童年語文：簡單、快樂、開放的課堂追求

李琳 嚴(yán)伯春

在新課程的推進(jìn)過程中，我們發(fā)現(xiàn)：課堂教學(xué)中，語文老師語言的訓(xùn)練意識增強(qiáng)了，但對課標(biāo)提出的語文素養(yǎng)概念卻關(guān)注不夠；在學(xué)科教研活動中，研究的往往也只是語文本身，對于兒童的研究常常處于陪襯的狀態(tài)。我們認(rèn)為，加強(qiáng)語言文字訓(xùn)練只是強(qiáng)調(diào)了語文的工具性，培養(yǎng)隱含審美情趣、思維習(xí)慣等綜合體的語文素養(yǎng)才是真正關(guān)注到“人”，關(guān)注到人的現(xiàn)在與未來，這是“人文性”的具體表現(xiàn)。語文學(xué)科研究不能忽視兒童的存在。兒童體驗(yàn)應(yīng)當(dāng)成為學(xué)科研究成果的重要標(biāo)準(zhǔn)?！把壑杏腥恕?，這是情懷，也是智慧。因此，我們提出“捍衛(wèi)童年，成就童年”的口號，開始“童年語文”的課堂實(shí)踐，追求“簡單、快樂、開放”的學(xué)科特質(zhì)，站在“學(xué)習(xí)發(fā)動者”的視角，表達(dá)對兒童的敬畏，對語文的理解。

一、“童年語文”的內(nèi)涵解讀

“童年語文”承載著我們對語文課程內(nèi)容與價值意義的理解，寄予著我們對語文學(xué)習(xí)主體兒童的關(guān)注、關(guān)懷，表達(dá)著我們對語文學(xué)習(xí)規(guī)律的認(rèn)識。

1.教“適合童年”的語文

開發(fā)或設(shè)置教學(xué)內(nèi)容的時候，心里要想著兒童，想著兒童是不是可以接受。再好的東西超越了兒童此階段的身心發(fā)展水平，不僅毫無意義，也許還會帶來傷害。所以“難易適度，趣味盎然”是童年語文內(nèi)容設(shè)置的出發(fā)點(diǎn)。當(dāng)然，強(qiáng)調(diào)“適合”并不意味著低就，我們需要針對學(xué)科素養(yǎng)的培養(yǎng)目標(biāo)，結(jié)合兒童生活，進(jìn)行學(xué)習(xí)內(nèi)容的二度開發(fā)，將目標(biāo)要求轉(zhuǎn)化為適合兒童學(xué)習(xí)的環(huán)節(jié)、步驟。適合，兒童才會喜歡，喜歡就能發(fā)展。

2.語文學(xué)習(xí)的主語是兒童

讓童年生活更充實(shí)、更美好，這是童年語文的追求。課堂上兒童主動地學(xué)，得法地學(xué)，這是美好的風(fēng)景。兒童天生就是學(xué)習(xí)者，兒童又是本能的繆斯，所以，童年語文正是回到兒童的天性，讓兒童獨(dú)立地面對學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中表現(xiàn)生命的活力。我們認(rèn)為，兒童是學(xué)習(xí)的主體與強(qiáng)調(diào)教師是教學(xué)的主體并不沖突。教師在成人的高度引導(dǎo)方向，熱情地調(diào)度著兒童的學(xué)習(xí)走向。童心則發(fā)揮著制約和能動作用，提醒著教師走進(jìn)兒童、理解兒童，讓兒童學(xué)習(xí)走在健康的路途上。

3.“生長”是童年語文的主題詞

童年，就像朱自清筆下春天里“欣欣然張開眼”的花草們，它們好奇地打量著這個世界，使了勁地汲取養(yǎng)料，活潑潑地生長。兒童是自然之子，生長是童年的特性，生長也是童年語文的本質(zhì)。生長是一種生命本領(lǐng)，我們要創(chuàng)造條件，釋放兒童語言生長的渴望，引導(dǎo)學(xué)生廣泛地閱讀吸納，靈活地實(shí)踐交流，發(fā)現(xiàn)語文的博大、深邃與美好，生長智慧，生長人格。在學(xué)習(xí)過程中，還要遵循“生長”規(guī)律，順應(yīng)兒童語言學(xué)習(xí)的整體性特點(diǎn)，實(shí)施“全語言”教學(xué)，同時承認(rèn)季節(jié)性、主體性、差異性是“生長”過程中的“自然”表現(xiàn)，不拔苗助長，不越俎代庖，也不搞工廠化標(biāo)準(zhǔn)件生產(chǎn)。

二、“童年語文”的課堂建構(gòu)

