論評(píng)論性傳記的“評(píng)”與“傳”
——以《作家鐵凝》為例

閆莉莉

(揚(yáng)州大學(xué)文學(xué)院，江蘇揚(yáng)州225000)

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論評(píng)論性傳記的“評(píng)”與“傳”
——以《作家鐵凝》為例

閆莉莉

(揚(yáng)州大學(xué)文學(xué)院，江蘇揚(yáng)州225000)

摘要：《作家鐵凝》是至今唯一一部以鐵凝為傳主的傳記作品，賀紹俊采用以“評(píng)”帶“傳”、“傳”中顯“評(píng)”的創(chuàng)作方式；相對(duì)其榮耀的社會(huì)身份，選擇從作家身份入手，全面介紹拋卻社會(huì)光環(huán)之后的平凡鐵凝，并從學(xué)術(shù)角度重新確立其在當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作中的地位?！霸u(píng)”與“傳”的恰當(dāng)處理使這部作品既真實(shí)全面地記錄了鐵凝的創(chuàng)作，又具備較高學(xué)術(shù)含量，這是一部典型的評(píng)論性傳記作品。

關(guān)鍵詞：評(píng)論性傳記；《作家鐵凝》；評(píng)傳結(jié)合中圖分類(lèi)號(hào)：I206.7

評(píng)論性傳記是傳記與學(xué)術(shù)研究的綜合。傳記創(chuàng)作很容易產(chǎn)生過(guò)度演繹，傳主被傳奇化的危險(xiǎn)。對(duì)于一些產(chǎn)生重大社會(huì)影響或者在專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域內(nèi)卓有建樹(shù)的人物來(lái)說(shuō)，評(píng)傳是一種更為合理的書(shū)寫(xiě)方式。一本優(yōu)秀的評(píng)傳作品應(yīng)該具備“評(píng)”的高度，“評(píng)”與“傳”應(yīng)恰當(dāng)結(jié)合。2004年鄭州大學(xué)出版社推出了一套由謝有順先生主編的“中國(guó)當(dāng)代作家評(píng)傳叢書(shū)(第一輯)”，包括《鐵凝評(píng)傳》《賈平凹評(píng)傳》《金庸評(píng)傳》和《余華評(píng)傳》?！惰F凝評(píng)傳》由賀紹俊先生撰寫(xiě)，至此出現(xiàn)了第一部也是目前唯一一部以鐵凝為傳主的傳記作品。2006年鐵凝當(dāng)選為中國(guó)作協(xié)主席之后，在侯建飛編輯策劃，賀紹俊先生修訂之后，這部傳記作品更名為《作家鐵凝》，2007年由昆侖出版社重新出版。2008年5月9日，中國(guó)當(dāng)代文學(xué)研究會(huì)、解放軍出版社、河北師范大學(xué)和河北省作協(xié)聯(lián)合召開(kāi)了《作家鐵凝》研討會(huì)。認(rèn)為《作家鐵凝》將鐵凝的生平與創(chuàng)作融為一體，既描摹出作家鐵凝的創(chuàng)作道路，也囊括了她各種創(chuàng)作體裁的作品①。但作為一部評(píng)傳它的貢獻(xiàn)絕不僅僅是對(duì)傳主創(chuàng)作道路的全面描述，《作家鐵凝》從學(xué)術(shù)意義上發(fā)現(xiàn)了鐵凝在很多體裁上的開(kāi)創(chuàng)性意義，而且評(píng)傳結(jié)合的分寸把握也是其突出特點(diǎn)。“評(píng)”的學(xué)術(shù)性與“傳”的生動(dòng)性的恰當(dāng)處理使這部傳記作品不僅在介紹傳主、普及學(xué)術(shù)上具有積極意義，在推動(dòng)學(xué)術(shù)發(fā)展方面也發(fā)揮了重要的作用。賀紹俊先生以實(shí)際創(chuàng)作為我們提供了一種評(píng)論性傳記的寫(xiě)作范式。

