人文教育融入高職教育的策略思考

陳春辰

（重慶師范大學，重慶401331）

人文教育融入高職教育的策略思考

陳春辰

（重慶師范大學，重慶401331）

據(jù)近年全國職業(yè)教育工作專項督導報告數(shù)據(jù)顯示，我國高職教育規(guī)模已達到高等教育規(guī)模的40%。高職教育的質量高低，已直接影響著民族的發(fā)展前途。雖然大學已普遍開展人文素質教育，但高職院校顯然更注重職業(yè)教育，人文教育重視不夠，存在課程結構失衡、教師人文素養(yǎng)較低、校園人文氣息匱乏等問題，這對學生自身發(fā)展極為不利。因此，為有效實施人文教育，需要矯正辦學理念、優(yōu)化課程設計、提高教師人文素養(yǎng)、提升校園文化品位。

人文教育；高職教育；融入；策略

2014年，全國高職院校在校生1006.6萬人，高職教育已占整個高等教育規(guī)模的40%[1]。高職教育的質量高低，決定著高等教育的質量高低，關系著中華民族的未來。高職教育的目標在于培養(yǎng)高素質技術人才，換言之，即培養(yǎng)的人才能在社會發(fā)展中保持自我、超越自我，從而促進社會健康發(fā)展。早在20世紀90年代，高等教育界的一些代表人物，如周遠清、楊叔子、張豈之等，及時感悟到了比知識增長、能力增強更為重要的是人自身的發(fā)展[2]。因此，高職教育培養(yǎng)的基點應是“人自身的發(fā)展”，然后才是“技術”。大學生素質教育開展以來，人文教育重新受到青睞，高職教育也應將人文教育融入職業(yè)教育中。

1 人文教育融入高職教育的重要意義

人文教育是人文知識的教育，是人文素養(yǎng)的教育，是直接關乎人的教育。人文教育融入高職教育具有重要意義。

1.1 促使個人全面發(fā)展

高職教育直接指向近期就業(yè)，顯然更注重培養(yǎng)學生職業(yè)技能，對其人格品質發(fā)展重視不夠。這種教育容易造成人的片面發(fā)展，使人迷失自我，淪為“工具”。人文教育把知識、技能內化為人的思維品質、價值情感，讓人意識到個人價值，使人成為人，更理性、更智慧?！耙粋€人要能完全勝任工作并充分享受工作的快樂，就應該懂得工作的社會學的、歷史學的、心理學的、文學的、基礎藝術的各個方面”[3]，人文教育使人“享受工作的快樂”。人文教育增強人的自我意識，促使個人全面發(fā)展，為其終身教育奠定基石。

1.2 培養(yǎng)創(chuàng)新人才，推動經(jīng)濟發(fā)展

高職教育訓練學生的職業(yè)技能、實踐技術，面對各種機械操作、工藝制作，要求其必須做到準確無誤、細致精良，長期以往容易禁錮其思維。創(chuàng)新，說到底是思維的創(chuàng)新。一旦思維被禁錮，就無創(chuàng)新可言。無數(shù)科學發(fā)現(xiàn)、技術革新，都是“一種特殊思維的產(chǎn)物,是異想天開的產(chǎn)物”[4]。文學、音樂、美術、哲學，給人以豐富和想象力，活躍人的思維。同時，人文教育培育人的興趣、情感、意志力等非智力因素。一個人能否成為創(chuàng)新人才不僅取決于他的知識、思維，更取決于他對人類、對社會的高度責任感、對真理的強烈追求、有克服困難的頑強意志和堅忍不拔的毅力等非智力因素[5]。

1.3 促進社會繁榮發(fā)展，實現(xiàn)民族偉大復興

高職教育更注重科技教育，人文精神相對缺失?！翱萍贾v求的是生產(chǎn)力和強大的武器，而精神要求的則是人的轉變。前者只能制造裝備，把人變成工具，并且導致毀滅。后者使人悔改，變成真正的人，并且借助精神的轉變，人們不但不會被生產(chǎn)力和制造武器的技術打敗，反而能掌握它們，挽救我們的生存?！盵6]任何一個國家的興起，都離不開人文精神。文藝復興，古希臘、古羅馬的藝術文化經(jīng)典，為歐洲帶來了一場思想文化盛宴，揭開了歐洲近代史序幕；極為先進的哲學與藝術，推動科學與經(jīng)濟繁榮發(fā)展，造就了19世紀的德國；人文經(jīng)典引領芝加哥大學、哈佛大學等世界一流大學，培養(yǎng)出大批哲學家、科學家、經(jīng)濟學家，造就了20世紀的美國。強大的人文鑄就強大的國家。強盛的人文教育將鑄就偉大民族復興。

