茶文化傳承中的愛國主義教育

楊勇（重慶郵電大學(xué)移通學(xué)院，重慶 合川 401520）

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茶文化傳承中的愛國主義教育

楊勇
（重慶郵電大學(xué)移通學(xué)院，重慶 合川 401520）

摘要：中國是茶之故鄉(xiāng)，長久以來，茶都是國人生活之必需品，茶文化是中華民族傳統(tǒng)文化形式之一，思想體系深厚如醇酒經(jīng)年，傳承著一代又一代國人愛國主義思想教育任務(wù)。本文以河南信陽毛尖集團(tuán)輝煌的發(fā)展歷史為例，探討中國茶文化傳承中的愛國主義教育。

關(guān)鍵詞：茶文化；中國傳統(tǒng)文化；愛國主義教育；理性愛國

結(jié)合河南信陽毛尖集團(tuán)輝煌的發(fā)展歷史，詳細(xì)闡述個(gè)人品質(zhì)與企業(yè)、國家興衰之間的聯(lián)系，以此激勵(lì)國人從茶文化中汲取愛國主義精髓。同時(shí)，通過組織各種涉及理想與信念的茶文化傳承愛國主義教育活動(dòng)，讓每一位干部職工深刻認(rèn)識中國特色社會主義核心價(jià)值觀，我們作為公民則應(yīng)增進(jìn)對國家政府的信任感。

1　河南信陽毛尖集團(tuán)企業(yè)發(fā)展與國家經(jīng)濟(jì)富強(qiáng)實(shí)現(xiàn)同頻共振

中央統(tǒng)戰(zhàn)部聯(lián)合全國工商聯(lián)在貫徹黨中央十八大精神的同時(shí)，面向全國非公有制經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域人才組織了一項(xiàng)有關(guān)理想與信念的理性愛國主義教育活動(dòng)。該活動(dòng)自展開與實(shí)踐以來，河南信陽毛尖集團(tuán)公司黨委給予了高度重視，從2015年五月份開始已持續(xù)組織相關(guān)主題活動(dòng)超過十五場次。不管是小型專題輔導(dǎo)，還是觀覽革命勝地都以黨中央與省委“三信、兩健康與六結(jié)合”為核心內(nèi)容。鑒于當(dāng)前企業(yè)情況，為積極鼓動(dòng)企業(yè)基層干部的工作熱情，集團(tuán)公司共130名黨員干部和上萬員職工全面接受愛國主義教育活動(dòng)的熏陶，個(gè)人情感方面得以升華，為集團(tuán)公司增強(qiáng)競爭實(shí)力的同時(shí)也為每一位職工樹立了良好的黨性教育標(biāo)桿。

集團(tuán)公司執(zhí)行董事陳世強(qiáng)先生接受媒體采訪曾講到“當(dāng)代企業(yè)發(fā)展如此之好其實(shí)是我國自改革開放以來發(fā)展近三十年的縮影，三十年的發(fā)展歷史讓我能夠切身體會到國家政府支持茶文化產(chǎn)業(yè)的力度，我們也有理由繼續(xù)對廣大茶農(nóng)和茶產(chǎn)品消費(fèi)者充滿期待和信心。如今，河南信陽毛尖集團(tuán)順應(yīng)市場發(fā)展規(guī)律和迎合市場需求，積極響應(yīng)黨中央、省委政府政策，貫徹黨中央十八大會議的精神，以“三信、兩健康與六結(jié)合”為核心內(nèi)容認(rèn)真執(zhí)行并落實(shí)，將龍?zhí)恫枵嬲涞厣?，讓全國乃至世界人民喝到放心茶、安全茶！?/p>

陳世強(qiáng)在談及個(gè)人理想和“企業(yè)夢”、“中國夢”時(shí)說：“從個(gè)人角度來講，我的理想是通過優(yōu)化調(diào)整企業(yè)結(jié)構(gòu)和產(chǎn)業(yè)升級發(fā)展將龍?zhí)恫枳鋈缓笸其N出去，使之成為國際化大品牌。而作為企業(yè)而言，我的設(shè)想是先以地區(qū)區(qū)域發(fā)展逐步延伸全國，甚至全世界。從單一茶產(chǎn)品的推銷模式逐步發(fā)展成為全茶類營銷，將茶文化傳遞給消費(fèi)者。河南信陽毛尖集團(tuán)公司有能力也有信心成為中國茶行業(yè)在此方面的先行者，為國人身心健康做出貢獻(xiàn)。同時(shí)，通過信陽國際茶城為企業(yè)面向全國、全世界構(gòu)造一個(gè)具有國際化健康食品標(biāo)準(zhǔn)的平臺，利用該平臺將我們的茶品推銷出去，并真正聯(lián)接服務(wù)消費(fèi)者的全茶類產(chǎn)品供應(yīng)網(wǎng)絡(luò)。我們堅(jiān)定將中國茶產(chǎn)品流通與茶文化貿(mào)易視為熱點(diǎn)，聯(lián)系‘企業(yè)夢'和‘中國夢'實(shí)現(xiàn)龍?zhí)恫璁a(chǎn)業(yè)的全球夢?！?/p>