一、以“評(píng)”帶“傳”勾勒創(chuàng)作歷程

謝有順在“中國(guó)當(dāng)代作家評(píng)傳叢書(shū)(第一輯)”總序中說(shuō)：“所謂評(píng)傳，簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是要求對(duì)作家的‘傳’與對(duì)作品的‘評(píng)’并重，把作家的人生和作品當(dāng)作一個(gè)整體來(lái)省察與觀照，做到‘傳’親切、真實(shí)、全面、豐贍，‘評(píng)’客觀、公正、系統(tǒng)、權(quán)威，‘傳’與‘評(píng)’相互協(xié)調(diào)，互相映襯?！雹凇盀榱吮苊膺@套叢書(shū)所擇定的傳主也面臨‘被描寫(xiě)’的處境，我要求作者以‘評(píng)’帶‘傳’，即使涉及到‘傳’的部分，寫(xiě)的也必須是一些基本事實(shí)，而非傳奇化了的場(chǎng)面和對(duì)話(huà)，它最終的旨?xì)w務(wù)必真實(shí)、可信。”③要做到以“評(píng)”帶“傳”就要找到一個(gè)“評(píng)”的切入點(diǎn)。鐵凝無(wú)論是她作為全國(guó)作家協(xié)會(huì)主席的社會(huì)身份還是作為一名當(dāng)代作家的個(gè)人身份都有成為傳主為其立傳的價(jià)值。那么從哪個(gè)角度切入是傳記作家對(duì)傳主的基本定位。賀紹俊先生作為現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的研究學(xué)者，從學(xué)術(shù)價(jià)值的考慮上選擇了從作家作品的角度切入，避免鐵凝的社會(huì)光環(huán)對(duì)其創(chuàng)作價(jià)值的掩蓋。

以“評(píng)”帶“傳”在思想內(nèi)涵的揭示上就會(huì)偏重于人生經(jīng)歷上的描述，材料就應(yīng)該選擇與其思想的發(fā)展有一定意義的重要事件。與其他當(dāng)代作家相比，鐵凝的童年或創(chuàng)作之前的經(jīng)歷有許多傳奇色彩，有許多可以作為傳記作家演繹的素材。比如幼時(shí)的“愚鈍”，學(xué)習(xí)繪畫(huà)的經(jīng)歷，與徐光耀的結(jié)識(shí)，甚至放棄科班培養(yǎng)的機(jī)會(huì)選擇下鄉(xiāng)等等。將這些材料加以演繹、渲染無(wú)疑也會(huì)是一部可讀性極強(qiáng)的傳記作品。但是賀紹俊先生放棄了演繹，再多的傳奇也只選對(duì)其創(chuàng)作起步有影響的經(jīng)歷，通過(guò)他銳利的眼光發(fā)現(xiàn)了鐵凝開(kāi)始創(chuàng)作之前那些注定了她要成為作家的因素。通過(guò)鐵凝與幼時(shí)玩伴之間的一件小事，傳達(dá)了鐵凝普通甚至并不聰明的童年，稍顯“愚鈍”的她并沒(méi)有讓家里產(chǎn)生重點(diǎn)培養(yǎng)的想法。提及她充滿(mǎn)藝術(shù)氛圍的家庭暗示了外界的熏陶，鐵凝從小偏愛(ài)文學(xué)，寫(xiě)作才能的突出終于讓父親決定帶她拜見(jiàn)啟蒙導(dǎo)師徐光耀，徐光耀先生的贊賞與鼓舞埋下了她的文學(xué)夢(mèng)想。為了作家夢(mèng)放棄了北大中文系的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，選擇下鄉(xiāng)體驗(yàn)生活，文學(xué)創(chuàng)作之路正式啟程。

