鄂湘贛三界方言親屬稱(chēng)謂語(yǔ)比較研究

□王 玉

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鄂湘贛三界方言親屬稱(chēng)謂語(yǔ)比較研究

□王 玉

摘 要：本文通過(guò)對(duì)比湖北通城、湖南平江及江西修水三縣的親屬稱(chēng)謂語(yǔ)，發(fā)現(xiàn)在鄂湘贛三界方言親屬稱(chēng)謂語(yǔ)之間既有共性又有個(gè)性。在祖輩、父輩親屬稱(chēng)謂語(yǔ)的使用上差異性較大，平輩、子輩與孫輩親屬稱(chēng)謂語(yǔ)差異較小。鄂湘贛三界方言具有不區(qū)分性別、內(nèi)外有別、簡(jiǎn)化趨同的特點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：鄂湘贛 方言 親屬稱(chēng)謂語(yǔ)

鄂湘贛三界是指湖北東南角和湖南江西二省相鄰的縣，鄂湘贛三界方言則為湖北通城、湖南平江和江西修水三縣大部分地區(qū)內(nèi)的漢語(yǔ)方言。鄂湘贛三界方言主要?dú)w屬贛方言，其內(nèi)部存在著較大的一致性?，F(xiàn)存的漢語(yǔ)方言大都有千年以上的歷史，每種方言都有各自的歷史積淀。方言是語(yǔ)言在一個(gè)地域的變體，它分布在一個(gè)較為穩(wěn)定的地域，在時(shí)間和空間因素的直接作用下形成了方言詞匯。換言之，每一地區(qū)的方言總是擁有一批最能反映該方言區(qū)歷史文化的詞匯。在這一點(diǎn)上，鄂湘贛三界方言詞匯內(nèi)部存在著明顯差異性，這種差異體現(xiàn)在不同的方言點(diǎn)之間。

李如龍（2001）《漢語(yǔ)方言學(xué)》在考察時(shí)間詞、方位詞、稱(chēng)謂詞等幾類(lèi)詞語(yǔ)時(shí)提到“這些詞屬封閉性詞類(lèi)，它們因?yàn)槌Ｓ猛窖圆町愋源?，故最能體現(xiàn)方言間的差異性?！比嗣ā⒕b號(hào)、親屬稱(chēng)謂及社會(huì)稱(chēng)謂往往隱含著本地特有的意識(shí)、觀念和習(xí)俗。本文試圖通過(guò)對(duì)鄂湘贛三界若干單點(diǎn)親屬稱(chēng)謂方言詞匯的比較對(duì)照，觀察其異同、親疏，以顯示各方言詞匯特點(diǎn)，為分辨本地方言及兄弟方言提供借鑒。

所選單點(diǎn)分別為湖北通城、湖南平江和江西修水，這三地的方言詞匯和語(yǔ)音材料主要源自劉寶俊、李湘生（1992）《通城方言詞詮》《湖南省志·方言志》（第25卷），《九江市志》（第四冊(cè)）及《中華親屬辭典》中收錄的語(yǔ)匯，同時(shí)加上部分方言調(diào)查。我們將所得語(yǔ)料按親屬稱(chēng)謂系統(tǒng)的輩分排序（見(jiàn)表1）。

表1：

表2：

表3：

一、祖輩、父輩

根據(jù)上表，我們得出以下結(jié)論：

1.祖輩、父輩稱(chēng)呼語(yǔ)數(shù)量上的不同（見(jiàn)表4），祖輩與父輩稱(chēng)呼語(yǔ)在數(shù)量上以父輩為多。表中所收錄的20類(lèi)稱(chēng)呼語(yǔ)中，祖輩共4類(lèi)，但數(shù)量上卻占了總數(shù)的20%。三地中又以通城為最，通城祖輩稱(chēng)呼語(yǔ)共有12個(gè)之多?？偟膩?lái)說(shuō)祖輩數(shù)量＞父輩數(shù)量，三地稱(chēng)呼語(yǔ)數(shù)量上表現(xiàn)為通城＞平江＞修水。

表4：

2.在祖輩、父輩稱(chēng)呼語(yǔ)差異方面，三地表現(xiàn)不同。三地祖輩稱(chēng)呼語(yǔ)的差異比較大，如“外祖父”與“外祖母”，三地所用稱(chēng)呼語(yǔ)均不相同。相較而言，三地父輩稱(chēng)呼語(yǔ)的差異較小，如表2與表3所示親屬稱(chēng)謂，三地相差無(wú)幾，“姨父”“姨母”這兩個(gè)親屬稱(chēng)謂，三地完全相同。

