茶文化旅游紀(jì)念品的設(shè)計(jì)要點(diǎn)分析

陳家鵬

（江門職業(yè)技術(shù)學(xué)院，廣東江門 529090）

茶文化旅游紀(jì)念品的設(shè)計(jì)要點(diǎn)分析

陳家鵬

（江門職業(yè)技術(shù)學(xué)院，廣東江門 529090）

旅游紀(jì)念品并非僅僅表達(dá)著商品形象，還蘊(yùn)含著豐富的旅游文化內(nèi)涵。開發(fā)旅游紀(jì)念品，不僅可以帶來(lái)直接的商業(yè)效益，還可以將其作為活廣告與名片來(lái)宣傳區(qū)域旅游特色，為推動(dòng)區(qū)域旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供支撐力量。本文以茶文化旅游紀(jì)念品為切入點(diǎn)，重點(diǎn)思考當(dāng)前茶文化旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)中存在的現(xiàn)實(shí)性問(wèn)題，基于其問(wèn)題明確設(shè)計(jì)要點(diǎn)，依托科學(xué)與可持續(xù)的茶文化旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)策略，實(shí)現(xiàn)茶文化旅游資源的開發(fā)與推廣。

茶文化；旅游紀(jì)念品；設(shè)計(jì)要點(diǎn)

推動(dòng)茶文化旅游開發(fā)，旨在以茶與茶文化為主題，以茶所具備的美學(xué)價(jià)值、保健價(jià)值、歷史文化價(jià)值等為基點(diǎn)，來(lái)吸引游客的一種旅游形式。而茶文化旅游紀(jì)念品，則屬于茶文化旅游內(nèi)涵的外化產(chǎn)物，承載著商品特質(zhì)及一定的文化內(nèi)涵，其對(duì)發(fā)展區(qū)域茶文化旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)揮著重要作用。然而當(dāng)前茶文化旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)仍存在著較多的現(xiàn)實(shí)性問(wèn)題，如缺乏特色、宜人性不足等。在認(rèn)知旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)功能的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)探索當(dāng)前茶文化旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)缺陷性問(wèn)題，思考其設(shè)計(jì)要點(diǎn)，并依托優(yōu)秀可持續(xù)的設(shè)計(jì)策略來(lái)推動(dòng)茶文化旅游的發(fā)展。

1　旅游紀(jì)念品及設(shè)計(jì)功能認(rèn)知

游客在旅游過(guò)程中，多會(huì)購(gòu)買一些旅游景點(diǎn)的特色商品，而這些商品大多是特色土產(chǎn)、工具及工藝品等，即旅游紀(jì)念品。隨著旅游業(yè)的不斷發(fā)展，旅游紀(jì)念品的服務(wù)性、文化性與紀(jì)念性特征日益突顯。開發(fā)旅游紀(jì)念品，不僅能夠推動(dòng)區(qū)域旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，還可借助旅游紀(jì)念品傳播區(qū)域旅游特色，為旅游經(jīng)濟(jì)的長(zhǎng)效發(fā)展提供支撐。旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)是影響其銷售的關(guān)鍵，基于此，需要充分認(rèn)知旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)的內(nèi)涵及功能價(jià)值，具體表現(xiàn)在這幾個(gè)層面：其一，依托設(shè)計(jì)來(lái)實(shí)現(xiàn)旅游紀(jì)念品包裝價(jià)值。通過(guò)包裝來(lái)提高旅游紀(jì)念品品味，是設(shè)計(jì)的首要功能。同時(shí)在設(shè)計(jì)過(guò)程中，還應(yīng)關(guān)注旅游紀(jì)念品自身特性，如茶葉產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)應(yīng)具備一定的欣賞價(jià)值，且應(yīng)便于攜帶；其二，依托設(shè)計(jì)來(lái)增強(qiáng)消費(fèi)者對(duì)旅游紀(jì)念品的購(gòu)買意愿。通過(guò)在產(chǎn)品外觀上采取較好的設(shè)計(jì)方式或選用良好的表達(dá)形式，能夠提高商品附加值，從感官上提高人們對(duì)商品的購(gòu)買意愿。而考慮到旅游區(qū)域內(nèi)消費(fèi)群體存在著較大流動(dòng)性，且停留時(shí)間較短，為此，需要在產(chǎn)品設(shè)計(jì)上體現(xiàn)出特色，標(biāo)識(shí)應(yīng)更為醒目，色彩對(duì)比度更佳，從而提高商品銷售量；其三，旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)本身應(yīng)具備一定的紀(jì)念價(jià)值與文化價(jià)值。在進(jìn)行旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)時(shí)，無(wú)論是其包裝標(biāo)識(shí)、顏色，還是產(chǎn)品外觀形狀或內(nèi)部物品形態(tài)，甚至產(chǎn)品中的文字及圖案，都應(yīng)承載著旅游地的文化內(nèi)涵，在表現(xiàn)產(chǎn)品的同時(shí)體現(xiàn)旅游區(qū)域文化。旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)質(zhì)量與效果，直接影響著旅游體驗(yàn)，影響著旅游資源的延展程度。本文立足于茶文化，分析茶文化旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)問(wèn)題，并探索其設(shè)計(jì)要點(diǎn)及發(fā)展策略。