既然選擇了以鐵凝的作家身份為主，那作品就應(yīng)該是“評(píng)”中最重要的成分。以作品內(nèi)涵的變化揭示創(chuàng)作心態(tài)的轉(zhuǎn)變，創(chuàng)作心態(tài)的轉(zhuǎn)變又必然是受到了生活經(jīng)歷的影響；從作品的發(fā)表與社會(huì)接受情況展示其并不平坦的創(chuàng)作之路，創(chuàng)作之路也是人生之路，這就是以“評(píng)”帶“傳”。創(chuàng)作之初與眾不同的知青題材作品，《灶火的故事》和《哦，香雪》發(fā)表之初遭到冷遇，是她并不順利的創(chuàng)作起步。《哦，香雪》《沒(méi)有紐扣的紅襯衫》以及《玫瑰門(mén)》基本上奠定了她在文壇上的地位，從這三部典型作品中總結(jié)出了支撐鐵凝創(chuàng)作的三個(gè)創(chuàng)作源頭，而對(duì)這三個(gè)源頭的介紹也是鐵凝人生經(jīng)歷的寫(xiě)照。1984年和1985年兩年間陷入創(chuàng)作迷茫期，加之社會(huì)榮譽(yù)紛至沓來(lái)，社會(huì)職務(wù)帶來(lái)的社會(huì)責(zé)任加大，鐵凝陷入沉思，她選擇不斷地變換姿態(tài)，將沖突懸置起來(lái)，專(zhuān)心做好能做的事情，最終以熱愛(ài)生活、樂(lè)觀面對(duì)生活的心態(tài)成功調(diào)適了各種現(xiàn)實(shí)矛盾，也由此在《麥秸垛》中開(kāi)啟了探尋人性的文化領(lǐng)域?！对袐D與?！烦蔀槠鋭?chuàng)作成熟的標(biāo)志是因?yàn)?989年政治風(fēng)暴之后鐵凝選擇掛職，深入生活，對(duì)生活有了更深刻的認(rèn)識(shí)；成熟之后又進(jìn)入謔趣期和凝練期，謔趣期適度的荒誕，凝練期對(duì)“關(guān)系”的思考，表現(xiàn)為《對(duì)面》開(kāi)始男性視角的嘗試，《大浴女》展開(kāi)對(duì)靈魂的洗浴。最后，《笨花》是沉淀凝練之后對(duì)其三種寫(xiě)作資源的綜合，也是作家真正成熟的標(biāo)志。相對(duì)于《作家鐵凝》來(lái)說(shuō)陳丙瑩的《卞之琳評(píng)傳》完全將“評(píng)”與“傳”割裂開(kāi)來(lái)，全著九章中僅第一章以傳記的形式介紹了卞之琳“追求者的一生”，其余八章闡述他的詩(shī)作、翻譯和學(xué)術(shù)研究的成就。這樣的寫(xiě)法使這部著作失去了傳記的色彩，更像是一部研究專(zhuān)著。

雖然要以“評(píng)”帶“傳”，但也不能因“評(píng)”失“傳”。《作家鐵凝》清晰地勾勒出了鐵凝的創(chuàng)作歷程，在創(chuàng)作源頭的尋找與創(chuàng)作轉(zhuǎn)變的分析中帶出鐵凝的人生經(jīng)歷。全面而深刻地描繪出鐵凝如何由一個(gè)并不聰慧的孩童成長(zhǎng)、成熟為一名出色的作家，完整地保留了傳記所應(yīng)有的成分。

二、“傳”中顯“評(píng)”新鮮、個(gè)性的發(fā)現(xiàn)

評(píng)傳中的“評(píng)”決不能是三言?xún)烧Z(yǔ)的簡(jiǎn)單議論，而要從學(xué)術(shù)的高度對(duì)傳主的著述做出學(xué)理分析，全面吸收學(xué)界關(guān)于傳主的最近研究成果，給予其在學(xué)術(shù)界科學(xué)公正的評(píng)價(jià)。作為大學(xué)中文系教授，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的專(zhuān)業(yè)研究學(xué)者，賀紹俊先生時(shí)刻保持著一種學(xué)理精神，不僅綜合了以往研究，也有了很多對(duì)于作家、作品新鮮、個(gè)性的發(fā)現(xiàn)。