童年語文的課堂到底是什么樣的？有什么模型建構(gòu)？我們給出的回答是三個詞：簡單、快樂、開放，這是課堂建構(gòu)之“綱”。綱舉，教的內(nèi)容、學(xué)的方法、課堂關(guān)系，教學(xué)效果等一個個“目”也就赫然開張。

1.簡單——以最接近學(xué)生的起點(diǎn)帶領(lǐng)他們走向最遠(yuǎn)的終點(diǎn)

無印良品的設(shè)計總監(jiān)原研哉說，“設(shè)計的原點(diǎn)不是產(chǎn)品，而是人?！彼倪@種設(shè)計理念為中國許多同行欣賞，被稱為“簡單力”哲學(xué)。我們提出課堂的“簡單”原則同樣是尊重兒童、基于人性的考慮——讓教學(xué)更易于被兒童接納，提高效率。理想中的“簡單”課堂：清清爽爽、干干凈凈。教學(xué)內(nèi)容不繁、不雜，教學(xué)過程不碎、不繞。一切那么自然、妥貼。

童年語文所說的“簡單”，除了難易程度上適合兒童之外，還有一個重要內(nèi)涵是指開發(fā)設(shè)置的學(xué)習(xí)內(nèi)容是學(xué)生此階段最要緊、最關(guān)鍵的學(xué)習(xí)內(nèi)容，是具有生長性的語文核心知識、核心能力與素養(yǎng)。這樣的學(xué)習(xí)內(nèi)容看似簡單，卻最根本，可以起到以一當(dāng)十、以十馭百的功效。陸志平先生介紹他參與2011版新課標(biāo)修訂過程時，專家們曾為列出先要學(xué)習(xí)的100個漢字展開了深入研究。他說，這100個漢字要是兒童學(xué)習(xí)其他漢字的基礎(chǔ)（根字），要讓兒童開始閱讀有可能（最常用字）。我們說，童年語文就是需要這樣的“深入研究”，“洗”去冗余，凸顯本質(zhì)，讓根本性語文知識與能力素養(yǎng)進(jìn)入課堂。為此，我校在實(shí)踐中歸納出校本的“研究點(diǎn)、興趣點(diǎn)、結(jié)合點(diǎn)”操作范式，強(qiáng)調(diào)抓住文本的核心價值展開學(xué)習(xí)研究，強(qiáng)調(diào)研究點(diǎn)的設(shè)置不僅要由兒童興趣生發(fā)，還要善于打組合拳，把多個任務(wù)匹配“結(jié)合”在一件事里去完成，簡單之極，卻又深邃無比 。

紛繁復(fù)雜的事情，只要理出了頭緒，抓住了規(guī)律，就會變得簡單、順利。語文教學(xué)同樣如此。從一般意義上，課堂學(xué)習(xí)首先要處理好兩個關(guān)系：一是教與學(xué)的關(guān)系，教是為了喚起、保持并促進(jìn)學(xué)生更好地學(xué)。二是課內(nèi)與課外的關(guān)系，一節(jié)課當(dāng)然要一課一得，除此之外，一節(jié)課的“得”還要向課外延展，引發(fā)并促進(jìn)課外更豐富深入的學(xué)習(xí)。就語文學(xué)科而言，老師在課堂上還要指導(dǎo)學(xué)生用語文的方式學(xué)語文。什么是語文的方式？多讀，用朗讀幫助理解，在朗讀中培養(yǎng)語感。邊讀邊思，在勾畫批注中觸摸、品味語言，提高語言的欣賞力。讀中學(xué)寫，遷移運(yùn)用，聯(lián)結(jié)原來經(jīng)驗(yàn)，表現(xiàn)生活感受，享受語言創(chuàng)造的美感。

2.快樂——從瞬時的感官娛樂走向深刻的學(xué)習(xí)體驗(yàn)

從淺表的層次觀察，語文課堂上，兒童的快樂往往來自于學(xué)習(xí)內(nèi)容及其方式的趣味。語文學(xué)科本身具有快樂的元素。一篇篇課文本身就是一個個情景化的生活再現(xiàn)，鮮活的形象，直指心靈的情愫與思想，都讓學(xué)生親近向往。但現(xiàn)實(shí)是，文本的趣味并未轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)的快樂，根本原因在于一篇篇完整的課文在課堂上被老師處理為一個個知識訓(xùn)練點(diǎn)，學(xué)習(xí)過程也是碎步向前，甚至異化成為了考試的準(zhǔn)備，枯燥機(jī)械，不得要領(lǐng)。

