當(dāng)代青年知識(shí)分子歷史使命感培育研究

劉馨艷，吳　寧

（1.江漢大學(xué)　人文學(xué)院；2.中南民族大學(xué)　馬克思主義學(xué)院，湖北　武漢　430074）

當(dāng)代青年知識(shí)分子歷史使命感培育研究

劉馨艷1，吳寧2

（1.江漢大學(xué)人文學(xué)院；2.中南民族大學(xué)馬克思主義學(xué)院，湖北武漢430074）

青年是國(guó)家的未來(lái)和民族的希望.青年知識(shí)分子作為掌握著先進(jìn)知識(shí)和技術(shù)的代表者，更是促進(jìn)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展、實(shí)現(xiàn)科技創(chuàng)新的主要促進(jìn)力量.然而在意識(shí)形態(tài)多元化、科技發(fā)展和信息爆炸加劇以及原子化個(gè)體特征不斷明顯的當(dāng)前，青年知識(shí)分子對(duì)自身的歷史使命認(rèn)同感變得不斷淡薄.因此，本文提出，應(yīng)從全社會(huì)營(yíng)造歷史使命社會(huì)氛圍、發(fā)揮學(xué)校主導(dǎo)力量、青年知識(shí)分子提升自身能力三個(gè)方面不斷加強(qiáng)對(duì)當(dāng)代青年知識(shí)分子歷史使命感的培育.

青年知識(shí)分子；歷史使命；培育；社會(huì)主義核心價(jià)值觀

青年知識(shí)分子是目前社會(huì)的主要支柱，既是國(guó)內(nèi)生產(chǎn)力發(fā)展的主要促進(jìn)力量，同時(shí)也是社會(huì)文化的主要繼承和推動(dòng)者.從五四時(shí)期到現(xiàn)在，青年知識(shí)分子作為現(xiàn)代化的主要推動(dòng)者，一直以來(lái)都扮演著重要的角色.隨著時(shí)代的不斷變遷，青年知識(shí)分子的使命也發(fā)生了變化，從最開(kāi)始的“救國(guó)圖存”到現(xiàn)在的“中國(guó)夢(mèng)”，青年知識(shí)分子對(duì)于自身和社會(huì)的理解發(fā)生了極大的變化，因此對(duì)目前青年知識(shí)分子的群體特征進(jìn)行研究，從而能夠準(zhǔn)確地把握當(dāng)代青年知識(shí)分子的使命，促進(jìn)增強(qiáng)青年知識(shí)分子的使命感，使得當(dāng)代青年知識(shí)分子能夠更多地為社會(huì)主義和諧社會(huì)貢獻(xiàn)力量.

1　關(guān)于當(dāng)代青年知識(shí)分子的歷史研究

從一般意義上來(lái)講，青年知識(shí)分子，主要指的是具有一定文化水平的青年人.從字面上就可以看到，青年知識(shí)分子首先最主要的特征就是“知識(shí)”，即受過(guò)一定的教育，具有一定的文化水平.其次，青年知識(shí)分子有著一定的年齡限制，即主要是處在15歲-34歲年齡段之間.

對(duì)青年知識(shí)分子的討論可以從馬克思時(shí)代開(kāi)始追溯，雖然馬克思本人并沒(méi)有明確地對(duì)青年知識(shí)分子做過(guò)論述，但是從馬克思的論述中可以看到其對(duì)于青年知識(shí)分子的理解.馬克思認(rèn)為，青年人在社會(huì)變革中有著重要的作用，尤其是對(duì)于知識(shí)分子而言，其所擁有的知識(shí)對(duì)于科學(xué)革命和科學(xué)社會(huì)主義的發(fā)展都有著極大的促進(jìn)作用.在馬克思1835年撰寫(xiě)的《青年人在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》一文中，馬克思對(duì)青年人如何選擇職業(yè)進(jìn)行了一定的論述，并且提出青年人不能被外界的名利所誘惑，而應(yīng)為人類(lèi)的共同目標(biāo)去奮斗終身.這篇文章也被認(rèn)為是馬克思最早進(jìn)行青年知識(shí)分子研究的代表作.此后，馬克思對(duì)于青年知識(shí)分子的全面發(fā)展和其重要性都做出了一定的論述，他認(rèn)為，青年是人生發(fā)展中的一個(gè)必經(jīng)且重要的發(fā)展階段，而且在智力和知識(shí)變得不斷重要的時(shí)代，青年知識(shí)分子尤其是青年知識(shí)分子的教育和全面發(fā)展將對(duì)于共產(chǎn)主義革命事業(yè)和人類(lèi)的發(fā)展起到關(guān)鍵性的作用，因此，應(yīng)當(dāng)不斷重視對(duì)于青年知識(shí)分子的教育和保護(hù).恩格斯也對(duì)于青年知識(shí)分子進(jìn)行過(guò)一定的論述，他認(rèn)為教育對(duì)于青年知識(shí)分子而言非常重要，只有在教育的基礎(chǔ)上才能夠不斷壯大青年知識(shí)分子的力量，使得青年人擁有更多的新知識(shí)，而這些新知識(shí)將對(duì)社會(huì)發(fā)展和變革起到?jīng)Q定性作用.此外，列寧在馬克思、恩格斯論述的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步豐富了對(duì)于青年知識(shí)分子的論述，并且形成了列寧主義.列寧認(rèn)為，青年知識(shí)分子革新向上的特點(diǎn)決定了其作為革命主要力量的特征，而且在知識(shí)的武裝下，青年知識(shí)分子將成為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)和社會(huì)主義文化的自覺(jué)建設(shè)者.