首先是作者認(rèn)為《沒(méi)有紐扣的紅襯衫》是最早對(duì)“新寫(xiě)實(shí)”的成功嘗試。鐵凝的第二個(gè)創(chuàng)作源頭：家庭生活經(jīng)驗(yàn)讓她開(kāi)始發(fā)現(xiàn)日常生活的價(jià)值，1983年《沒(méi)有紐扣的紅襯衫》的發(fā)表顯然是對(duì)當(dāng)時(shí)主導(dǎo)文壇的“經(jīng)典現(xiàn)實(shí)主義的典型化原則和宏大敘事觀念”的挑戰(zhàn)與突破，但當(dāng)時(shí)并沒(méi)有引起批評(píng)界的重視。即便是幾年之后文壇上興起了日?；瘜?xiě)作的潮流，“新寫(xiě)實(shí)”出現(xiàn)，小說(shuō)的創(chuàng)作開(kāi)始強(qiáng)調(diào)對(duì)于日常生活的原生態(tài)處理，重視日常生活的審美經(jīng)驗(yàn)，《沒(méi)有紐扣的紅襯衫》在這方面的開(kāi)掘與嘗試也并沒(méi)有被人們所記起。同時(shí)作者還提出鐵凝對(duì)日常生活的開(kāi)掘與后來(lái)的日?；瘜?xiě)作存在著重要的區(qū)別?！叭粘；瘜?xiě)作是20世紀(jì)80年代以降的否定崇高、質(zhì)疑理想、崇尚物欲的社會(huì)思潮的產(chǎn)物，具體到新寫(xiě)實(shí)小說(shuō)。但是，鐵凝的把日常生活引入小說(shuō)敘述當(dāng)中，則是對(duì)日常生活的肯定?！雹軠剀懊篮玫募彝シ諊约班l(xiāng)村生活的新鮮體驗(yàn)培養(yǎng)了鐵凝的善良之心和溫暖情懷，使她比較容易去發(fā)現(xiàn)生活中的美好感人的小事瑣事，并將之作為創(chuàng)作素材。因而寫(xiě)進(jìn)她作品的不僅僅是“日常”生活，而是“有意義”的生活。

其次是《玫瑰門(mén)》在女性寫(xiě)作轉(zhuǎn)型中起到了關(guān)鍵性的作用，是私人化寫(xiě)作的先鋒。20世紀(jì)80年代與90年代之交，女性寫(xiě)作處在一個(gè)重要的轉(zhuǎn)型階段，正如金岱所說(shuō)：“尤其是90年代，‘性別覺(jué)醒’這四個(gè)字幾乎醒目地出現(xiàn)在每一篇女性評(píng)論文章中?！雹萃跤制絼t明確地將90年代的女性小說(shuō)稱(chēng)為“新女性”小說(shuō)，以區(qū)別于此前的女性寫(xiě)作。這些論點(diǎn)的得出主要集中于陳染、林白、徐小斌、海男、虹影等女性的個(gè)人化寫(xiě)作，卻忽視了《玫瑰門(mén)》的作用。作者認(rèn)為“無(wú)論是從‘性別覺(jué)醒’的角度，還是從‘對(duì)自己的女性不再采取回護(hù)姿態(tài)’的角度，還是從‘女性意識(shí)與女性寫(xiě)作從無(wú)意識(shí)場(chǎng)景走向歷史場(chǎng)景’的角度，《玫瑰門(mén)》都具有開(kāi)創(chuàng)性的意義”⑥?！睹倒彘T(mén)》已經(jīng)標(biāo)志了鐵凝在作品中對(duì)待女性的立場(chǎng)從“傾訴”她們到“拷問(wèn)”她們，從單純的描寫(xiě)女性，代整個(gè)女性說(shuō)話(huà)，做女性的代言人的立場(chǎng)轉(zhuǎn)向了不再把女性看作完美的整體，而是從女性入手去追究社會(huì)的癥結(jié)，對(duì)女性采取質(zhì)疑、詰問(wèn)和嘆息的態(tài)度。這樣一部作品無(wú)疑推動(dòng)了女性寫(xiě)作的轉(zhuǎn)型。另外《玫瑰門(mén)》中多次寫(xiě)到司漪紋的身體，生殖器部位。作者認(rèn)為這些對(duì)身體的描寫(xiě)不僅僅是單純的寫(xiě)實(shí)性描寫(xiě)，是鐵凝較早地從身體的角度去探討女性的生存問(wèn)題。后來(lái)一些年輕的女作家興起了私人化寫(xiě)作的潮流，所謂私人化寫(xiě)作，其實(shí)就是一種強(qiáng)調(diào)身體的寫(xiě)作。如此說(shuō)來(lái)，《玫瑰門(mén)》就可以說(shuō)是她們的先鋒了。只是有所不同的是，鐵凝并沒(méi)有沉溺于身體寫(xiě)作，也沒(méi)有在這一問(wèn)題上做過(guò)多的闡釋。