兒童學(xué)習(xí)過程中的不快樂，究其根本，筆者將其歸納為兒童課堂學(xué)習(xí)中的“三máng”綜合癥：一“忙”——在老師的驅(qū)趕下忙著讀、寫、說，在這種他控的忙碌中，兒童之“心”已然走失。試想，沒有了感受世界的“心”，還有什么快樂可言？二“盲”——教師崇拜，書本崇拜，只有接受，沒有批判，盲目，盲從?？梢韵胂?，缺少了與世界“互動”的勇氣、眼界與智慧，課堂生活還有多少幸福存在？三“茫”——因?yàn)檎n堂學(xué)習(xí)碎步而前，沒有“過程與方法”的經(jīng)常訓(xùn)練。學(xué)習(xí)離開了老師，學(xué)生便茫然不知所措，不知道前方在哪里，也不知通往前方的路怎么走。這種“失措”，帶來的是恐懼！

解決“三máng”綜合癥的路徑在哪里？首先是讓兒童做學(xué)習(xí)的主人。相信兒童，相信兒童有能力面對。相信之余更重要的便是具體而切實(shí)的幫助。幫助兒童制定學(xué)習(xí)目標(biāo)，監(jiān)控學(xué)習(xí)過程，學(xué)習(xí)使用工具學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)與伙伴交流互助，學(xué)習(xí)如何預(yù)習(xí)，學(xué)習(xí)如何獨(dú)立地區(qū)別不同文體開展學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)如何朗讀，如何勾畫批注，如何摘抄做筆記……一個人掌握方向與方法，也就把握了自己的未來，這種能夠掌握自己命運(yùn)的信心，對于兒童，是怎樣深遠(yuǎn)的快樂？第二，在自主學(xué)習(xí)的前提下，老師還要善于引導(dǎo)，用兒童喜聞樂見的方式，帶領(lǐng)兒童走向?qū)W習(xí)的深處，把兒童引至“偉大事物”面前。“偉大事物”是什么？是感動人心的形象，是啟迪人生的思想，是激發(fā)想象、回味無限的語言，是文章謀篇布局的智慧，是作者別具特色的語言風(fēng)格……當(dāng)學(xué)生在老師的帶領(lǐng)下，發(fā)現(xiàn)一個個“偉大事物”的秘密，這種高峰“學(xué)習(xí)體驗(yàn)”會激發(fā)兒童對語文學(xué)習(xí)的向往，并讓語文學(xué)習(xí)成為發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美的快樂旅程。

3.開放——為兒童未來之路鋪上紅地毯

有人說，“小學(xué)語文是打基礎(chǔ)的學(xué)科。所以，小學(xué)語文無非就是教學(xué)生寫好字，讀好書，寫好文?！边@話有錯嗎？不錯。寫字、閱讀、寫作，本是小學(xué)語文教育的基礎(chǔ)，必須扎實(shí)訓(xùn)練（基礎(chǔ)不牢，地動山搖）。但有這些就夠了嗎？其實(shí)，寫好字、讀好書、寫好文這些核心能力只是語文素養(yǎng)這座冰山顯露出海面的小小部分，下面是支持這些能力形成發(fā)展的學(xué)識語感、方法習(xí)慣、審美情趣、思維品質(zhì)等等。冰面下的支撐素養(yǎng)狀態(tài)，決定著上面能力顯露的大小可能。因此，狹窄的能力訓(xùn)練必須向廣闊的素養(yǎng)培育開放。

在教學(xué)內(nèi)容上開放。如識字教學(xué)并不僅僅只為識字，還要把兒童的眼光引向漢字的結(jié)構(gòu)美感、書寫韻律、字源文化，從而開發(fā)思維、訓(xùn)練審美，培養(yǎng)“有根的中國人”。在教學(xué)方式上開放。如讓學(xué)生輪流上講臺“我來當(dāng)老師”。你會看到，由于角色置換，課堂會煥發(fā)怎樣的生命活力。為了走上講臺，學(xué)生會怎么投入地“研究教學(xué)”。而這番“研究”對于孩子的成長又具有怎樣的動力。

