論中國茶道精神“和”的思想內(nèi)涵及其現(xiàn)實意義

張艷（開封市體育運動學(xué)校，河南 開封 475001）

?

論中國茶道精神“和”的思想內(nèi)涵及其現(xiàn)實意義

張艷
（開封市體育運動學(xué)校，河南 開封 475001）

摘要：中國傳統(tǒng)茶文化博大精深，在中華民族的思維習(xí)慣和生活方式中具有深遠(yuǎn)的影響和意義，伴隨著中國傳統(tǒng)茶業(yè)的不斷發(fā)展，茶文化由物質(zhì)層面升華為精神層面，形成了中國獨特的“茶道”精神，成為了中國社會主義精神文明的構(gòu)成部分。在歷史長河的洗禮之下，中國茶文化中的茶道精神吸收了優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化內(nèi)容，內(nèi)蘊有“純、雅、禮、和、怡、真、敬、廉”的茶道精神，同時也浸潤和融合了儒家“中和”的思想，具有深邃的精神內(nèi)涵，顯現(xiàn)出中國茶道精神的現(xiàn)實意義和時代精神。

關(guān)鍵詞：中國；茶道精神；思想內(nèi)涵；現(xiàn)實意義

中國是盛產(chǎn)茶葉的國度，也是最早提出茶道精神的民族，在歷史發(fā)展的燦爛長河中，茶文化顯現(xiàn)出無與倫比的精神價值和文化價值。茶作為世界三大飲料之一，是唯一能夠?qū)⑵湮幕仙健暗馈钡木辰绾蛯哟蔚?，中國的茶道精神在時代的發(fā)展中不斷吸納中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，吸納了博大精深的儒家、道家、釋家三大家的文化，并將儒家思想的“中和”思想作為了茶道精神的內(nèi)核，可以說，中國茶道精神對于中國文化的影響不可謂不深遠(yuǎn)。它在現(xiàn)代社會主義和諧社會的構(gòu)建中，起到了不可替代的推動作用，在中國茶道精神符合現(xiàn)代“和”文化的形勢下，具有值得探討的現(xiàn)實意義和價值。

1　中國茶文化中的茶道精神

中國茶文化是茶葉生產(chǎn)和發(fā)展歷程中的物質(zhì)文化和精神文化的總和。這里，我們注重探討中國茶文化中的精神文化內(nèi)容，中國的茶道精神源于先秦時期的儒家思想，注重道德修養(yǎng)和品性修為，是集茶、道德、藝術(shù)為一體的精神文化內(nèi)容，涵蓋了真善美的文化精髓。中國茶道精神是一種與茶藝相結(jié)合的境界和層次，是一種規(guī)律、精神、本源，是在茶事活動中感悟的哲理、倫理、道德內(nèi)容，是人們在茶藝之美的享受中而生成道德修為和品性修養(yǎng)的和諧安樂之道。

中國飲茶興于唐朝，歷代文人柳宗元、白居易、朱熹等人經(jīng)常賦詩論茶，在品茗的過程中超然物外，提升其思想境界和人格，為社會帶來了祥和與安寧。中國的陸羽是開宗立派的始祖，他著寫了人類文明史上的第一部茶學(xué)專著《茶經(jīng)》，首創(chuàng)了中國茶道，賦予了茶道特殊的文化內(nèi)涵和精神?，F(xiàn)代茶學(xué)專家學(xué)者也對于中國茶道進(jìn)行論述，認(rèn)為中國茶道精神是“廉、美、和、敬”，而“和”是中國茶道精神的精髓所在。

中國的哲理研究學(xué)者賴功歐從哲理的角度對中國茶道精神進(jìn)行哲理詮釋，認(rèn)為中國茶道精神可以從哲學(xué)意義上的茶格、茶境、茶蘊三大范疇進(jìn)行概念闡述，其中：一、茶格。體現(xiàn)了茶道精神的以茶論道內(nèi)容，首先是“友道”概念，它是指茶道精神中的茶格，可以首先通過“友道”的方式加以認(rèn)知，顯現(xiàn)出茶道精神中的人際關(guān)系滋潤劑的作用。其次是“信道”概念，它是指人無信不立，在茶道精神中提倡至真至信的理念。再次是“協(xié)道”概念，這是指茶道精神中的協(xié)同之道，也同于儒家所倡導(dǎo)的“和”的概念。再有就是“品道”意識，它是中國茶道所推崇的茶品精神取向。二、茶境。從哲學(xué)范疇而言，它是指中國茶道推崇茶之境界，即：簡約之境、淡雅之境、清純之境、空靈之境、休閑之境、深邃之境、茶“禪”融合之境。三、茶蘊。這是指中國茶道內(nèi)蘊之德，這不僅是一種文化，還是一種品德，內(nèi)蘊的終結(jié)歸于天人合一。

