論社會主義協(xié)商民主的中國特色*

曹媛媛

(首都師范大學(xué) 政法學(xué)院， 北京 100048)

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論社會主義協(xié)商民主的中國特色*

曹媛媛

(首都師范大學(xué) 政法學(xué)院， 北京 100048)

黨的十八大報(bào)告首次提出社會主義協(xié)商民主是我國人民民主的重要形式，并提出健全社會主義協(xié)商民主制度這一重大歷史命題，使協(xié)商民主由民主形式上升到民主制度層面。這一轉(zhuǎn)變體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人對社會主義民主的實(shí)踐創(chuàng)新、理論創(chuàng)新和制度創(chuàng)新，集中體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人構(gòu)建具有中國特色、中國風(fēng)格和中國氣派的話語體系的決心和使命。

民主集中制； 社會主義民主； 協(xié)商民主； 民主形式； 民主制度； 中國特色

2015年2月9日，中共中央發(fā)布了《關(guān)于加強(qiáng)社會主義協(xié)商民主建議的意見》，指出“協(xié)商民主在我國具有深厚的文化基礎(chǔ)、理論基礎(chǔ)、實(shí)踐基礎(chǔ)、制度基礎(chǔ)，為發(fā)展中國社會主義民主政治豐富了形式，拓展了渠道，增加了內(nèi)涵”[1]。本文試從上述四個(gè)層面論述社會主義協(xié)商民主的中國特色。

一、社會主義協(xié)商民主在文化層面上彰顯中國特色

2014年9月，在紀(jì)念孔子誕辰2 565周年國際學(xué)術(shù)研討會上，習(xí)近平總書記談到：“只有堅(jiān)持從歷史走向未來，從延續(xù)民族文化血脈中開拓前進(jìn)，我們才能做好今天的事業(yè)?！盵2]這啟示我們，建設(shè)中國特色社會主義偉大事業(yè)，需要從歷史中、從中華民族傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分。

1. 協(xié)商民主的歷史源頭

在《尚書·堯典》《尚書·舜典》中記述，當(dāng)部落遇到了重大事項(xiàng)時(shí)，堯舜會將“四岳”“十二牧”召集起來，大家共同商議事項(xiàng)，經(jīng)過充分討論后達(dá)成共識，最終形成對策。他們的整個(gè)商議過程實(shí)質(zhì)就是協(xié)商民主，雖然形式并不完備，但已經(jīng)具備協(xié)商民主精神了。筆者將《尚書》中的記載視為我國協(xié)商民主的開端，在之后的兩千多年間，歷朝歷代均設(shè)立了言官、諫官的職位，讓他們在朝堂之上對國家大政和社會生活的各項(xiàng)事宜公開發(fā)表自己的觀點(diǎn)，提出自己的見地，經(jīng)過共同商議、辯論，最終由君王參考定奪。由此可以看出，協(xié)商民主的歷史源頭可以追溯到堯舜時(shí)期，在我國有著久遠(yuǎn)的歷史。

2. 中國傳統(tǒng)和合文化對社會主義協(xié)商民主的影響

社會主義協(xié)商民主植根于中國傳統(tǒng)文化這塊沃土，而中國傳統(tǒng)文化的血脈中世代傳承著和合文化的優(yōu)秀基因?！爸袊幕瘋鹘y(tǒng)傾向于性善論，崇尚兼容并蓄、兼聽則明、和而不同、和衷共濟(jì)、倡導(dǎo)協(xié)調(diào)、協(xié)商、協(xié)和等?！盵3]241-242

《論語·子路》有云：“君子和而不同，小人同而不和?！痹趨f(xié)商民主過程中，各方均應(yīng)尊重他人的利益和訴求，大家通過平等的對話進(jìn)行真實(shí)的表達(dá)，經(jīng)過理性的思考、高度的包容求同存異，最終形成共識，實(shí)現(xiàn)共贏。在這一過程中，體現(xiàn)了求大同而存小異的價(jià)值理念，而這一思路恰恰與君子之道相吻合。

另外，協(xié)商民主的平等性、包容性特點(diǎn)蘊(yùn)含在中國傳統(tǒng)文化中，尤其是在儒家德性思想的天之德、地之德中得以體現(xiàn)。社會主義協(xié)商民主具有“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢坤，君子以厚德載物”的胸懷和氣度。容納百川、博采眾長、兼容并蓄，充分展現(xiàn)中華民族精神，這正是中華文明的魅力所在，也是協(xié)商民主得以實(shí)現(xiàn)的文化基礎(chǔ)。

