普洱茶鄉(xiāng)民歌的藝術(shù)特征分析

曹詩(shī)旋（四川大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，四川 成都 610000）

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普洱茶鄉(xiāng)民歌的藝術(shù)特征分析

曹詩(shī)旋
（四川大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，四川 成都 610000）

摘要：普洱茶是我國(guó)傳統(tǒng)的茶葉品牌之一，其廣泛分布在我國(guó)云南地區(qū)，悠久的普洱茶文化，在歷史上，形成了著名的茶馬古道，同時(shí)云南地區(qū)也是我國(guó)少數(shù)民族廣泛分布的地區(qū)，在這一地區(qū)有著悠久的民歌文化，因此，在長(zhǎng)期發(fā)展中，逐漸形成了極具特色的普洱茶歌，這些歌曲的存在既充分、有效地反映了普洱地區(qū)的悠久文化，同時(shí)也呈現(xiàn)了該地區(qū)人們積極向上的生活態(tài)度。本文擬從茶文化傳承的價(jià)值入手，結(jié)合普洱茶鄉(xiāng)民歌的特點(diǎn)及內(nèi)涵，分析在茶文化發(fā)展視角下，普洱茶鄉(xiāng)民歌的具體藝術(shù)特征。

關(guān)鍵詞：普洱茶鄉(xiāng)；民歌；藝術(shù)特征；傳統(tǒng)文化體系

1　茶文化傳承的價(jià)值分析

茶文化是茶與文化的深度結(jié)合，并且在不斷發(fā)展過(guò)程中，逐漸從一種習(xí)慣發(fā)展成為一種文明，而文明的存在是我們整個(gè)人類發(fā)展的基礎(chǔ)，因此在多元文化迅猛發(fā)展的今天，茶文化仍然值得我們有效繼承，并且在這一過(guò)程中，對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)新和發(fā)展。在茶文化體系中，與之相關(guān)的一系列藝術(shù)形式，如詩(shī)歌、舞蹈和音樂(lè)，不僅是一種藝術(shù)形式，同時(shí)也是值得我們深入研究和挖掘的重要內(nèi)容。其優(yōu)秀的文化內(nèi)容和藝術(shù)，更是在今天，需要我們學(xué)習(xí)和傳承的內(nèi)容。茶文化的內(nèi)涵在于其包含了整個(gè)社會(huì)文明，所以，如果能夠?qū)⒉栉幕M(jìn)行體系化解析，其必定能夠?yàn)槲覀冋J(rèn)知區(qū)域文化和歷史提供重要幫助和支撐。

正是茶文化獨(dú)有的價(jià)值和意義，決定了我們不僅要有效認(rèn)知茶文化，還要對(duì)其進(jìn)行體系化繼承，而想要有效繼承茶文化，就必須結(jié)合與之相關(guān)的一系列藝術(shù)形式。而只有體系化認(rèn)知這一系列藝術(shù)形式，才能夠?qū)崿F(xiàn)藝術(shù)的創(chuàng)新和發(fā)展，將茶文化藝術(shù)形式與茶文化繼承相結(jié)合的過(guò)程，事實(shí)上也是我們有效認(rèn)知這一文化的過(guò)程。普洱茶鄉(xiāng)不僅生產(chǎn)大量普洱茶葉，其同時(shí)也有著濃厚的茶文化體系，同時(shí)在茶文化形成和發(fā)展過(guò)程中，也形成了一系列與之相關(guān)的文化機(jī)制，茶歌認(rèn)知不僅是學(xué)習(xí)傳承茶文化理念的升級(jí)過(guò)程，更是對(duì)茶文化繼承的有效創(chuàng)新，融入茶歌內(nèi)涵研究，為整個(gè)茶文化體系創(chuàng)新發(fā)展形成了實(shí)質(zhì)性推動(dòng)。

