智能媒介疊加下的智慧城市建設(shè)與傳統(tǒng)瓶頸突破——以未來(lái)城市文化功能的訴求為例

Intelligent City Construction and Traditional Bottleneck Breaking under Intelligent Media

文李少惠Li Shaohui蘭州大學(xué)管理學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師袁閣臣Yuan Gechen蘭州大學(xué)管理學(xué)院行政管理專(zhuān)業(yè)博士生

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智能媒介疊加下的智慧城市建設(shè)與傳統(tǒng)瓶頸突破——以未來(lái)城市文化功能的訴求為例

Intelligent City Construction and Traditional Bottleneck Breaking under Intelligent Media

文李少惠Li Shaohui蘭州大學(xué)管理學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師袁閣臣Yuan Gechen蘭州大學(xué)管理學(xué)院行政管理專(zhuān)業(yè)博士生

摘要：智慧城市的發(fā)展不可避免地引進(jìn)了國(guó)外文化與生活習(xí)俗。城市居民在內(nèi)部交往吸引力下降和對(duì)外獵奇心理不減的雙重驅(qū)使下，凝聚的意識(shí)和自覺(jué)性逐漸走向淡化和衰弱。智慧城市的局限性需要文化來(lái)彌補(bǔ)，而對(duì)文化功能的訴求又意味著智慧城市訴諸文化軟實(shí)力的兼容要求與傳統(tǒng)城市不一樣，或者說(shuō)提升文化軟實(shí)力面臨著新的困境。在順應(yīng)這種發(fā)展態(tài)勢(shì)的同時(shí)，智慧城市作為現(xiàn)代城市治理與發(fā)展的新模式，因信息硬件技術(shù)的大量應(yīng)用而顯現(xiàn)出與傳統(tǒng)城市相殊異的特征，對(duì)城市的文化功能提出了新的期待，要求在滿(mǎn)足市民感觀、視覺(jué)和體驗(yàn)需求的城市智能設(shè)施和技術(shù)媒介層層疊加后，對(duì)文化傳承、內(nèi)容內(nèi)核、附著載體、提升途徑等亟需做出適應(yīng)性調(diào)整。

關(guān)鍵詞智慧城市文化軟實(shí)力困境對(duì)策

自IBM公司于2009年提出智慧城市的概念以來(lái)，[1]迅即在全球引發(fā)熱潮，不僅其理論研究層層深入，實(shí)踐探索更是方興未艾。就我國(guó)而言，工信部《2014年ICT深度報(bào)告》披露，有100％的副省級(jí)以上城市、89％的地級(jí)及以上城市和47％的縣（區(qū)）級(jí)及以上城市正在建設(shè)智慧城市，52個(gè)地級(jí)以上城市在政府工作報(bào)告中提出要進(jìn)行重點(diǎn)打造。同年，國(guó)家印發(fā)實(shí)施了《關(guān)于促進(jìn)智慧城市健康發(fā)展的指導(dǎo)意見(jiàn)》，并在《國(guó)家新型城鎮(zhèn)化規(guī)劃(2014-2020年)》中明確提出要全面發(fā)展智慧城市。

在實(shí)踐層面，智慧城市建設(shè)主要集中在各種信息技術(shù)領(lǐng)域的突破方面。正如研究機(jī)構(gòu)Forrester指出的那樣，它通過(guò)智能計(jì)算技術(shù)的應(yīng)用，使城市管理、教育、醫(yī)療、房地產(chǎn)、交通運(yùn)輸、公用事業(yè)和公眾安全等基礎(chǔ)設(shè)施組件和服務(wù)更互聯(lián)、高效與智能。[2]特別是隨著近年來(lái)“互聯(lián)網(wǎng)+”的快速發(fā)展，公共信息設(shè)施、大數(shù)據(jù)庫(kù)、云計(jì)算平臺(tái)、一卡通等廣泛應(yīng)用到城市基礎(chǔ)網(wǎng)絡(luò)上，使得智能交通、智能物流、智能建筑、智能家居、智能醫(yī)療等得到大大發(fā)展，城市的信息化、智能化、人本化亦獲得極大彰顯，由此帶動(dòng)科學(xué)管理、特色產(chǎn)業(yè)、公共服務(wù)發(fā)展水平和居民幸福指數(shù)全面提升。

