中美文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的反思

汪天云 教授

上海視覺(jué)藝術(shù)學(xué)院 上海 201620

一、國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)——中美文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的對(duì)比

從文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的歷史來(lái)看，有人認(rèn)為歷史與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)有關(guān)，歷史悠久的國(guó)家必然是文化強(qiáng)國(guó)，因?yàn)樗兄S富的文化資源，這一觀點(diǎn)不夠全面。以美國(guó)為例，它的文化全球戰(zhàn)略，首先是在本國(guó)推行了自身的文化。原因是美國(guó)只有200多年歷史，它的建立是以歐洲具有自由思想的、反傳統(tǒng)的、非貴族的、貧窮的移民，他們帶著歐洲開(kāi)放的思想來(lái)到美洲大陸，開(kāi)發(fā)、建設(shè)了美國(guó)。從這個(gè)意義上說(shuō)，注定了美國(guó)盡管歷史短，但發(fā)展相對(duì)比較快。同時(shí)他們?cè)诳茖W(xué)技術(shù)上的發(fā)明，帶來(lái)了美洲大陸文化的繁榮。自第二次工業(yè)革命以來(lái)，美國(guó)的科技便走在世界科學(xué)技術(shù)的前列。美國(guó)作為一個(gè)移民國(guó)家的開(kāi)放性是與生俱來(lái)的，而開(kāi)放的必然產(chǎn)物就是多元文化的交叉、復(fù)合與集成創(chuàng)新，優(yōu)勝劣汰，同時(shí)利用二次世界大戰(zhàn)中的有利地位獲得了巨大的物質(zhì)財(cái)富以及世界各國(guó)源源不斷的優(yōu)秀人才，為其創(chuàng)新文化發(fā)展增添了極大的動(dòng)力。而中國(guó)上海的發(fā)展也具備了這樣的優(yōu)勢(shì)，上海的歷史與浦東的發(fā)展也印證了這一點(diǎn)。海納百川的海派文化就是上海大開(kāi)放的產(chǎn)物，浦東因?yàn)殚_(kāi)放成為今日上海新文化發(fā)展中心。 文化并不是僅通過(guò)歷史的長(zhǎng)短就可以衡量的，縱觀世界文明古國(guó)，古埃及、古印度、古巴比倫，自近代后期在世界主流文化上的作用越來(lái)越小了。這是因?yàn)榈搅藙?chuàng)意產(chǎn)業(yè)的年代，文化的需求從根本上發(fā)生了變化，不是對(duì)一種文化特定的偏愛(ài)，而是它在世界文化發(fā)展上的特定貢獻(xiàn)。

在這一點(diǎn)上，二戰(zhàn)后美國(guó)文化體現(xiàn)在它用新技術(shù)帶來(lái)的文化的發(fā)展就如硅谷的創(chuàng)新文化，它是美國(guó)高新技術(shù)的起源地與集中地。硅谷的創(chuàng)新文化是多種多樣的，就像有人根據(jù)公司創(chuàng)業(yè)地點(diǎn)的不同，將硅谷文化概括為四種文化：車庫(kù)文化、地下室文化、拖車文化、寢室文化。大凡企業(yè)新創(chuàng)，無(wú)力購(gòu)置房產(chǎn)時(shí)，上述四個(gè)地方成了創(chuàng)業(yè)者的天堂。如惠普、蘋果的創(chuàng)辦地在車庫(kù)，Cisco則是在地下室，Yahoo成立于拖車內(nèi)，戴爾誕生于寢室。此外硅谷還代表了學(xué)術(shù)創(chuàng)新、大膽探索、競(jìng)爭(zhēng)開(kāi)放、平等合作的精神。