陳世強(qiáng)曾引用省委郭根茂書記的話講：“謀跨越求崛起、建小康富人民、興河南強(qiáng)中原?！边@句話也指明了河南信陽毛尖集團(tuán)未來實(shí)現(xiàn)“中國夢”的具體目標(biāo)，以此激發(fā)河南全民奮斗的追夢動(dòng)力，擁有夢想才能得到現(xiàn)實(shí)舞臺。在兩會期間，陳世強(qiáng)作為全國政協(xié)委員與全國涉及茶業(yè)的精英人才坐下來一同交流心得。讓陳世強(qiáng)感觸最深的是，從每一個(gè)人身上都能看到一種系國家、系茶業(yè)有擔(dān)當(dāng)、有理想的奮斗激情與責(zé)任感。國家主席習(xí)近平特別強(qiáng)調(diào)，“中國夢”是中華民族傳統(tǒng)文化的復(fù)興夢，是國家產(chǎn)業(yè)實(shí)干興邦的發(fā)展夢，同樣也是讓每一位中國人幸福的生活夢。夢想有很多，我們集團(tuán)一直夢想為國人喝到綠色之茶、健康之茶奮斗，并夢想與百萬茶農(nóng)共同致富，實(shí)現(xiàn)名茶復(fù)興，讓我們的茶走向世界舞臺，向世界展示中國茶的魅力。

2　中國茶文化傳承中的愛國主義教育

茶之德體現(xiàn)的是廉美和敬，而著名茶文化學(xué)者莊晚芳曾將中國茶德總結(jié)為廉儉育德、和誠處世、美真康樂和敬愛文人，并將茶與中國傳統(tǒng)文化融為一體，通過茶之德引導(dǎo)國人愛茶、愛國。香港知名企業(yè)家和華僑茶業(yè)發(fā)展研究基金會主席關(guān)博文先生多年致力于建設(shè)有關(guān)中國茶的研究基金會，并對茶業(yè)杰出貢獻(xiàn)人士令行重獎(jiǎng)，為培育中國愛茶、愛國學(xué)子傾心傾力組織各類活動(dòng)。

關(guān)博文先生曾長居國外，首次回國下榻廣州中國大飯店，映入眼簾的便是英國紅茶，內(nèi)心不是滋味。中國是茶之故鄉(xiāng)，在中國酒店里擺售外國茶葉商品，他感覺這種做法好比是到煤礦銷售煤炭、到北極銷售冰柜的行為。中國地域遼闊，種植茶園的面積非常大，且產(chǎn)量頗高，為什么不能銷售自己的產(chǎn)品。關(guān)博文先生每每想起，感慨不已。

中華大地?fù)碛形迨鶄€(gè)民族，且民族各具人文特色，并具有鮮明的地域特征和民族風(fēng)俗。關(guān)博文先生整個(gè)家族在做“茶”，他的祖父關(guān)奮發(fā)在武夷山以茶發(fā)跡，從此將茶生意發(fā)展至全球各地。后來，因?yàn)閲鴥?nèi)戰(zhàn)爭的爆發(fā)，海外生意受阻，轉(zhuǎn)行投入房地產(chǎn)。直至新中國成立改革開放時(shí)代的帶來，關(guān)博文先生與祖父關(guān)奮發(fā)首次回國，面對國內(nèi)茶葉發(fā)展不景氣的局面，飲水思源，重新投資建立中國茶研究所，主要為提升茶葉產(chǎn)量、茶產(chǎn)品生產(chǎn)與包裝和營銷推廣作出了很多努力?，F(xiàn)如今，“華僑茶葉基金會”儼然成為中國民族茶葉發(fā)展的先行者與領(lǐng)導(dǎo)者，這與關(guān)博文、關(guān)奮發(fā)懷有一腔愛國情愫不無關(guān)系。

在關(guān)博文先生為中國茶業(yè)發(fā)展付出了巨大的資金支持的情況下，中國僑聯(lián)與有“茶糊涂”之稱的劉崇禮先生共同帶領(lǐng)一大批茶人為中國茶業(yè)發(fā)展做了很多工作。比如，出資資助國內(nèi)五所農(nóng)業(yè)高校設(shè)立專項(xiàng)獎(jiǎng)學(xué)金；出資獎(jiǎng)勵(lì)在福建省與廣東省烏龍茶產(chǎn)業(yè)區(qū)等對外貿(mào)易等做出杰出貢獻(xiàn)的個(gè)人；出資在武夷山茶葉產(chǎn)區(qū)建設(shè)小學(xué)以培育下一代中國茶人；出資為湖北茶葉產(chǎn)區(qū)購進(jìn)茶設(shè)備以提升生產(chǎn)能力。

