從“語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換的單碼視角”看馬來(lái)西亞的羅惹華語(yǔ)——針對(duì)吉隆坡華裔青年華語(yǔ)口語(yǔ)的實(shí)證研究

□李穎瑋 李柏令

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從“語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換的單碼視角”看馬來(lái)西亞的羅惹華語(yǔ)——針對(duì)吉隆坡華裔青年華語(yǔ)口語(yǔ)的實(shí)證研究

□李穎瑋 李柏令

摘 要：本文以Meeuwis & Blomaaert（1998）所提出的“語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換的單碼視角”（monolectal view），通過(guò)一項(xiàng)實(shí)證調(diào)查來(lái)考察馬來(lái)西亞的羅惹華語(yǔ)。在這一視角下，說(shuō)話(huà)者使用的語(yǔ)碼混用變體不是兩種規(guī)范語(yǔ)碼的混合，而是一種獨(dú)立的語(yǔ)碼。同時(shí)，使用這種語(yǔ)碼的說(shuō)話(huà)人不一定是雙語(yǔ)或多語(yǔ)者（bi/multilingual）。通過(guò)針對(duì)馬來(lái)西亞吉隆坡華裔青年日常華語(yǔ)口語(yǔ)（羅惹華語(yǔ)）所做的問(wèn)卷調(diào)查，本文發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)厝A人不一定掌握羅惹華語(yǔ)里所混用的所有語(yǔ)言；同時(shí)，羅惹華語(yǔ)是當(dāng)?shù)厝A語(yǔ)母語(yǔ)者日常生活中默認(rèn)及無(wú)標(biāo)記的語(yǔ)碼選擇，也是最自然的語(yǔ)言狀態(tài)。

關(guān)鍵詞：馬來(lái)西亞華語(yǔ) 羅惹華語(yǔ) 語(yǔ)碼混用 單碼視角

一、引言

在多語(yǔ)環(huán)境下，人們依賴(lài)于不止一種語(yǔ)言；日?？谡Z(yǔ)中使用某一語(yǔ)言時(shí)，往往會(huì)或多或少地?fù)诫s其他語(yǔ)言的詞語(yǔ)，由此產(chǎn)生語(yǔ)碼混用（code-mixing）及語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換（code-switching）現(xiàn)象。馬來(lái)西亞是一個(gè)多語(yǔ)環(huán)境的國(guó)家，主要有馬來(lái)語(yǔ)、英語(yǔ)、華語(yǔ)、華語(yǔ)方言、泰米爾語(yǔ)等。人們?cè)谡f(shuō)話(huà)時(shí)，會(huì)根據(jù)交際對(duì)象選擇某種語(yǔ)言為主體語(yǔ)碼，同時(shí)夾雜一些客體語(yǔ)碼成分。這些語(yǔ)言表達(dá)形式都廣泛地、自然地被人們?cè)谌粘＝浑H中使用。旁觀者若不熟悉這種語(yǔ)言習(xí)慣，很難看出任何規(guī)律，以致無(wú)法辨別他們?cè)谡f(shuō)的是哪種語(yǔ)言（Coulmas，2005）。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的接觸與融合，馬來(lái)西亞不同語(yǔ)言之間的語(yǔ)碼混用現(xiàn)象目前已進(jìn)入了一個(gè)穩(wěn)定且持續(xù)發(fā)展的階段，形成了“羅惹式”（Rojak，即馬來(lái)西亞特色沙拉）語(yǔ)言變體。如吉隆坡華人在說(shuō)話(huà)時(shí)便常以華語(yǔ)為主，并且在同一個(gè)句子中摻雜英語(yǔ)、馬來(lái)語(yǔ)或廣東話(huà)成分，而且不需要因語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換而停頓思索（洪麗芬，2007）。這種較為穩(wěn)定的語(yǔ)言變體就是“羅惹華語(yǔ)”（又稱(chēng)“馬式華語(yǔ)”）。

