淺談采茶戲音樂的繼承和發(fā)展

陳常（四川理工學院，四川自貢 643000）

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淺談采茶戲音樂的繼承和發(fā)展

陳常
（四川理工學院，四川自貢 643000）

中華文化一脈相傳，博大精深，自始至終就散發(fā)著其獨特的魅力，它以其明媚張揚的特點引領著中國文化的發(fā)展方向。采茶戲作為中華文化的組成部分，其今后如何發(fā)展引得我們深思。本文主要談論了采茶戲音樂的繼承與它的發(fā)展問題，采茶戲即以贛南采茶戲為主，而贛南采茶戲音樂隨著時代的變遷，在塑造人物或者是表達唱腔特色方面有很多規(guī)律可循。本文首先介紹了贛南采茶戲的概況，其次從繼承和發(fā)展兩個方面探討了贛南采茶戲的發(fā)展規(guī)律，以備后人能更好地將采茶戲音樂傳承弘揚。

贛南采茶戲；音樂；繼承與發(fā)展

1　簡述贛南采茶戲概況

贛為江西的簡稱，贛南，即江西南部。贛南地區(qū)人文底蘊十分深厚，當?shù)氐目图椅幕猜劽谑?，客家文化城就是對其客家文化最好的表現(xiàn)形式，而當?shù)氐牟刹钁蛞魳酚质瞧淞硗庖粡堨n麗的名片。贛南采茶戲音樂主要來自于民間，是當?shù)厝嗣裨趧谧鲿r為緩解勞累而創(chuàng)作的音樂。贛南人民熱情助人，性格活潑，所以采茶戲之中也包含著贛南人民善良淳樸的特質。眾所周知，中國的戲曲文化豐富多樣，中國的很多地方都有著當?shù)鬲毺氐膽蚯窀?、小調等等，比如閩南戲曲，四川川劇，北京京劇等，中國戲曲呈現(xiàn)的方式多種多樣，當然也包括贛南采茶戲，贛南采茶戲并不只是戲曲的元素，它也結合了當?shù)氐拿窀琛⑿≌{、燈樂以及一些口頭傳述的音樂，所以其內容也是豐富多彩，絢麗多姿，而贛南采茶戲音樂也是我國傳統(tǒng)戲曲中的一個重要組成部分。贛南采茶戲的傳統(tǒng)唱腔屬于民歌體，它結合了勞動人民的智慧和精力，但它也不同于中國其他地方的民間戲曲，它是隨著歷史的發(fā)展而不斷進步的一種戲曲表現(xiàn)形式，其劇種風格是與曲牌體結構形式相差不大的風格。贛南采茶戲音樂是中國戲曲上的一顆璀璨的明珠，無時無刻不表達著其地方情感，贛南采茶戲隨著社會的發(fā)展它的內涵和文藝形式也相應的變化，綜合來表述其音樂史就是贛南人民戲曲發(fā)展方向的一部進化史。從解放時期直到現(xiàn)在，贛南地方戲曲繼承完好，并逐漸發(fā)展起來，繼承和發(fā)展是缺一不可、相輔相成的，戲曲想要不被時代淹沒，那繼承和發(fā)展是其必經之路。

2　贛南采茶戲的繼承

贛南采茶戲以其變化多樣內容豐富的特點奪得了一方“霸主”，使其音樂經久不衰的原因之一就是它的繼承力度了。贛南人文文化已經超過五千年的歷史了，如今它的采茶戲文化依然傲立不敗還更加生機勃勃，可見其文化的繼承方面十分高超。戲曲想要始終活躍于舞臺，那首先要做的就是繼承，沒有繼承，戲曲再怎么發(fā)展也無法實現(xiàn)其功能，繼承是不忘本，只有把戲曲一直繼承下去，才會有以后地方戲曲勃勃生機的狀態(tài)，在不同的時代無論社會怎么改變，地方原有的文化原有的音樂是不會磨滅的，它們早已在人們內心深處不斷進行繼承、不斷被歌頌。因此采茶戲直到現(xiàn)在依然存在。

2.1解放后贛南采茶戲音樂的繼承

解放后，中國文化開始大力發(fā)展起來，不論是文學著作還是戲曲歌調都迎來了新的春天，當時的贛南采茶戲音樂經過一批批文學工作者音樂愛好者以及當?shù)厝嗣竦墓餐?，把多首采茶戲整理出來，并發(fā)表到報紙上、新聞周刊等雜志上，這些舉措為采茶戲音樂的繼承提供了十分寶貴的資料。據(jù)資料記載，在1985年以前，一些音樂工作者把這些整理出來的戲曲又經過了改編、新編、創(chuàng)作、重組詞曲、新增曲調等最終完整的音樂有260多首，經過人們的努力，使得贛南采茶戲音樂繼承問題在解放后得以解決，這些舉措帶來的影響也表明了地方戲曲繼承與發(fā)展的繁榮景象?！侗嵜米印?、《釣》、《試妻》、《老少配》這些戲曲可以有多種戲曲表現(xiàn)形式，所以很多音樂工作者都愛對這類音樂進行整理，改編，然后根據(jù)時代的特色和潮流加入新的元素，使其富有時代特色，使其更有活力，特別是當時是正流行的現(xiàn)代戲時期，于是很多專業(yè)創(chuàng)作人也愛熱衷于對原曲的改編創(chuàng)作，當時的潮流便是這些經過工作者整理改編以及創(chuàng)作后的音樂，這類音樂既保留了其原有的風韻，同時被時代賦予了新的定義又加入了新的素材。結合當時源源不斷的現(xiàn)代戲，人們大量改編創(chuàng)作新的采茶戲音樂，旋律有高亢激憤，也有婉轉柔和，節(jié)奏快慢均具備。解放后的新音樂的風格不斷在變，變得更加朗朗上口，更加深入人心，人人得以傳頌，當時的贛南地區(qū)人民充滿活力，音樂也慢慢的融入到當?shù)厝藗兊纳罾铩?/p>

