二十世紀(jì)以來(lái)我國(guó)小學(xué)語(yǔ)文教材中民間文學(xué)選材及啟示

太鑫煬

二十世紀(jì)以來(lái)我國(guó)小學(xué)語(yǔ)文教材中民間文學(xué)選材及啟示

太鑫煬

小學(xué)語(yǔ)文教材中民間文學(xué)的選材受到不同時(shí)期社會(huì)因素的影響，相關(guān)篇目總體呈波浪狀起伏；隨著時(shí)代的發(fā)展，民間文學(xué)選材的類(lèi)型也不斷增加，這種變化源于世界格局、本國(guó)國(guó)情、兒童心理及教學(xué)目的的變化，給小學(xué)語(yǔ)文教材的改革提供了啟示。

民國(guó)時(shí)期 建國(guó)以后 中國(guó)小學(xué)語(yǔ)文教材 民間文學(xué) 數(shù)量 內(nèi)容 兒童心理 兒童經(jīng)驗(yàn)

一.前言

我國(guó)小學(xué)語(yǔ)文教材歷史悠久，到了近代對(duì)于教材內(nèi)容的取舍隨著時(shí)代對(duì)人才的需求波動(dòng)變化，但縱觀不同時(shí)期、不同版本的小學(xué)語(yǔ)文教材中民間文學(xué)的相關(guān)篇目，無(wú)外乎是詩(shī)詞、寓言故事、歷史文化故事、成語(yǔ)故事、神話故事、傳統(tǒng)節(jié)日及風(fēng)俗、諺語(yǔ)、謎語(yǔ)這幾個(gè)大類(lèi)，總而言之，小學(xué)語(yǔ)文教材中的民間文學(xué)作品在我國(guó)的文化教育中占據(jù)了重要的地位。不同類(lèi)型的民間文學(xué)作品對(duì)學(xué)生的思想情感、文化素養(yǎng)、語(yǔ)言文字功底都有著不同的作用，對(duì)于開(kāi)闊學(xué)生的眼界、增強(qiáng)民族自豪感都有巨大的作用。隨著時(shí)代的變遷，如何看待民間文學(xué)作品在小學(xué)語(yǔ)文教材的地位及意義，如何選擇符合時(shí)代要求的民間作品編入小學(xué)語(yǔ)文教材都是現(xiàn)如今語(yǔ)文教材編寫(xiě)者以及語(yǔ)文教育者必須思考的問(wèn)題。

二.我國(guó)小學(xué)語(yǔ)文教材民間文學(xué)選材的流變

從小學(xué)語(yǔ)文教材中民間文學(xué)選材的數(shù)量上來(lái)看，受到不同時(shí)期社會(huì)因素的影響，二十世紀(jì)以來(lái)不同版本的小學(xué)語(yǔ)文教材中民間文學(xué)相關(guān)篇目總體呈波浪狀起伏。辛亥革命時(shí)期以新文學(xué)新文字為主導(dǎo)，教材中關(guān)于時(shí)事政治、西方文化作品的內(nèi)容有所增加，但究其時(shí)代根源，大部分教材采用的語(yǔ)言由半文半白漸漸演變?yōu)榘自挘滩闹忻耖g文化內(nèi)容不再僅限于中國(guó)傳統(tǒng)的民間文化，其他形式的民間文學(xué)題材也被收錄進(jìn)教材，例如1919年出版的《新體國(guó)語(yǔ)教科書(shū)》中加入了兒歌、童話等題材，教材幾乎完全采用童話、民謠、寓言為教學(xué)文本，大大豐富了小學(xué)語(yǔ)文教材中民間文學(xué)的內(nèi)容和形式，i凸顯出民間文學(xué)在小學(xué)教材中占有的重要地位。民國(guó)時(shí)期的小學(xué)語(yǔ)文教材種類(lèi)繁多，筆者主要選取了十余種最具代表性的教材版本來(lái)進(jìn)行研究分析，總體而言，整個(gè)民國(guó)時(shí)期的小學(xué)語(yǔ)文教材中關(guān)于民間文學(xué)的作品展整部教材五至六成的篇目，選自中國(guó)民間文學(xué)作品的比重遠(yuǎn)大于外國(guó)民間文學(xué)作品，有關(guān)于鄉(xiāng)村的民間文學(xué)作品占大多數(shù)；并且在文化性別上在選材的類(lèi)型上，男性所占的比例高于女性，選取的作品的文化年齡多偏向于成年人。建國(guó)以后的小學(xué)語(yǔ)文教材中民間文學(xué)選篇的數(shù)量減少，占總篇目四成左右，其中與城市有關(guān)的則大幅增多，并遠(yuǎn)超鄉(xiāng)村題材的民間文學(xué)作品，文化年齡也漸趨兒童化，女性相關(guān)內(nèi)容增多，越來(lái)越注重兒童心理需求和正確性別意識(shí)的塑造。