2　當(dāng)代青年知識(shí)分子面臨的挑戰(zhàn)

從上文的論述中可以看到，無(wú)論是從國(guó)家戰(zhàn)略還是社會(huì)發(fā)展而言，青年知識(shí)分子都有著極其重要的地位，因此，發(fā)揮青年知識(shí)分子的力量也變得極為重要.然而，進(jìn)入了新世紀(jì)之后，在各種網(wǎng)絡(luò)新媒體的沖擊下，青年知識(shí)分子在思想觀念、態(tài)度、價(jià)值觀上都發(fā)生了一些變化.只有正視目前青年知識(shí)分子面臨的挑戰(zhàn)，我們才能夠更好地定位青年知識(shí)分子的使命，從而對(duì)如何更好地發(fā)揮青年知識(shí)分子的力量提出相應(yīng)的建議.

第一，意識(shí)形態(tài)的多元化.現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展帶來(lái)了文化的急速增長(zhǎng)和繁榮.各種信息尤其是網(wǎng)絡(luò)文化不斷充斥著人們的生活并且還成為了青年人的主流信仰.青年知識(shí)分子所接觸到的內(nèi)容也不斷增多，從傳統(tǒng)的基本社會(huì)道德理論到西方的社會(huì)文化知識(shí)，青年知識(shí)分子均得到了較多的接觸.尤其是在人們經(jīng)濟(jì)水平不斷提升的今天，出國(guó)旅游、國(guó)外影視作品、國(guó)外視頻、國(guó)外節(jié)日等已不再是稀缺資源.相應(yīng)地，西方產(chǎn)品作為文化傳播的有力載體，在人們享受產(chǎn)品的同時(shí)也接受了西方尤其是發(fā)達(dá)國(guó)家的先進(jìn)文化.雖然青年知識(shí)分子已經(jīng)有了一定的辨別能力和知識(shí)基礎(chǔ)，能夠?qū)ξ鞣桨l(fā)達(dá)國(guó)家的文化進(jìn)行一定的比較和鑒別，但是在某種程度上，國(guó)內(nèi)的經(jīng)濟(jì)文化的確和西方發(fā)達(dá)國(guó)家有著一定的差距.因此，青年知識(shí)分子就會(huì)更容易被西方的文化所吸引，從目前社會(huì)上廣泛流行的“哈韓”、“哈日”等也能夠窺到一斑.再加上青年知識(shí)分子更容易接觸到西方的文化知識(shí)，因此就也更容易被西方的文化所吸引，從而容易對(duì)本民族的文化產(chǎn)生一定的疏離和排斥.

第二，科技發(fā)展和信息爆炸的明顯加劇.經(jīng)濟(jì)的急劇發(fā)展一方面得益于科技的巨大進(jìn)步，同時(shí)也反過(guò)來(lái)進(jìn)一步促進(jìn)了科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展.在科學(xué)技術(shù)發(fā)展日趨加速的今天，人們所獲得的知識(shí)和信息隨著網(wǎng)絡(luò)、大眾傳媒等渠道的公開(kāi)而增加，同時(shí)這些傳播渠道也使得知識(shí)和信息的傳播、交流的速度變快.青年知識(shí)分子所接觸到的不僅僅只是課本上的知識(shí)，更多地開(kāi)始從網(wǎng)絡(luò)等新媒體中去獲取信息，并且由之前的在學(xué)校學(xué)習(xí)的方式轉(zhuǎn)變成為了隨時(shí)隨地、終身學(xué)習(xí)的方式.信息的爆炸和快速傳播能夠極大地豐富青年知識(shí)分子的知識(shí)信息庫(kù)，但是另一方面青年知識(shí)分子對(duì)這些知識(shí)和信息消化、吸收的時(shí)間也相應(yīng)縮短了.雖然依然能夠通過(guò)各種渠道實(shí)現(xiàn)青年使命感的培育，但青年知識(shí)分子也很容易在吸收其他知識(shí)和信息的同時(shí)而忘記了自己的使命.此外，信息和知識(shí)爆炸式增長(zhǎng)為青年知識(shí)分子提供了一個(gè)完全開(kāi)放的信息環(huán)境，青年知識(shí)分子可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)各種媒介自由地接觸到自己想要了解的知識(shí)，并且還很容易受這些信息的影響而形成先入為主的觀念.此時(shí)，若在不了解青年知識(shí)分子的基礎(chǔ)上就貿(mào)然宣傳青年的使命感，就會(huì)很容易造成青年知識(shí)分子的抵觸和反感，反而與培養(yǎng)青年知識(shí)分子使命的目標(biāo)相違背①.