美國(guó)文化的影響力與美國(guó)的國(guó)策有關(guān)。二戰(zhàn)以后，美國(guó)在世界舞臺(tái)上扮演的角色是使用大量的資金促使各界人才涌入。而美國(guó)自身的歷史不足，以提供豐富的管理經(jīng)驗(yàn)。因此美國(guó)當(dāng)時(shí)將視線轉(zhuǎn)向歐洲，向歷史悠久的歐洲諸國(guó)學(xué)習(xí)。在向德國(guó)學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)德國(guó)對(duì)歷史的重視程度。如納粹獨(dú)裁結(jié)束后，釋放德國(guó)民眾被排擠壓抑了近乎20年的對(duì)于歷史的興趣。因面對(duì)于災(zāi)難及罪責(zé)的意識(shí)，導(dǎo)致當(dāng)時(shí)的德國(guó)人民，非常專注國(guó)家的重建。同時(shí)，二戰(zhàn)后大量的重建經(jīng)費(fèi)都投入博物館的建設(shè)，如今柏林大約有130個(gè)博物館和陳列館，這足以說(shuō)明問(wèn)題。

所以在美國(guó)200周年慶時(shí)，投入大量資金宣傳了其文化的偉大以及兼容，盡管沒(méi)有土生土長(zhǎng)的美國(guó)人，但仍可以吸納任何人才，這也說(shuō)明兼容、開(kāi)放是文化發(fā)展的基礎(chǔ)。

縱觀全世界的體育競(jìng)技比賽，美國(guó)棒球、籃球、橄欖球、足球、中國(guó)的乒乓球運(yùn)動(dòng)的全民開(kāi)展，都是由于其普遍性。美國(guó)的洛克公園是美國(guó)街頭小子們追求自由夢(mèng)想的天堂，紐約最好的街頭籃球地點(diǎn)、全美街籃的圣殿。它不僅擁有著最好的名聲、最棒的球員，還有著最新鮮的街頭文化。與街頭籃球賽聯(lián)系在一起的還有hip-hop音樂(lè)，這是來(lái)源于黑人的音樂(lè)風(fēng)格，也是如今全球最走紅的音樂(lè)風(fēng)格之一，并代表著街頭文化。這便是由底層廣泛群眾發(fā)起，進(jìn)而推廣開(kāi)來(lái)的文化的力量。美國(guó)的電影業(yè)是其第五大產(chǎn)業(yè)，與鋼鐵，汽車等并駕齊驅(qū)，并且不停對(duì)外輸出。美國(guó)比較注重商業(yè)模式的創(chuàng)新，除了內(nèi)容的創(chuàng)意外，也包含商業(yè)模式的創(chuàng)新，他們也與其移民國(guó)家、文化融合的特色類似，以不同文化進(jìn)行碰撞。

我們中國(guó)，有上下5000年的文化歷史，文化元素、秦磚漢瓦遍地都是，特別是中國(guó)的絲綢之路。古代的絲綢與瓷器一樣，成為封建王朝富裕強(qiáng)盛的文明象征。絲綢不僅是絲路上重要的奢侈消費(fèi)品，也是中國(guó)歷朝政府的一種有效的宣傳載體。中國(guó)的友好使節(jié)出使西域乃至更遠(yuǎn)的國(guó)家時(shí)，往往將絲綢表示兩國(guó)友好。如西傳至君士坦丁堡的絲綢和瓷器價(jià)格奇高，令相當(dāng)多的人認(rèn)為中國(guó)乃至東亞是一個(gè)物產(chǎn)豐盈的富裕地區(qū)。

但由于我國(guó)在長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)較為封閉，尤其是封建王朝持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)達(dá)二千多年，傳統(tǒng)文化較閉塞，被西方的堅(jiān)船利炮打開(kāi)國(guó)門后，引發(fā)了長(zhǎng)期的對(duì)傳統(tǒng)文化的反思。從另一個(gè)角度來(lái)看，如果對(duì)傳統(tǒng)文化的過(guò)度否定，會(huì)導(dǎo)致了當(dāng)前文化的迷茫。這與商品經(jīng)濟(jì)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不夠發(fā)達(dá)，產(chǎn)業(yè)化程度不高有關(guān)。在新中國(guó)成立后，國(guó)家急需的是經(jīng)濟(jì)、物質(zhì)的發(fā)展這與國(guó)家的強(qiáng)盛和民生息息相關(guān)。因此在經(jīng)濟(jì)比較滯后的情況下，經(jīng)費(fèi)支持與人才培養(yǎng)也會(huì)受到一定影響，文化創(chuàng)意在當(dāng)時(shí)不會(huì)發(fā)展得很快。