二、社會主義協(xié)商民主在理論層面上富有中國特色

西方學(xué)者對協(xié)商民主理論的關(guān)注早于我國。20世紀(jì)80年代，克萊蒙特大學(xué)政治學(xué)教授約瑟夫·畢塞特在《協(xié)商民主：共和政府的多數(shù)原則》一文中，第一次從學(xué)術(shù)的角度探討協(xié)商民主的概念。1996年，圣路易大學(xué)詹姆斯·博曼在《公共協(xié)商：多元主義、復(fù)雜性與民主》中論述協(xié)商民主實(shí)現(xiàn)的條件。1998年，哥倫比亞大學(xué)教授喬·埃爾斯特出版著作《協(xié)商民主》，之后西方政治思想領(lǐng)域著名學(xué)者羅爾斯、哈貝馬斯分別加入研究協(xié)商民主的陣營之中。

西方學(xué)者研究的協(xié)商民主和我國的社會主義協(xié)商民主并非同一概念。西方學(xué)者看見了代議制民主在社會實(shí)踐中暴露出的顯著問題，從而開始關(guān)注和探討協(xié)商民主理論；而我國的社會主義協(xié)商民主在理論上雖然沒有西方探討和研究得早，但在實(shí)踐上卻領(lǐng)先于西方。

1. 社會主義協(xié)商民主理論是社會主義協(xié)商民主實(shí)踐的總結(jié)和升華

社會主義協(xié)商民主具備深厚的理論基礎(chǔ)，這個(gè)理論基礎(chǔ)是源于中國的實(shí)踐而形成的。隨著實(shí)踐的不斷深入和發(fā)展，社會主義協(xié)商民主的理論寶庫逐步得以豐富。具體而言，協(xié)商民主理論源于中國革命、建設(shè)、改革的偉大實(shí)踐，具有鮮明的中國特色、中國風(fēng)格和中國氣派。

(1) 新民主主義革命時(shí)期對社會主義協(xié)商民主的探索。“三三制”政權(quán)是中國共產(chǎn)黨在抗日根據(jù)地建立的政權(quán)形式。在那烽火連天的歲月，面臨亡國滅種的危難，中國共產(chǎn)黨采取的“三三制”政權(quán)組織形式易于集思廣益，鼓勵發(fā)出不同的聲音。這種政權(quán)形式展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人對社會主義協(xié)商民主最初的探索。

新中國成立前夕，中國共產(chǎn)黨為動員全國各民族、各階層人民勇敢擔(dān)負(fù)起建立新中國的艱巨而光榮的歷史任務(wù)，在1948年4月30日公開發(fā)布了“五一”口號?！拔逡弧笨谔柼岢稣匍_新政治協(xié)商會議并成立民主聯(lián)合政府的倡議，得到了民主黨派、人民團(tuán)體、無黨派人士、海外華僑、社會賢達(dá)的積極響應(yīng)和廣泛支持，他們紛紛接受中國共產(chǎn)黨的邀請，奔赴解放區(qū)與共產(chǎn)黨共商建國大計(jì)，籌備新政治協(xié)商會議。

1949年9月21日，中國人民政治協(xié)商會議第一屆全體會議在北平召開，宣告了中國人民政治協(xié)商會議制度的建立。這次會議通過了《中國人民政治協(xié)商會議共同綱領(lǐng)》這一指導(dǎo)性文件，還通過了關(guān)于國歌、國旗、國徽、國都、紀(jì)年等重要事項(xiàng)的決議，在中國社會主義協(xié)商民主的發(fā)展史上有著重要地位。

(2) 中國建設(shè)時(shí)期對社會主義協(xié)商民主的發(fā)展。1954年9月，全國人民代表大會第一次會議在北京召開，通過了《中華人民共和國憲法》。作為我國第一部社會主義憲法，它以立法的形式鞏固了第一屆中國人民政治協(xié)商會議的成果，在中國建設(shè)時(shí)期對社會主義協(xié)商民主的發(fā)展起到了重要作用。