以下例句便是典型的羅惹華語(yǔ)：

（1）I mean，我對(duì)那種surprise完全 無(wú)（bo） rasa 啰。

（英語(yǔ)） （英語(yǔ)） （閩南話(huà)）（馬來(lái)語(yǔ)）（廣東話(huà)）

（“我的意思是說(shuō)，我對(duì)那種驚喜完全沒(méi)感覺(jué)呢?！保?/p>

此外，“馬式英語(yǔ)”（Manglish）和“羅惹馬來(lái)語(yǔ)”（Bahasa Rojak）也分別是以英語(yǔ)和馬來(lái)語(yǔ)為主體，以其他語(yǔ)碼為客體的“羅惹式”語(yǔ)言變體。

根據(jù)Myers-Scotton（1993）所提出的“標(biāo)記性模型”（markedness model）理論，語(yǔ)碼選擇被區(qū)分為“無(wú)標(biāo)記的”（unmarked）及“有標(biāo)記的”（marked）；無(wú)標(biāo)記選擇指的是在規(guī)約化語(yǔ)境中做出符合社會(huì)規(guī)范及期望的語(yǔ)碼選擇，反之便是有標(biāo)記的語(yǔ)碼選擇。無(wú)標(biāo)記選擇是社會(huì)上基本的、常見(jiàn)的現(xiàn)象。語(yǔ)碼混用常被看作交際策略之一，可以用來(lái)顯示身份、表現(xiàn)語(yǔ)言?xún)?yōu)越感等社會(huì)功能（游汝杰、鄒嘉彥，2012），屬于有標(biāo)記選擇。然而，語(yǔ)碼混用在馬來(lái)西亞人的日常交流中已司空見(jiàn)慣，其標(biāo)記性已經(jīng)大為減弱而趨于消失，可以看作是一種無(wú)標(biāo)記選擇。

另一方面，人們?cè)谟懻撜Z(yǔ)碼混用時(shí)，一般是以掌握兩種以上語(yǔ)言的多語(yǔ)者為前提的。例如：在第二語(yǔ)言英語(yǔ)水平較高的中國(guó)漢英雙語(yǔ)者中，常出現(xiàn)漢語(yǔ)中摻雜英語(yǔ)成分的現(xiàn)象。同樣，馬來(lái)西亞人在日常交際中如此熟練地混用各種語(yǔ)碼，也常給人留下他們都是多語(yǔ)者的印象。然而實(shí)際情況并非那么簡(jiǎn)單。

Meeuwis & Blommaert（1998）曾研究了比利時(shí)的扎伊爾裔社團(tuán)的“多層次語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換”（layered code-switching）現(xiàn)象，發(fā)現(xiàn)他們經(jīng)常在“林加拉語(yǔ)—法語(yǔ)”和“斯瓦希里語(yǔ)—法語(yǔ)”之間來(lái)回轉(zhuǎn)換，卻未必同時(shí)掌握林加拉語(yǔ)、斯瓦希里語(yǔ)以及法語(yǔ)這三種語(yǔ)言。他們主張以下觀點(diǎn)：1.使用這種語(yǔ)碼的人并不一定是雙語(yǔ)者或多語(yǔ)者，即說(shuō)話(huà)人不一定掌握該語(yǔ)碼中摻雜的所有語(yǔ)言；2.語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換是該語(yǔ)言社團(tuán)中默認(rèn)的說(shuō)話(huà)方式，并不構(gòu)成任何社會(huì)功能（即標(biāo)記性）；3.所謂無(wú)雜質(zhì)的、單純的標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)碼并不一定存在于這種語(yǔ)言社團(tuán)。由此，他們提出了“語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換的單碼視角”（monolectal view of code-switching）理論（其“語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換”的概念包含“語(yǔ)碼混用”）。在這種“單碼視角”下，語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換所形成的變體應(yīng)被視為一種獨(dú)立的語(yǔ)碼（one code in its own right），一個(gè)獨(dú)立運(yùn)作的語(yǔ)碼系統(tǒng)。我們認(rèn)為，從這一視角出發(fā)，某些多語(yǔ)環(huán)境中的語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換現(xiàn)象可以得到更全面的解釋。