高新技術(shù)的推陳出新和推廣應(yīng)用，一方面使智慧城市的硬件水平普遍提升，但另一方面也使城市風(fēng)格日益趨同，很多城市的地域特色與文化個(gè)性都不同程度地受到?jīng)_擊和弱化，因此，提高文化軟實(shí)力成為智慧城市建設(shè)迫切需要面對(duì)的新課題。特別是滿(mǎn)足市民感觀、視覺(jué)和體驗(yàn)需求的城市智能設(shè)施和技術(shù)媒介層層疊加后，對(duì)文化傳承、擴(kuò)散的要求和影響不再相同于傳統(tǒng)城市，城市文化軟實(shí)力的內(nèi)容內(nèi)核、附著載體、提升途徑也亟需做出適應(yīng)性調(diào)整。

一、智慧城市對(duì)文化功能的期待

城市是一定地域人群繁衍生息與居住生活的穩(wěn)定場(chǎng)所，空間建設(shè)及其政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展既生成于人們的群居生活，又服務(wù)于人們的群居生活。不斷更新的硬件設(shè)施和積淀形成的地域文化猶如車(chē)之兩輪，協(xié)同推動(dòng)城市持續(xù)發(fā)展。毫無(wú)疑問(wèn)，在步入“智慧”時(shí)代后，快速發(fā)展的新興產(chǎn)業(yè)、智能設(shè)施、智慧服務(wù)，一方面使城市相對(duì)穩(wěn)定的傳統(tǒng)文化遭受沖擊，另一方面又對(duì)城市文化功能提出了新的協(xié)同要求。

（一）智慧城市的開(kāi)放性需要文化凝聚民族認(rèn)同

隨著現(xiàn)代物聯(lián)網(wǎng)、信息網(wǎng)、移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的全面鋪開(kāi)和深入滲透，城市之間的界限越來(lái)越模糊和微弱，城市居民足不出戶(hù)便可獲取全球資訊、消費(fèi)各國(guó)商品、購(gòu)買(mǎi)異地服務(wù)，人與人的交流交往大大突破了空間局限，呈現(xiàn)疏松態(tài)勢(shì)。智慧城市的發(fā)展不可避免地引進(jìn)了國(guó)外文化與生活習(xí)俗，使得城市居民在內(nèi)部交往吸引力下降和對(duì)外獵奇心理不減的雙重驅(qū)使下，凝聚的意識(shí)和自覺(jué)性逐漸走向淡化和衰弱。如若放任城市的人文結(jié)構(gòu)無(wú)邊滑向松散境地，危及的將是千百年來(lái)維系城市穩(wěn)定發(fā)展的民族認(rèn)同感，這樣，智慧城市的發(fā)展也就失去了本我。因此，需要讓智慧城市的開(kāi)放肌體生長(zhǎng)在民族認(rèn)同的骨骼上，而能實(shí)現(xiàn)這一功能的只有文化。

城市文化是在民族大熔爐中，一定地域的人群世代共塑形成的信仰、情感和心理，獨(dú)立性、穩(wěn)定性、溯源性是其最可貴的品質(zhì)。城市只有憑借足夠的文化自立，才能在智慧建設(shè)的浪潮中從容過(guò)濾各種文化的負(fù)面交融碰撞，實(shí)現(xiàn)合意的功能取舍，不至于迷失方向、失去自我。智慧城市離不開(kāi)文化的穩(wěn)定性，因此沒(méi)有其匡定的城市人群的生存狀況、行為方式、精神特征，其工具效率可能將越過(guò)正常的使用邊界，破壞人文價(jià)值約束，進(jìn)而帶來(lái)社會(huì)動(dòng)蕩和城市居民不安。智慧城市建設(shè)更需要文化的溯源功能，尤其對(duì)新生代市民而言，他們?cè)谛畔⒓夹g(shù)時(shí)代出生和成長(zhǎng)，對(duì)城市歷史記憶較為缺乏，文化的熏陶和影響成為其認(rèn)識(shí)城市、認(rèn)同自我和群體的主要途徑。城市居民將通過(guò)對(duì)城市的情感和尊重連接民族認(rèn)同，維系城市的穩(wěn)定。