1989年，中共中央制定頒布了《關(guān)于堅(jiān)持和完善中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度的意見》，“成為我國多黨合作和政治協(xié)商的第一個(gè)規(guī)范性文件”[4]。它的出臺標(biāo)志著我國社會主義協(xié)商民主向制度化邁進(jìn)。

(3) 中國改革時(shí)期對社會主義協(xié)商民主的進(jìn)一步發(fā)展。2013年11月9日，黨的十八屆三中全會在京召開，通過了《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》，指出：“協(xié)商民主是我國社會主義民主政治的特有形式和獨(dú)有優(yōu)勢，是黨的群眾路線在政治領(lǐng)域的重要體現(xiàn)。”[5]在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，以經(jīng)濟(jì)、社會重大問題和關(guān)乎群眾切身利益的實(shí)際問題為重點(diǎn)內(nèi)容，在全社會開展廣泛協(xié)商，形成協(xié)商于決策之前、協(xié)商于決策實(shí)施之中的良性循環(huán)。協(xié)商民主制度創(chuàng)新的核心是“推進(jìn)協(xié)商民主廣泛多層制度化發(fā)展”。這個(gè)報(bào)告表明了黨對實(shí)現(xiàn)社會主義協(xié)商民主科學(xué)化、規(guī)范化、制度化的高度重視，體現(xiàn)了黨對拓展社會主義協(xié)商民主范圍的探索，展示了我國社會主義協(xié)商民主建設(shè)的廣闊前景。

2014年9月22日，在中國人民政治協(xié)商會議成立65周年大會上，習(xí)近平談到：“協(xié)商民主是中國社會主義民主政治中獨(dú)特的、獨(dú)有的、獨(dú)到的民主形式，它源自中華民族長期形成的天下為公、兼容并蓄、求同存異等優(yōu)秀的政治文化，源自近代以后中國政治發(fā)展的現(xiàn)實(shí)進(jìn)程，源自中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命、建設(shè)、改革的長期實(shí)踐，源自新中國成立后各黨派、各團(tuán)體、各民族、各階層、各界人士在政治制度上共同實(shí)現(xiàn)的偉大創(chuàng)造，源自改革開放以來中國在政治體制上的不斷創(chuàng)新，具有深厚的文化基礎(chǔ)、理論基礎(chǔ)、實(shí)踐基礎(chǔ)、制度基礎(chǔ)。”[6]

隨著實(shí)踐的不斷深入，對于社會主義協(xié)商民主的認(rèn)識也在不斷地深化，這一過程逐漸豐富了社會主義協(xié)商民主理論寶庫，為更好地開展社會主義協(xié)商民主實(shí)踐提供了強(qiáng)大的精神動力和智力支持。

2. 社會主義協(xié)商民主理論是馬克思主義理論在中國的運(yùn)用和發(fā)展

民主的實(shí)踐離不開科學(xué)民主理論的指導(dǎo)，社會主義協(xié)商民主理論由中國民主實(shí)踐的需要而產(chǎn)生。馬克思主義基本理論是社會主義協(xié)商民主的理論基石，具體包括馬克思主義民主理論、人民主體理論、統(tǒng)一戰(zhàn)線理論和政黨理論。

民主不是從來就有的，它屬于歷史范疇，天然地具有階級性，代表著階級利益，是階級統(tǒng)治的手段和工具。我國國體是人民民主專政，這就規(guī)定了我國的統(tǒng)治階級只能是人民，人民群眾手中掌握著民主這個(gè)強(qiáng)大的武器。馬克思主義人民主體理論意蘊(yùn)馬克思唯物主義哲學(xué)的觀點(diǎn)，是馬克思主義理論的靈魂，人民主體的思想貫穿于整個(gè)馬克思主義理論。人民群眾不僅僅是歷史主體，同時(shí)也是價(jià)值主體，這就要求我們在處理各類事項(xiàng)時(shí)尊重人民的意愿，傾聽人民的心聲，讓人民群眾擁有獲得感。中國共產(chǎn)黨除了為人民謀求福利之外，并無其他任何私利。正如馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中提到的那樣：“共產(chǎn)黨人不是同其他工人政黨相對立的特殊政黨。他們沒有任何同整個(gè)無產(chǎn)階級的利益不同的利益。他們不提出任何特殊的原則，用以塑造無產(chǎn)階級的運(yùn)動。”[7]285這就要求共產(chǎn)黨在與其他無產(chǎn)階級政黨合作過程中要堅(jiān)持求同存異的原則，適當(dāng)?shù)刈鞒鲎尣?，?lián)合可以聯(lián)合的一切力量。