因此，本文將針對(duì)馬來(lái)西亞吉隆坡青年華裔，從說(shuō)話(huà)者的角度出發(fā)，通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查的方式，試圖從新的視角解釋馬來(lái)西亞華人語(yǔ)碼混用的現(xiàn)象。

馬來(lái)西亞華語(yǔ)分為兩種變體，即規(guī)范華語(yǔ)和“羅惹華語(yǔ)”。規(guī)范華語(yǔ)是具有馬來(lái)西亞特色的標(biāo)準(zhǔn)華語(yǔ)，由馬來(lái)西亞華語(yǔ)規(guī)范理事會(huì)進(jìn)行規(guī)范，多用于教育、新聞及正式場(chǎng)合；羅惹華語(yǔ)則是因語(yǔ)碼混用而形成的華語(yǔ)變體，用于大眾的日?？谡Z(yǔ)。羅惹華語(yǔ)在馬來(lái)西亞各地存在地區(qū)性差異，其差異的影響因素主要在于客體語(yǔ)碼的強(qiáng)勢(shì)程度。吉隆坡是馬來(lái)西亞的首都，也是一個(gè)國(guó)際化程度較高的特大型城市，較為強(qiáng)勢(shì)的語(yǔ)碼包括華語(yǔ)、英語(yǔ)、馬來(lái)語(yǔ)、廣東話(huà)、福建話(huà)等。

本文以吉隆坡羅惹華語(yǔ)為羅惹華語(yǔ)的典型代表，調(diào)查對(duì)象是從小在吉隆坡居住的20～30歲的華裔青年，均以華語(yǔ)為母語(yǔ)，且受過(guò)良好的華文教育，至少大專(zhuān)學(xué)歷，基本掌握規(guī)范華語(yǔ)、英語(yǔ)及馬來(lái)語(yǔ)。

本次調(diào)查問(wèn)卷共20題，調(diào)查內(nèi)容包括以下幾點(diǎn)：1.被試的語(yǔ)言使用情況、頻率及語(yǔ)言掌握程度；2.被試從羅惹華語(yǔ)轉(zhuǎn)碼到規(guī)范華語(yǔ)的情況；3.被試對(duì)語(yǔ)碼混用的看法及對(duì)羅惹華語(yǔ)的認(rèn)同感。問(wèn)卷里所涉及的語(yǔ)碼混用句均由筆者從馬來(lái)西亞華裔青年自然交談中收集而得。

二、調(diào)查結(jié)果分析

本次問(wèn)卷調(diào)查通過(guò)在線調(diào)查平臺(tái)進(jìn)行，回收問(wèn)卷46份，有效問(wèn)卷45份。

問(wèn)卷的第一部分（題1至題6）為調(diào)查對(duì)象的語(yǔ)言使用頻率及掌握情況。結(jié)果顯示，當(dāng)?shù)厝A人日常生活中最常用的語(yǔ)言是華語(yǔ)，其余依次是英語(yǔ)、廣東話(huà)和馬來(lái)語(yǔ)。約90%的被試認(rèn)為自己華語(yǔ)的口語(yǔ)能力最好；英語(yǔ)則是使用率最高的工作語(yǔ)言及學(xué)習(xí)語(yǔ)言，并有逐漸滲透到日常生活口語(yǔ)中的跡象。大部分被試也都認(rèn)為自己可以用馬來(lái)語(yǔ)作簡(jiǎn)單的日常交流，只有3名被試認(rèn)為自己精通馬來(lái)語(yǔ)。45名被試的祖籍分別為福建、廣東及海南，其中福建籍（17人）和廣東籍（12人）較多。在方言掌握方面，對(duì)廣東話(huà)“精通”（46.67%）和“一般交流”（33.33%）的被試共達(dá)到80%，對(duì)福建話(huà)“精通”（13.33%）和“一般交流”（28.89%）的被試則達(dá)到42.22%。