2　中國茶道精神中“和”的內(nèi)涵

中國茶道精神汲取了儒家的“中和”思想和精神，在“精行儉德”的中國茶道精神之中，倡導(dǎo)和諧、推崇天人合一后的和諧之美。儒家思想的“中和”思想是中國茶道精神的精髓和靈魂，它追求的是中國茶人的最高人生境界和審美意趣。中國茶道精神的“和”的思想內(nèi)涵涵蓋了諸多了元素，如：和諧、寬和、和勉、和合、調(diào)和、和善、和樂等，中國茶道在修身養(yǎng)性的過程中，顯現(xiàn)出端莊典雅的中和風(fēng)范，我們可以由歷代茶人對中國茶道的描述中可以獲得“和”的啟迪，諸如：“潔性不可污”、徽宗的“致清導(dǎo)和”、陸羽的“諧調(diào)五行”之道、斐汶的“其功致和”、劉貞亮的“以茶可行道之和”等。由此可見，中國茶道精神中的“和”思想內(nèi)涵內(nèi)蘊有深厚的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，是以茶為媒介的文化、哲理、倫理、道德的表達(dá)方式，在汲取中國儒道釋三家思想的過程中，我們可以看見“和”與“敬”、“儉”與“廉”在中國茶道精神中的閃耀光芒，通過中國茶道精神中的“和”思想內(nèi)涵，可以品味人生、參禪悟道，實現(xiàn)天人合一的最高境界。

3　中國茶道精神“和”的現(xiàn)實意義

中國茶道精神“和”的思想內(nèi)涵講究的是個人自身的體悟，注重個人在日常生活中的修為和高尚品性的養(yǎng)成，尋求的是一種平常之心，在審己、自省的同時，認(rèn)識別人，在心存和睦、心胸開闊的茶道之中，修身養(yǎng)性，增進(jìn)友誼，提升自我精神境界。尤其是在現(xiàn)代和諧社會構(gòu)建的過程中，中國茶道精神“和”的思想內(nèi)涵具有重要的現(xiàn)實意義，可以使社會呈現(xiàn)和諧相處的局面。

3.1弘揚中國茶道精神“和”的思想內(nèi)涵可以提高個人的修養(yǎng)

在現(xiàn)代和諧社會之中，人們的物質(zhì)欲望的滿足前提下，還需要關(guān)注個人的精神內(nèi)容，需要達(dá)到個人身心全方位的和諧狀態(tài)，中國茶道精神“和”的思想強(qiáng)調(diào)在品茗茶葉的過程中，保有一顆平常心態(tài)，在優(yōu)雅、舒適、恬淡的茶事活動中，尋求自由、空靈、恬淡、平和而真實的自然觀，找尋到自己在社會中的人生真諦，體悟世界的奧妙精髓，在中國茶道精神“和”的思想引領(lǐng)下，個人突破了自我界限，跨越了宗教和哲學(xué)的界限，得到了茶道精神浸潤之下的清靜、優(yōu)雅和無為的啟迪，在茶香裊繞中感悟自由與人生的含義，實現(xiàn)個體與社會的融合，升華到“悟我”的最高境地。

3.2中國茶道精神“和”的思想內(nèi)涵可以促進(jìn)社會人際關(guān)系的和諧

在全球經(jīng)濟(jì)、文化多元化發(fā)展的背景下，人們受到利益的驅(qū)使，現(xiàn)實需求顯得難以填補(bǔ)，在競爭加劇、節(jié)奏加快的社會現(xiàn)實狀態(tài)下，人們的心理難于達(dá)到平衡的狀態(tài)，易淪陷于浮躁、功利、自我膨脹的“怪圈”之中，人們之間的交流顯得淡漠而功利化，顯現(xiàn)出緊張、利欲、短視的人際關(guān)系和現(xiàn)象。

中國茶道精神“和”的思想倡導(dǎo)“中和”哲理和倫理觀，在社會人際關(guān)系交往的過程中，可以成為一種改善人際關(guān)系的“潤滑劑”，人們可以通過各種茶事活動，建立和睦相處、相互尊重的新型人際關(guān)系，在以“和”為禮的中國茶道精神中，多一份關(guān)心和理解，多一份寬容和體諒，人們之間的交流便在茶杯交錯中減少了陌生感和距離感，多了份開誠布公，在茶道精神“和”的思想熏陶之下，創(chuàng)建了和諧的人際關(guān)系氛圍，人們在茶館、茶樓、茶文化主題酒店中得以協(xié)同與合作，在“以茶會友”的理念之下融合成新型的社會人際關(guān)系形態(tài)，促成了“天下茶人是一家”的格局。