（二）硬件技術(shù)的同質(zhì)性需要文化涵養(yǎng)城市特色

物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)的標(biāo)準(zhǔn)化、模式化、集成化帶來(lái)了城市風(fēng)貌的同向演進(jìn)，越來(lái)越多的智慧城市除了山水之外盡顯千篇一律之勢(shì)，以至于建筑文化也因模型化智能建筑[3]的運(yùn)用，也漸漸與歷史和地域?qū)傩韵鄤冸x。不僅如此，城市建設(shè)通過(guò)影響人們生產(chǎn)、出行、購(gòu)物、飲食和娛樂(lè)等行為，推動(dòng)其生活心理、生活追求、生活方式等走向趨同，城市人群生活形態(tài)及其文化的特色已越來(lái)越少，傳統(tǒng)文化元素正在消失。而在城市居住環(huán)境、經(jīng)濟(jì)行為和生活方式差異性減少的背后，是城市居民對(duì)文明習(xí)慣的放棄和忽略，很多體現(xiàn)城市個(gè)性的文明精華連同長(zhǎng)期涵養(yǎng)它的傳統(tǒng)城市形態(tài)被智慧城市拋在了后面。

但是應(yīng)當(dāng)看到，智慧城市的健康發(fā)展仍然有著個(gè)性化、多元化訴求，保留城市特色不僅應(yīng)該甚至是必須的，而培育繁榮的城市文化是促進(jìn)智慧城市多元化發(fā)展的內(nèi)在需求。文化通過(guò)留住記憶、沿承歷史使城市獲得特有的演進(jìn)成長(zhǎng)路徑。過(guò)程不同，城市篩選保留的文化基因也就不同。不同的文化基因在城市建設(shè)、居民生活等載體上放大后，成為體現(xiàn)城市個(gè)性的內(nèi)在特質(zhì)，因此培育城市文化就是發(fā)揚(yáng)城市優(yōu)秀特質(zhì)。文化還包括城市居民在特定地域之上長(zhǎng)期與自然界斗爭(zhēng)共處形成的有效經(jīng)驗(yàn)，體現(xiàn)著城市的居住、飲食等習(xí)俗和社會(huì)心理，在智慧城市建設(shè)語(yǔ)境下，與自然災(zāi)害的應(yīng)急處理緊密相聯(lián)，也是城市個(gè)性的應(yīng)有之義。

（三）市民行為的自我性需要文化釋放社會(huì)活力

城市活力主要來(lái)自市民的人文交往、精神面貌和創(chuàng)造力。在智慧城市中，市民行為的自我性在一定程度上沖淡了人文互動(dòng)，這源于便利的智能設(shè)施和虛擬的網(wǎng)絡(luò)空間使市民獲得的外力增多，原來(lái)需要多人合作才能完成的工作或行為通過(guò)智能幫手就可實(shí)現(xiàn)；傳統(tǒng)城市社會(huì)難以辦到的事情、難以達(dá)成的行為在智能城市中變得輕而易舉；尤其是“互聯(lián)網(wǎng)+”的發(fā)展，創(chuàng)造了分工細(xì)致的網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)業(yè)鏈條，更產(chǎn)生了形形色色的虛擬娛樂(lè)形式，以至于成為廣大“宅”族人群封閉自樂(lè)的陣地。智慧化的城市設(shè)施一方面使市民間交往需求、依賴(lài)程度、互動(dòng)頻度大大降低，社會(huì)人文活力遠(yuǎn)不如傳統(tǒng)城市社會(huì)強(qiáng)烈，另一方面卻強(qiáng)化了人們對(duì)智能器具的依賴(lài)度，人們打理日常工作和生活越來(lái)越趨向程序化、機(jī)械化，在一定程度上減少了社會(huì)創(chuàng)新的土壤，抑制了創(chuàng)造力發(fā)揮。