調(diào)查結(jié)果顯示，雖然被試對(duì)廣東話(huà)和福建話(huà)的掌握程度各異，但是88.88%的被試都認(rèn)同在口語(yǔ)中常用“ang mo”（外國(guó)人）、“xia mi”（什么）、“cin cai”（隨便）、“pai se”（不好意思）、“sien”（累或悶）等福建話(huà)詞語(yǔ)，以及“勁”（厲害）、“傾計(jì)”（聊天）、“飲茶”（喝茶）、“啱”（對(duì)）等廣東話(huà)詞語(yǔ)。另一方面，盡管被試都能夠?qū)⑸鲜鲈~語(yǔ)自如地運(yùn)用到他們的口語(yǔ)中，卻又不等于他們懂得該種方言。這也印證了“單碼視角”所說(shuō)的，語(yǔ)碼混用的產(chǎn)生并不一定需要雙語(yǔ)或多語(yǔ)能力，說(shuō)話(huà)人不一定需要掌握語(yǔ)碼混用中所包含的所有語(yǔ)碼的標(biāo)準(zhǔn)體。

問(wèn)卷的第二部分（題7至題11）是語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換題，要求被試將常用的羅惹華語(yǔ)句轉(zhuǎn)換成規(guī)范華語(yǔ)，從而考察被試的轉(zhuǎn)換能力。結(jié)果顯示，被試基本上能夠使用規(guī)范華語(yǔ)表述出來(lái)。如：

題7：“Tum（廣東話(huà)“氹”）女朋友開(kāi)心簡(jiǎn)直是sap sap sui（廣東話(huà)“濕濕碎”，“簡(jiǎn)單”的意思）啦！”

被試采用了規(guī)范華語(yǔ)的各種說(shuō)法來(lái)表達(dá)，如：“討女朋友開(kāi)心簡(jiǎn)直是一件輕而易舉的事！”“哄女朋友開(kāi)心簡(jiǎn)直是易如反掌！”“哄女朋友開(kāi)心是最簡(jiǎn)單不過(guò)了”“哄女朋友開(kāi)心這件事，只是小菜一碟。”“逗女朋友開(kāi)心簡(jiǎn)直是小兒科！”等。

然而，有些詞確實(shí)也難倒了被試。例如：

題9：“剛剛clubbing回來(lái)肚子sibeh（福建話(huà)，“非?！钡囊馑迹I，就去McDonald drive-thru打包了burger 和ice-cream，你要一起share嗎？”

其中的“drive-thru”（“得來(lái)速”，即免下車(chē)通道）一詞，在馬來(lái)西亞基本上只采用英語(yǔ)原形，因此只有極少的被試能以華語(yǔ)寫(xiě)出這一概念，大多數(shù)被試選擇忽略或保留題目中的英語(yǔ)形式。

又如：題10中出現(xiàn)的“bek cek”（潮汕方言“愊惻”）一詞，“愊”有“郁結(jié)、煩悶”義、“惻”則有“悲痛”義，“愊惻”所涵蓋的這種情感是難以用華語(yǔ)精確表達(dá)出來(lái)的，被試使用的“煩”“抓狂”“不耐煩”“乏悶”“頭痛”“吃不消”等詞都無(wú)法替代“愊惻”。在這種“詞匯空缺”（lexical gap）情況出現(xiàn)時(shí)，有的被試也會(huì)使用回避策略。

通過(guò)以上分析，我們可以看出兩點(diǎn)：第一，羅惹華語(yǔ)是一種可以與規(guī)范華語(yǔ)對(duì)譯的獨(dú)立語(yǔ)碼；第二，規(guī)范華語(yǔ)的詞匯并不能滿(mǎn)足羅惹華語(yǔ)所有概念的表達(dá)，從而形成詞匯空缺現(xiàn)象，表現(xiàn)出不同語(yǔ)碼之間的“不可譯性”。