實(shí)際上，當(dāng)前整個(gè)傳統(tǒng)文化在傳承和發(fā)展過(guò)程中處于不利地位，之所以造成這一現(xiàn)象，正是由于缺乏有效借鑒和豐富的展現(xiàn)形式，因此當(dāng)前很多人對(duì)較為深刻的文化內(nèi)涵缺乏有效了解，因此如果能夠?qū)⑾嚓P(guān)藝術(shù)豐富呈現(xiàn)，其必然能夠?yàn)槲覀兩疃攘私夂蛡鞒胁栉幕峁┲匾?，而這一過(guò)程，也是傳統(tǒng)文化豐富、提升的關(guān)鍵階段，只有重視融入傳統(tǒng)藝術(shù)形式，才能幫助我們有效傳承和發(fā)展傳統(tǒng)文化。因此，也可以說(shuō)，想要有效繼承和了解普洱茶文化，就需要結(jié)合普洱茶鄉(xiāng)的民歌內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)我們對(duì)整個(gè)文化藝術(shù)的有效了解。

2　普洱茶鄉(xiāng)民歌的內(nèi)涵及藝術(shù)特征分析

茶歌是一種藝術(shù)形式，也是茶農(nóng)在生產(chǎn)過(guò)程中所創(chuàng)作的藝術(shù)表現(xiàn)。茶歌是產(chǎn)茶地區(qū)的民歌，其中包含著人們對(duì)美好生活的認(rèn)知和向往，因此值得我們深入研究?？梢哉f(shuō)，普洱茶歌的歌詞和音符，都涵蓋了人們對(duì)普洱茶及相關(guān)文化的認(rèn)知和理解，通過(guò)有效研究這一藝術(shù)的內(nèi)涵和藝術(shù)特征，能夠幫助我們有效認(rèn)知了解普洱地區(qū)的民族文化和地區(qū)文化。

2.1普洱茶鄉(xiāng)民歌的內(nèi)涵分析

提到茶歌，人們都會(huì)想到普洱。普洱地區(qū)的茶歌文化，歷史悠久。普洱是我國(guó)云南地區(qū)的一個(gè)地級(jí)城市，正是普洱茶，讓這座城市與普洱文化融入在一起。一直以來(lái)，普洱地區(qū)的人都與茶有著緊密關(guān)聯(lián)，在這里，幾乎每一個(gè)家庭都有種茶和加工茶葉的歷史，而經(jīng)過(guò)幾千年的傳承，普洱人在生產(chǎn)茶、加工茶和營(yíng)銷茶的過(guò)程中，逐漸形成了一系列各種各樣的茶文化，其中典型代表就是茶歌。普洱地區(qū)是山區(qū)，該地區(qū)人們最大的愛(ài)好就是對(duì)唱，因此普洱茶歌中融入了與生產(chǎn)、愛(ài)情及人們對(duì)美好生活向往等一系列內(nèi)容。普洱茶歌是我們了解該地區(qū)人們生活和文化重要切入點(diǎn)。

在普洱地區(qū)，茶歌就是其文化的縮影，在普洱只要有飲茶的地方，就有茶歌的身影。一邊品茶，一邊聽(tīng)取茶歌無(wú)疑是整個(gè)茶文化最大的特點(diǎn)。普洱地區(qū)茶文化悠久，各種與茶文化相關(guān)的歷史故事及茶歌都使得整個(gè)地區(qū)文化實(shí)現(xiàn)了實(shí)質(zhì)性發(fā)展和融合。在普洱地區(qū)，最大的特點(diǎn)就是：“有茶就有歌，有歌就有茶”，由此可見(jiàn)茶歌的盛行。普洱茶鄉(xiāng)民歌所反映的首先是該地區(qū)的文化特點(diǎn)，無(wú)論是民族文化，還是區(qū)域文化，或者茶文化，都是這一民歌的重要特點(diǎn)。而只有融入茶文化，才能讓這一藝術(shù)形式發(fā)揮強(qiáng)大的生命力，任何藝術(shù)只有與文化緊密融合，才能最終實(shí)現(xiàn)其價(jià)值和目的。其次，民歌所反映的還有普洱茶在生產(chǎn)、加工制作的整體過(guò)程。普洱茶歌是人們?cè)谏?、生產(chǎn)過(guò)程中所逐漸形成的，因此其重要價(jià)值在于融入了必要的文化體系和內(nèi)涵，正是其充分反映了人們的生活，從而讓民歌這一藝術(shù)形成了不斷創(chuàng)新和發(fā)展。最后，茶歌的特點(diǎn)還在于其大眾化，大眾化就是該地區(qū)所有人都會(huì)唱茶歌。這一廣泛度普洱茶歌的繼承和發(fā)展提供了重要基礎(chǔ)和鋪墊。