3.3中國茶道精神“和”的思想可以推動家庭的和諧與社會的穩(wěn)定

家庭的安寧是社會和諧的前提和基礎(chǔ)，中國茶作為一種家喻戶曉的飲料方式之一，已經(jīng)普遍為國人所接受，家庭在品茗茶葉的過程中，也領(lǐng)略了中國茶道“和”的思想，在耳濡目染中感受到了茶文化內(nèi)涵，在無形中促成了家庭的安寧與和睦，也推動了社會的和諧與穩(wěn)定。尤其是在中國“構(gòu)建社會主義和諧社會”的目標(biāo)之下，茶文化中的茶道精神“和”的思想內(nèi)涵為社會的和諧創(chuàng)建提供了寶貴的文化、思想資源，中國茶道精神“和”的思想傳承了中國傳統(tǒng)文化中“厚德載物”的精神和傳統(tǒng)，在天人合一的茶道精神倡導(dǎo)之下，講究協(xié)和成邦、兼收并蓄，體現(xiàn)出中國茶道精神與構(gòu)建和諧社會的相容性特點，中國茶道精神“和”的思想同時也表現(xiàn)出中華民族兼容并蓄、博大寬厚的和合思想，在兩者目標(biāo)相一致的理念之下，我們看到中國茶道精神對促進(jìn)和諧社會建設(shè)的重大現(xiàn)實意義。

3.4中國茶道精神“和”的思想推動中華民族之間的團(tuán)結(jié)

在中國茶文化之中，包含有許多少數(shù)民族的茶文化內(nèi)容，如：云南德昂族的“成年禮茶”、“媒茶”、納西族的“龍虎斗”、苗族的“三道茶”、侗族的“米花茶”、貴州的“狀元筆茶”、藏族的“酥油茶”等，形成了瑰麗多彩的中華民族茶文化，在中國茶道精神“和”的思想內(nèi)容中，少數(shù)民族之間以茶待客、以茶致敬，顯現(xiàn)出少數(shù)民族關(guān)系之間的和睦和團(tuán)結(jié)，對于中華民族的團(tuán)結(jié)和穩(wěn)定具有重要的推動作用。

3.5中國茶道精神“和”的思想有助于推動世界和平和穩(wěn)定

中國在二十一世紀(jì)極力推動世界和平與發(fā)展，在具有高雅之美、恬淡之美、寧靜之美的中國茶道文化之中，“和”的思想關(guān)注生命的健康和文明的延伸，形成了在全球經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程中的重要“軟實力”的力量，對于推動世界和平與穩(wěn)定有重要的意義和作用。

4　結(jié)語

總而言之，中國茶道精神是中國傳統(tǒng)文化的載體，也是傳承和弘揚中國傳統(tǒng)“和”文化的精神文化紐帶，中國茶道精神中“和”的思想內(nèi)涵作為一種意識、一種精神、一種文化深刻地印在國人的意識形態(tài)之中，由飲食文化升華為精神文化，在創(chuàng)建中國社會主義和諧社會的進(jìn)程中，體現(xiàn)出天、地、人、茶相統(tǒng)一的和諧局面，必將為中華民族的偉大復(fù)興、國家的昌盛富強(qiáng)、人民的穩(wěn)定安寧，提供重要的精神力量。

參考文獻(xiàn)

［1］寧靜，譚正初，李健權(quán).論中國茶道精神“和”的思想內(nèi)涵及其現(xiàn)實意義［J］.茶業(yè)通報，2009（2）：77-78.

［2］胡鳳仁.中國茶的精神養(yǎng)生及其實證研究［D］.福建農(nóng)林大學(xué)，2012.

［3］董慧.禪茶文化研究綜述［J］.農(nóng)業(yè)考古，2012（5）：215-222.

［4］王俊暐.生態(tài)視角：中國茶文化研究創(chuàng)新的可能［J］.農(nóng)業(yè)考古，2011 （5）：9-16.

［5］余悅，陳玲玲.唐宋茶詩哲理追求綜論［J］.農(nóng)業(yè)考古，2010（5）：153-170.

［6］張杰.論中國茶道和茶道精神［J］.茶葉通訊，2001（4）：37-39.

［7］劉方冉，梶野詩織，蔡碧凡，周新華.中日茶人對茶道精神的印象比較研究［J］.農(nóng)業(yè)考古，2013（5）：92-97.

作者簡介：張艷（1977-），女，河南開封人，學(xué)士，講師，研究方向：政治理論。