我國鋼琴音樂藝術(shù)在茶館中的應(yīng)用研究

劉亞琪（河北省宣化科技職業(yè)學(xué)院，河北 張家口 075100）

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我國鋼琴音樂藝術(shù)在茶館中的應(yīng)用研究

劉亞琪
（河北省宣化科技職業(yè)學(xué)院，河北 張家口 075100）

摘要：鋼琴音樂藝術(shù)作為一種典雅的藝術(shù)行為，其高雅的審美品位與文雅的演繹方式贏得了上至王公貴族下至黎民百姓的一致青睞。茶館作為大眾文化的典型代表，吸入鋼琴音樂這一藝術(shù)元素，將會極大促進其文化藝術(shù)品位的提高。本文以鋼琴音樂藝術(shù)在茶館中的應(yīng)用為例，在簡要解析了鋼琴音樂藝術(shù)的含義與特征后，指出了鋼琴音樂藝術(shù)在茶館中應(yīng)用的不足之處，并提出了解決鋼琴音樂藝術(shù)在茶館中應(yīng)用問題的措施。

關(guān)鍵詞：鋼琴音樂；茶館氛圍；傳統(tǒng)文化；整體環(huán)境

1　鋼琴音樂藝術(shù)的概述

1.1鋼琴音樂藝術(shù)的含義

自從1698年意大利的巴爾托洛梅奧·克里斯托福里為佛羅倫薩的貴族菲迪南德·梅迪契仿照羽管鍵琴制作了世界上第一架鋼琴。而后1709年，克里斯托福里又在此基礎(chǔ)上對其進行了改進并設(shè)計出了一架能同時演奏弱音和強音的鋼琴，從此鋼琴音樂藝術(shù)以一種全新的姿態(tài)登上音樂藝術(shù)大舞臺，并逐漸贏得“樂器之王”的稱號。鋼琴音樂是以指尖在鋼琴的黑白鍵之間跳動而演奏出的各種天籟之音，并傳達出或悲壯豪邁、或委婉清、或纏綿悱惻的情感，使人于聽覺盛宴中感受鋼琴音樂獨特的藝術(shù)魅力。

1.2鋼琴音樂藝術(shù)的特征

1.2.1藝術(shù)性

鋼琴音樂藝術(shù)作為一種獨特的藝術(shù)形態(tài)徜徉于音樂的海洋之中，世界三大樂器之首的鋼琴，其音域范圍寬廣，幾乎囊括了全部的樂音體系，無論是獨奏還是伴奏抑或是多重奏都可以輕松進行，這是其藝術(shù)特色之一。同時，其最偉大的藝術(shù)手筆是對于情感的表達藝術(shù)，通過88個按鍵就可以演繹出人生的悲歡離合。其聲可悠揚深遠，縷縷絲竹中，飽含著無盡的蒼涼，如歌如訴。其韻亦可甜蜜苦澀，玄妙的詩調(diào)，訴盡無限哀思，蕩氣回腸。其律也可溫潤柔和，輕快明亮的節(jié)奏，詮釋安然內(nèi)心，百折千回。此外，鋼琴音樂自身蘊含著無法言喻的藝術(shù)特色，其創(chuàng)作與演奏都是奇妙的藝術(shù)存在，創(chuàng)作中包含著一系列藝術(shù)性行為，優(yōu)雅的演奏更是將鋼琴音樂的藝術(shù)性闡釋得淋漓盡致。

1.2.2文化性

隨著文藝復(fù)興的興起，鋼琴作為一種文化產(chǎn)物應(yīng)運而生，它是時代進步與科技發(fā)展的產(chǎn)物。但其也蘊含著深刻的文化意義，藝術(shù)源于生活，生活中卻處處滲透著文化跡象。因此，藝術(shù)也是文化的表現(xiàn)形式，鋼琴音樂藝術(shù)是音樂文化的建筑性標志。一方面，大部分鋼琴音樂的創(chuàng)作都取材于現(xiàn)實狀況，并且大多寄寓著創(chuàng)作者的文化情感，表達了其對人生意義的看法以及生活態(tài)度，體現(xiàn)的是一種人文精神文化現(xiàn)象。另一方面，鋼琴音樂藝術(shù)也是人類文明高度發(fā)達的境況下孕育而出的，其現(xiàn)在流行于全世界各地，反映的是人類精神文明的高度繁榮，鋼琴音樂藝術(shù)的興起與發(fā)展之路是其在人類歷史上的文化之旅。