值得注意的是，在祖輩、父輩稱(chēng)呼語(yǔ)中存在面稱(chēng)與背稱(chēng)的區(qū)別。

面稱(chēng)與背稱(chēng)的區(qū)別，主要表現(xiàn)在長(zhǎng)輩親屬稱(chēng)謂及以年長(zhǎng)于自己的平輩親屬。之所以如此，大概和諱言尊長(zhǎng)名字的習(xí)俗有關(guān)。所以當(dāng)面稱(chēng)呼他們時(shí)，需用稱(chēng)謂來(lái)代替。而對(duì)于年紀(jì)小于自己的平輩親屬及晚輩親屬，因可直呼其名，面稱(chēng)時(shí)不必非要使用稱(chēng)謂，如通城方言親屬稱(chēng)謂中“公”“婆”是對(duì)太祖輩和高祖輩的稱(chēng)呼用語(yǔ)，而“阿公”“阿婆”作為外祖父與外祖母的稱(chēng)呼，表達(dá)的是晚輩對(duì)長(zhǎng)輩的尊敬。家庭內(nèi)外有異，親疏有別也會(huì)影響到背稱(chēng)與面稱(chēng)的數(shù)量頻率。在宗法血緣制度的影響下，人們牢記自己的血統(tǒng)，嚴(yán)格區(qū)分內(nèi)親外戚，這種意識(shí)體現(xiàn)在親屬稱(chēng)謂中，就有了“外公”“外婆”的區(qū)別。又如表1中對(duì)“岳父”“岳母”的稱(chēng)呼，三地分別用“丈人公（婆）”“外父（母）”作為背稱(chēng)，以示姻親與血親的區(qū)別。為了表示尊重，面稱(chēng)一般還是隨妻稱(chēng)呼。

3.祖輩、父輩稱(chēng)呼語(yǔ)保留較為古老的傳統(tǒng)。男性多用“公”“爺”“爹”“父”“爸”，但這些語(yǔ)素在不同地域卻不相同，如在修水方言稱(chēng)呼語(yǔ)中，“公”“爺”“父”是不同的，其中“公”只用于稱(chēng)呼祖輩，“爺”與“父”只用于稱(chēng)呼父輩，而在通城與平江兩地則沒(méi)有嚴(yán)格的區(qū)分。胡士云（1994）提出，“公”用于祖稱(chēng)，“爺”“爹”用于父稱(chēng)。隨著北方人大量南遷和少數(shù)民族進(jìn)入中原，南北方言產(chǎn)生不同方式的變化。在宋元之交，“爺”“爹”用法出現(xiàn)了分化。南方方言中部分地區(qū)仍然保留著早期的稱(chēng)呼形式，“爺”“爹”用作父稱(chēng)?！肮庇米髯娣Q(chēng)，有些地區(qū)用“爺”或“爹”重疊后來(lái)稱(chēng)呼祖輩。

在女性稱(chēng)呼方面多用“婆”“娘”“母”“媽”。其中“婆”用于祖輩稱(chēng)呼和父輩的背稱(chēng)中，而“娘”“母”“媽”用于母親及與母親同輩的女性稱(chēng)呼中。但在通城話中“媽媽[mа31mа31]”則作為祖母稱(chēng)呼，這種用法在浙江金華、湖南常寧、福建寧化等地都有出現(xiàn)。在通城話中，通過(guò)內(nèi)部屈折的方式來(lái)區(qū)分“媽媽”到底是稱(chēng)呼祖輩還是父輩。

平江方言中的“娭毑”與“伯毑”，前者為祖母的稱(chēng)呼語(yǔ)，后者為伯母的稱(chēng)呼語(yǔ)。“毑”指“母親”，在《康熙字典》中已有解釋?zhuān)宕煺竦摹侗蜿?yáng)竹枝詞》中也有“毑去傳言呼阿崽，郞來(lái)隨意認(rèn)同年”的句子，說(shuō)明當(dāng)時(shí)湖南人用“毑”指稱(chēng)母親的用法?！皧帧笔枪艜r(shí)對(duì)年長(zhǎng)婦女的稱(chēng)呼，在湘語(yǔ)中被用來(lái)指稱(chēng)祖母，含有尊敬的意味。另一種特殊的現(xiàn)象則是修水方言中用“奶”來(lái)稱(chēng)呼母親，《玉篇·女部》：“奶，齊人呼母”，《廣韻·薺韻》中有“楚人呼母為奶”的記錄。

二、平輩

鄂湘贛三地平輩親屬稱(chēng)謂與普通話區(qū)別不大，列表說(shuō)明如下。

表5：

表6：

三地之間比較，平輩親屬稱(chēng)謂差別不大。在丈夫和妻子的稱(chēng)呼語(yǔ)中，表中的稱(chēng)謂三地?zé)o一例外都是用于背稱(chēng)。哥哥、姐姐、嫂子、姐夫也用于背稱(chēng)，也有的可以在他們名字的后面加“哥”[ko212]，如通城。弟弟、妹妹、弟媳、妹夫之間在對(duì)稱(chēng)時(shí)一般直接稱(chēng)呼對(duì)方的名字，如通城、修水。但在平江方言里，稱(chēng)呼比自己年齡小的同輩時(shí)，在他們名字后面加“老”（一般輕讀），表中所列親屬稱(chēng)謂大都用于引稱(chēng)。

當(dāng)兄弟姐妹人數(shù)眾多時(shí)，通常在同輩人名字的后面加“哥哥、姐姐、弟弟、妹妹”。旁系親屬中的兄弟姐妹面稱(chēng)時(shí)一般不會(huì)出現(xiàn)“表”“堂”之類(lèi)的詞。