2 人文教育融入高職教育的現(xiàn)狀

人文知識、人文素養(yǎng)教育，通過人文課程來實現(xiàn)，人文課程完美體現(xiàn)了人文教育內涵。人文教育直接關乎人的教育，體現(xiàn)于每一門課程中，這與教師自身專業(yè)水平和人文素養(yǎng)息息相關。同時，校園文化蘊涵人文精神，展現(xiàn)人文情懷。例如，某高職院校是某省骨干院校，具有一定的典型性，能代表部分高職院校現(xiàn)狀。筆者基于其課程結構、教師專業(yè)、校園文化三方面情況，分析了該校人文教育的實施現(xiàn)狀。

2.1 課程結構失衡，缺乏人文課程

科學課程和社會課程占總課程數(shù)90%，人文課程僅占10%?？茖W課程偏重工科，如工程測量、電子技術等；社會課程主要是經(jīng)濟學、管理學和法律學的分支；人文課程多為通識課程，包括英語、體育、藝術賞析等。在該課程結構中，人文課程數(shù)量不足、門類不全，培養(yǎng)學生人文修養(yǎng)、審美情趣的課程十分薄弱?？茖W課程和社會課程，幾乎都是專業(yè)課與專業(yè)基礎課；人文課程多為公共課與專業(yè)選修課。

2.2 科學類、社會類專業(yè)畢業(yè)教師數(shù)量較多，不利于課堂人文教育

科學類專業(yè)教師占教師總數(shù)65%；社會類專業(yè)教師占教師總數(shù)25%；人文類教師僅占教師總數(shù)10%。大多數(shù)教師畢業(yè)于土木工程、材料科學與工程、安全技術及工程、國際經(jīng)濟與貿易、工商企業(yè)管理、民商法等工科專業(yè)和社科專業(yè)，較少接觸人文知識，人文素養(yǎng)相對較低，不利于課堂人文教育。

2.3 校園人文氣息匱乏

校園文化是隱性課程的重要組成部分,是學校情境中以間接的內隱的方式呈現(xiàn)的課程。該校環(huán)境優(yōu)美，亭臺樓閣、湖泊游魚、草坪花園一應俱全，交相輝映，賞心悅目。美中不足的是校園缺少人文氣息。沒有學者雕塑，沒有文化長廊，沒有藝術作品，更沒有詩詞歌賦……整個校園缺少靈氣，缺乏人文情懷，這對學生人文素養(yǎng)培養(yǎng)極為不利。

3 人文教育未能有效融入高職教育的原因

該高職院校重視技能培養(yǎng)，弱視人文素質教育，人文教育實施現(xiàn)狀不容樂觀。產(chǎn)生該問題的原因是多方面的，筆者分析如下。

3.1 辦學理念出現(xiàn)偏差，重視職業(yè)性，缺失學術性

在當前經(jīng)濟體制和就業(yè)環(huán)境下，受社會功利主義影響，高等教育表現(xiàn)出急功近利傾向。高職院校教育直接指向就業(yè)，不斷滿足職業(yè)需要，為追求“事半功倍”的效果，開設大量實用性課程，訓練學生職業(yè)技能。由于人文教育的影響遠不如就業(yè)教育那般立竿見影，因此不受青睞。整個高職教育有“術”而無“學”，充斥著大量技術，缺失學術精神。最終，竭力追求的“事半功倍”只會淪為“事倍功半”。

3.2 人文課程遭受重創(chuàng)，人文精神貧瘠衰弱

中國自古重視人文教育，文人雅士、書畫藝術大師不勝枚舉。但在20世紀50-70年代將近三十年的時間里，中國的人文課程卻以兩種方式被削弱了[7]：一是取消，如音樂、倫理學、美學等課程逐步被取消，教育學、心理學也幾經(jīng)沉淪；二是被“社會化”了，如文學、語言學、哲學等均被納入社會課程?，F(xiàn)今，高職院校中公文寫作、商務英語、商業(yè)攝影、“兩課”等由人文課程轉變而來的社會課程比比皆是，極大地削弱了人文精神。雖然當前高校高呼人文精神的培養(yǎng)，然而，人文素養(yǎng)的形成不是一朝一夕的事，我們不得不為人文精神的長期失落付出代價[7]。