再次是作者認(rèn)為《無(wú)雨之城》對(duì)官場(chǎng)的描寫(xiě)，體現(xiàn)出的社會(huì)批判比官場(chǎng)小說(shuō)或者反腐小說(shuō)先走了一步，其中的人物市長(zhǎng)夫人葛佩云為官場(chǎng)文化提供了一個(gè)獨(dú)特性的人物。最后是作者提出《笨花》是鐵凝三大創(chuàng)作資源的匯合，通過(guò)華北平原的一個(gè)山村里日常生活的描寫(xiě)來(lái)展示20世紀(jì)中國(guó)社會(huì)最深刻的變革和中華民族最深重的災(zāi)難，實(shí)現(xiàn)了宏大敘事與日常生活敘事的融合。作者認(rèn)為“鐵凝的敘事帶有革命性的意義，她通過(guò)宏大敘事與日常生活敘事的融合，為我們提供了觀照歷史的另一種方式，在這種敘事中，歷史向我們展現(xiàn)出另一番景象，它既不是簡(jiǎn)單的對(duì)過(guò)去的顛覆，也不是變一種方式對(duì)過(guò)去進(jìn)行重復(fù)。我們感受到了對(duì)過(guò)去的宏大敘事的一種揚(yáng)棄”⑦。在最后一章節(jié)《鐵凝的意義》中作者認(rèn)為“鐵凝的寫(xiě)作實(shí)際上起到了將啟蒙敘事與日常敘事這兩種敘事傳統(tǒng)融合為一體的作用”⑧。

評(píng)論性傳記的作家在“評(píng)”的處理上通常是集眾家之長(zhǎng)，也會(huì)有自家的研究發(fā)現(xiàn)，往往這些自家觀點(diǎn)會(huì)成為著作取勝的亮點(diǎn)。比如孔慶東的《金庸評(píng)傳》發(fā)現(xiàn)了金庸小說(shuō)產(chǎn)生巨大影響力的原因在于對(duì)日常生活和日常語(yǔ)言的把握；李星、孫見(jiàn)喜的《賈平凹評(píng)傳》提出賈平凹是用中國(guó)傳統(tǒng)的美的方法來(lái)表現(xiàn)現(xiàn)代中國(guó)人的生活和情緒的第一人。這些新鮮的發(fā)現(xiàn)都成就了作品，但是相比之下，賀紹俊先生不僅從專(zhuān)業(yè)角度去把握作品，還將傳主的創(chuàng)作放入整個(gè)當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作的潮流之中去考察，在與整個(gè)潮流的對(duì)比中都能提出獨(dú)特而有價(jià)值的見(jiàn)解，并且可以基于這些見(jiàn)解給作家鐵凝在文學(xué)史上確立一個(gè)更高更精準(zhǔn)的定位。這些具備十足學(xué)術(shù)含量的真知灼見(jiàn)出現(xiàn)在一本傳記作品中，不僅使這部作品在一般傳記作品中獨(dú)樹(shù)一幟，同時(shí)也增加了其學(xué)術(shù)研究的分量。作為一本研究專(zhuān)著，《作家鐵凝》推動(dòng)了學(xué)界關(guān)于鐵凝的研究。