近些年來，劉崇禮先生主理華僑茶葉基金會期間開展了多項(xiàng)有關(guān)中國茶文化傳承愛國主義教育的活動(dòng)，并成立有關(guān)茶文化的藝術(shù)表演團(tuán)隊(duì)，通過茶研究所研制新型產(chǎn)品，出資贊助業(yè)界精英編纂《中國茶文化經(jīng)典》一書?！吨袊栉幕?jīng)典》超過250萬字，儼然一本提煉數(shù)千年中國傳統(tǒng)茶文化與茶歷史的皇皇巨著，它囊括上至先秦兩漢魏晉南北朝的演繹傳說、歷史典故、工藝做法，下至隋唐五代、元明清的書、文、詩、賦和聯(lián)，一卷在手既具有資料性，也不缺乏學(xué)術(shù)性，古往今來有關(guān)茶歷史、茶文化盡覽無余。

目前，關(guān)博文先生將下一代關(guān)維新帶至國內(nèi)繼續(xù)傳承中國傳統(tǒng)茶文化。他曾對關(guān)維新如此說道：“你要喝好茶，無須高價(jià)購買，你應(yīng)同當(dāng)?shù)夭柁r(nóng)一起生活，一起勞作，通過親手采茶和做茶才能體會到它的好。”關(guān)博文先生對次子關(guān)維新評價(jià)甚高，不止一次告慰他說：“你要愛國愛到死，愛茶愛到死，沒有這個(gè)心你就不能做茶?！标P(guān)博文家族六代人勤奮做茶，在自家企業(yè)發(fā)展壯大到超過兩百家分企的情況下，為什么還要涉足茶業(yè)這樣的薄利事業(yè)呢？可見，關(guān)博文先生愛國情意之深、愛茶之意之切，不言而喻。

鑒于當(dāng)前我國茶業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀而言，關(guān)博文先生考慮甚多。他說道：“茶作為中國三大瑰寶之一，與絲綢、瓷器齊名?？吹絿獠铇I(yè)良好的發(fā)展形勢，我想的是如何將中國茶推廣到國際市場。我認(rèn)為，中國擁有很多茶葉品種，但真正能被世界認(rèn)可的品牌其實(shí)不多。同時(shí)，中國種植茶葉的產(chǎn)地眾多，且制茶工藝不盡相同，冠名紛雜繁多，基本是一種各訴其優(yōu)的狀況，對于推廣世界和打造世界名牌非常不利。想要在國際市場中占有一席之地，須將自己的優(yōu)質(zhì)品種形成一股合力，依靠政府力量、媒體手段創(chuàng)造推廣通道。

關(guān)博文先生最喜歡的話是：“肚里沒茶便無文化”，想來這句話的道理是極為深刻的。中國擁有上下五千年的文明歷史，在此長河中茶文化好比一條紐帶，維系中華優(yōu)秀民族文化歷史與未來。比如，人文與琴棋書畫、金石、篆刻，茶通六藝便是茶與人文之間千絲萬縷關(guān)系的具體表現(xiàn)。關(guān)博文先生還認(rèn)為：“做好中國茶，首先應(yīng)保證茶的質(zhì)量?！钡谝豢诓枘芊窳钊擞∠笊羁淌菦Q定性的，清者清，濁者濁，顯然不能蒙騙誰。關(guān)博文祖輩便將“實(shí)打?qū)嵶霾琛狈顬樯饣窘?jīng)。例如，關(guān)家茶樓對外賣茶如果已將當(dāng)季的茶賣完，便會將紅燈籠高掛門前，表示不再賣茶之意，從而在廣大消費(fèi)者心中塑造良好的經(jīng)營形象，是“實(shí)打?qū)嵶霾琛鄙饣窘?jīng)的具體表現(xiàn)。當(dāng)前，國際茶市場出現(xiàn)以次充好、以假冒真的情況屢見不鮮，此種急功近利的做法是不可取的。

“廉儉育德、和誠處世、美真康樂和敬愛文人”是著名茶文化學(xué)者莊晚芳的總結(jié)之言，也是中國茶之德，并以“廉儉育德”居首。愛茶人士關(guān)博文先生以其拳拳愛國之心為我國茶產(chǎn)業(yè)、茶文化發(fā)展付出了千辛萬苦，其做人之德、做茶之義也充盈著濃濃的民族文化秉性，畢生將經(jīng)商與茶道緊密聯(lián)系，感染我們新一代中國人從茶文化傳承中飽受愛國主義熏陶。

3　結(jié)束語

綜上所述，本文闡述茶文化傳承中的愛國主義教育，旨在通過茶文化傳承愛國主義教育，為廣大愛茶人士、青年人士樹立理性的愛國情懷，增強(qiáng)自尊、自愛和自信、自強(qiáng)的奮斗進(jìn)取心。同時(shí)，為實(shí)現(xiàn)國人喝到綠色之茶、健康之茶奮斗，并夢想與百萬茶農(nóng)共同致富，實(shí)現(xiàn)名茶復(fù)興，讓我們的茶走向世界舞臺，向世界展示中國茶的魅力。做有文化、有紀(jì)律的社會主義接班人，為中華民族茶文化林立世界舞臺奮斗不息。本文還在于與中國茶人交流與學(xué)習(xí)，從中獲得更多有關(guān)茶德、有關(guān)茶文化以及愛國主義教育。

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作者簡介：楊勇（1981-），男，四川安岳人，碩士研究生，講師，研究方向：思想政治教育。