題12和題13調(diào)查了被試的語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換舒適度。結(jié)果顯示，在轉(zhuǎn)換速度方面，當(dāng)被試將羅惹華語(yǔ)改為規(guī)范華語(yǔ)時(shí)，約13%的被試表示完全不需要停頓思考，而其余被試都需要或多或少的思考。（詳見(jiàn)圖1）。

圖1：被試語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換的速度（%）

另外，約90%的被試表示題7至11的語(yǔ)碼混用句更符合自己平時(shí)說(shuō)話(huà)的方式。因此，對(duì)大部分調(diào)查對(duì)象來(lái)說(shuō)，規(guī)范華語(yǔ)變體在口語(yǔ)中需要經(jīng)過(guò)思考而得，而羅惹華語(yǔ)的使用是被試感到最舒適的表達(dá)方式。

問(wèn)卷的最后一部分（題14至題20）用于考察被試對(duì)語(yǔ)碼混用的看法及語(yǔ)言認(rèn)同感問(wèn)題。題14（“自懂事以來(lái)，我便同時(shí)吸收各種語(yǔ)言和方言，說(shuō)話(huà)時(shí)也會(huì)把這些話(huà)混雜在一起，身邊的人亦是如此。”上述說(shuō)法您是否同意？）以及題15（在日常的交流中，您認(rèn)為哪個(gè)更符合您自然的語(yǔ)言狀態(tài)？）都得到了100%相同的答案，即全部選擇“非常同意”（題14）以及“各種語(yǔ)言混雜的句子”（題15）。這足以表明，當(dāng)?shù)厝A人已意識(shí)到語(yǔ)碼混用是他們語(yǔ)言的特征之一，并且在日常生活中是不可或缺的。

從以上調(diào)查結(jié)果來(lái)看，被試所默認(rèn)的母語(yǔ)便是這種語(yǔ)碼混用的羅惹華語(yǔ)，而且這并不是由于語(yǔ)言缺陷或者對(duì)各種語(yǔ)言的掌握程度高而后形成的語(yǔ)碼混用。雖然我們不否認(rèn)華人的語(yǔ)庫(kù)會(huì)隨著人生經(jīng)驗(yàn)的豐富而有所改變，但羅惹華語(yǔ)一開(kāi)始就應(yīng)該被看作是一種語(yǔ)碼，而并非多語(yǔ)者掌握各種語(yǔ)言后所形成的產(chǎn)物。Kuang（2011）對(duì)吉隆坡雙語(yǔ)兒童語(yǔ)言習(xí)得的實(shí)證研究表明，雖然英語(yǔ)和華語(yǔ)是他們家庭中的主導(dǎo)語(yǔ)言，但13至19個(gè)月大的兒童卻能夠在英語(yǔ)、華語(yǔ)、方言以及少量的馬來(lái)語(yǔ)成分之間來(lái)回轉(zhuǎn)換，這是因?yàn)樗^的“英語(yǔ)”和“華語(yǔ)”中實(shí)際上已混雜了其他語(yǔ)言成分。同時(shí)，在他們簡(jiǎn)單的話(huà)語(yǔ)中也已經(jīng)出現(xiàn)了語(yǔ)碼混用的現(xiàn)象。據(jù)此，我們就更能確定他們從小接觸的華語(yǔ)和英語(yǔ)兩個(gè)語(yǔ)言系統(tǒng)本身都帶有語(yǔ)碼混用的性質(zhì)，即他們并不是在習(xí)得華語(yǔ)和英語(yǔ)的同時(shí)也習(xí)得了相關(guān)方言和馬來(lái)語(yǔ)，而是因?yàn)榧胰丝谡Z(yǔ)中所使用的羅惹華語(yǔ)和馬式英語(yǔ)本身就帶有這些語(yǔ)碼的成分。