伴隨著信息和知識(shí)空前的透明和便利性，既為培養(yǎng)青年知識(shí)分子的使命感提供了豐富的手段和渠道，但是另一方面也增加了一定的難度.青年知識(shí)分子使命感的宣傳和培養(yǎng)具有著強(qiáng)烈的價(jià)值主導(dǎo)性，屬于國(guó)家的思想道德意識(shí)形態(tài)的教育，雖然在學(xué)校課堂中設(shè)立了思想教育課程，使得青年知識(shí)分子能夠?qū)ψ陨淼氖姑幸欢ǖ牧私猓谴蠖鄶?shù)的課程使得他們對(duì)于自身的使命僅僅處在了解的階段，再加上課程強(qiáng)烈的政治性和教育性色彩，更使得青年知識(shí)分子對(duì)自身的使命無(wú)法形成強(qiáng)烈的認(rèn)同感.因此，網(wǎng)絡(luò)等新媒體的出現(xiàn)能夠在一定程度上抵消使命感培養(yǎng)過(guò)程中所具有的政治性、思想性、民族性，從而成為青年知識(shí)分子易于接受的內(nèi)容.但是，正是由于青年知識(shí)分子使命感培育所具有的思想性和政治性色彩，這些具有嚴(yán)肅政治性色彩的內(nèi)容也難以完全通過(guò)網(wǎng)絡(luò)等新興媒體的方式進(jìn)行傳播，也就進(jìn)一步造成了青年知識(shí)分子對(duì)自身使命的認(rèn)識(shí)薄弱，無(wú)法承擔(dān)起社會(huì)和國(guó)家所賦予的責(zé)任.

第三，原子化個(gè)體的顯著性.原子化的概念最多是在社會(huì)學(xué)的話語(yǔ)中被使用，主要是用來(lái)研究單位制度解體之后，社會(huì)中出現(xiàn)的個(gè)體關(guān)系疏遠(yuǎn)等一系列社會(huì)現(xiàn)象.社會(huì)關(guān)系原子化，最主要的表現(xiàn)是，個(gè)人之間聯(lián)系的弱化、個(gè)人與公共世界的疏離以及由此而衍生出來(lái)的個(gè)人與國(guó)家距離變遠(yuǎn)、道德規(guī)范失靈等一些基本的社會(huì)連結(jié)被破壞的現(xiàn)象②.在毛澤東時(shí)代建立起來(lái)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，在經(jīng)濟(jì)上表現(xiàn)為統(tǒng)一的生產(chǎn)，在文化上則體現(xiàn)出明顯的集體主義意識(shí)，當(dāng)時(shí)的青年知識(shí)分子以能夠?yàn)榧w做貢獻(xiàn)而感到自豪.然而，隨著計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)變，在生產(chǎn)體制轉(zhuǎn)變的同時(shí)，社會(huì)相應(yīng)地從“單位社會(huì)”過(guò)度到“后單位社會(huì)”，并且還產(chǎn)生了一些持續(xù)性的意料之外的問(wèn)題.個(gè)體之間的聯(lián)系不斷弱化，個(gè)人與公共世界之間變得疏遠(yuǎn)，社會(huì)呈現(xiàn)出原子化個(gè)體化的社會(huì)狀態(tài).而對(duì)于青年知識(shí)分子而言則表現(xiàn)得更為明顯，青年人更加關(guān)注于自身的生活，雖然依然處于與他人的聯(lián)接中，但是卻越來(lái)越呈現(xiàn)出單面性，與他人之間的聯(lián)系也更加片面和單一，與之前相互融合、多面的、交織在一起的角色和關(guān)系有相當(dāng)大的差距.社會(huì)學(xué)家迪爾凱姆曾提出，由于現(xiàn)代社會(huì)不斷呈現(xiàn)出原子化的狀態(tài)，社會(huì)的自殺率也不斷上升.因此，對(duì)青年知識(shí)分子的動(dòng)員和使命感的培養(yǎng)也越來(lái)越有挑戰(zhàn)性.