2.2普洱茶鄉(xiāng)民歌的具體藝術(shù)特征分析

經(jīng)過(guò)體系化梳理，我們可以將整個(gè)普洱茶鄉(xiāng)民歌分為：儀式類、生產(chǎn)勞動(dòng)類和情感類三種類型，這實(shí)際上也反映了普洱茶鄉(xiāng)民歌的形成背景。想要有效認(rèn)知其藝術(shù)特征，就必須從其形成背景分析入手，情感類和儀式類茶歌是普洱地區(qū)人們?cè)诟鞣N儀式活動(dòng)中所形成的的民歌類型，其中反映的是該地區(qū)人們情感和對(duì)節(jié)慶的喜悅。而生產(chǎn)勞動(dòng)類民歌則是人們?cè)谏a(chǎn)活動(dòng)中所形成的歌曲，其中通常表達(dá)的是人們?cè)谏a(chǎn)活動(dòng)中的一種情感，以及自身對(duì)未來(lái)的一種向往。現(xiàn)階段，普洱茶歌的發(fā)展得到了有效重視，無(wú)論是政府對(duì)茶歌的挖掘和保護(hù)，還是人們對(duì)普洱茶歌的喜愛(ài)，都讓這一藝術(shù)形式實(shí)現(xiàn)了新的發(fā)展和超越。

首先，普洱茶歌包含的類型極其豐富。其典型特征的代表是山歌，這與普洱茶歌的形成背景有極強(qiáng)關(guān)系。所謂山歌，完全是隨時(shí)、隨地進(jìn)行抒發(fā)的，因此其不受時(shí)間地點(diǎn)和場(chǎng)合的具體限制，在時(shí)間上也沒(méi)有具體要求，而這一民歌的藝術(shù)特征最大的特點(diǎn)就是即興創(chuàng)作，隨口而出。在演唱的形式上，其多為對(duì)唱形式，其豐富多樣的元素、變化多元的形式，需要演唱者具有扎實(shí)的音樂(lè)功底。

其次，從節(jié)奏特征上看，普洱茶歌中有一類型是與節(jié)假日相關(guān)的，因此其作為一種應(yīng)用于節(jié)日的歌曲形式，因此其突出反映的是節(jié)日的祥和與喜慶。這一特點(diǎn)在整個(gè)普洱茶歌中，得到了充分展現(xiàn)。整個(gè)音樂(lè)形式強(qiáng)調(diào)節(jié)拍的重音，速度表現(xiàn)為中速、略快，反映了一種熱鬧的節(jié)慶氛圍和環(huán)境。從結(jié)構(gòu)特征上看，其在表演過(guò)程中，往往會(huì)以聯(lián)體形式呈現(xiàn)，其演唱風(fēng)格生動(dòng)活潑，極具濃厚的生活元素和地方特點(diǎn)，符合采茶場(chǎng)景的生活元素和節(jié)日活動(dòng)的熱鬧氣氛。

再者，在民歌的表現(xiàn)手法上，普洱茶鄉(xiāng)民歌也有著自己的特點(diǎn)。普洱地區(qū)是少數(shù)民族聚集的地方，如哈尼族、彝族等等，因此該民歌中表現(xiàn)了極其獨(dú)特的民族特點(diǎn)和風(fēng)格，在演唱過(guò)程中，使用了一系列對(duì)比和聯(lián)想等方法，整個(gè)歌曲演唱表現(xiàn)極為生動(dòng)，充滿感情，尤其是在男女情歌的具體表現(xiàn)上，大量使用了借景抒情的方法，使得整個(gè)歌曲極具表現(xiàn)力，同時(shí)聽(tīng)起來(lái)更生動(dòng)和形象，耐人尋味。