可見，社會主義協(xié)商民主理論是馬克思主義基本理論、基本觀點(diǎn)、基本立場同中國具體實(shí)際相結(jié)合的理論成果，是馬克思主義基本理論在中國的運(yùn)用和發(fā)展，在理論層面上富有中國特色。

三、社會主義協(xié)商民主在實(shí)踐層面上體現(xiàn)中國特色

社會主義協(xié)商民主立足于中國基本國情。中國是一個(gè)幅員遼闊、多人口、多民族、多宗教、多風(fēng)俗的國家，隨著近四十年改革開放的步伐，中國社會結(jié)構(gòu)發(fā)生了巨大的變化，人們的政治、經(jīng)濟(jì)等訴求也呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展趨勢。面對這一變化，要聽到社會各個(gè)階層、各個(gè)領(lǐng)域的人們發(fā)出的不同聲音，保障人民群眾意愿得以充分體現(xiàn)，確保人民當(dāng)家做主的權(quán)利落到實(shí)處。

1. 社會主義協(xié)商民主堅(jiān)持參與主體的廣泛性和真實(shí)性

(1) 社會主義協(xié)商民主參與主體的廣泛性。任何實(shí)踐都離不開人民群眾，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。主體的廣泛性是社會主義協(xié)商民主的一大優(yōu)勢。春秋《管子·九守》有云：“目貴明、耳貴聰、心貴智，以天下之目視之，則無不見也；以天下之耳聽之，則無不聞也；以天下之心慮之，則無不知也。”集大眾之智慧，社會主義協(xié)商民主的參與主體包括工人、農(nóng)民、知識分子和社會各階層群眾，覆蓋面甚廣，尤其是占中國人口大多數(shù)的工農(nóng)群眾的廣泛參與，使得社會主義協(xié)商民主參與主體涵蓋面擴(kuò)大，其廣泛性是空前的。

(2) 社會主義協(xié)商民主參與主體的真實(shí)性。名非天造，必從其實(shí)。我國憲法和法律賦予人民群眾基本權(quán)利，并保障人民群眾基本權(quán)利的落實(shí)。在協(xié)商民主過程中，憲法保障協(xié)商主體能夠真正擁有知情權(quán)、參與權(quán)、表達(dá)權(quán)、監(jiān)督權(quán)這四項(xiàng)基本權(quán)利。因?yàn)橹挥斜Ｕ狭诉@些基本權(quán)利，協(xié)商主體才能在協(xié)商過程中將權(quán)利運(yùn)用到實(shí)處，從而保障人民當(dāng)家做主的真實(shí)性。

2. 社會主義協(xié)商民主堅(jiān)持協(xié)商內(nèi)容的豐富性

開展社會主義協(xié)商民主需要弄清楚協(xié)商什么，也就是協(xié)商內(nèi)容的涵蓋范圍。從協(xié)商內(nèi)容的角度進(jìn)行考察，可以發(fā)現(xiàn)社會主義協(xié)商民主的“協(xié)商”不僅僅是政治協(xié)商，也包括經(jīng)濟(jì)協(xié)商、生態(tài)協(xié)商、文化協(xié)商、社會問題協(xié)商等。它的涵蓋范圍之廣，體現(xiàn)了社會主義協(xié)商民主協(xié)商內(nèi)容豐富而飽滿的特色，并且這些議題緊密地、直接地聯(lián)系著人們的日常生活，與人民群眾的切身利益息息相關(guān)。

首先，經(jīng)濟(jì)建設(shè)乃是我國的興國之要、立國之本，那么社會主義協(xié)商民主必然不能離開這個(gè)中心，要在經(jīng)濟(jì)發(fā)展問題上更多地集中民智、傾聽民聲、把握民意，從而作出科學(xué)決策。

其次，涉及民生的社會問題同樣深受關(guān)注。保障和改善民生既是發(fā)展的動力，也是發(fā)展的目的。生態(tài)協(xié)商、文化協(xié)商和人民的日常生活緊密相關(guān)，需要不斷了解人民的需求和意愿，站在人民的立場和角度上想問題、辦事情，充滿人民情懷地進(jìn)行科學(xué)決策。因?yàn)樗P(guān)乎改革開放的成敗、關(guān)乎人民生活質(zhì)量、關(guān)乎構(gòu)建和諧社會的大局。