2.2現(xiàn)代采茶戲在繼承中發(fā)展

音樂工作者在對采茶戲音樂進行整理時發(fā)現(xiàn)，多樣的采茶戲并不只是隨意創(chuàng)作一成不變的，不管是最開始的民歌、民調，還是經過改編后的音樂，似乎都遵循著一個規(guī)律，這個規(guī)律讓采茶戲更加的散發(fā)活力，在其戲曲創(chuàng)作、曲調調整、歌詞改編上這類音樂都是在繼承的基礎上，隨著時代的變遷而不斷發(fā)展著、進步著。經過反復運用不斷研究，保留其先進的歌詞或者曲調，同時又加入時代元素，加入新的內涵，最后合成具有時代特色，同時又不失原始感受的音樂。這些工作并不簡單，要使這些音樂形成，也還需要對音樂進行琢磨、編排、采集，然后再在時代的背景下創(chuàng)作出來。在時代快速發(fā)展中，文藝內容和形式也隨之發(fā)生著變化，贛南采茶戲音樂在如今的社會中依然占據(jù)著戲曲界的重要部分，直到現(xiàn)在，戲曲也依然緊跟時代潮流，并加入新的元素，給音樂一個新的視聽、一個新的感知。繼承與發(fā)展的問題一直以來就是個永恒的研究問題，就贛南采茶戲音樂的繼承與發(fā)展情況看，其繼承和發(fā)展都是符合歷史潮流的，都是符合先進文化的前進方向的。

3　贛南采茶戲的發(fā)展

文化和音樂都離不開繼承與發(fā)展，繼承與發(fā)展本來就是一個目的，只是表現(xiàn)形式與方法不同，贛南采茶戲音樂在繼承了前人的傳統(tǒng)元素上，不斷發(fā)展、不斷進步，最終形成獨具特色的贛南地方音樂潮流。

3.1發(fā)展中的采茶戲

時代不斷發(fā)展，音樂也不斷進步，似乎發(fā)展已經成為采茶戲的主流，但是如何發(fā)展，朝什么方向發(fā)展，該保留什么、該舍棄什么，這些都是文化工作者思考的問題。這些問題可以具體到是選擇板子音樂還是牌子音樂，人們各抒己見，其實這兩種音樂不是對立的，采茶戲音樂完全可以把這兩種音樂風格結合起來，只要符合時代發(fā)展方向，這兩種都可以，這反映了當文化開始豐富的時候，音樂也會面臨困境甚至走入死胡同，百花齊放、百家爭鳴這方針在此時便可以派上用場，音樂不是排外，而是融合、是完美。目前，贛南藝術創(chuàng)作研究所、贛南采茶歌舞劇院將贛南采茶戲傳統(tǒng)音樂進行重編再印，能看到《長歌》系列，《牡丹調》的正反弦琴譜，《打鞋底》等等。

3.2采茶戲的多維發(fā)展

發(fā)展是多方面的，并不局限于對歌詞、曲調、旋律、風格的改變，還包括對其更深層次的開闊發(fā)展，采茶戲音樂始終具有生命力，在每個時代背景下都起著不同的作用。比如現(xiàn)在的劇團表演，劇團節(jié)目豐富多樣，創(chuàng)作、改編、移植的戲都有，各種不同題材和文字風格的劇目擺在我們面前。采茶、彩調、花鼓、評劇、花燈、京劇、川劇、豫劇涉及很多劇種的劇本，這些都代表著贛南地區(qū)人民文娛生活水平的豐富。地方戲曲音樂的創(chuàng)作是一個很重要的工作，不管是整理、編寫歌詞、創(chuàng)作、插入、改編或者是其他，都是很重要的，每個環(huán)節(jié)都很重要。第一項工作便是創(chuàng)作音樂，創(chuàng)作音樂也是最復雜的工作之一，其間包括很多細微的部分，對歌詞的填寫、旋律的創(chuàng)作、曲調的定義等都十分的講究。而且還要有新意，要突出與其他音樂不同的部分，要給人耳目一新的感覺，在歌詞填寫方面既要有地方特色又要有時代特色，旋律方面要寫出人們喜聞樂見的旋律，曲調要根據(jù)前面兩項工作的曲庫進行定義。俗話說“茶味越濃越好”便是這個道理，當整個曲子創(chuàng)作出來后就算完成對一首音樂的制作了。廣大的音樂者熱愛著他們的工作，熱衷于對采茶戲音樂系列的改編創(chuàng)作，這對戲曲多方面多角度多層次發(fā)展有利，對時代的發(fā)展也起到了不可替代的作用。

4　結束語

贛南地區(qū)采茶戲音樂的繼承與發(fā)展是個永不過時的問題，戲曲最好的前景就是在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承。不能一味的只繼承不發(fā)展，那樣只會在時代的撞擊下被時代所淘汰，如果只發(fā)展戲曲而不借鑒前人的經驗，不繼承戲曲原有的精華，那慢慢地，戲曲也會失去其最本真最原始的功能。當贛南采茶戲不斷繼承和發(fā)展時，其元素會隨著時代的變遷而不斷被賦予新的含義，戲曲也會愈發(fā)富有活力。

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陳常（1980-），男，四川自貢人，碩士研究生，講師，研究方向聲樂與聲樂表演。