淺談少數(shù)民族地區(qū)文化旅游產(chǎn)業(yè)的開發(fā)與保護(hù)

王宏濤

（寧夏大學(xué)新華學(xué)院，寧夏 銀川 750021）

淺談少數(shù)民族地區(qū)文化旅游產(chǎn)業(yè)的開發(fā)與保護(hù)

王宏濤

（寧夏大學(xué)新華學(xué)院，寧夏 銀川 750021）

旅游是我們在物質(zhì)生活之上的一種精神需求，人們渴望能夠走不同的路，嘗試不同的選擇，領(lǐng)悟不同的人生；賞不同的景，認(rèn)識(shí)不同的人，感受不同的世界；住不同的房，領(lǐng)略不同的風(fēng)情，體味不同的文化.本文主要對少數(shù)民族地區(qū)文化旅游產(chǎn)業(yè)的開發(fā)與保護(hù)從三個(gè)方面即開發(fā)和保護(hù)少數(shù)民族地區(qū)文化旅游產(chǎn)業(yè)的重要意義、目前，少數(shù)民族地區(qū)文化旅游產(chǎn)業(yè)的開發(fā)和保護(hù)所面臨的困境、分析少數(shù)民族地區(qū)文化旅游產(chǎn)業(yè)的開發(fā)和保護(hù)有效措施等進(jìn)行論述探討.

少數(shù)民族地區(qū)；文化旅游產(chǎn)業(yè)；開發(fā)與保護(hù)

民族文化旅游產(chǎn)業(yè)的盛行讓我們看到第三產(chǎn)業(yè)的未來發(fā)展趨勢，盡管目前我國少數(shù)民族地區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)仍面臨一些問題，但我們一直努力去探索和創(chuàng)新新的旅游產(chǎn)業(yè)開發(fā)方案，通過各種途徑手段去不斷的完善和改革，只為讓我們的民族文化更加精彩絢麗，讓我們的經(jīng)濟(jì)更加迅速發(fā)展.

1 開發(fā)和保護(hù)少數(shù)民族地區(qū)文化旅游產(chǎn)業(yè)的重要意義

（1）開發(fā)和保護(hù)少數(shù)民族地區(qū)文化旅游產(chǎn)業(yè)可以有效促進(jìn)我國獨(dú)特的民族文化與其他文化相互融合，相互交流，相互影響，使我國博大精深的民族文化更加獨(dú)樹一幟，豐富多彩.

（2）開發(fā)和保護(hù)少數(shù)民族地區(qū)文化旅游產(chǎn)業(yè)能夠提高我國少數(shù)民族地區(qū)人們的生活水平.

（3）開發(fā)和保護(hù)少數(shù)民族地區(qū)文化旅游產(chǎn)業(yè)能夠優(yōu)化并完善該地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu).

2 目前，少數(shù)民族地區(qū)文化旅游產(chǎn)業(yè)的開發(fā)和保護(hù)所面臨的困境

2.1 我國在開發(fā)少數(shù)民族地區(qū)文化旅游產(chǎn)業(yè)的過程中面臨的問題困境

2.1.1 由于缺乏系統(tǒng)完善的管理運(yùn)營理念，導(dǎo)致民族文化特色、風(fēng)俗人情遭到侵蝕和異化

當(dāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展越趨多元化、國際化，民族文化理念也開始出現(xiàn)淡化、異化等現(xiàn)象.如今，由于旅游業(yè)的興起，沒有系統(tǒng)完善的管理運(yùn)營理念支撐，再加上外來文化的侵蝕，使得我國的民族文化面臨巨大挑戰(zhàn).民族服飾漢化、洋化；民族節(jié)日日趨利益化；民族價(jià)值取向改變等我國少數(shù)民族的淳樸民風(fēng)正漸漸的消失在我們博大浩瀚的文化體系中.

2.1.2 由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后以及當(dāng)?shù)卣畬β糜萎a(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)投入較少，這一現(xiàn)狀嚴(yán)重阻礙了少數(shù)民族地區(qū)的旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展

少數(shù)民族地區(qū)本就是落后貧困的地區(qū)，旅游業(yè)又處于剛興起的階段再加上沒有一定經(jīng)濟(jì)的支持，使得旅游發(fā)展更是一籌莫展.沒有良好的交通設(shè)施，住房設(shè)施，娛樂設(shè)施等如何使得少數(shù)民族地區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)能夠得到外來人們認(rèn)可和吸引游客的到來.因此經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的不扎實(shí)，使得少數(shù)民族地區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)良好的開發(fā)和快速發(fā)展受到較大影響.