三、“評(píng)”“傳”結(jié)合在嚴(yán)謹(jǐn)中把握分寸

雖然評(píng)傳有其自身的學(xué)術(shù)性追求，但既然屬于傳記就不能像學(xué)術(shù)研究一樣囿于材料的充分性、論證的邏輯性等等。評(píng)傳應(yīng)該是學(xué)術(shù)性與文學(xué)性兼具，理性與感性交融的?！霸u(píng)”要顯示出學(xué)術(shù)的嚴(yán)謹(jǐn)，要客觀準(zhǔn)確地評(píng)價(jià)，不可有意拔高美化傳主，要用專(zhuān)業(yè)的評(píng)價(jià)體系和批評(píng)術(shù)語(yǔ)；“傳”要投入感情，還原傳主經(jīng)歷的當(dāng)下，用心去領(lǐng)會(huì)傳主在不同經(jīng)歷下的情感體驗(yàn)，用詩(shī)性的語(yǔ)言來(lái)描繪傳主有情的人生。用感性描繪人生，用理性揭示思想。對(duì)大眾來(lái)說(shuō)要有趣味性，對(duì)專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)也要有學(xué)術(shù)的力量。以一般傳記作品的標(biāo)準(zhǔn)衡量，《作家鐵凝》全面描述了鐵凝的創(chuàng)作歷程，用飽含真情的文字介紹了鐵凝的人生經(jīng)歷，是一部真摯優(yōu)秀的傳記作品。從研究專(zhuān)著的角度來(lái)看，作者有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)態(tài)度和深厚的理論修養(yǎng)，提出了諸多頗有價(jià)值的見(jiàn)解，將鐵凝研究推向了一個(gè)新的高度。

在《作家鐵凝》付印之前，鐵凝對(duì)編輯說(shuō)：“拋開(kāi)本書(shū)中的‘我’不說(shuō)，作為一本當(dāng)代作家評(píng)傳性作品，寫(xiě)得這樣有感情，既有學(xué)術(shù)上的嚴(yán)謹(jǐn)又有傳記的分寸是不容易的。就我個(gè)人來(lái)說(shuō)，這是關(guān)于我的文字中很重要的一部分，因?yàn)檫@是一本不摻雜任何私心雜念，非常負(fù)責(zé)的，有批評(píng)深度的書(shū)。這恰恰是文學(xué)批評(píng)應(yīng)該大力倡導(dǎo)的。”⑨傳主本人對(duì)作品的評(píng)價(jià)想必是最為中肯。

這部傳記也確實(shí)如鐵凝所說(shuō)真誠(chéng)。在敘述鐵凝的人生經(jīng)歷，反映鐵凝形象以及展示她的性格的時(shí)候，賀紹俊先生可謂是飽含真情地、設(shè)身處地深入鐵凝的生活、鐵凝的內(nèi)心世界中去。用詩(shī)性的描寫(xiě)再現(xiàn)了生活中的鐵凝。比如去拜見(jiàn)徐光耀先生時(shí)的激動(dòng)與緊張，面對(duì)河北作協(xié)與北大中文系兩方的橄欖枝時(shí)，內(nèi)心的猶疑，最后作家夢(mèng)的強(qiáng)大力量讓她毅然選擇放棄接受名校培養(yǎng)的機(jī)會(huì)，從這些敘述中我們了解到鐵凝對(duì)創(chuàng)作的渴望，對(duì)作家夢(mèng)的執(zhí)著。隨著社會(huì)榮譽(yù)的到來(lái)，社會(huì)責(zé)任的增加，賀紹俊揭示出鐵凝對(duì)社會(huì)職務(wù)與作家身份難以平衡的困惑，最終對(duì)作家創(chuàng)作的堅(jiān)持，面臨政治風(fēng)暴清醒地知道自己要的是什么，這些描寫(xiě)又讓我們看到了鐵凝對(duì)創(chuàng)作的忠誠(chéng)。另外對(duì)鐵凝童年寄居外婆家的生活，下鄉(xiāng)經(jīng)歷的刻畫(huà)都同樣飽含深情，讓我們?cè)阼F凝耀眼的社會(huì)光環(huán)之下看到了一個(gè)單純樸實(shí)的鐵凝，真性情的鐵凝。