2　鋼琴音樂藝術(shù)在茶館中應(yīng)用的不足之處

2.1鋼琴音樂藝術(shù)中的茶文化內(nèi)涵不充分

鋼琴音樂作為一種優(yōu)雅的文化藝術(shù)，將其引入到茶館藝術(shù)氛圍的營造中，其實質(zhì)是將茶文化傳統(tǒng)的文化藝術(shù)元素與鋼琴現(xiàn)代音樂藝術(shù)相結(jié)合，以期營造一種和諧而富韻味的茶館藝術(shù)氛圍。但是鋼琴音樂在走入茶館時，其濃厚的現(xiàn)代藝術(shù)氣息直接湮沒了茶館內(nèi)的茶文化元素。一方面，鋼琴音樂本身就是現(xiàn)代西方音樂的代名詞，其所寓含的現(xiàn)代藝術(shù)氣息異常濃烈；而茶館內(nèi)的茶文化元素多為低調(diào)內(nèi)斂型，樸素不張揚，這就導(dǎo)致了茶館內(nèi)的自然質(zhì)樸的茶文化內(nèi)涵被迎面而來的鋼琴音樂所覆蓋。另一方面，茶館內(nèi)的鋼琴音樂在選曲演奏過程中，也是自帶一股強勁的現(xiàn)代之風(fēng)，其曲子的選擇偏向于現(xiàn)代流行音樂，其演繹手法也是現(xiàn)代鋼琴音樂的彈奏方式，完全忽略了茶館內(nèi)的相關(guān)茶文化元素的注入與引用。

2.2鋼琴音樂與茶藝表演的結(jié)合過于突兀

茶館在吸納鋼琴音樂藝術(shù)這一元素時，并沒有基于茶藝表演的藝術(shù)特色進行細化處理，而是在茶館內(nèi)擺一鋼琴，然后彈奏某些所謂的名曲，不僅沒有襯托出茶館的優(yōu)雅反而還破壞了其整體氛圍的協(xié)調(diào)。此外，茶藝表演對于環(huán)境的要求很高，大多是在一種優(yōu)雅文靜的氛圍內(nèi)進行，柔和溫婉的鋼琴音樂對于茶藝表演者而言有定心的作用，有助于其表演的穩(wěn)定性發(fā)揮；同時也能促進飲茶者內(nèi)心的安寧，增強其對美的感受與欣賞能力。而在鋼琴音樂的演奏中，演奏者并沒有結(jié)合茶藝表演的細節(jié)進行音階節(jié)奏的變化調(diào)整，而是固執(zhí)地按照既定的曲調(diào)進行彈奏，從而使得茶藝表演者精心營造的美學(xué)感受功虧一簣。

2.3可供茶館選擇的鋼琴音樂有限

于我國而言，鋼琴是一個舶來品，在明朝萬歷年間才傳入我國，而我國的鋼琴音樂藝術(shù)更是到了現(xiàn)代才起步，因此，我國鋼琴音樂藝術(shù)的造詣并不高，不僅創(chuàng)作的鋼琴音樂名曲比較少，而且連杰出的鋼琴家也是屈指可數(shù)，更遑論茶館內(nèi)可供選擇的鋼琴音樂，更是少之又少。鋼琴音樂作為一種輔助元素，勢必要與茶館的風(fēng)格設(shè)計相契合。但是，縱觀我國茶館鋼琴音樂藝術(shù)，不難發(fā)現(xiàn)不僅符合茶館氣質(zhì)的鋼琴音樂較少，而且連相關(guān)的茶文化鋼琴音樂作品也是極少的?？傊?，受限于茶館不同的風(fēng)格氣息，凸顯茶館氛圍的鋼琴音樂作品是微乎其微，茶館鋼琴音樂的藝術(shù)性也沒有得到充分釋放。

2.4茶館室內(nèi)的藝術(shù)氣息不夠濃厚

茶館是我國茶文化氣息最為深厚的地方，其格調(diào)是以茶文化為指導(dǎo)進行裝修設(shè)計的，整個茶館內(nèi)彌漫的是濃郁的茶文化之味，頗具文化藝術(shù)之感。鋼琴音樂作為現(xiàn)代音樂之王，散發(fā)出厚重的現(xiàn)代藝術(shù)氣息，二者在摩擦之中卻漸染出一種不倫不類的藝術(shù)品位。簡而言之，渾厚的古典藝術(shù)與熱烈的現(xiàn)代藝術(shù)不能完全地兼容中和，使得茶館內(nèi)的藝術(shù)氛圍呈現(xiàn)出兩極分化的現(xiàn)象，降低了茶館原本的格調(diào)與雅致，也使得茶館室內(nèi)的藝術(shù)氣息更加淡薄。另一方面，茶館作為一個公共場所，其所接納的人是五湖四海各個階層都有，茶館出于吸引顧客的需要，其藝術(shù)氣息必定不會太淳樸，總會滲透著日常市井之氣。

