從《游清五錄》看近代日本人眼中的中國形象

摘 要：1862年5月7日，由日本德川幕府向中國上海派遣的官船“千歲丸”從長崎出發(fā)，這成為了日本人形成近代中國印象的起點(diǎn)。曾是這艘船上的人員之一的高杉晉作將這次上海之行寫在了《游清五錄》中，它記錄下了當(dāng)時上海的繁榮，也記錄下了當(dāng)時的混亂與骯臟，同時也記錄下了當(dāng)時日本藩士們的中國觀?？梢哉f此次上海之行，以高杉晉作為代表的一行人形成了新的中國觀，這對日本近代化的產(chǎn)生起到了積極作用。

關(guān)鍵詞：游清五錄；高杉晉作；中國觀

作者簡介：薛晨，女，1991年出生，杭州師范大學(xué)研究生，主要從事日語語言文學(xué)研究。

[中圖分類號]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2016）-08-0-03

中日兩國自古以來經(jīng)濟(jì)，文化交流密切，來往頻繁，日本人為了親眼感受中國文化，前往中國的訪問者絡(luò)繹不絕。奈良時期，平安時期的遣隋使（4次），遣唐使（19次）便是最好的證明。吉備真?zhèn)?，阿倍仲麻呂，空海等遣唐留學(xué)生，游學(xué)僧都長居長安，與唐代文人雅士交流密切，對中國文化有著深切體驗(yàn)和深刻研究。但自17世紀(jì)七十年代江戶幕府禁海之后，基本在之后的兩個多世紀(jì)中終止了日本人的中國之行。直到1862年“千歲丸”上海之行成為了近世日本人了解中國的開端。

一.近世日本人的中國觀

自幕府實(shí)行鎖國政策至對外開放的1854年，在這期間，除了朝鮮以外，日本只于中國和荷蘭進(jìn)行貿(mào)易。并且這兩國能進(jìn)入的港口也只有長崎一地。實(shí)際上在這一時期因海上風(fēng)暴而漂流至中國的日本人是有相當(dāng)?shù)臄?shù)量的。另一方面，乘坐貿(mào)易船來到長崎的中國商人也是有的，但他們一般都僅限于祭禮和參拜寺院等為數(shù)不多的機(jī)會和日本人接觸，到日本國內(nèi)自由旅行等都是不允許的?？梢哉f，這一時期，日本人與中國人的交流機(jī)會可謂是少之又少。

自古以來，無論在物質(zhì)上還是精神上，日本人都不斷地從中國汲取了很多東西?？梢哉f近代以前，日本人對中國普遍懷有一種深深的敬意。最為明顯的時期就是江戶時期。一方面，由于當(dāng)時的中國擴(kuò)大了疆土，建立了強(qiáng)大的國家組織。這使得日本人認(rèn)識到中國是一個強(qiáng)盛大國。另一方面，江戶幕府也同中國一樣重視儒教。這樣的風(fēng)潮以儒學(xué)者荻生徂徠最為典型。不僅是儒學(xué)者，在普通民眾間也對中國產(chǎn)生了一種崇敬和向往的情感。

二.中國觀變化的契機(jī)——“千歲丸”的上海之行

上海是近代以來，中國第一批對西方列強(qiáng)開放的門戶，日本由此也把上?？醋魇蔷嚯x西方最近的地方。當(dāng)時鎖國體制瓦解的日本面臨著統(tǒng)治的危機(jī)，因此“開國”急切的日本幕府派遣了商船“千歲丸”。打著“商船”旗號的“千歲丸”必然要考察日清貿(mào)易的諸多細(xì)節(jié)，以及清朝與西洋人貿(mào)易的諸多問題，然后再進(jìn)行買賣。但事實(shí)上，以高杉晉作為代表的一群聰敏慧穎的優(yōu)秀藩士，正在竭盡全力地了解中國實(shí)情。