從小學(xué)語(yǔ)文教材中民間文學(xué)選材的內(nèi)容上來(lái)看，民國(guó)時(shí)期的小學(xué)語(yǔ)文教材更多的是直接選取原汁原味的作品，例如唐詩(shī)、民間歌謠、諺語(yǔ)、謎語(yǔ)，如李紳的《憫農(nóng)》、李白的《靜夜思》和《小學(xué)國(guó)語(yǔ)讀本》中的“麻屋子，紅帳子，帳子里躲個(gè)白胖子”ii等；或者是一些寓言故事、成語(yǔ)故事、歷史演義故事的白話翻譯作品或改寫(xiě)作品，例如《守株待兔》和《晏子使楚》。受到“五四運(yùn)動(dòng)”的影響，一些選自外國(guó)語(yǔ)文讀本的民間文學(xué)作品的譯文也被編入小學(xué)語(yǔ)文教材中，例如《波斯國(guó)王的新衣》。iii建國(guó)以后的小學(xué)語(yǔ)文教材中的民間文學(xué)作品內(nèi)容延續(xù)了民國(guó)時(shí)期直接選取現(xiàn)有作品，同時(shí)收錄了一些傳統(tǒng)的文言作品的白話翻譯作品和改寫(xiě)作品、外國(guó)民間文學(xué)作品的譯文、根據(jù)教育需求編寫(xiě)的具有現(xiàn)代氣息的童話、寓言、歌謠，這幾種類(lèi)型的作品選編數(shù)量較為均衡。

除卻文革時(shí)期中斷的文化教育，建國(guó)以后的小學(xué)語(yǔ)文教材中民間文學(xué)的選編隨著時(shí)間的變化，在民間文學(xué)作品選編數(shù)量上有增有減，總體而言起伏不大，教材民間文學(xué)的選編在不同年代、版本的教材中有所繼承和刪減，低年級(jí)教材中的插圖比例高于高年級(jí)教材，作品的篇幅也隨年級(jí)的增長(zhǎng)而加大，低年級(jí)的選編篇目與高年級(jí)的選編篇目具有關(guān)聯(lián)性，選編種類(lèi)隨著時(shí)間逐漸豐富。這些變化來(lái)源于不同時(shí)代的國(guó)情和社會(huì)需要，在篇目類(lèi)型和內(nèi)容選取上選取作品都體現(xiàn)出適應(yīng)時(shí)代以及難度適應(yīng)教育水平的發(fā)展的要求，并且隨著時(shí)代的發(fā)展，民間文學(xué)在小學(xué)教材中的篇目越來(lái)越注重學(xué)生的智力發(fā)展水平和心理特點(diǎn)，“兒童本位論”被不斷提上教材編寫(xiě)的大綱中。

三.我國(guó)小學(xué)語(yǔ)文中民間文學(xué)選材變化對(duì)教材改革的啟示

于漪老師曾說(shuō)過(guò)“語(yǔ)文教育是民族之根，無(wú)聲的記載著本民族的物質(zhì)文明和精神文明。母語(yǔ)教學(xué)必須與民族文化緊密相連”，iv可見(jiàn)語(yǔ)文教育的重要性，語(yǔ)文教材承載著語(yǔ)文教育的重任，語(yǔ)文教材的改革不管在哪個(gè)時(shí)代都備受社會(huì)各界的關(guān)注?，F(xiàn)如今，文化軟實(shí)力已經(jīng)成為各國(guó)競(jìng)爭(zhēng)的焦點(diǎn)，要弘揚(yáng)我們本民族的文化，培育具有時(shí)代意識(shí)、眼界開(kāi)闊的人才，就得抓好基礎(chǔ)教育，就必須重視民間文學(xué)在小學(xué)教材中的作用。