2　茶文化旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)存在的現(xiàn)實(shí)性問(wèn)題分析

當(dāng)前，在推動(dòng)茶旅游資源開發(fā)的過(guò)程中，茶葉公司與旅游紀(jì)念品公司也展開了深度合作，開發(fā)出了較多的茶文化旅游紀(jì)念品，然而理性分析當(dāng)前茶文化旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)實(shí)際，可以發(fā)現(xiàn)其仍存在著較多問(wèn)題，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

2.1地方特色匱乏

開發(fā)茶文化旅游紀(jì)念品，首先應(yīng)突出地方特色，讓其具備顯著的地方性特征。地方特色屬于區(qū)域旅游的優(yōu)勢(shì)，主要取決于區(qū)域文化、社會(huì)風(fēng)氣、經(jīng)濟(jì)與自然狀況。而我國(guó)眾多名茶多與名山或名水相關(guān)。以毛峰茶為例，其主要產(chǎn)于云海縹緲的黃山；而西湖龍井，則產(chǎn)區(qū)以杭州西湖為主。雖然茶集當(dāng)?shù)厣剿`氣，但在茶文化旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)中彰顯出地方特色的仍不常見。深入到茶葉博物館或茶廠或茶園，多無(wú)法發(fā)現(xiàn)能夠表征出地方特色的紀(jì)念品。而一些茶壺或茶品的禮品套裝多過(guò)于普通，隨處可見，缺乏特色，從而讓很多旅游者無(wú)法生出購(gòu)買意愿。

2.2缺乏文化個(gè)性表達(dá)

從某種意義上來(lái)看，茶文化旅游的本質(zhì)即為文化交流。游客在茶文化旅游的過(guò)程中，即是了解與獲取茶文化及其內(nèi)涵的過(guò)程。而在茶文化交流之中，茶文化旅游紀(jì)念品則承擔(dān)著物質(zhì)載體作用，應(yīng)具備著顯著的文化特色。為確保茶文化旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)效果，要求設(shè)計(jì)人員在設(shè)計(jì)之前深入目標(biāo)市場(chǎng)進(jìn)行研究，切實(shí)把握游客的內(nèi)在需求傾向，并立足于區(qū)域特色，依托文化特色來(lái)實(shí)現(xiàn)紀(jì)念品特色化設(shè)計(jì)。當(dāng)前，一些茶文化旅游項(xiàng)目獲得較大成功，如黃山綠茶探源等。然而理性來(lái)分析，雖然茶文化旅游獲得了相對(duì)較好的成績(jī)，但茶文化旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)問(wèn)題仍十分突出，缺乏文化個(gè)性是制約茶文化旅游紀(jì)念品推廣的關(guān)鍵。當(dāng)前在市場(chǎng)環(huán)境中充斥著大量茶文化旅游紀(jì)念品，然而其紀(jì)念品形式十分單一，且藝術(shù)品位偏低，無(wú)法體現(xiàn)出茶文化內(nèi)涵。

2.3缺乏宜人性

在很多時(shí)候，茶文化旅游紀(jì)念品多沒有關(guān)注宜人性問(wèn)題，外觀包裝偏簡(jiǎn)陋，且不方便攜帶。游客進(jìn)行茶文化旅游，多需要換乘多種交通工具，如飛機(jī)、火車和汽車等，而在茶文化旅游紀(jì)念品市場(chǎng)中，多沒有考慮茶文化旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)是否方便游客攜帶，如一些茶具類紀(jì)念品，其分量不低，且體積龐大，游客多無(wú)法直接攜帶，為游客選購(gòu)帶來(lái)了不便。