3　解決鋼琴音樂藝術(shù)在茶館中應(yīng)用問題的措施

3.1將傳統(tǒng)茶文化融入到現(xiàn)代鋼琴藝術(shù)之中

現(xiàn)代鋼琴音樂藝術(shù)走進傳統(tǒng)茶館，究其本質(zhì)是現(xiàn)代文明與古典文明相碰撞融合的必然結(jié)果，是多元化文化社會發(fā)展的歷史產(chǎn)物。我國茶文化發(fā)展歷史悠久，有著深刻的文化藝術(shù)內(nèi)涵，其與鋼琴音樂藝術(shù)的相交相融注定是一個長期發(fā)展的過程。因此，要想二者進行充分的融合，必須對茶文化內(nèi)涵進行深入剖析，以使茶館的茶文化藝術(shù)與現(xiàn)代鋼琴音樂能夠恰到好處地交融。在茶館進行鋼琴演奏時，演奏者應(yīng)該對茶文化內(nèi)涵有一定的認知與了解，能對簡單的茶文化音樂提出自己的見解，并能根據(jù)茶館內(nèi)渲染的茶文化氛圍演奏出不同風(fēng)格的鋼琴音樂，以契合茶館內(nèi)的茶文化氣息，從而使傳統(tǒng)茶文化在與鋼琴音樂藝術(shù)漸漸磨合的過程中進行相得益彰的融合。

3.2巧妙地將鋼琴音樂與茶藝表演相結(jié)合

茶文化中的茶藝表演是茶文化藝術(shù)的重要表現(xiàn)形式，茶藝表演是茶文化藝術(shù)價值的最高體現(xiàn)，其將茶葉的沖泡手法以一種藝術(shù)的方式演示出來，并在一氣呵成中賦予了其獨特的美感。鋼琴音樂與茶藝表演是兩種優(yōu)雅的藝術(shù)形式，二者結(jié)合必將促進茶館環(huán)境藝術(shù)層次的整體性提高。因此，只有將鋼琴音樂藝術(shù)與茶藝表演進行巧妙地結(jié)合，才能增強茶館氛圍的整體協(xié)調(diào)性。首先，茶館在引入鋼琴音樂這一藝術(shù)形式時，應(yīng)該根據(jù)茶藝表演的具體特點進行具體分析，鋼琴音樂演奏的每一個音符都要與茶藝表演的某一微小動作相符合，不能過于突兀，不能拖泥帶水。其次，鋼琴音樂應(yīng)該以其精準的音律與獨特的音韻烘托茶藝表演的優(yōu)雅性。所以，演奏者應(yīng)對茶藝表演有所了解，能根據(jù)茶藝表演的動作變換進行鋼琴音樂的彈奏，以高雅的鋼琴音樂推動茶藝表演的精致性。

3.3創(chuàng)造更多的與茶館氣息相契合的鋼琴音樂

眾所周知，我國的鋼琴音樂藝術(shù)起步晚、發(fā)展進程慢，但是近年來我國的鋼琴音樂卻呈現(xiàn)出一種蓬勃之勢，廣泛地涉獵各個領(lǐng)域，一路高歌猛進，特別是其在茶館中的應(yīng)用，高雅的鋼琴音樂藝術(shù)與大眾化的茶館文化相交融，促進了茶館文化意境的營造。而茶館文化在汲取鋼琴音樂作為藝術(shù)元素時，茶文化相關(guān)的鋼琴音樂卻是寥寥無幾。由此，茶文化鋼琴音樂的創(chuàng)作才是提高鋼琴音樂藝術(shù)文化特色的緊要任務(wù)。所以，鋼琴音樂創(chuàng)作者要結(jié)合茶文化的藝術(shù)性進行茶文化鋼琴音樂的創(chuàng)作，以創(chuàng)作出更多能凸顯不同茶館格調(diào)的鋼琴音樂。另外，創(chuàng)作者也可以在茶音樂作品的基礎(chǔ)上創(chuàng)作氣勢迥異的茶文化鋼琴音樂，以滿足不同的茶館設(shè)計定位需求。

3.4營造良好的茶館藝術(shù)環(huán)境氛圍

良好的茶館藝術(shù)氛圍對于鋼琴音樂藝術(shù)與茶文化的調(diào)和，具有良好的烘托作用。同時，格調(diào)高雅的茶館氛圍也能滿足大眾更高層次的精神文化需求。因此，茶館內(nèi)整體藝術(shù)氣息的營造對于茶館而言具有至關(guān)重要的意義。茶館應(yīng)致力于其環(huán)境氛圍的渲染。一方面，根據(jù)大眾不同的精神需求，量身定制不同層次的鋼琴音樂藝術(shù)，以滿足大眾不同檔次的精神需求。例如，針對社會名流文雅之士設(shè)計的高雅茶文化鋼琴音樂藝術(shù)，針對普通大眾則設(shè)計出大眾化的茶文化鋼琴音樂，通過分層設(shè)計處理可使鋼琴音樂的藝術(shù)性發(fā)揮得淋漓盡致。另一方面，在促進茶文化與鋼琴音樂藝術(shù)交融的過程中，要對茶文化與鋼琴音樂進行特色化處理，即將鋼琴音樂進行本土化改進，以促使其與茶文化在相互映襯中氤氳出唯美的茶館氛圍。

參考文獻

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作者簡介：劉亞琪（1982-），河北張家口人，碩士研究生，講師，研究方向：音樂鋼琴。