1.上海的繁榮景象

在千歲丸剛剛進(jìn)入上海港口的時候，他們就位上海的繁華景象所感嘆。千歲丸進(jìn)入上海港之時，上海自南京條約締結(jié)已建設(shè)了十七年，此時的上海已經(jīng)成為了中國甚至可以說是世界屈指可數(shù)的新興商業(yè)城市，外國商行在街道隨處可見，外國商船在黃浦江來來往往。這一景象震驚了包括高杉晉作在內(nèi)的日本藩士們。高杉晉作在《航海日錄》中就有一段這樣的描述：“午前漸抵上海港。此乃中國第一繁盛海港，歐羅巴諸邦商船軍艦數(shù)千艘停泊于江上，桅檣林立，填滿津口。陸上則有諸邦商館，粉壁千尺，殆如城郭，其雄大壯偉，筆紙難以表述?！保ǜ呱紩x作《航海日錄》）

實(shí)際上，使他們驚訝的不僅是上海港眾多的船舶數(shù)量。高聳林立的新建的西洋式建筑更為人所驚嘆，高杉晉作不覺暗自感慨，剛剛進(jìn)入上海時候看到的道路兩邊的普通民房看起來和日本的建筑物并無多大區(qū)別，可是位于租界中各國風(fēng)格迥異的銀行好似大廈一般，令人嘆為觀止。

2.上海的雜亂與不堪

如果是剛踏入上海的高杉晉作一行人感受到的是上海的繁榮與熱鬧，那么當(dāng)他們真正走進(jìn)上海的大街小巷時他們感受到的便是與那繁榮熱鬧背道而馳的臟亂與悲慘。這更令他們感到驚愕。他們對中國的幻想也由此而幻滅。他們對上海如此的臟亂無序和人文喪失感到焦慮，另一方面，當(dāng)時清朝面對西方列強(qiáng)的侵略毫無作為感到出無比絕望。高杉晉作這樣描述到：

“上海市坊通路之污穢難以言說。小衢間徑尤甚，塵糞堆積，無處插足，亦無人清掃?；蛟?，出市街即為曠野，荒草沒路，唯棺槨縱橫，或?qū)⑺朗圆菹?，四處亂扔。炎暑之時，臭氣熏鼻。清國之亂象，由此可知?！?/p>

“上海中，糞芥滿路，泥土埋足，臭氣沖鼻，其污穢難以言狀。”

上海舊街狹巷也許是原本就有的，但如此混亂不堪的景象，應(yīng)當(dāng)與當(dāng)時潛入上海的難民有關(guān)。街市的雜亂與民生的凋敝，被“千歲丸”一行的日本人所親眼遇見，再加之中國人吸食鴉片現(xiàn)象，使得幕末的日本人對中國產(chǎn)生了相當(dāng)?shù)呢?fù)面印象。見到了如此情景，想必千歲丸一行人應(yīng)當(dāng)產(chǎn)生許多雜感。

三.對近代中國認(rèn)識的形成

當(dāng)高杉晉作看到當(dāng)西方列強(qiáng)的軍隊(duì)在上海肆意流動而不受任何制約，反而中國人則要避開他們繞道而行的畫面時，他在表示驚訝的同時也暗生了對未來日本的前途的擔(dān)憂：“經(jīng)過對上海的情況詳細(xì)考察以后，我們發(fā)現(xiàn)中國人到處被外國人牽制著。英國人、法國人在街上行走的時候，中國人都躲到道路兩旁為他們讓行。事實(shí)上，與其說上海是屬于中國的土地，還不如說是英法兩國的殖民地。在距上海1200公里的北京，中國的威風(fēng)可能仍然存在。但是，提起我們所在地的上海簡直是慘不忍睹。這讓我想起呂蒙向宋太宗進(jìn)諫時所說的‘以親近，不及遠(yuǎn)，豈不宜也的名言。雖然說我們是日本人，但是對于如此的局面也應(yīng)該關(guān)心留意。因?yàn)檫@并不僅是中國一國之事?！?/p>

與高杉晉作一樣，在眾多的見聞錄里可以看到的就是當(dāng)時一行日本人對外國統(tǒng)治的一種危機(jī)感和戒感。并且感覺到了中國人的容忍態(tài)度。

納富介次郎問中國人為什么要容忍外國人在上海如此囂張時，居然沒人能夠回答：“為什么中國人制止不了外國人如此專橫呢？反而言之，為什么清朝會被外國人統(tǒng)治呢？最終都沒有找到答案?！?