3. 社會主義協(xié)商民主堅(jiān)持協(xié)商渠道的多元化

黨的十八屆三中全會通過的《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》提出要建立“程序合理、環(huán)節(jié)完整的協(xié)商民主體系，拓寬國家政權(quán)機(jī)關(guān)、政協(xié)組織、黨派團(tuán)體、基層組織、社會組織的協(xié)商渠道，深入開展立法協(xié)商、行政協(xié)商、民主協(xié)商、參政協(xié)商、社會協(xié)商，加強(qiáng)中國特色新型智庫建設(shè)，建立健全決策咨詢制度?！盵5]社會主義協(xié)商民主的協(xié)商范圍并不是局限在某一具體領(lǐng)域內(nèi)的，它立足于寬領(lǐng)域、多層次的大格局中進(jìn)行實(shí)踐。只有拓寬表達(dá)利益訴求的渠道，才能使人民當(dāng)家做主之權(quán)利得以真正實(shí)現(xiàn)。

不難看出，協(xié)商主體、協(xié)商內(nèi)容以及協(xié)商渠道這三方面的因素制約著社會主義協(xié)商民主的發(fā)展。社會主義協(xié)商民主發(fā)展得越好，就越有益于社會主義民主價(jià)值的發(fā)揮。堅(jiān)持協(xié)商主體的廣泛性、真實(shí)性，堅(jiān)持協(xié)商內(nèi)容的豐富性，堅(jiān)持協(xié)商渠道的多元化，為社會主義協(xié)商民主的真正落實(shí)提供了堅(jiān)實(shí)的實(shí)踐基礎(chǔ)，同時(shí)也體現(xiàn)出鮮明的中國特色。

四、社會主義協(xié)商民主在制度層面上凸顯中國特色

社會主義協(xié)商民主制度為社會主義協(xié)商民主的落實(shí)保駕護(hù)航。社會主義協(xié)商民主在制度層面上凸顯了中國特色，主要表現(xiàn)在三個(gè)方面。

1. 社會主義協(xié)商民主堅(jiān)持在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行

社會主義協(xié)商民主之所以具備社會主義的性質(zhì)，其前提是它堅(jiān)持了中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，這是社會主義協(xié)商民主的核心問題，是不可動搖的政治立場和政治原則。堅(jiān)持以中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)為前提是社會主義協(xié)商民主有序進(jìn)行的最強(qiáng)有力的政治保障和最根本的政治原則。充分發(fā)揚(yáng)社會主義民主，落實(shí)社會主義協(xié)商民主，要求我們必須具備一個(gè)強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)核心，可以將參與主體組織起來，并可以保障參與主體進(jìn)行平等對話和溝通，最終達(dá)成共識。在當(dāng)代中國，能夠擔(dān)當(dāng)起這個(gè)領(lǐng)導(dǎo)任務(wù)的只能是中國共產(chǎn)黨，這是由中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)和社會主義協(xié)商民主的性質(zhì)共同決定的。凱爾森指出：“現(xiàn)代民主完全是建立在政黨之上的，民主原則應(yīng)用得越徹底，政黨就越重要。”[8]155

2. 社會主義協(xié)商民主制度是對多黨合作和政治協(xié)商制度的超越

中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度是我國的一項(xiàng)基本政治制度，是被中國革命、建設(shè)和改革歷史證明了的適合中國國情并具有強(qiáng)大政治功能的基本政治制度。這項(xiàng)制度與社會主義協(xié)商制度存在著明顯差異，尤其是從參與主體角度來探討，不難發(fā)現(xiàn)社會主義協(xié)商民主制度超越了多黨合作和政治協(xié)商制度。多黨合作和政治協(xié)商制度的參與主體主要體現(xiàn)在政黨層面，黨際協(xié)商居多；而社會主義協(xié)商民主制度參與主體的范圍更加廣泛，覆蓋面積甚廣，包括工人、農(nóng)民、知識分子和社會各階層群眾，尤其是占中國人口大多數(shù)的工農(nóng)群眾，這樣廣泛的參與主體有利于在決策之前傾聽民聲、集中民智、順應(yīng)民意，從而有利于形成合力。