而文化是促進(jìn)城市活躍和靈動(dòng)的動(dòng)力，它提振市民精神，賦予人們健康情趣，融洽社會(huì)互動(dòng)，與智慧城市中市民行為的自我和封閉傾向形成對(duì)沖，起到增進(jìn)活力的作用。從城市范疇來(lái)看，文化是市民共同的精神力量，凝聚著他們主流的意志品格和國(guó)家的、民族的價(jià)值認(rèn)同，不僅具有緊密團(tuán)結(jié)市民的功能，而且能使城市迸發(fā)出樂(lè)觀向上、開(kāi)拓創(chuàng)新、生生不息的繁榮景象。智慧城市需要文化魅力為人們提供健康豐富的娛樂(lè)形式，特別是有思想內(nèi)涵、形式新穎、感染力強(qiáng)的優(yōu)秀作品，在愉悅?cè)藗兩硇牡倪^(guò)程中還能激發(fā)其創(chuàng)造力、自豪感，提高人們的思維能力和水平。它所倡導(dǎo)的包容情懷、禮讓美德等正能量更是智慧城市最需要的互動(dòng)催化劑，在很大程度上激發(fā)了社會(huì)活力。

二、提升智慧城市文化軟實(shí)力面臨的困境

從上述可以得知，智慧城市的局限性需要文化來(lái)彌補(bǔ)，而對(duì)文化功能的訴求又意味著智慧城市訴諸文化軟實(shí)力的兼容要求與傳統(tǒng)城市不一樣，或者說(shuō)提升文化軟實(shí)力面臨著新的困境。鑒于學(xué)界對(duì)文化軟實(shí)力的普遍詮釋基本趨同，如學(xué)者余曉曼指出的主要表現(xiàn)為文化的凝聚力、輻射力和創(chuàng)新力等，[4]提高軟實(shí)力的困境也藏于其中。

（一）文化價(jià)值維度更趨多元，提升主流價(jià)值凝聚力的難度加劇

文化凝聚民族認(rèn)同的核心利器是價(jià)值觀念，其引導(dǎo)作用和規(guī)范力又主要取決于核心價(jià)值元素。從國(guó)際上經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國(guó)家的智慧城市建設(shè)來(lái)看，努力保留城市文化和價(jià)值觀穩(wěn)定的不在少數(shù)。比如日本在打造智慧城市時(shí)，特別強(qiáng)調(diào)對(duì)文化內(nèi)涵的珍視和尊重，這既是保留城市歷史感與文化氛圍的舉措，也是出于塑造穩(wěn)定價(jià)值觀念的考慮。[5]在智慧城市的開(kāi)放領(lǐng)地上，文化的擴(kuò)散和傳播并無(wú)任何屏障，不同價(jià)值觀念的碰撞和滲透時(shí)時(shí)刻刻都可輕易上演，城市居民在同一時(shí)刻可以接受到不同價(jià)值維度的影響。在外來(lái)價(jià)值觀念以高效的智慧器具為載體并與其結(jié)為一體出現(xiàn)在人們的視野中時(shí)，人們的認(rèn)同取向難免不向其傾斜。加之智慧城市的技術(shù)思維總會(huì)在一定程度上促進(jìn)市民民主意識(shí)的覺(jué)醒，并或多或少催生民粹思潮，在市民對(duì)價(jià)值獨(dú)立思考和篩選的情形下，價(jià)值的多元化傾向越來(lái)越顯著。盡管這也有積極作用，甚至是成熟的現(xiàn)代社會(huì)、公民社會(huì)的應(yīng)有之義，但因價(jià)值也連著人們的信仰，過(guò)度松散、不見(jiàn)主流的價(jià)值觀念也難以團(tuán)結(jié)廣大市民、形成深層次的群體意識(shí)，進(jìn)而不利于維系城市的凝聚力，也不利于城市長(zhǎng)期繁榮發(fā)展。