在上海的外國軍隊(duì)把中國的孔子廟（舊縣城里的文廟）當(dāng)作他們的營地。那些被破壞了的寺廟的殿堂，也可以說是中華思想被西洋人蹂躪的寫照。這令許多日本人都為其感嘆。

“英國人手持短槍守衛(wèi)著圣廟。……如此神圣的孔子廟竟然成了英國人駐軍的地方。學(xué)校（孔子廟）里應(yīng)有的學(xué)習(xí)之聲消失了，回蕩著的是喇叭兵的操練聲。唉，世上的變化真是太大了，李鴻章率領(lǐng)數(shù)萬的大兵在郊外阻擋太平軍。這才叫趕走了狐貍養(yǎng)起了虎。簡直是太失策了。”（日比野輝寬《贅朧錄》）

高杉晉作也曾毫不遮掩地指出中國的如今備受侵略的根源是國策的失誤?！爸袊乃ノ顩r如上所述。但是形成如此衰敗的理由是什么呢？左思右想，結(jié)果是清朝不知道防止外敵入侵的海防策略。其證據(jù)是，清朝沒有制造不把萬里波濤放在眼里的強(qiáng)大軍艦和防御敵人于數(shù)十里之外的大炮。中國的愛國志士翻譯的《海國圖志》如今已經(jīng)絕版。當(dāng)權(quán)者只知道守舊，沒有絲毫的進(jìn)取，空虛地度過了年華歲月。因?yàn)闆]有改變太平無事的舊思想，沒有制造軍艦大炮在戰(zhàn)區(qū)里抵御敵人的戰(zhàn)略，才造成了如此頹廢衰敗的結(jié)果。因?yàn)槲覀內(nèi)毡疽灿汹s前人舊轍的征兆，所以我們必須盡快制造象蒸汽船那樣的東西。”因此，高杉晉作在仔細(xì)考察中國的同時，也看到了日本的影子。他思考中國衰微的原因也是在極力尋求本國的對策和出路。

通過兩個月的考察訪問，高杉晉作在《外情探索錄》的“上海總論”里，闡述了自己對上海的認(rèn)識：“上海位于支那南部海隅僻地，為英夷所掠奪，津港雖繁盛，皆因緣于眾多之外國人商館，城外城里亦多外國人商館，由此繁盛?！?，以上文字基本上就是此次“千歲丸”一行的日本人對上海的基本認(rèn)識。由此說明他們對一直視為發(fā)達(dá)文明的中國的極度失望。大概就是在這個時候，當(dāng)一些日本人發(fā)現(xiàn)往日的“天朝上國”在西方列強(qiáng)的襯托下顯得十分落敗不堪時，就產(chǎn)生了一種鄙夷的心理和內(nèi)心想要征服的欲望。

馮天瑜（2001）曾指出：“清國內(nèi)政外交的衰敗，引發(fā)了來訪日本藩士對往昔尊崇的中國產(chǎn)生藐視心理，這使深蘊(yùn)于武士文化之中的對外擴(kuò)張性得以發(fā)酵?！标P(guān)于對外擴(kuò)張性發(fā)酵這一說法目前還有待探討和證實(shí)。但從此次日本人上海視察之行可以明確看出的是：其一，加深了對日本未來存亡的危機(jī)感和警戒感；其二，對一直視為發(fā)達(dá)文明的中國的極度失望的感情。筆者認(rèn)為得出兩個結(jié)果是較為妥當(dāng)?shù)摹?/p>