教學(xué)時空開放。兒童學(xué)習(xí)的時空絕不會囿于課堂、囿于那固定的40分鐘，當(dāng)興趣被點(diǎn)燃，學(xué)生的視角自然向外拓展，這是真正的主體性學(xué)習(xí)。所以，衡量一節(jié)語文課的效果，在保證“留下”的同時，更強(qiáng)調(diào)一節(jié)課結(jié)束之后對學(xué)生的“開啟”：相關(guān)閱讀的開啟。教學(xué)課文，須把學(xué)生的閱讀視野打開，學(xué)習(xí)《我和祖父的園子》，引發(fā)兒童對民國才女蕭紅的關(guān)注，進(jìn)而閱讀她的《呼蘭河傳》，很自然，也很美好。研究興趣與研究思路的開啟。進(jìn)行比較閱讀，引發(fā)話題討論，并進(jìn)而在課外展開研究，這樣的語文課便成了思想的“播種機(jī)”?！鞍l(fā)展思維、習(xí)得方法、培養(yǎng)習(xí)慣”是語文優(yōu)秀課堂的標(biāo)志。“童年語文”強(qiáng)調(diào)這些“帶得走的學(xué)習(xí)力”的培養(yǎng)。這樣的功夫下去，課結(jié)束了，但語文學(xué)習(xí)的生命力還在。

三、“童年語文”的文化立意

在“童年語文”的課堂建構(gòu)過程中，我們一直在詰問自己，為什么要強(qiáng)調(diào)“簡單、快樂、開放”的學(xué)科特質(zhì)，在這背后，到底潛藏怎樣的文化立意？

1.捍衛(wèi)童年，為兒童生命成長及其幸福奠基

兒童本是自然之子，然而，生活在鋼筋水泥森林里的兒童在社會浪潮的裹挾下，難以與自然充分對話，“知識文明”卻從各個管道進(jìn)來，一步步侵蝕著原本屬于兒童的“自然領(lǐng)地”，讓童年過早地消逝。說成人話，用成人思維看世界。而兒童畢竟還不是成人，許多不明白只能等成人告訴，而不是用自己天賦的“自然能力”去解決，畏手畏腳，少年老成，看似沉穩(wěn)，卻是創(chuàng)造力、生命力的喪失。早年，一位美國母親把教孩子認(rèn)識字母的幼兒園老師告上了法庭，她的理由是孩子本可以看到字母“O”，將其想象成太陽、氣球、車輪等事物，并進(jìn)而編出許多精彩的故事，現(xiàn)在孩子思維卻因教師的行為受到限制。這條“舊聞”提示我們：兒童世界是開放彩色的，無視兒童“自然能力”的教育實(shí)質(zhì)是一種壓迫。

兒童的“自然能力”首先是想象力。愛因斯坦說：“想象力比知識更重要。知識是有限的，而想象力概括著世界的一切，推動著進(jìn)步，并且是知識進(jìn)化的源泉。”想想小時候，墻上的斑痕光影常常引起我們天馬行空的想象，無綿無盡，樂此不疲。多少學(xué)者著文呼吁，要給孩子的生活“留白”，讓孩子有時間看看天，發(fā)發(fā)呆?！鞍l(fā)呆”是什么？就是沉浸于想象的世界里，沉浸在他創(chuàng)造的世界里。再看看，社會上那些“創(chuàng)意夢工廠”玩的是什么？是想象，是想象力的比拼。一位哲人說，“未來已來，只是尚未流行?！苯逃奈磥碓谀睦?？保護(hù)并發(fā)展兒童的想象能力！童年語文應(yīng)當(dāng)在其中發(fā)揮盡可能大的作用。漢字是想象的創(chuàng)造，識字教學(xué)就回到想象的創(chuàng)造中。兒童的語言具有詩的特質(zhì)，其中的相似點(diǎn)在于“不受約束”的想象。孩子都喜歡聽故事。讓孩子喜歡的原因，還是故事引發(fā)了孩子的想象。所以，童年語文的寫作教學(xué)要從“做詩”開始，讓每一個孩子留下他們童年時代稚拙而神奇的詩篇；從聽故事、講故事、寫故事開始，讓每一個孩子留下他們童年時代清新而傳奇的故事。

兒童的“自然能力”還是對世界的整體辨認(rèn)洞察力。臺灣學(xué)者黃武雄將其支撐點(diǎn)概括為三大“原始創(chuàng)造特質(zhì)”，即“無邊的好奇、無限的勇氣以及不帶偏見的寬容之心”。可以這么說，因?yàn)楹闷?，因?yàn)橛刑剿鞯挠職?，因?yàn)闆]有過多的知識與情感羈絆，兒童比成人更具有主動學(xué)習(xí)的動力與能力。而且，兒童的這種整體洞察力非常符合中國人的整體思維習(xí)慣，符合漢語言意合性特征。所以，童年語文“捍衛(wèi)童年”就具有了非常實(shí)在的內(nèi)容，那就是“多整體閱讀，少瑣碎分析”。整本書閱讀，系列叢書閱讀成為語文教育最重要最經(jīng)常的事情。閱讀是另一番經(jīng)歷，閱讀是兒童從此側(cè)世界到彼側(cè)世界的穿越。這種“經(jīng)歷”“穿越”讓兒童擁有了多樣童年，并在多樣童年的比照中洞察生命的本質(zhì)、文字的美好。