在排序上，排行第一的在其稱(chēng)呼語(yǔ)前加“大”，如“大哥、大姐”。對(duì)于排行最末的則在其稱(chēng)呼語(yǔ)前加“細(xì)”，如“細(xì)哥、細(xì)姐”。這種排序方式在湖南江永、福建永定等地都有使用。

三、子輩、孫輩

表7：

表7中的稱(chēng)呼均為引稱(chēng)或背稱(chēng)，一般不用作面稱(chēng)或?qū)ΨQ(chēng)，在面稱(chēng)時(shí)都是直呼其名。從表中我們可以看到三地子、孫輩類(lèi)的親屬稱(chēng)呼差別也不大，兒子都稱(chēng)為“崽”，女婿都稱(chēng)為“郎”。在通城，外孫（女）的稱(chēng)呼語(yǔ)“外甥孫”比較有意思，是在“外甥”（姐妹的兒子或女兒）之后加一個(gè)表輩分的“孫”構(gòu)成，而在平江及修水，“外孫”與“外甥”讀音截然不同，所指對(duì)象也不相同。

本文從輩分上對(duì)鄂湘贛三界方言中親屬稱(chēng)謂語(yǔ)進(jìn)行了梳理，發(fā)現(xiàn)三地在親屬稱(chēng)謂的使用上有不少相同點(diǎn)。

（一）女性男化，不分性別

漢語(yǔ)普通話中稱(chēng)謂語(yǔ)的性別區(qū)分是非常明顯的，但在不少方言中稱(chēng)謂語(yǔ)不區(qū)分性別，如咸寧方言中對(duì)父母、祖父母的兄弟姐妹的配偶從男性稱(chēng)呼。在鄂湘贛方言里也有不少“女稱(chēng)男化”的方式。如“母親”“嬸嬸”分別被稱(chēng)之為“爺”“爹”。筆者認(rèn)為這一地區(qū)之所以會(huì)有這一現(xiàn)象，原因是多方面的。既有古時(shí)男女稱(chēng)謂通用的遺習(xí)，也有男尊女卑傳統(tǒng)的影響。正是因?yàn)殚L(zhǎng)期以來(lái)對(duì)親屬分類(lèi)總是以父系宗族為本，社會(huì)上重視男性稱(chēng)謂而忽視女性稱(chēng)謂，導(dǎo)致一些地區(qū)直接用男性稱(chēng)謂來(lái)稱(chēng)呼女性。“女性男化”反應(yīng)出的是女性是從屬于男性而存在，女性在社會(huì)上的不受重視程度也可見(jiàn)一斑。

（二）內(nèi)外有異，親疏有別

鄂湘贛三地交界處在親屬背稱(chēng)上姻親和血親還是涇渭分明的。如上文所述親屬以父系為中心，故而在有關(guān)同一輩分的父系和母系親屬稱(chēng)謂上就有了區(qū)別。如“岳父、岳母”分別被稱(chēng)為“外父”“外母”或“丈人公”“丈人婆”。一個(gè)“外”字道出了遠(yuǎn)與近、親與疏。

（三）逐漸簡(jiǎn)化，趨于一致

親屬稱(chēng)謂簡(jiǎn)化的原因很大程度上是因?yàn)楠?dú)生子女的增多，缺少兄弟姐妹，家庭中的橫向排序也大量減少甚至缺失，大家庭也慢慢縮水，同輩親屬間又多用名字或小名直接稱(chēng)呼。同時(shí)，隨著城鄉(xiāng)一體化的不斷擴(kuò)大，地區(qū)間的差異日漸縮小，加之媒體越來(lái)越發(fā)達(dá)，新一代的人們與外界的交流也越來(lái)越多，普通話成為他們的主要交流語(yǔ)言。據(jù)筆者調(diào)查，許多“90后”“00后”由于生活環(huán)境的改變已經(jīng)不會(huì)說(shuō)方言。這些原因?qū)е略谟H屬稱(chēng)謂的使用上漸漸與普通話趨于一致了。

（本文系2013年度鄂南文化研究專(zhuān)項(xiàng)，[項(xiàng)目編號(hào)：EW1317]中的部分研究成果）

注釋?zhuān)?/p>

①董為光.湘鄂贛三界方言的送氣聲母[J].語(yǔ)言研究，1989，（2）：32.

②媽媽[mа31mа31]

③媽媽[mа212mа212]

④表中劃線稱(chēng)呼語(yǔ)都不能用于面稱(chēng).

參考文獻(xiàn)：

[1]胡士元.說(shuō)“爺”和“爹”[J].語(yǔ)言研究，1994，（6）：120-133.

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[6]許寶華，（日）宮田一郎.漢語(yǔ)方言大辭典[Z].北京：中華書(shū)局，1999.

[7]胡士元.漢語(yǔ)親屬稱(chēng)謂研究[M].北京：商務(wù)印書(shū)館，2007.

（王玉 湖北咸寧 湖北科技學(xué)院人文與傳媒學(xué)院 437005）