（二）在高效智慧硬件反襯下，城市文化輻射力面臨信任挑戰(zhàn)

保持城市個(gè)性、使其立足于國(guó)家和走向世界都要靠文化，文化輻射力關(guān)系到城市以平等地位和姿態(tài)融入開(kāi)放潮流中，發(fā)出自己的聲音。在智慧城市建設(shè)浪潮中，設(shè)施的技術(shù)實(shí)力及其應(yīng)用水平成為相互競(jìng)爭(zhēng)的砝碼，不少文化名城也面臨推動(dòng)智慧城市建設(shè)將失去傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)、保持城市原貌將遭遇技術(shù)落伍的兩難選擇，甚至文化影響力比較強(qiáng)的城市在披上智慧的外衣后，也失去了原有光澤，應(yīng)該說(shuō)兩者兼容還沒(méi)有很好地破解。究其原因，文化功能的內(nèi)斂、安靜和內(nèi)隱性，以及智慧城市硬件帶來(lái)的速度、便利和舒適體驗(yàn)，形成了鮮明對(duì)照。特別是智慧城市的精細(xì)化、智慧化管理所提供的實(shí)惠，更使市民不認(rèn)同文化功能與智慧城市這兩者一樣重要，[6]不認(rèn)為前者是后者的必要補(bǔ)充。一些文化積淀深厚的傳統(tǒng)城市，因不具備工業(yè)技術(shù)基礎(chǔ)而大量引進(jìn)現(xiàn)代技術(shù)，也在一定程度上動(dòng)搖了市民的文化自信。此外，不少城市文化的表現(xiàn)形式已被貼上“地方”標(biāo)簽，其存在形態(tài)往往只是國(guó)家文化的微觀組成，對(duì)外輸出和參與交流都是在國(guó)家文化的推動(dòng)和掩護(hù)下發(fā)生的，其文化的真實(shí)影響力和認(rèn)可程度，多數(shù)市民難以體會(huì)。但與此同時(shí)，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，強(qiáng)有力的文化傳播能力對(duì)智慧城市而言不可或缺，它不僅是國(guó)家掌握影響世界和大眾話語(yǔ)權(quán)的需要，也是增強(qiáng)市民自豪感、自信心的內(nèi)在要求，支撐著智慧城市的長(zhǎng)期健康發(fā)展。

（三）技術(shù)創(chuàng)新統(tǒng)領(lǐng)城市演進(jìn)，文化創(chuàng)造力表現(xiàn)單一

文化激發(fā)城市活力，需要從內(nèi)容內(nèi)核、表現(xiàn)形式、傳播途徑等多方面引領(lǐng)社會(huì)實(shí)踐，塑造人文精神，其創(chuàng)造創(chuàng)新也需齊頭并進(jìn)。從智慧城市文化創(chuàng)新實(shí)踐來(lái)看，成果與活力多集中在與硬件技術(shù)創(chuàng)新緊密相連的傳播載體上，3D電影、數(shù)字電視、網(wǎng)絡(luò)報(bào)刊等輸出技術(shù)快速更新，而文化內(nèi)容卻缺乏豐富度，民族文化、歷史文化、優(yōu)秀地域文化未被淋漓展現(xiàn)，很多城市新媒介仍重復(fù)傳播老故事，文化維度拓展宣揚(yáng)更沒(méi)有跟上媒介更新速度，一些代表城市精神面貌的文化內(nèi)核也沒(méi)有得到有效凸顯。文化作品類(lèi)型推新不多，反映地方精神風(fēng)貌、藝術(shù)水平高、富有感染力的文化作品沒(méi)有得到創(chuàng)新充實(shí)。最為重要的是，創(chuàng)新精神在一些智慧城市遠(yuǎn)沒(méi)有內(nèi)化為市民的行為追求，創(chuàng)造力向社會(huì)實(shí)踐延伸明顯不足。這些問(wèn)題或許在傳統(tǒng)城市建設(shè)中早就存在，只是智慧城市對(duì)技術(shù)更加倚重，相應(yīng)的商業(yè)模式、要素利用、制度更強(qiáng)調(diào)尊重甚至迎合技術(shù)，導(dǎo)致對(duì)文化的思考呈現(xiàn)弱化，讓可視硬件創(chuàng)新逐漸搶占了思想升華鰲頭，把文化創(chuàng)造束縛在器物上。