關(guān)于語(yǔ)言能力認(rèn)同感的問(wèn)題，約77%的被試認(rèn)為能說(shuō)一口流利的規(guī)范華語(yǔ)或方言的人比起說(shuō)華語(yǔ)或方言時(shí)摻雜其他語(yǔ)言成分的人的語(yǔ)言能力來(lái)得更好。然而，倘若華人之間在閑聊的時(shí)候使用規(guī)范華語(yǔ)，有一半以上的被試表示會(huì)感到別扭，約23%的被試認(rèn)為可以接受，原因是或許對(duì)方有特殊的語(yǔ)言背景或身份，如：華語(yǔ)傳媒從業(yè)員或華語(yǔ)老師等。同時(shí)，約87%被試還是更愿意讓自己的下一代繼續(xù)使用這種語(yǔ)碼混用的語(yǔ)言，認(rèn)為這樣更有語(yǔ)言?xún)?yōu)勢(shì)，并且符合整個(gè)社會(huì)的語(yǔ)言習(xí)慣。

這種看似矛盾的現(xiàn)象可以從兩個(gè)方面來(lái)討論。一是社會(huì)教育所給予的心理暗示，即他們從小所受到的正規(guī)教育都是以傳授規(guī)范的語(yǔ)言系統(tǒng)為目標(biāo)，一切羅惹式語(yǔ)碼都難登大雅之堂；而規(guī)范的語(yǔ)言需要經(jīng)過(guò)艱苦的第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)才能獲得，事實(shí)上也很少有人能夠說(shuō)一口標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)范華語(yǔ)或方言，因而大部分被試樂(lè)于對(duì)這類(lèi)人的語(yǔ)言能力加以肯定。二是語(yǔ)言運(yùn)用的實(shí)際效果，即羅惹華語(yǔ)是當(dāng)?shù)厝A人溝通的第一選擇，是他們?nèi)粘＝涣髦凶畈毁M(fèi)力、最自然的話(huà)語(yǔ)狀態(tài)，已經(jīng)成為華人社會(huì)的語(yǔ)言習(xí)慣，屬于正常的無(wú)標(biāo)記選擇，而且這種狀態(tài)將一直傳承下去。

三、羅惹華語(yǔ)使用者的語(yǔ)庫(kù)

通過(guò)以上的調(diào)查分析，我們打破了人們對(duì)語(yǔ)碼混用的一些傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)。一般而言，要出現(xiàn)語(yǔ)碼混用，說(shuō)話(huà)者的語(yǔ)庫(kù)應(yīng)該不止L1和L2兩個(gè)，而是至少有L1、L2和LX三個(gè)（Oksaar，1997）。LX是L1和L2相互連接而形成的語(yǔ)碼混用語(yǔ)庫(kù)，L1或L2都有機(jī)會(huì)成為語(yǔ)碼混用的主體語(yǔ)言（見(jiàn)圖2）。

圖2：一般語(yǔ)碼混用現(xiàn)象的語(yǔ)庫(kù)

這樣一個(gè)模型可以解釋大多數(shù)語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換現(xiàn)象，如：中國(guó)大學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)英語(yǔ)而導(dǎo)致普通話(huà)口語(yǔ)中夾雜了英語(yǔ)詞匯，形成語(yǔ)碼混用。但在某些特殊的多語(yǔ)環(huán)境中，人們未必在形成LX之前就擁有較為完善的L1和L2的語(yǔ)庫(kù)。

從調(diào)查結(jié)果來(lái)看，馬來(lái)西亞華語(yǔ)母語(yǔ)者所使用的羅惹華語(yǔ)是自幼習(xí)得的，極少數(shù)人從小會(huì)說(shuō)規(guī)范的華語(yǔ)。假設(shè)某甲自小的家庭語(yǔ)言為羅惹華語(yǔ)，以華語(yǔ)為主體語(yǔ)碼，另外還包含英語(yǔ)、廣東話(huà)、福建話(huà)和馬來(lái)語(yǔ)成分，我們可以推斷某甲只擁有L1（羅惹華語(yǔ)）的語(yǔ)庫(kù)，并不擁有L1（華語(yǔ)）、L2（英語(yǔ)）、L3（廣東話(huà)）、L4（福建話(huà)）、L5（馬來(lái)語(yǔ)）及LX（羅惹華語(yǔ)）六個(gè)語(yǔ)庫(kù)（見(jiàn)圖3）。