2.1.3 少數(shù)民族地區(qū)缺乏對旅游產(chǎn)業(yè)鏈結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新設(shè)計(jì)，沒能很好利用當(dāng)?shù)鬲?dú)特淳樸的自然和人文優(yōu)勢發(fā)展并拓寬少數(shù)民族地區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈體系

我國少數(shù)民族地區(qū)有宜人的自然風(fēng)景和獨(dú)特民族風(fēng)情.由于落后的少數(shù)民族地區(qū)缺乏對旅游產(chǎn)業(yè)這個(gè)后來興起的第三產(chǎn)業(yè)不太熟悉和了解，缺乏對旅游業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新設(shè)計(jì)能力，沒能將風(fēng)景和文化相結(jié)合新型旅游模式發(fā)展并創(chuàng)新是我國少數(shù)民族地區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一大遺憾.我們應(yīng)該打造一個(gè)視覺和精神的盛宴，讓游客能夠真正體驗(yàn)和了解我國獨(dú)特的民族文化分，享受和鐘情與我國自然山水和田園風(fēng)情.

2.2 我國在保護(hù)少數(shù)民族地區(qū)文化旅游產(chǎn)業(yè)工作方面所存在或面臨的問題

2.2.1 國家缺乏對少數(shù)民族地區(qū)旅游業(yè)開發(fā)管理的相關(guān)法律約束和制度保障，使得少數(shù)民族地區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)的開發(fā)過程面臨一些挑戰(zhàn)和影響

國家缺乏對少數(shù)民族地區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)的保護(hù)措施計(jì)劃的合理實(shí)施，對當(dāng)?shù)芈糜伍_發(fā)的經(jīng)濟(jì)投入和文化保護(hù)等都沒有合理的規(guī)劃，對少數(shù)民族地區(qū)民族風(fēng)俗人情、文化價(jià)值底蘊(yùn)、民族文物保護(hù)等都沒有實(shí)質(zhì)性的法律保護(hù)，導(dǎo)致當(dāng)?shù)卣腿嗣耖_始淡化和改變自身獨(dú)特民族文化，被利益驅(qū)使，使得我國獨(dú)特的民族文化風(fēng)情被淡化出民族文化發(fā)展的史冊中.由于沒有良好的管理制度，當(dāng)?shù)卣疄榱擞下糜萎a(chǎn)業(yè)的利益需求，不合理的開發(fā)，再加上沒有良好的經(jīng)營手段使得我國少數(shù)民族地區(qū)良好的自然生態(tài)環(huán)境也受到挑戰(zhàn).

2.2.2 缺乏對相關(guān)旅游業(yè)人才的培養(yǎng)重視，沒有高技能專業(yè)人才的支持保障，注定該旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展會(huì)走向發(fā)展的瓶頸

由于沒有人才的保障，使得旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展滯緩.國家缺乏對旅游業(yè)人才的培養(yǎng)，尤其是忽視對我國少數(shù)民族地區(qū)當(dāng)?shù)厝瞬诺闹匾?，他們有長期當(dāng)?shù)孛褡逦幕难沼绊?，對自己本族文化有?dú)特的見解和理解，只是缺乏專業(yè)的技能知識(shí)培養(yǎng)，缺乏將旅游學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等緊密結(jié)合.這一現(xiàn)狀導(dǎo)致旅游產(chǎn)業(yè)沒有合適的人才管理，必然會(huì)使當(dāng)?shù)芈糜萎a(chǎn)業(yè)出現(xiàn)管理手段和風(fēng)景地開發(fā)等問題.

3 分析探討少數(shù)民族地區(qū)文化旅游產(chǎn)業(yè)的開發(fā)和保護(hù)有效措施

3.1 培養(yǎng)相關(guān)旅游工作方面的綜合型人才，為我國少數(shù)民族地區(qū)的旅游第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展奠定人才基礎(chǔ)

3.1.1 當(dāng)?shù)卣軌蜃プ”镜厝瞬刨Y源，由于長期生活在本少數(shù)民族地區(qū)，他們對自身獨(dú)特的民族文化有一定的了解和認(rèn)知.當(dāng)?shù)卣軌蚺囵B(yǎng)當(dāng)?shù)氐娜藗內(nèi)W(xué)習(xí)新的知識(shí)技能，能夠培養(yǎng)他們的經(jīng)濟(jì)頭腦，在當(dāng)?shù)芈糜萎a(chǎn)業(yè)的帶動(dòng)下能夠?qū)φ麄€(gè)少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)提升有所幫助.使得當(dāng)?shù)厝藗兊纳钏礁佑匈|(zhì)量保證.