3　當(dāng)代青年知識(shí)分子歷史使命的重要性

從“青年是早上八、九點(diǎn)鐘的太陽(yáng)”到實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉大中國(guó)夢(mèng)，放飛青春夢(mèng)想；從“為中華崛起而讀書(shū)”到“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”；青年知識(shí)分子的成長(zhǎng)與發(fā)展與祖國(guó)富強(qiáng)有著不可分割的關(guān)系.因此，加強(qiáng)對(duì)當(dāng)代青年知識(shí)分子歷史使命感的培育對(duì)于實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)國(guó)富民強(qiáng)的“中國(guó)夢(mèng)”有著直接的關(guān)系.為了不斷增強(qiáng)青年知識(shí)分子對(duì)自身歷史使命感的認(rèn)同，具體來(lái)看，青年知識(shí)分子“肩負(fù)起歷史賦予的重任，志存高遠(yuǎn)，腳踏實(shí)地，埋頭苦干，努力在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的大潮中盡顯光彩”③.具體來(lái)看，目前青年知識(shí)分子的歷史使命主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

首先，青年知識(shí)分子承擔(dān)著建設(shè)祖國(guó)、發(fā)展祖國(guó)的歷史使命.青年知識(shí)分子作為國(guó)家發(fā)展和繁榮的中流砥柱，自然而然地成為了建設(shè)祖國(guó)、發(fā)展祖國(guó)的生力軍.自從改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)得到了迅速的發(fā)展，人們的生活發(fā)生了翻天覆地的變化，國(guó)家也不斷提出了“全面建成小康社會(huì)”的目標(biāo).而且，目前我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展正處于艱難期，面臨著各種未知的挑戰(zhàn)和威脅，這既為青年知識(shí)分子自身的發(fā)展和成長(zhǎng)提供了廣闊的發(fā)展平臺(tái)，同時(shí)也帶來(lái)了一定的挑戰(zhàn).然而，從現(xiàn)實(shí)中的情況來(lái)看，青年知識(shí)分子用自身的知識(shí)和智慧攻克了一個(gè)又一個(gè)的難題，多位國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人都曾對(duì)青年知識(shí)分子在社會(huì)主義建設(shè)、改革事業(yè)中所作出的貢獻(xiàn)和犧牲給予了充分的肯定，同時(shí)也對(duì)青年知識(shí)分子寄予了更深的期望.青年知識(shí)分子不僅僅是國(guó)家的未來(lái)和希望，更是我國(guó)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)目標(biāo)的實(shí)踐者，還是實(shí)現(xiàn)全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化戰(zhàn)略強(qiáng)國(guó)的主要承擔(dān)者.在建設(shè)祖國(guó)、發(fā)展祖國(guó)的歷史使命下，就要求青年知識(shí)分子能夠?qū)⒆陨硗度氲浇ㄔO(shè)社會(huì)主義的偉大事業(yè)中去.

其次，青年知識(shí)分子承擔(dān)著創(chuàng)新科技、實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新型國(guó)家的歷史使命.從“知識(shí)救國(guó)”到“科教興國(guó)”，現(xiàn)代社會(huì)對(duì)于青年知識(shí)分子的使命提出了更高的挑戰(zhàn)和要求.建國(guó)之前，對(duì)青年知識(shí)分子的基本定位是“有無(wú)產(chǎn)階級(jí)覺(jué)悟的、意志堅(jiān)定的革命者”④，然而從目前的情況來(lái)看，革命者已經(jīng)不符合當(dāng)代社會(huì)的要求.雖然自改革開(kāi)放之后，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)得到了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，然而我國(guó)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的速度卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)趕不上經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度.不斷加強(qiáng)科技創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色的自主創(chuàng)新也成為了國(guó)家持續(xù)發(fā)展越來(lái)越迫切的要求⑤.青年知識(shí)分子受過(guò)一定的教育，掌握著豐富的理論知識(shí)，因此也就自然而然地成為了國(guó)家實(shí)現(xiàn)“科教興國(guó)”戰(zhàn)略的主要承擔(dān)者和實(shí)踐者.尤其是從北上廣三地的青年知識(shí)分子數(shù)量和層次來(lái)看，受過(guò)高中及以上教育的青年在當(dāng)?shù)厍嗄耆丝谥姓紦?jù)了一半以上的比例，而且還有部分青年知識(shí)分子有著出國(guó)留學(xué)的經(jīng)歷，在國(guó)外學(xué)習(xí)并吸收了西方先進(jìn)的文化知識(shí).以上海為例，每年青年知識(shí)分子創(chuàng)辦科技型企業(yè)也占據(jù)了相當(dāng)大的比例.因此，青年知識(shí)分子應(yīng)主動(dòng)承擔(dān)起責(zé)任，為國(guó)家實(shí)現(xiàn)科學(xué)創(chuàng)新發(fā)展貢獻(xiàn)力量.