從二十世紀(jì)以來(lái)的小學(xué)教材中的民間文學(xué)的流變的分析為我們因此，在改革中要借鑒前人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，就小學(xué)語(yǔ)文教材民間文學(xué)作品的取材來(lái)說(shuō)，需要立足時(shí)代特征，適應(yīng)社會(huì)需要，要選取能夠凸顯民族特色、展現(xiàn)民族精神的作品，又要選取能展示世界文明的作品，注重培養(yǎng)學(xué)生的民族認(rèn)同感和廣闊的眼界；要立足世界格局，切合國(guó)情和教學(xué)實(shí)際，選取具有現(xiàn)實(shí)意義、貼近生活的作品；要繼承發(fā)揚(yáng)“兒童本位”v的教育思想逐漸被認(rèn)同，在民間文學(xué)選材時(shí)要考慮到兒童的認(rèn)知能力和兒童心理，要切合兒童的經(jīng)驗(yàn)和環(huán)境，培養(yǎng)兒童的學(xué)習(xí)興趣，根據(jù)不同的年齡段選取內(nèi)容、篇幅，年級(jí)之間的作品要有一定的關(guān)聯(lián)性，能夠循序漸進(jìn)地培養(yǎng)兒童的文學(xué)素養(yǎng)和文化素養(yǎng)；在選材時(shí)要注重民間文學(xué)的藝術(shù)特點(diǎn)和審美價(jià)值，擯棄民間文學(xué)中糟粕的部分，注重作品對(duì)人品德的培養(yǎng)，所取材料要在文化傳承的同時(shí)要兼顧兒童想象力、創(chuàng)造力的培養(yǎng)；要立足教學(xué)的本來(lái)目的，重視民間文學(xué)對(duì)社會(huì)弊端和民族劣根性的反映和推動(dòng)糾正的作用；最后要總結(jié)前人教材改革取材的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，在選材時(shí)不要一味追求創(chuàng)新，要在繼承中發(fā)揚(yáng)教材改革的創(chuàng)新精神，選取能夠體現(xiàn)時(shí)代和民族特色的民間作品，為面向現(xiàn)代化、面向世界的人才打下堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ)。

四.總結(jié)

小學(xué)語(yǔ)文教材的改革一直都是教育界所關(guān)注的重點(diǎn)，民間文學(xué)一直都是小學(xué)語(yǔ)文教材中不可忽視的重要內(nèi)容，二十世紀(jì)以來(lái)中國(guó)小學(xué)語(yǔ)文教材中民間文學(xué)選材數(shù)量、內(nèi)容、類(lèi)型在不同時(shí)代有所變化，而這種變化的產(chǎn)生是源于世界格局、本國(guó)國(guó)情、兒童心理及教學(xué)目的的變化，這就促使教材編寫(xiě)者和教育者能夠更多地關(guān)注和思考小學(xué)教育中民間文學(xué)選材變化所帶來(lái)的啟示，從而推動(dòng)小學(xué)語(yǔ)文教材的改革，使其更適應(yīng)時(shí)代對(duì)人才培育的要求。

[1]范遠(yuǎn)波：《民國(guó)小學(xué)語(yǔ)文教材研究》，華東師范大學(xué)，2007。

[2]李漢潮：《小學(xué)語(yǔ)文教材的歷史演變及思考》，《現(xiàn)代教育論叢》2009年第11期。

[3]李巧慧：《關(guān)于建國(guó)以來(lái)小學(xué)語(yǔ)文教材傳承文化經(jīng)典的研究》，遼寧師范大學(xué)，2011。

[4]徐春花：《民間文學(xué)在語(yǔ)文課程資源中的開(kāi)發(fā)與運(yùn)用研究》，蘇州大學(xué)，2014。

注釋

i李漢潮：《關(guān)于建國(guó)以來(lái)小學(xué)語(yǔ)文教材傳承文化經(jīng)典的研究》，第14頁(yè)，2011。

ii上海世界書(shū)局：《小學(xué)國(guó)語(yǔ)讀本》，第五冊(cè)，第28課。

iii范遠(yuǎn)波：《民國(guó)小學(xué)語(yǔ)文教材研究》，第79—83頁(yè)，2007；

iv于漪：《開(kāi)啟門(mén)扉的智慧》第六編，2011年；

v范遠(yuǎn)波：《民國(guó)小學(xué)語(yǔ)文教材研究》，第69-72頁(yè)，2007.

（作者介紹：太鑫煬，華中師范大學(xué)文學(xué)院學(xué)生）