3.3 教師人文情懷缺失，忽視課堂人文教育

高職院校為保證技能教育的有效實施，聘用大量科學類和社會類專業(yè)畢業(yè)生，該類教師專業(yè)基礎知識扎實，但人文知識不足，人文情懷缺失，不利于人文教育。同時，教師自身形象定位和目標出現(xiàn)偏差，滿足于“經(jīng)師”，而非“人師”，沒有把“授業(yè)”“解惑”與“傳道”有機結合起來[8]。專業(yè)課教師更是如此，認為人文教育應是人文課教師的責任，與專業(yè)教學無關，忽視課堂人文教育。再者，部分教師對什么是課堂人文教育以及如何有效實施這種教育缺乏正確的認識。

3.4 校園文化單一，人文氣息微弱

近代以來，科學技術強勢崛起，促進經(jīng)濟高速發(fā)展，雖然創(chuàng)造了大量物質財富，卻遺失了寶貴的人文精神。眾人在談論經(jīng)濟時，津津樂道的是技術，信奉的是“科學至上”，而較少關注起引領作用的“人”，忘記“人”是一切發(fā)展的關鍵因素。人文精神日漸式微，淡出大眾視野。高職院校迎合經(jīng)濟需求，極為重視技能訓練、物質生產(chǎn)，而較少關注人的心靈完善、精神充實。進行校園建設時，只考慮到物質享受：修筑優(yōu)美校園，未考慮到精神之旅，建造文化校園；殫精竭慮為學生提供舒適環(huán)境，忘卻了為學生補充精神養(yǎng)分。

4 人文教育融入高職教育的策略

高等職業(yè)院校作為培養(yǎng)高素質技術人才的機構，不能只關注眼前利益。學校既要傳授知識,更要創(chuàng)造一種富有前瞻性的思維方式,一種創(chuàng)新的精神,一種價值觀,給學生以人生的啟迪,使他們能夠正確對待自然,正確對待社會,正確對待他人,正確對待自己[9]。人文精神對個人、社會、民族都有巨大的影響，高職院校必須有效實施人文教育。

4.1 矯正辦學理念，做到職業(yè)性與學術性并重

高等職業(yè)教育作為高等教育的重要組成部分，應具備高等教育的三要點，即教育性、學術性和專門性[2]。高職教育在重視專業(yè)教育的同時，必須注重學術性，即注重對高深學問的研究。高深學問，就高職教育而言，體現(xiàn)在對基礎理論的理解、對人類文化的賞析、對精神文明的追求，這與哲學、文學、音樂、美術、歷史等課程密切相關。高職院校要加強學術性，必須重視人文教育、人文課程。院校各職能部門都應支持人文教育的有效實施：教務處嚴格審核人文課程內容，加強教學質量監(jiān)督管理；學生處健全考評機制，把學生獎學金、評優(yōu)評先與人文課程總成績 （包括考勤、作業(yè)）掛鉤；人力資源處制定激勵機制，鼓勵教師進行人文教育；圖書館增加人文社科類書籍，并保證教職員工、學生有效借閱；宣傳部配合本校人文教育，弘揚人文精神；財務處、學院辦公室、后勤處等部門都應采取相應措施，保障本校人文教育的有效實施。

4.2 優(yōu)化課程結構，加強人文課程建構

課程是學生系統(tǒng)習得人文知識的重要平臺。高職院校需優(yōu)化科學、社會、人文課程比例，加強人文課程建構。高職教育時間短、實用性強，因此，其人文課程，重在精而非泛。高職院校應著力開發(fā)人文精品課程，如古典文學、古今中外史、藝術賞析等，供全校學生學習。同時，需結合本校特點，增設學生發(fā)展亟需的人文課程，如企業(yè)文化課程。在增設人文課程時，教務處可設立專門組織機構。機構的人員包括教務處職員、人文類專業(yè)教師、本校學生以及該課程領域的教授。教務處人員協(xié)調各院系工作，解決好新增課程歸口、開課問題；教師負責各項具體工作，如編制課程標準、教學大綱、授課計劃等；學生從個人需求角度出發(fā)，提供參考意見；教授對該團隊起指導、引領作用。該機構還需開展廣泛的實證性調查和咨詢，這一步很重要，到其他人文教育較強的大學考察，咨詢他們是如何設置、實施及考核人文課程的。