2.發(fā)展教師，讓語文教育潤澤，散發(fā)生命的光輝

立足“自然”的童年語文需要教師回歸自然。回歸自然，就是讓教育回到其本然狀態(tài)上，更符合學(xué)科性質(zhì)，更順應(yīng)兒童特性。在這個“符合”“順應(yīng)”的過程中，教師需要不斷學(xué)習(xí)調(diào)整著自己的教育理念及其對兒童的認(rèn)知。

童年語文希望教師認(rèn)識到教育最重要的是發(fā)展兒童與世界的互動?！熬S生”“互動”“創(chuàng)造”是人存在的三個支架（黃武雄《童年在窗外》）。人存在的前提是生存，在匱乏社會里創(chuàng)造與維生猶能共存，寓創(chuàng)造于維生，使生命不致干枯。而創(chuàng)造的動力，更依賴于人與世界的互動。為維生而進(jìn)行的互動，無法彌補(bǔ)人內(nèi)心孤獨(dú)的空虛。只有為創(chuàng)造而進(jìn)行的互動，才會讓人精神健全，人格獨(dú)立。兒童為什么去學(xué)校？是學(xué)會與世界真正聯(lián)結(jié)。聯(lián)結(jié)的方式便是打開經(jīng)驗(yàn)世界，與世界互動——經(jīng)過主觀的體驗(yàn)、印證、觀察或思辨，讓客體知識主觀化，并在創(chuàng)造中讓人自由通達(dá)。所以，學(xué)習(xí)的本質(zhì)就是互動。學(xué)習(xí)的質(zhì)量取決于互動的寬度與深度，學(xué)習(xí)力、生命力也于此表現(xiàn)。但今日學(xué)校教育，知識至上，升學(xué)至上。語文教育同樣功利化明顯。功利化的“維生”，往往無視學(xué)習(xí)者的“經(jīng)驗(yàn)世界”，放棄“互動”的展開，更來不及思考“創(chuàng)造”的重要，直奔升學(xué)目標(biāo)知識而去，三個生命支架僅存一支。離開經(jīng)驗(yàn)世界的教育是“干的”，忽視“創(chuàng)造”的教育是“燥的”，放棄“互動”的教育實(shí)質(zhì)已經(jīng)不把學(xué)生當(dāng)人。但“人即是目的?！彼?，童年語文強(qiáng)調(diào)教育從兒童的生活經(jīng)歷出發(fā)，給知識涂抹上生活的蜜汁。創(chuàng)設(shè)互動的話題情境，探索用“筆記對話”的技術(shù)手段讓兒童獨(dú)立地面對文本，獨(dú)立地面對生活，發(fā)展兒童與人、與自然、與社會、與文本的互動與聯(lián)結(jié)。

發(fā)展兒童與世界的互動，有一個前提條件，教師善于與兒童展開互動?；訒尺_(dá)才有教育的暢達(dá)。為此，童年語文提出一條很現(xiàn)實(shí)的舉措：和兒童一起閱讀兒童文學(xué)作品?！袄蠋熢跁械饶恪笔俏覀兺茝V兒童閱讀的宣傳語，也是教師向兒童的宣誓——我們一起來閱讀，我們一起來交流。閱讀與交流兒童文學(xué)作品，讓老師不僅走進(jìn)書中的兒童生活，更在交流中走進(jìn)現(xiàn)實(shí)兒童的心靈——教師因?yàn)殚喿x兒童文學(xué)作品更加地理解兒童，掌握了兒童思想的密碼。用文學(xué)作品中的一個個人物形象，輕易地打開兒童的“經(jīng)驗(yàn)世界”，建立思想交流、語言學(xué)習(xí)的互動場。

在與兒童的互動中，教師會深切體認(rèn)到孩子的宇宙是多么深邃?！跋騼和瘜W(xué)習(xí)”成為教師發(fā)展的必然選擇。向兒童學(xué)習(xí)什么？學(xué)習(xí)兒童“原始創(chuàng)造特質(zhì)”，充滿好奇，充滿勇氣，不存偏見，主動地互動外在事物，使外在事物的秘密一層層地同化于自己的認(rèn)知圖式之中。這樣我們就可以突破各種文明枷鎖，達(dá)到思想解放的目的。

（李琳、嚴(yán)伯春，南京市力學(xué)小學(xué)， 210013）

責(zé)任編輯：顏瑩