝如“鑲邊”“流蘇”“鏤空”、裝飾品的工藝、新型時尚工藝等；

（4）服飾的圖案：即圖案的創(chuàng)新設(shè)計及圖案的染織工藝，包含了對傳統(tǒng)的服飾圖案進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計以及實(shí)現(xiàn)的形式如刺繡圖案、扎染圖案、蠟染圖案、織錦圖案等相關(guān)傳統(tǒng)染織工藝的改進(jìn)，加入數(shù)碼印花等新式染織工藝等；

（5）服飾的色彩：色彩的應(yīng)用上常用如青花藍(lán)、中國紅、玉脂白、琉璃黃、黃金貴、富貴紫、國槐綠、雪花銀、長城灰等色系的各系色均代表著中國傳統(tǒng)文化的色彩藝術(shù)；

（6）服飾品：頭飾、披肩、包袋、腳飾及裝飾品的民族傳統(tǒng)創(chuàng)新設(shè)計等等。

“國服”的設(shè)計引入民族化設(shè)計，將民族傳統(tǒng)服飾元素進(jìn)行挖掘、繼承應(yīng)用、開拓創(chuàng)新，設(shè)計出合乎現(xiàn)代生活需求的作品，使中國民族傳統(tǒng)風(fēng)格與時代精神融為一體。用新的內(nèi)容、新的造型、新的情感來豐富和弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)民族文化的內(nèi)涵，體現(xiàn)出本民族的獨(dú)特性、哲學(xué)思想及人文精神。

四、結(jié)語

“國服”是國家整體外觀形象的一個縮影，關(guān)系到國家對外交往的外部形態(tài)。對促進(jìn)我國本民族的服裝設(shè)計產(chǎn)業(yè)全球化，拓寬服裝設(shè)計專業(yè)人才視野起一定作用，也有助于提高中國的國際地位和影響力。

但是“國服”代表了一個國家象征性的服飾，其既有嚴(yán)肅性和統(tǒng)一性，又有服飾美的個性和多樣性，如同國旗、國徽一樣，攜帶著國家的文化理念、政治色彩等，并不是單純的學(xué)術(shù)話題，不是某些單個人所能解決的問題，而是靠相關(guān)專家、政府、人民群眾共同來完成這難題。

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The Style Characteristic and the Application of Design Based on Chinese National Costume

HUANG Jun-min, LI Xiang, WANG Fang
(Anhui Polytechnic University, Wuhu Anhui 241000, China)

Abstract：By taking about Chinese "national costume" as the main study subject, and through the style characteristic on Chinese "national costume", this paper looks at the relationship between the traditional national culture and the present-day reality in the context of globalization and offers some new ideas on the creative design of national costume under the new situation. It's a sincere wish of all countrymen that a national costume, after innovation, will better serve to display the charm of Chinese apparels and spread China's costume culture.

Key words：national costume; style characteristic; design application

基金項(xiàng)目：安徽省高等教育提升計劃省級科學(xué)研究一般項(xiàng)目（TSSK2015B08）；安徽工程大學(xué)2014年校級本科教學(xué)質(zhì)量提升計劃項(xiàng)目（2014jyxm22）；安徽工程大學(xué)2014年校級人文社科重點(diǎn)研究基地：安徽服飾文化與產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究中心；地方高校省級大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計劃項(xiàng)目（AH201410363210）.

作者簡介：黃俊敏（1981-），女，講師，研究方向：民族服飾及裝飾藝術(shù).

中圖分類號：TS941.11

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：2095－414X(2016)01－0015－05