而美國(guó)不一樣，他們?cè)诨A(chǔ)建設(shè)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快，實(shí)力較為強(qiáng)大，在文化建設(shè)特別是文化企業(yè)正在向大型化方向發(fā)展，這是他們與國(guó)家與民間力量的支持有關(guān)。這是美國(guó)文化發(fā)展的有利條件，同時(shí)美國(guó)有較為豐富的產(chǎn)業(yè)化經(jīng)驗(yàn)；社會(huì)普適性，強(qiáng)調(diào)核心價(jià)值理念。這與我國(guó)文化創(chuàng)意中的思想表達(dá)、藝術(shù)表現(xiàn)形式是有不同的價(jià)值觀的，因此，中美兩國(guó)文化發(fā)展的資源投入力度是有一定的差異的。

我們認(rèn)為：不管中國(guó)、美國(guó)，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)需要新的視界蓬勃發(fā)展，必然需要資金的注入，重要的是企業(yè)的介入，企業(yè)介入說(shuō)明資本對(duì)該文化產(chǎn)品的關(guān)注，兩者相得益彰，才能夠發(fā)揮功效。

二、京滬文化——中國(guó)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的明珠

近年來(lái)，上海已陸續(xù)建成創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)50家，建筑面積超過(guò)l00萬(wàn)平方米，入駐企業(yè)1500家，從業(yè)人員達(dá)2萬(wàn)人，其中包括黃浦區(qū)的田子坊、八號(hào)橋，長(zhǎng)寧區(qū)的時(shí)尚產(chǎn)業(yè)園，楊浦區(qū)的“海上?！币约捌謻|新區(qū)的張江文化科技創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)基地等。上海文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展以軟件業(yè)、會(huì)展服務(wù)、旅游業(yè)為主，浦東率先在張江高科技園區(qū)建立了文化科技創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)基地，基地總規(guī)劃面積30萬(wàn)平方米，依托張江高科技園區(qū)雄厚的信息技術(shù)資源，以動(dòng)漫和網(wǎng)絡(luò)游戲業(yè)為突破口，著重發(fā)展動(dòng)漫和網(wǎng)絡(luò)游戲、影視制作產(chǎn)業(yè)、多媒體內(nèi)容產(chǎn)業(yè)。

目前上海的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)已占GDP的12.9%，這給文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，如動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)方面，北京與江蘇對(duì)動(dòng)畫(huà)時(shí)間都進(jìn)行按時(shí)補(bǔ)助，而上海則采取了完全市場(chǎng)化的方式運(yùn)作，因而尚在成型期的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)，在面臨融資困難、創(chuàng)意產(chǎn)品銷售渠道不順等問(wèn)題時(shí)，能積極在后世博園區(qū)的使用動(dòng)漫的會(huì)展，并組織有影響力的文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)意活動(dòng)。