最后，民歌的語(yǔ)言特點(diǎn)和音樂(lè)特點(diǎn)上看，也別具風(fēng)味。普洱茶歌大多是以小調(diào)和散曲的表現(xiàn)方式所展現(xiàn)的，而該歌曲的形成和其所處的位置和該地區(qū)的生產(chǎn)生活狀況有著直接關(guān)聯(lián)。普洱茶歌產(chǎn)生于歷史悠久、內(nèi)涵豐富的普洱地區(qū)，這里有著悠久的飲茶習(xí)俗。因此，整個(gè)文化體系中富含了區(qū)域文化特點(diǎn)，從語(yǔ)言特色看，普洱茶鄉(xiāng)民歌中使用的歌詞自然、純粹、質(zhì)樸，符合普洱地區(qū)民歌的語(yǔ)言特點(diǎn)，在整個(gè)歌曲中融入了各種生活語(yǔ)言，而其使用的話語(yǔ)也通俗易懂，其強(qiáng)烈的音樂(lè)感染力，讓我們?cè)隈雎?tīng)歌曲的同時(shí)，仿佛置身現(xiàn)場(chǎng)，感受到其中濃厚的自然色彩。此外，該民歌也有著具有自身特色音樂(lè)特點(diǎn)，最大的音樂(lè)特點(diǎn)無(wú)疑是民族色彩，所以整個(gè)音樂(lè)表現(xiàn)出多樣的特點(diǎn)。由于其中融入了各種曲調(diào)，因此整個(gè)民歌音樂(lè)節(jié)奏強(qiáng)烈鮮明，旋律極其自由，形式多樣，無(wú)論是那種類型的普洱茶歌，我們都能從中聆聽(tīng)到人們?cè)趧?chuàng)作這一歌曲時(shí)的心情。

3　結(jié)　語(yǔ)

我國(guó)是世界上最早種植茶葉的國(guó)家，也是茶文化發(fā)展最成熟、最體系化的國(guó)家，在幾千年的文化發(fā)展歷程中，我們形成了豐富的茶文化內(nèi)容。而在整個(gè)茶文化體系中，也形成了一系列相應(yīng)的文化藝術(shù)，典型如：詩(shī)詞、歌曲和舞蹈等等，尤其是在產(chǎn)茶地區(qū)，圍繞茶葉生產(chǎn)，也形成了豐富的茶文化藝術(shù)，可以說(shuō)，在今天，仍然值得我們?nèi)グl(fā)掘和繼承。通過(guò)有效研究這一系列形式，也能夠幫助我們?nèi)チ私膺@一地區(qū)的歷史人文和社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r。在多元文化發(fā)展的今天，我們想要有效傳承和發(fā)展普洱茶歌，就必須對(duì)其具體的藝術(shù)特征進(jìn)行有效分析，從而才能準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)其文化特點(diǎn)。通過(guò)有效認(rèn)知茶文化的藝術(shù)特征，從而為我們繼承發(fā)展傳承茶文化提供重要借鑒和幫助。

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作者簡(jiǎn)介：曹詩(shī)旋（1993-），女，四川成都人，碩士，研究方向：中國(guó)民族聲樂(lè)演唱與理論。我國(guó)文明之所以能夠歷經(jīng)五千年，仍然存在，并且不斷壯大，其中重要的原因之一就是我們形成了茶文化體系，同時(shí)對(duì)這一系列茶文化內(nèi)涵進(jìn)行了有效繼承和發(fā)展。體系化開展和參與茶文化教育，能幫助我們形成更理性、更完善的價(jià)值理念，同時(shí)也是我們正確對(duì)待傳統(tǒng)文化藝術(shù)的正確態(tài)度。文化的內(nèi)涵是文明，而外在則是緊密圍繞文化體系所形成的相應(yīng)文化藝術(shù)，所以深度研究茶文化藝術(shù)，實(shí)際上是我們對(duì)整個(gè)文明價(jià)值的體系化繼承的重要表現(xiàn)。在多元文化融入加快，且整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣浮躁的表現(xiàn)，值得我們?nèi)ド钊胙芯窟@一現(xiàn)象，并通過(guò)將其與現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展相融合，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)文化的有效繼承，對(duì)文明的有效創(chuàng)新和發(fā)展。普洱茶文化是我國(guó)茶文化的重要內(nèi)容，其中融入了豐富的邊疆文化和少數(shù)民族文化，茶歌中所蘊(yùn)含的情感，即使在今天也值得我們深入研究，因此，通過(guò)體系化研究普洱茶歌的特點(diǎn)和內(nèi)涵，能夠?yàn)槲覀冇行Ю^承這一文化提供重要支撐。