3　茶文化旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)要點(diǎn)及具體策略分析

茶文化旅游紀(jì)念品質(zhì)量與銷量的提升，取決于其設(shè)計(jì)創(chuàng)新。而在茶文化旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)層面上，其創(chuàng)新并非局限于紀(jì)念品外觀形態(tài)層面，還要深入到紀(jì)念品的文化內(nèi)涵層面與地域特色層面。立足于區(qū)域文化特征與優(yōu)勢(shì)，明確茶文化旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)主題，并選擇合適的表現(xiàn)形式，以設(shè)計(jì)出具備多重價(jià)值的茶文化旅游紀(jì)念品。具體設(shè)計(jì)要點(diǎn)與策略主要表現(xiàn)為：

3.1以區(qū)域文脈為基礎(chǔ)支撐點(diǎn)

文脈，一般指的是某區(qū)域范圍內(nèi)的歷史文化、社會(huì)經(jīng)濟(jì)與自然地理等綜合性的特征。而在旅游領(lǐng)域引入文脈概念后，文脈則更為關(guān)注區(qū)域內(nèi)自然環(huán)境因素與人文環(huán)境因素，屬自然與人文環(huán)境的整體特征。文脈獨(dú)特性描述著區(qū)域文化的獨(dú)特性，同時(shí)也是進(jìn)行茶文化旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)的重要源泉和依據(jù)。在我國(guó)，很多名茶多產(chǎn)于風(fēng)景優(yōu)美的旅游勝地，而這種客觀存在為認(rèn)知與研究地方文脈提供了良好條件，為開發(fā)茶文化旅游紀(jì)念品奠定了重要基礎(chǔ)。如杭州西湖景區(qū)盛產(chǎn)西湖龍井，有著“春夏秋冬皆好景，雨雪晴陰各顯奇”的迷人之處；而“奇松、怪石、云海與溫泉”則屬黃山四絕，在其風(fēng)景區(qū)內(nèi)則盛產(chǎn)黃山毛峰。在進(jìn)行茶文化旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)時(shí)，需要充分認(rèn)識(shí)到區(qū)域文脈存在著主次之分，應(yīng)選擇主要文脈為支撐點(diǎn)，合理設(shè)計(jì)開發(fā)茶文化旅游紀(jì)念品。

3.2因地制宜，突出主題

進(jìn)行茶文化旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)，需要立足于當(dāng)?shù)匚拿}主線，并找出地方特色，依據(jù)其特色與優(yōu)勢(shì)來(lái)明確設(shè)計(jì)主題。而實(shí)現(xiàn)其主題設(shè)計(jì)的關(guān)鍵則在于因地制宜，切合區(qū)域?qū)嶋H。如針對(duì)武夷山茶進(jìn)行相關(guān)紀(jì)念品設(shè)計(jì)時(shí)，需要充分考慮其茶文化旅游的立足點(diǎn)與特色，其旅游特色在于“乘竹筏”與“品巖茶”，而基于此，在茶文化旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)時(shí)，則可以借助其旅游特色來(lái)宣傳。從某種意義上而言，茶文化旅游紀(jì)念品主題差異即為文化差異。然而區(qū)域不同，其文化內(nèi)涵與文化信仰不同，為此，需要在設(shè)計(jì)過(guò)程中體現(xiàn)出一定的文化差異性。在我國(guó)很多地方，都有著不同的飲茶習(xí)俗，飲茶器具也各不相同，流傳下眾多的茶詩(shī)與茶聯(lián)，茗事典故文化內(nèi)涵十分深厚，為明確茶文化旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)主題提供了必要的素材。在確定主題的過(guò)程中，需要關(guān)注這幾個(gè)問(wèn)題：其一，以消費(fèi)者立場(chǎng)為思考點(diǎn)，切實(shí)分析目標(biāo)市場(chǎng)下消費(fèi)群體的現(xiàn)實(shí)需求，以需求為導(dǎo)向來(lái)決定茶文化旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)主題；其二，主題應(yīng)體現(xiàn)出差異性特征。茶文化旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)主題應(yīng)具備差異性與層次性，不應(yīng)過(guò)于重復(fù)；其三，彰顯文化特征，關(guān)注茶文化特征，將茶文化蘊(yùn)含在茶文化旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)理念之中，從而提高紀(jì)念品整體品味。