3.1.2 根據(jù)如今少數(shù)民族地區(qū)旅游業(yè)開發(fā)設(shè)計(jì)和發(fā)展的需要，國家應(yīng)根據(jù)實(shí)情去規(guī)劃人才培養(yǎng)的方向，能夠使得學(xué)校能夠培養(yǎng)出社會(huì)發(fā)展的真正所需的高新人才.就旅游業(yè)方面，相關(guān)教育部應(yīng)時(shí)刻關(guān)注民族旅游市場動(dòng)態(tài)，了解民族旅游市場對人才的需求，更新人才培養(yǎng)途徑.

國家對即將從事相關(guān)民族旅游工作的人員需要進(jìn)行如下培訓(xùn)：強(qiáng)化相關(guān)人員對民族文化和旅游文化理論知識(shí)的深入研究能力；將民族學(xué)、民俗學(xué)、人類學(xué)、文化學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)及規(guī)劃設(shè)計(jì)學(xué)等相關(guān)專業(yè)綜合調(diào)整，培養(yǎng)其綜合實(shí)用型人才；注重將淳樸豐富的民族文化、風(fēng)土人情、歷史背景等融入人才培養(yǎng)的課程中，培養(yǎng)他們正確的價(jià)值觀，吸引他們深入民族文化，敢于探索其獨(dú)特文化背后的蘊(yùn)涵，不斷創(chuàng)新，推動(dòng)民族文化不斷革新發(fā)展；不斷提高相關(guān)人才對民族地區(qū)旅游資源開發(fā)認(rèn)識(shí)，引導(dǎo)他們正確的工作理念，為科學(xué)的民族文化旅游產(chǎn)業(yè)開發(fā)奠定基礎(chǔ).

3.1.3 對于從事相關(guān)少數(shù)民族地區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)開發(fā)的人員，除了需要有獨(dú)特的領(lǐng)導(dǎo)組織才能，專業(yè)的民族文化和旅游文化知識(shí)，有一定的經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)，此外更重要的是對民族文化獨(dú)特的理解和堅(jiān)定的做事風(fēng)格和立場，不要為了迎合市場利益而改變民族特色韻味，這一品質(zhì)也是旅游業(yè)人才培養(yǎng)之所需.

3.2 三個(gè)結(jié)合原則即將單一的欣賞風(fēng)景旅游與民族文化特色相結(jié)合；將娛樂、住宿、食物、購物、欣賞游玩等要素合理設(shè)計(jì)結(jié)合；將網(wǎng)絡(luò)體系和實(shí)踐運(yùn)行相結(jié)合等的實(shí)施全力打造科學(xué)、系統(tǒng)的少數(shù)民族地區(qū)旅游娛樂產(chǎn)業(yè)的完美盛宴.

3.2.1 將單一的欣賞風(fēng)景旅游與民族文化特色相結(jié)合原則

少數(shù)民族地區(qū)歷來被賦予“人間仙境”之美譽(yù)，不僅因獨(dú)特宜人的自然風(fēng)景而令人心有所向，陶醉其中.更因獨(dú)特的文化底蘊(yùn)，風(fēng)俗人情、服飾藝術(shù)、民間建筑、歷史宗教等令人為之感嘆，留戀不舍.但很少有人能夠?qū)烧咄昝澜Y(jié)合，帶給旅游產(chǎn)業(yè)不一樣的色彩.為了能夠使我國民族文化旅游產(chǎn)業(yè)所向披靡，我們應(yīng)該將自然風(fēng)景與民族文化相互交融，相互影響，能夠在人們陶醉在風(fēng)景之中感受這片土地的文化底蘊(yùn).要將兩者完美結(jié)合需要有相關(guān)的規(guī)劃設(shè)計(jì)人才，能夠?qū)烧呔o密融合，讓旅客能有“這片土地是大自然打造的人間仙境”能夠讓旅客游有所思，賞有所獲.

3.2.2 將娛樂、住宿、食物、購物、欣賞游玩等要素合理設(shè)計(jì)結(jié)合原則

旅游是一種人們的精神需求，在滿足物質(zhì)生活的基礎(chǔ)上一種更高一級(jí)的精神需要.在旅游的過程中，人們渴望有不同的人生收獲，體驗(yàn)不同的風(fēng)土人情和地域文化，不斷豐富自己的人生閱歷.這也就對旅游產(chǎn)業(yè)的方向要求.作為一種少數(shù)民族文化地域，自身獨(dú)特的自然美景和特色的民族文化為自己的旅游產(chǎn)業(yè)埋下盛行的種子.為了能滿足人們的需求我們需要從以下幾個(gè)方面進(jìn)行完善和開發(fā)我國少數(shù)民族地區(qū)旅游產(chǎn)業(yè).