4.3 提高教師人文素養(yǎng)，重視課堂人文教育

教師言傳身教，其價值觀念、精神風貌、言談舉止、處世態(tài)度，都會影響學生。教師人文素養(yǎng)高低直接決定人文教育是否能有效實施。高職院校須結合本校具體情況，提升教師人文素養(yǎng)。具體措施有：聘請課程領域專家開展人文系列講座，增加教師人文知識，拓展教師知識結構；制定人文知識學習主題計劃，為教師提升人文素養(yǎng)提供路徑，促進教師有效學習；選派教師到知名高校進行人文課程學習；定期舉辦人文教育交流會。教師在進行課堂教學時，必須注重人文教育，讓學生感受到課堂的生命力。教師教學不僅是講授真理，還要講授真理背后的故事；不僅是培訓技能，還要培育職業(yè)道德、人文修養(yǎng)；不僅是說教，還要融入自己的情感體會，引發(fā)學生共鳴；不僅是傳遞思想，還要激發(fā)學生樹立正面的人生觀、價值觀；不僅是耳提面命，還要引導學生自我提示，啟發(fā)學生自由思考，幫助學生學會學習。

4.4 提升校園文化品位，孕育校園人文情懷

校園文化是校園的文化形象，體現(xiàn)校園的精神狀態(tài)、價值取向，具有潛移默化的感染力和滲透力，使學生在不知不覺中將其內化為個人品質[10]，為學生打上文化烙印。高職院校可采取以下措施建設校園文化：在設施方面，樹立名人塑像，可選擇著名的科學家、文學家、學者、經(jīng)濟學家、教育家等；設計歷史墻，可以是歷史人物、歷史典故、歷史事件等；銘刻優(yōu)美詞句，詩、詞、歌、賦等，各種文體、各種主題，讓整個校園充滿人文氣息；開展豐富的人文活動，如詩歌朗誦、經(jīng)典影片賞析、歷史知識競賽、猜成語寫漢字等，讓學生感受到人文知識的靈性，在活動中孕育人文情懷。

5 結 語

在現(xiàn)代職業(yè)教育快速發(fā)展的大趨勢下，提高人才培養(yǎng)質量至關重要。高職院校需“全面實施素質教育，科學合理設置課程，將職業(yè)道德、人文素養(yǎng)教育貫穿培養(yǎng)全過程。”[11]人文教育肩負著培養(yǎng)職業(yè)道德、提升人文素養(yǎng)的重任。高職院校必須從辦學理念、課程結構、教師人文素養(yǎng)、校園文化等方面著手，有效實施人文教育，把人文教育融入高職教育中。人文教育充分融入高職教育不僅需要學校努力，還需要社會各界竭力支持。

[1]教育部.全國職業(yè)教育工作專項督導報告[EB/OL].http://www.moe.edu.cn/jyb_xwfb/gzdt_gzdt/s5987/201509/t20150915_208334.html,2015-09-15.

[2]張楚廷.高等教育學導論[M].北京:人民教育出版社, 2010:81,5.

[3][美]布魯貝克著，王承緒，等，譯.高等教育哲學[M].杭州:浙江教育出版社，2002:94-95.

[4]張楚廷.大學人文教育與人的解放[J].高等教育研究,2011,32(2):1-7.

[5]李情.大學人文教育與創(chuàng)新人才的培養(yǎng)[J].教育探索，2007(6):21-22.

[6][德]雅斯貝爾斯.什么是教育[M].鄒進，譯.北京:生活·讀書·新知三聯(lián)書店,1991:69.

[7]樊華強.大學:什么在妨礙理論創(chuàng)造[J].理工高教研究,2006,25(5):14-15.

[8]張立昌.大學人文教育批判和實踐的邏輯與表現(xiàn)樣態(tài)[J].華東師范大學學報(教育科學版),2006,24(4): 10-17.

[9]顧明遠.高等教育與人文精神[J].高等教育研究,2002，23 (1):25-26.

[10]桂署欽.新時期加強大學人文教育的必要性與策略研究[J].廣西社會科學，2010(3):152-156.

[11]國務院.關于加快發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育的決定[EB/OL].http://www.moe.edu.cn/publicfiles/business/htmlfiles /moe/moe_1778/201406/170691.html,2014-06-15.

責任編輯 劉志明

G718

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1674－5787（2016）02－0005－04

2016-03-07

陳春辰（1990—），女，重慶潼南人，重慶師范大學研究生，研究方向：高等教育。

10.13887/j.cnki.jccee.2016（2）.2