三、相關(guān)對(duì)策與政策啟示

智慧城市發(fā)展尚在起步階段，提升文化軟實(shí)力面臨的困難需要被理性看待和深入分析，并結(jié)合特定情境和本土特色尋求積極有效的對(duì)策。本文認(rèn)為，提升智慧城市的文化軟實(shí)力是系統(tǒng)工程，應(yīng)從宏觀文化角度定位城市文化功能，從歷史方位挖掘培育文化特色，適應(yīng)智慧硬件發(fā)展豐富表現(xiàn)形式，并在政策領(lǐng)域進(jìn)行文化治理，使文化軟實(shí)力成為引領(lǐng)、支撐智慧城市發(fā)展的持續(xù)動(dòng)力。

（一）著眼開(kāi)放視野、強(qiáng)化民族認(rèn)同，提升文化凝聚力

城市承載著民族主體性和獨(dú)立性，智慧設(shè)施卻具有世界性、開(kāi)放性屬性，智慧城市的文化培育既要塑造開(kāi)放的視野和氣度，又要發(fā)揮民族的內(nèi)聚力。要培育市民開(kāi)放包容的文化審視態(tài)度，甚至將其升格為城市處世哲學(xué)。可以在城市主流媒體、大型活動(dòng)中廣泛傳播開(kāi)放的正能量，引導(dǎo)市民正確看待文化引進(jìn)、積極體驗(yàn)世界文化交流，學(xué)會(huì)如何取舍國(guó)外、省市外的先進(jìn)文化理念和優(yōu)秀文化產(chǎn)品，并通過(guò)城市文化發(fā)展規(guī)劃等載體推動(dòng)城市參與世界經(jīng)濟(jì)合作與競(jìng)爭(zhēng)，及時(shí)將優(yōu)秀外來(lái)文化吸收轉(zhuǎn)化為本土文化形式。

智慧城市更要有獨(dú)立的民族文化骨骼，這恰恰是文化軟實(shí)力的核心構(gòu)成。它源于中華民族的統(tǒng)一意志、自強(qiáng)品格、團(tuán)結(jié)作為、進(jìn)步追求和奮發(fā)精神等支撐國(guó)家和民族穿越歷史長(zhǎng)河繁衍至今的動(dòng)力，是鞏固民族認(rèn)同的黏合劑，凝聚城市合力的穩(wěn)定器。增強(qiáng)這一價(jià)值認(rèn)同，要將其轉(zhuǎn)化為市民深層次的群體意識(shí)和廣泛滲透的“人文力”，充實(shí)進(jìn)城市人文家園，轉(zhuǎn)變?yōu)閺V大市民熱愛(ài)自己城市、關(guān)心自己城市、珍愛(ài)城市聲譽(yù)的行為自覺(jué)；促進(jìn)其正確認(rèn)識(shí)智慧城市的高效設(shè)施，不會(huì)在引進(jìn)的技術(shù)面前忘卻本我，也不會(huì)在智慧舒適的環(huán)境中迷失方向，時(shí)時(shí)保持民族的自信心和自強(qiáng)力。要將這種文化凝聚力轉(zhuǎn)化為市民公約、行為準(zhǔn)則和文明風(fēng)尚，使之具有相互規(guī)范、相互約束的引領(lǐng)力，于內(nèi)于外皆發(fā)揮著凝聚力功能。