四.千歲丸之行對高杉晉作的影響

高杉晉作師從知名的思想家，教育家吉田松陰，雖然在其門下學(xué)習(xí)時間不長，但受吉田的影響頗大。和以才華著稱的久坂玄瑞并稱“松門雙璧”。在吉田松陰由于“安政大獄”被謀害以后，不僅沒有打擊到其門下的熱血青年人才，反而引燃了以高杉晉作等為中心的人才繼承先師吉田松陰的遺志踏上打倒幕府之路的決心。

1863年，西方艦船炮擊下關(guān)，經(jīng)過各國的報復(fù)性攻擊，高杉晉作深知與其壓倒性軍力之間實(shí)力的懸殊，吸收西洋軍備編制成奇兵隊(duì)。在下關(guān)事件與各國聯(lián)合艦隊(duì)和議期間，晉作擔(dān)當(dāng)起了交涉職務(wù)。他擺出堅(jiān)決不動搖的姿態(tài)，強(qiáng)硬拒絕各國提出的一切有關(guān)賠償、租借土地等等要求，成功談成對雙方公平的和議。吉田松陰著有《西洋步兵論》，其中說道“孫子言‘以正合，以奇勝，西洋人將井然有序的步兵作為軍隊(duì)的核心。要與之對抗，擁有相匹敵的正兵固然重要，然而要與外國軍隊(duì)作戰(zhàn)，以我國固有的短兵作戰(zhàn)優(yōu)勢，集合能應(yīng)敵的精悍剛毅之士組成奇兵也至關(guān)重要”，晉作受其啟發(fā)創(chuàng)設(shè)了奇兵隊(duì)。奇兵隊(duì)人數(shù)為30人到300人，在與幕府決戰(zhàn)的第二次征長戰(zhàn)役中，民兵部隊(duì)的人數(shù)突破200人。1868年以后的戊辰戰(zhàn)爭中，這些奇兵隊(duì)作為官軍王牌部隊(duì)在戰(zhàn)場上都大展身手。

在這次“千歲丸”上海之行中，始終懷有憂患存亡意識的高杉晉作詳細(xì)地考察走訪了上海的各個地方，深入了解當(dāng)時真實(shí)的社會狀態(tài)和人民的生活，探訪各國的軍事部署，打探西方列強(qiáng)在上海的潛入狀況等，回到日本后將這些經(jīng)歷和了解到的情況編成《航海日錄》《長崎淹留雜錄》《上海淹留日錄》《內(nèi)情探索錄》《外情探索錄》，最終合為《游清五錄》，這便成為幕府末期派遣至上海等一行人中留下文字最全面、所做思考最深遠(yuǎn)，最有謀略眼光的一位。高杉晉作作為一名受過傳統(tǒng)儒學(xué)思想文化熏陶，漢學(xué)功底深厚的人無疑是支持日本接受中國文化教育的，但他也算是親眼目睹了清政府落敗無能的一面，所以在這些日記中，他多是對他一直以來都仰慕無比的中華的腐敗現(xiàn)象予以無情抨擊，對當(dāng)時清政府的落敗無比失望。他親眼見識到了西方列強(qiáng)的強(qiáng)大，并知曉清國當(dāng)時的衰敗及其原因。此次之“千歲丸”上海之行，不僅令他拓寬了國際視野，加深了國家危機(jī)意識，也使他的富國強(qiáng)兵目標(biāo)漸漸趨于展露框架，為之后他決心開國倒幕奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

關(guān)于這次上海之行，高杉晉作本人后來也談到過：“支那之行，在支那見聞國外之事情，預(yù)料無論如何必須發(fā)展海軍，回到長崎，便獨(dú)斷地簽訂了購買一艘蒸汽船的條約?！笨梢哉f這次上海之行對他的開國思想無疑產(chǎn)生了推動作用。