反映生活中的鐵凝用的是真誠(chéng)，對(duì)于作家鐵凝則更多的表現(xiàn)為嚴(yán)謹(jǐn)。把鐵凝的創(chuàng)作放在整個(gè)當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展潮流之中，將之與各種文學(xué)創(chuàng)作現(xiàn)象相比較，在比較中給鐵凝的創(chuàng)作一個(gè)新的定位：《沒(méi)有紐扣的紅襯衫》引領(lǐng)了“新寫(xiě)實(shí)”；《玫瑰門(mén)》推動(dòng)了女性寫(xiě)作的轉(zhuǎn)型，同時(shí)又是“私人化”寫(xiě)作的先鋒；《無(wú)雨之城》比官場(chǎng)小說(shuō)與反腐小說(shuō)都先行一步；《笨花》實(shí)現(xiàn)了啟蒙敘事與日常生活敘事的融合。這樣看來(lái)似乎是作者在有意夸大鐵凝的創(chuàng)作，似乎每一種文學(xué)潮流都是由鐵凝引領(lǐng)。其實(shí)不然，在評(píng)論中作者又做出了進(jìn)一步說(shuō)明，比如作者認(rèn)為鐵凝的日常化寫(xiě)作與“新寫(xiě)實(shí)”并不存在源流關(guān)系，《玫瑰門(mén)》只是開(kāi)始用身體寫(xiě)作來(lái)思考女性命運(yùn)，并沒(méi)有像“私人化”寫(xiě)作那樣把身體上升到性學(xué)理論的高度?？梢?jiàn)作者的評(píng)價(jià)遵守了學(xué)術(shù)研究的嚴(yán)謹(jǐn)，而并非只有傳記作品中的想象。

另外作者也提出了鐵凝作品中存在的一些問(wèn)題。比如香雪的風(fēng)格化；《無(wú)雨之城》在故事和人物的安排上明顯捉襟見(jiàn)肘，找不到合適的處理方式而簡(jiǎn)單地將白己賀寫(xiě)成車(chē)禍死去，對(duì)照片底片的幾次藏匿也存在雷同的嫌疑。這種態(tài)度是嚴(yán)謹(jǐn)也是真誠(chéng)的，作者在修訂《作家鐵凝》時(shí)，鐵凝已經(jīng)當(dāng)選為中國(guó)作協(xié)主席，可以說(shuō)是文壇最高領(lǐng)袖了，然而作者并沒(méi)有“為尊者誨”，一味地捧高傳主，而是按照自己的研究真摯而誠(chéng)懇地做出評(píng)價(jià)。做到了真實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)，也讓讀者認(rèn)識(shí)到了全面的鐵凝。

評(píng)論性傳記因?yàn)閷?duì)學(xué)術(shù)性的重視，“評(píng)”與“傳”的分配、結(jié)合都很有講究，但也不是一成不變的，需要根據(jù)不同的傳主做恰當(dāng)?shù)娜∩??？傊荒茴櫞耸П?，?yīng)力求達(dá)到一般傳記與研究專(zhuān)著中間的最佳形式。

注釋?zhuān)?/p>

①胡軍：《〈作家鐵凝〉探求一位優(yōu)秀作家的成長(zhǎng)歷程》，《文藝報(bào)》，2009年5月16日。

②③⑨賀紹?。骸惰F凝評(píng)傳》，鄭州大學(xué)出版社，2004年，第2頁(yè)，第4頁(yè)，編輯寄語(yǔ)。

④⑥⑦⑧賀紹?。骸蹲骷诣F凝》，昆侖出版社，2007年，第75頁(yè)，第123頁(yè)，第239頁(yè)，第245頁(yè)。

⑤金岱：《世紀(jì)之交長(zhǎng)篇小說(shuō)與文化解讀》，廣東人民出版社，2002年，第487頁(yè)。

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[4]孔慶東.金庸評(píng)傳[M].鄭州：鄭州大學(xué)出版社，2004.

責(zé)任編輯：莊亞華

doi:10.3969/j.issn.1673-0887.2016.03.012

收稿日期：2016-01-05

作者簡(jiǎn)介：閆莉莉(1989—)，女，碩士研究生。

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號(hào)：1673-0887(2016)03-0045-04