（二）置身歷史方位、彰顯地域特色，提升文化影響力

要在城市風(fēng)行的智慧化建設(shè)中形成特色的文化風(fēng)格，向外彰顯獨(dú)特的文化魅力，就要挖掘城市文化的獨(dú)有元素。它生成于城市發(fā)展演進(jìn)的歷史長(zhǎng)河中，是時(shí)間縱軸上留下的珍稀足跡，并幸運(yùn)地被帶到智慧化發(fā)展的今天，成為林立城市群中凸顯自身最有說(shuō)服力的符號(hào)。但確定具體符號(hào)卻要結(jié)合上述文化凝聚力要求，篩選體現(xiàn)城市獨(dú)特成長(zhǎng)路徑和厚重歷史積淀的文化元素，賦予其現(xiàn)代城市文化載體，包裝成具有精深思想、精湛藝術(shù)和持久生命力的作品，進(jìn)而打造成文化品牌產(chǎn)品，促使其發(fā)揮廣泛深入的影響力。

智慧城市的文化影響力還需要從地域特色中識(shí)別和培育，合意的、積極的特色標(biāo)志越多，城市文化就越鮮明，其影響力、穿透力和輻射力就越大，也就越能對(duì)沖智慧城市的同質(zhì)度。為此，要依托城市獨(dú)特的自然地理形態(tài)塑造建設(shè)風(fēng)格，構(gòu)建線條優(yōu)美、協(xié)調(diào)相宜的現(xiàn)代城市綜合體，消解城市因大量使用智慧設(shè)施帶來(lái)的呆板，形成城市與眾不同的空間風(fēng)貌。要發(fā)掘城市微觀建筑文化，盡可能保留地方民居建筑范式，形成城市特有的居住形態(tài)，培育和增進(jìn)居民的城市歸屬感。還要收集與城市地理?xiàng)l件相關(guān)的文化習(xí)俗，研究其形成原因，找出其特質(zhì)化屬性，對(duì)可以構(gòu)成城市標(biāo)志的部分加以提煉和發(fā)揚(yáng)，使其成為體現(xiàn)城市個(gè)性的象征。

（三）順應(yīng)科技創(chuàng)新、適應(yīng)社會(huì)品位，提升文化表現(xiàn)力

智慧城市不僅是空間建設(shè)方式，還是人文生活潮流，兩重屬性相互影響和相互依存。從城市建設(shè)范疇看，大量應(yīng)用智慧設(shè)施伴生了技術(shù)創(chuàng)新縱深推進(jìn)，對(duì)文化表現(xiàn)力不斷訴諸新的要求。我們認(rèn)為，文化表現(xiàn)力主要是文化作品精神、意境、韻律的表達(dá)效果，既包括文學(xué)表現(xiàn)力，又包括媒體傳輸?shù)挠行?。智慧城市中文化音視傳播硬件技術(shù)先進(jìn)，對(duì)作品的感染力要求則不一樣，提升文化表現(xiàn)力要從城市文化的傳播技術(shù)入手，通過(guò)發(fā)展文化事業(yè)完善廣播、電影、會(huì)展、出版等公共文化設(shè)施，通過(guò)發(fā)展現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)促進(jìn)娛樂(lè)、文藝、音像等文化消費(fèi)設(shè)施不斷完善。