3. 社會主義協(xié)商民主堅(jiān)持民主集中制原則

“民主集中制是中國共產(chǎn)黨的根本組織制度和組織原則，也是推進(jìn)黨內(nèi)民主建設(shè)、增強(qiáng)黨的創(chuàng)新能力、維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)以及提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平的根本保證?！盵9]1945年4月24日，黨的第七次全國代表大會在延安楊家?guī)X召開，毛澤東同志在會議上作的政治報(bào)告《論聯(lián)合政府》指出：“新民主主義的政權(quán)組織，應(yīng)該采取民主集中制，由各級人民代表大會決定大政方針，選舉政府；它是民主的，又是集中的，就是說，在民主基礎(chǔ)上集中，在集中指導(dǎo)下民主，只有這個(gè)制度，才既能表現(xiàn)廣泛的民主，使各級人民代表大會有高度的權(quán)力；又能集中處理國事，使各級人民政府能集中地處理被各級人民代表大會委托的一切事務(wù)，并保障人民的一切必要的民主活動。”[10]1057民主基礎(chǔ)上的集中可以廣開言路，使各方主張都得到充分的表達(dá)和討論；尋求共識，在不擴(kuò)大差異的基礎(chǔ)上允許差異的存在；在集中各方的智慧后凝聚整合，最終達(dá)成共識。同時(shí)，這里的民主是在集中指導(dǎo)下進(jìn)行和完成的，不是隨心所欲的協(xié)商和表達(dá)，更不是以協(xié)商為名行破壞分裂之實(shí)。值得注意的是，所有協(xié)商能夠進(jìn)行下去的前提是不能偏離社會主義道路。

五、結(jié)　語

對民主問題的研究，為古今學(xué)者所探求不息[11-13]。民主價(jià)值具有普遍性，而民主模式具有特殊性。人類在自身實(shí)踐過程中不斷地尋求、探索新的民主模式，但卻始終沒有求得放之四海而皆準(zhǔn)的民主模式。履不必同，期于適足；治不必同，期于利民。從文化、理論、實(shí)踐、制度四個(gè)維度把握好社會主義協(xié)商民主這一重要命題，對提高社會主義協(xié)商民主的質(zhì)量和效率具有重要作用，同時(shí)，對充分發(fā)揮社會主義協(xié)商民主的優(yōu)越性具有重大的實(shí)踐意義。

[1]中共中央.關(guān)于加強(qiáng)社會主義協(xié)商民主建設(shè)的意見 [N].人民日報(bào)，2015-02-10(1).

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[9]陳彥超.黨的民主集中制原則的發(fā)展和完善 [J].沈陽工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版)，2010，3(2)：102-106.

[10]毛澤東.毛澤東選集：第3卷 [M].北京：人民出版社，1991.

[11]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集：第2卷 [M].北京：人民出版社，1995.

[12]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集：第3卷 [M].北京：人民出版社，1995.

[13]列寧.列寧選集：第4卷 [M].北京：人民出版社，1995.

(責(zé)任編輯：郭曉亮)

On Chinese characteristics of consultative democracy of socialism

CAO Yuan-yuan

(College of Political Science and Law, Capital Normal University, Beijing 100048, China)

The Report of the 18th CPC Congress initiated that socialist consultative democracy is the important form of people’s democracy in China, and a significantly historical proposition was proposed improving perfecting the system of socialist consultative democracy, which upgrades socialist consultative democracy from a democratic form to a democratic system. The transformation demonstrates the practice innovation, theoretical innovation and institutional innovation to socialist democracy by CPC members, and converges to reflect the determination and mission of CPC members to construct a discourse system with Chinese characteristics, Chinese style, and Chinese manner.

democratic centralism; socialist democracy; consultative democracy; democratic form; democratic system; Chinese characteristics

2016-03-18

曹媛媛(1986-)，女，黑龍江雙城人，博士生，主要從事馬克思主義中國化等方面的研究。

10.7688/j.issn.1674-0823.2016.04.15

D 62

A

1674-0823(2016)04-0372-05

*本文已于2016-07-12 14∶56在中國知網(wǎng)優(yōu)先數(shù)字出版。 網(wǎng)絡(luò)出版地址： http：∥www.cnki.net/kcms/detail/21.1558.C.20160712.1456.030.html