北京則借助了悠久的文化歷史并規(guī)劃了六大文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)聚集區(qū)，并且每個(gè)文創(chuàng)中心都有其對(duì)應(yīng)的特色，而政府的補(bǔ)助政策也落到實(shí)處，如長(zhǎng)安街沿線注重文化的演出、展示；而大山子地區(qū)則是以藝術(shù)設(shè)計(jì)為主的藝術(shù)中心。近年來(lái)，上海對(duì)于大世界、石庫(kù)門建筑群等采取保留、挖掘與改造；進(jìn)一步加強(qiáng)城市15分鐘公共文化圈打造，用各種文化服務(wù)的形式，讓人民群眾共享文化發(fā)展成果。同時(shí)，在全新的文化服務(wù)內(nèi)容上，豐富文化服務(wù)內(nèi)涵，延伸文化服務(wù)的供給方式，提高文化服務(wù)的重量和效能，形成有一定核心效應(yīng)的上海文化服務(wù)品牌。如在全市公共圖書(shū)館、文化館、美術(shù)館、博物館、紀(jì)念館、社區(qū)文化活動(dòng)中心等公共文化場(chǎng)所，建立豐富視覺(jué)傳達(dá)互動(dòng)平臺(tái)，使市民在參與服務(wù)中接受文化創(chuàng)意帶來(lái)的精神層面的收獲。如讓文博資料包、文博進(jìn)課堂、鄉(xiāng)土教育、愛(ài)國(guó)主義教育等走進(jìn)每個(gè)市民的家庭，并以傳統(tǒng)文化為核心內(nèi)容，創(chuàng)新建立《市民文化讀本》，并通過(guò)多種形式，向市民推薦閱讀，讓市民融入到文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)中去，這是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要一環(huán)。

三、文化崛起——文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的廣泛性。

受眾面的“拓寬”是當(dāng)前中國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)建設(shè)的核心。以發(fā)展的角度來(lái)看，由于兩國(guó)歷史、地域、文化的不同，所造成的差異，使我們思考身處文化底蘊(yùn)“黃金屋”的上海，如何能體現(xiàn)它的“黃金”價(jià)值？首先，文化的傳播需要廣泛的受眾群體。上海目前吸取其他城市和國(guó)外的先進(jìn)理念和做法，結(jié)合自己文化產(chǎn)業(yè)的精華，不斷增加我們上海文化產(chǎn)業(yè)“內(nèi)核的力量”。現(xiàn)在上海十分重視受眾的參與面，采用行之有效的方法，讓上海民眾參與，如：建立列車的城市公共交通空間，將建筑藝術(shù)、公共文化為核心內(nèi)容的文化進(jìn)地鐵工程，讓地鐵充滿了藝術(shù)化、人文化的氛圍，使地鐵公共文化成為文化服務(wù)的重要陣地之一。如：陸續(xù)建成及完善人民廣場(chǎng)站中央展臺(tái)、出入口文化墻，形成了上海地鐵公共文化的核心展示區(qū)。利用城市主要廣場(chǎng)、綠地等人群集聚區(qū)域，多次舉辦上海城市廣場(chǎng)音樂(lè)會(huì)，組織國(guó)內(nèi)一流樂(lè)團(tuán)表演，讓廣大愛(ài)好音樂(lè)的普通市民免費(fèi)欣賞高雅藝術(shù)。探索出了一條舞臺(tái)藝術(shù)戶外廣場(chǎng)演出的模式。由于受眾群體的廣泛性，決定了文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)無(wú)處不在。對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)理解誤區(qū)常把文化產(chǎn)業(yè)看成形而上的東西，但也應(yīng)該包含形而下的內(nèi)容。既有向高科技、新技術(shù)高端發(fā)展的必要，也需要向廣義、泛文化的方向發(fā)展。