文化的表現(xiàn)力還需落腳于文化作品本身，表現(xiàn)力強(qiáng)的作品符合大多數(shù)受眾品位，并能獲得普遍歡迎。智慧城市時(shí)代的市民可以隨時(shí)欣賞世界各地的文藝作品，其鑒賞經(jīng)驗(yàn)和品味加速走向多元，這對(duì)文化藝術(shù)創(chuàng)作提出了更高要求?，F(xiàn)代文化作品應(yīng)該更注重情節(jié)構(gòu)思、文學(xué)描述和思想意境，特別要適應(yīng)城市社會(huì)主流人群的文化信息攝入習(xí)慣進(jìn)行針對(duì)性設(shè)計(jì)制作，否則難以受到歡迎。用來(lái)宣傳城市魅力、抒發(fā)城市情懷、提升城市形象的文藝作品，應(yīng)當(dāng)適應(yīng)城市智慧環(huán)境，切合智慧語(yǔ)境，將創(chuàng)作意圖巧妙融進(jìn)城市居民喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化娛樂(lè)中。只有文化作品具有有效表現(xiàn)力，才能起到引領(lǐng)人、塑造人的作用。

（四）發(fā)展文化治理、增強(qiáng)社會(huì)活力，提升文化創(chuàng)造力

城市需要文化創(chuàng)造力來(lái)活躍社會(huì)，而文化的創(chuàng)造力又離不開(kāi)“百家爭(zhēng)鳴”，反映在智慧城市中不僅是觀點(diǎn)和思想的多元碰撞，更指日益擴(kuò)大的開(kāi)放程度正在并將更快推動(dòng)城市文化治理，即城市文化事業(yè)和產(chǎn)業(yè)由政府、市場(chǎng)和公民合作共治。在這種模式下，市民和社會(huì)組織不僅能順暢表達(dá)文化關(guān)切和權(quán)益訴求，而且能通過(guò)合理渠道參與文化經(jīng)營(yíng)管理、獲取文化收益。尤其可貴的是，市民通過(guò)城市智慧媒介學(xué)習(xí)借鑒國(guó)外的文化治理經(jīng)驗(yàn)、產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式或能通過(guò)治理平臺(tái)付諸實(shí)踐，這既能滿(mǎn)足市民因技術(shù)開(kāi)放收獲的好奇心，又豐富了文化領(lǐng)域的創(chuàng)造力。

理想的文化治理模式需要現(xiàn)實(shí)的政策來(lái)細(xì)化實(shí)現(xiàn)，這在智慧城市仍屬于探索性工作。盡管本文只能做一淺近思考，但還是要指出，文化治理應(yīng)當(dāng)放到具體的智慧環(huán)境中去規(guī)劃和設(shè)計(jì)，在明確參與主體范圍基礎(chǔ)上合理劃分各類(lèi)主體職能和角色，再據(jù)此制定實(shí)施規(guī)則。對(duì)于文化事業(yè)治理或應(yīng)從公共文化服務(wù)入手，政府可以從文化供給的漩渦中抽身出來(lái)，承擔(dān)制定規(guī)則、維護(hù)秩序、監(jiān)管質(zhì)量的職能，通過(guò)特許經(jīng)營(yíng)權(quán)、購(gòu)買(mǎi)服務(wù)、政策補(bǔ)貼等方式將文化服務(wù)供給任務(wù)交給市場(chǎng)。對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的合作治理主要是共同制定規(guī)劃規(guī)則，擴(kuò)大市場(chǎng)主體和公民在決策方面的話語(yǔ)權(quán)。通過(guò)保障多元主體實(shí)質(zhì)性參與共治，從而增強(qiáng)城市文化創(chuàng)新能力。

四、結(jié)語(yǔ)

智慧城市是未來(lái)城市的主流形態(tài)，但其核心競(jìng)爭(zhēng)力或許不是當(dāng)前賦予其智慧特質(zhì)的硬件技術(shù)，而是城市無(wú)處不滲的文化軟實(shí)力。上述智慧城市對(duì)文化功能的期待總結(jié)了硬件技術(shù)對(duì)文化的訴求，而提升文化軟實(shí)力無(wú)論是凝聚力、輻射力亦或創(chuàng)造力的困境，皆反映了硬件技術(shù)對(duì)文化的影響和約束，消解兩者的對(duì)立、促進(jìn)兼容相蓄便是我們的對(duì)策主張。需要指出的是，這作為一個(gè)理論設(shè)想，仍需要在實(shí)踐中加以檢驗(yàn)和完善。

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