在住宿方面，應(yīng)將自己的民族風(fēng)俗，建筑特色發(fā)揮的玲離盡致.讓人們體味不一樣的住宿生活.但不要忘記將家的味道和愛的氣息融入當(dāng)?shù)氐淖》吭O(shè)計(jì)中，讓他們能在一天的游玩之余感受不同的家的味道.打造獨(dú)特的民房旅館或百姓酒家，可以讓旅客自行選擇入住百姓民房，真實(shí)的感受那種地域文化和生活習(xí)俗，讓他們對我國的民族風(fēng)俗文化能夠有所認(rèn)知和收獲.

在食物方面，不同的地區(qū)有不同的飲食文化，我國少數(shù)民族地區(qū)更是有自己獨(dú)特的飲食習(xí)慣，對于資深的美食家來說：品味不同的美食是他們?nèi)松畲蟮臉啡?，在我國少?shù)民族地區(qū)的飲食文化方面應(yīng)將相關(guān)的文化普及旅客，讓他們體味不同的飲食習(xí)俗，了解不同的當(dāng)?shù)靥厣巢模谙硎苊朗车耐瑫r(shí)感受當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情和文化氣息.

3.3.3 將網(wǎng)絡(luò)體系和實(shí)踐運(yùn)行相結(jié)合原則

完善各種網(wǎng)絡(luò)體系，將風(fēng)景旅游與民族文化等相結(jié)合形成一個(gè)完善的旅游鏈體系.在網(wǎng)絡(luò)上進(jìn)行完善的旅游體系管理制度建設(shè).與其他文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)相配合，完成一個(gè)整體的運(yùn)營模式.可以在網(wǎng)上模擬自己此次旅行過程，完成之后可以對當(dāng)?shù)氐穆糜萎a(chǎn)業(yè)進(jìn)行評價(jià)，選擇相關(guān)服務(wù)，會(huì)有網(wǎng)上服飾文化，藝術(shù)品文化等相關(guān)后期活動(dòng).可以網(wǎng)上制定相關(guān)本民族的各種工藝產(chǎn)品，視頻教學(xué)，可以進(jìn)行與當(dāng)?shù)厝私涣骰蚺c偶遇的知心朋友談心等等.在健全的網(wǎng)絡(luò)運(yùn)營管理體系中享受豐富的生活.

3.3 國家應(yīng)積極實(shí)施相關(guān)保護(hù)工作政策，加大對少數(shù)民族地區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)投入，大力做好宣傳我國少數(shù)民族地區(qū)文化旅游產(chǎn)業(yè)特色，吸引全球游客，間接推動(dòng)國家第三產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展.

3.3.1 國家應(yīng)制定少數(shù)民族地區(qū)旅游文化產(chǎn)業(yè)相關(guān)保護(hù)法，制定一定的法律規(guī)定，要求合理設(shè)計(jì)開發(fā)自然風(fēng)景環(huán)境，防治由于利益所趨，當(dāng)?shù)卣畞y開發(fā)，不治理等造成環(huán)境破壞.

3.3.2 國家應(yīng)積極響應(yīng)我國少數(shù)民族地區(qū)的旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展工作，大力宣傳我國特色的地域風(fēng)情和文化底蘊(yùn)，讓外界了解我國獨(dú)特的區(qū)域文化，吸引游客，增長經(jīng)濟(jì)效益.

結(jié)束語：總之，少數(shù)民族旅游產(chǎn)業(yè)的開發(fā)盛行不僅使得我國少數(shù)民族地區(qū)的文化能夠更加富有自己獨(dú)特的民族韻味和民族氣息，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不斷得到改善和優(yōu)化更是能夠有效提高該地區(qū)人們整體的生活水平，改善人們生活質(zhì)量.

〔1〕張曉宇.少數(shù)民族地區(qū)旅游文化資源的開發(fā)與保護(hù)[J].前沿，2011（09）.

〔2〕范曉峰.試論黑龍江西部地區(qū)少數(shù)民族文化旅游資源的保護(hù)與開發(fā)[J].黑龍江民族叢刊，2015（04）.

〔3〕孫俊波，張智勇.西部民族地區(qū)民族旅游業(yè)發(fā)展研究[D].西南財(cái)經(jīng)大學(xué)，2013.

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A

1673-260X（2016）11-0054-02

2016-08-18

寧夏大學(xué)新華學(xué)院院級(jí)科學(xué)研究基金資助項(xiàng)目：關(guān)于淺談少數(shù)民族地區(qū)文化旅游產(chǎn)業(yè)的開發(fā)與保護(hù)（16XHXY15）