文化創(chuàng)意成為產(chǎn)業(yè)不是偶然、僥幸的，是必然性的結(jié)果。偶然因素中存在必然性。文化產(chǎn)業(yè)的崛起，是人類發(fā)展中精神層面的需求。普遍而廣義的東西成為了產(chǎn)業(yè)，成為社會(huì)的需要，那就是普適性。當(dāng)前如果將文化產(chǎn)業(yè)界定在一個(gè)很小的精英范圍內(nèi)，這是沒(méi)有生命力的，不能貼上高大尚的標(biāo)簽，如高科技、上層階層、精英人物，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)就能發(fā)展的。反觀互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，微博、SNS社區(qū)的廣泛用戶，互聯(lián)網(wǎng)文化已成為社會(huì)文化中不可忽缺的一部分，年齡層跨度下至小學(xué)，上至老人，都向著知識(shí)化、年輕化、職業(yè)化、都市化的方向發(fā)展。但是高知識(shí)性與高科技是兩個(gè)概念，科技強(qiáng)調(diào)的是技術(shù)，是一種手段或者載體；知識(shí)性是廣度的問(wèn)題，體現(xiàn)在內(nèi)容上。文化產(chǎn)業(yè)需要有高知識(shí)性的內(nèi)容，而未必是高科技的。要糾正文化產(chǎn)業(yè)納入金字塔的頂層未必是尖端的，獨(dú)創(chuàng)的。因此對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)應(yīng)該有新的高度，它具有廣度，甚至可以未必是純文化的東西。自然與生態(tài)也可以成為文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的內(nèi)容。如瑞典，自然中的荒涼也是一種風(fēng)景，原生態(tài)，反應(yīng)大自然的痕跡，從這點(diǎn)來(lái)看風(fēng)景也是文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)；生態(tài)文化，通過(guò)驅(qū)逐了一些現(xiàn)代化的破壞或影響，保護(hù)山水草木，也是一種對(duì)文化的愛(ài)護(hù)。

文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的廣泛性是個(gè)性與共性的，是在協(xié)調(diào)過(guò)程造成的必然，其背后是三個(gè)復(fù)雜因素相互作用的結(jié)果。一是需求的分層：因?yàn)樯鐣?huì)化分工，對(duì)人進(jìn)行分層，根據(jù)知識(shí)水平、生活條件、消費(fèi)能力的不同，精神層次也會(huì)有不同。既然存在差異，則需求也會(huì)產(chǎn)生差異，不同的群體代表了不同的需求層次。二是產(chǎn)業(yè)為滿足需求，其產(chǎn)品、市場(chǎng)定位也要進(jìn)行分層。從戰(zhàn)略營(yíng)銷角度來(lái)說(shuō)，產(chǎn)業(yè)的目的是滿足不同層次的需求。所以要對(duì)參與者的需求做全面的分析，根據(jù)不同層次的消費(fèi)者需求提供不同的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，這便造成了層次間的差異性。三是差異性導(dǎo)致不同層次的人之間存在圍城的現(xiàn)象。底層的人不會(huì)僅限于底層的文化生活方式，會(huì)向往上流社會(huì)的方式，特別希望看到不屬于自己階層的社會(huì)現(xiàn)象。這種圍城現(xiàn)象，導(dǎo)致文化受眾關(guān)注的對(duì)象是流動(dòng)的，動(dòng)態(tài)變化的。

由于文化受眾在不同階層有不同需求，導(dǎo)致了文化受眾關(guān)注的文化創(chuàng)意產(chǎn)品必然是多樣的、廣泛的，于是文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)為了滿足其文化受眾的需求，也必須是廣泛的。但在廣泛的文化創(chuàng)意產(chǎn)品中，還是存在著主流內(nèi)容的引導(dǎo)。畢竟個(gè)性的差異不能否認(rèn)共性的存在。在討論文化產(chǎn)品因需求分層、需求差異化的同時(shí)，茶文化、酒文化、愛(ài)情文化等與人類密切相關(guān)的文化產(chǎn)業(yè)都具有共性的內(nèi)容，不能否認(rèn)，能被大多數(shù)人接受，是會(huì)備受歡迎的。如東西方不同的愛(ài)情劇羅密歐與朱麗葉、梁祝等，盡管背景不同，但都能得到了世界范圍內(nèi)的認(rèn)同。這就是具有共性的內(nèi)容，所以往往持久性更強(qiáng)，這也是由于大家的認(rèn)同便更具有廣泛的群體基礎(chǔ)。

“他山之石，可以攻玉”，文化跨界融合發(fā)展是世界文化發(fā)展的必然趨勢(shì)，要應(yīng)勢(shì)而為，在新的起點(diǎn)上上海文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在跨界融合發(fā)展過(guò)程中會(huì)形成新優(yōu)勢(shì)。