3.3選擇恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)形式

文化傳播與體現(xiàn)需要借助于一定的表現(xiàn)形式，合適的表現(xiàn)形式有助于滿足人們的內(nèi)在需求。在旅游過(guò)程中，人們可以通過(guò)對(duì)茶文化的認(rèn)知來(lái)獲取相關(guān)的歷史知識(shí)、文化內(nèi)涵，獲得相應(yīng)的審美感觸等，使茶文化旅游紀(jì)念品更具藝術(shù)性與審美價(jià)值，為此，需要依據(jù)旅游特色來(lái)選用恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)形式。茶文化旅游紀(jì)念品表現(xiàn)形式十分豐富，如大寫意型、具象型、仿古型、中西結(jié)合型等。在茶文化旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)，可以選擇某一種表現(xiàn)形式，也可以將多種表現(xiàn)形式融合在一起。以北京王府井某茶葉罐為例，其選擇北京傳統(tǒng)的四合院為原型，充滿了古樸與自然之風(fēng)，北京味兒十分濃厚，既采取了具象表現(xiàn)形式，也應(yīng)用了仿古表現(xiàn)形式。

3.4將文化內(nèi)涵與外在相統(tǒng)一，重視可持續(xù)性

進(jìn)行茶文化旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)，需要切實(shí)體現(xiàn)出旅游景點(diǎn)的文化內(nèi)涵，融入到茶文化象征元素、典型的顏色表征或圖騰元素等，并結(jié)合產(chǎn)品特質(zhì)，應(yīng)用現(xiàn)代設(shè)計(jì)語(yǔ)義進(jìn)行地方文化表達(dá)，向游客傳遞旅游文化的同時(shí)，讓其感觸到區(qū)域特色。引入可持續(xù)性設(shè)計(jì)理念，在文化旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)時(shí)選用更為清潔的生產(chǎn)技術(shù)，盡量降低其他資源的消耗，構(gòu)建廢料與污染物處理配套系統(tǒng)，確保文化旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)的整個(gè)過(guò)程具備較好的環(huán)保性。茶文化旅游紀(jì)念品包裝設(shè)計(jì)，其選擇的材質(zhì)應(yīng)以綠色材料為主，可選擇旅游景點(diǎn)的植物作為原材料進(jìn)行加工，如竹子或椰殼等，或選用環(huán)保再生紙，切實(shí)在茶文化旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)過(guò)程中體現(xiàn)自然、環(huán)保與可持續(xù)理念，向人們傳達(dá)與自然和諧的現(xiàn)實(shí)內(nèi)涵。

此外，在進(jìn)行茶文化旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)時(shí)，還可關(guān)注原型應(yīng)用問(wèn)題，以典型代表性原型為基礎(chǔ)，往往能夠?yàn)樵O(shè)計(jì)人員提供更好的設(shè)計(jì)靈感。事實(shí)上，茶文化旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)原型可以物化為傳說(shuō)中的奇珍異獸，如龍鳳或麒麟等，蘊(yùn)意吉祥與祥瑞。以這些原型為基礎(chǔ)進(jìn)行再創(chuàng)造，能夠賦予茶文化旅游紀(jì)念品獨(dú)特的視覺特征，為實(shí)現(xiàn)茶文化旅游紀(jì)念品地方特色化提供契機(jī)。如選擇某種圖騰為茶文化旅游紀(jì)念品外觀圖片，并融入現(xiàn)代化語(yǔ)言，闡述圖騰文化與區(qū)域文化之間的關(guān)聯(lián)，為形成區(qū)域特色、提高區(qū)域旅游知名度等作出貢獻(xiàn)。

4　結(jié)語(yǔ)

當(dāng)前，人們內(nèi)在的精神追求日益增多，也為發(fā)展茶文化旅游提供了必要條件與契機(jī)。然而茶文化旅游紀(jì)念品作為茶文化旅游的重要部分，其設(shè)計(jì)仍存在著較多現(xiàn)實(shí)性問(wèn)題，沒有體現(xiàn)出地方特色與文化個(gè)性，且宜人性較差，沒有從根本上實(shí)現(xiàn)茶文化旅游紀(jì)念品的價(jià)值。基于此，提出以區(qū)域文脈為基礎(chǔ)支撐點(diǎn)，因地制宜，突出主題，選擇恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)形式，將文化內(nèi)涵與外在相統(tǒng)一，重視可持續(xù)性等設(shè)計(jì)要點(diǎn)與策略。在設(shè)計(jì)活動(dòng)中，設(shè)計(jì)人員應(yīng)切實(shí)深入研究茶文化旅游地特色，以其文化屬性為基點(diǎn)進(jìn)行表現(xiàn)形式創(chuàng)新，積極突破模式化與大眾化設(shè)計(jì)思路，逐步實(shí)現(xiàn)茶文化旅游紀(jì)念品地方化、民族化與國(guó)際化。

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陳家鵬（1969-），男，陜西西安人，碩士，講師，研究方向：視覺傳達(dá)及動(dòng)漫設(shè)計(jì)。