十九世紀(jì)六十年代日本政局發(fā)生了巨大變化，以中低級武士為中心力量的倒幕勢力在經(jīng)歷許多周折之后，終于出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)。在武士們的堅(jiān)持和努力下，終于推翻統(tǒng)治日本長達(dá)100年之久的德川幕府，重新建立了明治新政府。在歷史上這個舉足輕重的政局轉(zhuǎn)換中，倒幕派的形成成為了整個歷史事件的核心環(huán)節(jié)。而倒幕派形成的原因是多方面的。日本人在目睹了當(dāng)時清政府的落敗景象，深感危機(jī)意識的同時，第二次鴉片戰(zhàn)爭后，西方列強(qiáng)進(jìn)入中國之后，中國人民的不斷的反抗斗爭以及由此爆發(fā)的太平天國運(yùn)動，都成為促使他們走上武力倒幕道路的原因?？梢钥闯鲈谶@一方面，武力倒幕派最核心的代表人物高杉晉作在認(rèn)識和思路上的轉(zhuǎn)變與成長過程具有重要意義。在他身上顯示出了一代武士在日本近代化過程中的中國影響。

“千歲丸”上海之行中，高杉晉作看到地大物博、歷史文化博大精深的清正負(fù)確乎已經(jīng)大勢已去、國民貧困潦倒。而這個曾經(jīng)無比繁榮的國家如今敗落到如此地步，甚至被西方列強(qiáng)任意宰割，這些都是因?yàn)殚]關(guān)鎖國、政府腐敗無能。從清國制度中看到的是衰敗低頹、無力應(yīng)對世變，到科舉對中國士人的制約和束縛。種種觀察得出的結(jié)論對此后日本的未來去向產(chǎn)生著影響。曾經(jīng)被日本視為“文化母國”的中國的敗落，給日本大大地敲響了警鐘。在上海，他看到的是中國正在成為各國列強(qiáng)的殖民地。為了鎮(zhèn)壓當(dāng)時的太平天國起義運(yùn)動，清朝政府竟然利用了各國列強(qiáng)的軍隊(duì)。種種經(jīng)歷讓他對西方勢力在中國的猖獗和太平天國革命的親身感觸，成為日后產(chǎn)生倒幕維新思想的埋下了種子。

高杉晉作在上海除了收集一些有關(guān)于太平天國的資料之外，同時還親自訪問、處處探察，感受到太平天國革命對上海的影響的他也深刻地認(rèn)識到日本為了避免發(fā)生像太平天國那樣全國大規(guī)模性的人民革命和抵御西方列強(qiáng)的侵略，必須自上而下地進(jìn)行改革創(chuàng)新，實(shí)行維新，才能守住國民并加強(qiáng)抵御外敵的力量，正是這樣的見識推動了以后明治維新運(yùn)動的發(fā)展和成功。

參考文獻(xiàn)：

[1]徐靜波.幕末與明治時期日本人的上海意識——從高杉晉作的《游清五錄》到遠(yuǎn)山景直的《上?！穂J].外國問題研究.2011-08-15.

[2]橫山宏章. 1862年日本人眼中的上海——長崎派遣船《千歲丸》隨員們的中國觀[J].檔案與史學(xué).2004-12-25.

[3]馮天瑜.“千歲丸”──日本鎖國二百年后使清第一船[J].清史研究.2000-08-30.

[4]馮天瑜.日本幕府使團(tuán)所見 1862年之上海[J].近代史研究.1999-05-25.

[5]馮天瑜.《“千歲丸”上海行———日本人1862年的中國觀察》[M].商務(wù)印書館.2001.

[6]田野.論高杉晉作倒幕維新思想的形成與實(shí)踐[J].外國問題研究.1998-06-30.

[7]李進(jìn)國；李虎.論高杉晉作的近代“倒幕”思想及其成因[J].世紀(jì)橋.2007-04-10.

[8]羅立東.日本近代化的中國因素：以高杉晉作為例[J].南京社會科學(xué).2006-10-30.

[9]馬約生.論明治維新前夕中國在日本對外部世界認(rèn)識中的作用[J].揚(yáng)州大學(xué)學(xué)報（人文社會科學(xué)版）.2003-02-28.

[10]田吉方.認(rèn)同與離異——評評《“千歲丸”上海行——日本人1862年的中國觀察》[J].漢江論壇.2003-04-15.