圖3：某甲的L1語(yǔ)庫(kù)

之后，隨著學(xué)校的語(yǔ)言教育、社會(huì)語(yǔ)言的影響及大眾媒體的語(yǔ)言傳播等，才慢慢形成其他語(yǔ)庫(kù)，這個(gè)時(shí)候就有可能形成圖2所呈現(xiàn)的現(xiàn)象。假如某甲逐漸學(xué)會(huì)了英語(yǔ)，開(kāi)始擁有L2（英語(yǔ)）語(yǔ)庫(kù)，并與L1（羅惹華語(yǔ)）產(chǎn)生了接觸，就可能形成第三個(gè)語(yǔ)庫(kù)LX。同樣，假如某甲一直沒(méi)有學(xué)習(xí)福建話(huà)，那么福建話(huà)的語(yǔ)庫(kù)便不會(huì)形成，但某甲仍然可能使用某些福建話(huà)成分，而那只是其羅惹華語(yǔ)中的零星成分。

四、結(jié)語(yǔ)

本文初步嘗試采用“語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換的單碼視角”來(lái)看馬來(lái)西亞的羅惹華語(yǔ)，對(duì)其做了簡(jiǎn)單的調(diào)查，得到以下兩點(diǎn)：1.馬來(lái)西亞羅惹華語(yǔ)雖是語(yǔ)碼混用所產(chǎn)生的變體，但這種語(yǔ)碼混用不需要通過(guò)掌握雙語(yǔ)或多語(yǔ)來(lái)實(shí)現(xiàn)；2.語(yǔ)碼混用的羅惹華語(yǔ)是馬來(lái)西亞華語(yǔ)母語(yǔ)者最自然的語(yǔ)言狀態(tài)，已經(jīng)無(wú)需經(jīng)語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換而成，在華人語(yǔ)言社團(tuán)中屬無(wú)標(biāo)記的選擇。

本文從新的視角看馬來(lái)西亞羅惹華語(yǔ)，從而揭示了并非所有馬來(lái)西亞華人是通過(guò)掌握多種語(yǔ)碼才能進(jìn)行語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換或語(yǔ)碼混用，也解釋了為什么部分華人并不諳方言卻能自如地在話(huà)語(yǔ)中穿插各種方言詞匯。當(dāng)然，本文并不否認(rèn)前人對(duì)馬來(lái)西亞華人語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換現(xiàn)象的相關(guān)研究，也不否認(rèn)馬來(lái)西亞華人多為多語(yǔ)者的事實(shí)，以及馬來(lái)西亞人通過(guò)習(xí)得各種語(yǔ)言而產(chǎn)生語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換現(xiàn)象的一般規(guī)律。但是，本文也認(rèn)為，“單碼視角”可以更好地解釋一部分馬來(lái)西亞華人的語(yǔ)言狀態(tài)。

總之，不同語(yǔ)言長(zhǎng)期而穩(wěn)定的接觸必然會(huì)引起語(yǔ)言的變化。雙語(yǔ)或多語(yǔ)的整個(gè)社區(qū)會(huì)隨著時(shí)間的流逝引發(fā)新的語(yǔ)言習(xí)慣和規(guī)則，并可能確立新的語(yǔ)言使用標(biāo)準(zhǔn)（石定翊、朱志瑜，1999）。每個(gè)地方所產(chǎn)生的語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換現(xiàn)象都有其特殊性，因此我們需要不同的理論及視角去解釋某些現(xiàn)象。

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（李穎瑋 李柏令 上海交通大學(xué)人文學(xué)院漢語(yǔ)國(guó)際教育中心 200030）