第一，動(dòng)員全社會(huì)的力量，在全社會(huì)營(yíng)造培育青年知識(shí)分子歷史使命的氛圍.目前青年知識(shí)分子對(duì)自身歷史使命意識(shí)淡薄重要的原因之一就是目前社會(huì)上并沒(méi)有對(duì)青年知識(shí)分子歷史使命重要性的強(qiáng)烈認(rèn)知和高度贊同.因此，以共青團(tuán)等政府部門(mén)、高校等為主要力量，應(yīng)注重在全社會(huì)進(jìn)行青年歷史使命重要性的宣傳，并且通過(guò)一些青年知識(shí)分子接觸較多的渠道，以輕松活潑的形式去進(jìn)行廣泛的宣傳.在傳播渠道上，鑒于網(wǎng)絡(luò)等新媒體形式的流行，再加上青年知識(shí)分子往往是這些傳播渠道的主要受眾，因此相關(guān)部門(mén)可以積極通過(guò)微博、微信公眾賬號(hào)、官方網(wǎng)站、主流媒體門(mén)戶(hù)網(wǎng)站等渠道進(jìn)行青年知識(shí)分子歷史使命內(nèi)容和重要性的宣傳，進(jìn)而在全社會(huì)上形成一種共識(shí)；在傳播內(nèi)容上，與傳播的渠道相匹配，相關(guān)部門(mén)在政策法規(guī)允許的范圍之內(nèi)，可以通過(guò)動(dòng)畫(huà)模擬、宣傳片展播、知識(shí)趣答競(jìng)賽等方式對(duì)青年知識(shí)分子的歷史使命感進(jìn)行宣傳，從而將此內(nèi)化到青年知識(shí)分子的自身行為中去.

第二，發(fā)揮學(xué)校的作用，突出學(xué)校在培育青年知識(shí)分子歷史使命中的主要地位.學(xué)校作為青年知識(shí)分子聚集的主要場(chǎng)所，也是培育青年知識(shí)分子歷史使命的主要承擔(dān)者，因此學(xué)校應(yīng)擔(dān)負(fù)起對(duì)青年知識(shí)分子歷史使命感培育和教育的主要職責(zé).學(xué)校在培育青年知識(shí)分子歷史使命感時(shí)可以從兩個(gè)方面著手，首先，對(duì)于課堂授課形式而言，與傳統(tǒng)的一對(duì)一單向授課方式不同，現(xiàn)代的青年知識(shí)分子對(duì)于傳統(tǒng)的授課方式有著一定的抗拒心理，因此學(xué)?？梢詫?duì)傳統(tǒng)的授課方式進(jìn)行一定的變革，尤其是在培育青年知識(shí)分子歷史使命時(shí)，在傳統(tǒng)一對(duì)一授課基礎(chǔ)上，可以輔助以音視頻展示、主題演講等方式，提升青年知識(shí)分子的參與性和積極性，從而在不知不覺(jué)中深化對(duì)于自身歷史使命責(zé)任感的認(rèn)識(shí)；其次，對(duì)于教材而言，傳統(tǒng)的書(shū)本教材已經(jīng)不再適用于目前對(duì)青年知識(shí)分子歷史使命的培育，伴隨著網(wǎng)絡(luò)等科技的發(fā)達(dá)，學(xué)?？梢钥紤]以PPT展示、師生線上交流群互動(dòng)等方式，不再局限于傳統(tǒng)的教材課本，而是以豐富的教輔工具為手段，提升青年知識(shí)分子對(duì)于自身歷史使命的認(rèn)識(shí).

第三，加強(qiáng)自身教育，青年知識(shí)分子不斷提升對(duì)自己的要求.作為實(shí)現(xiàn)國(guó)富民強(qiáng)的生力軍和主力軍，在社會(huì)、學(xué)校不斷加強(qiáng)對(duì)青年知識(shí)分子歷史使命感培育的同時(shí)，青年知識(shí)分子也要不斷提升對(duì)自身的要求，使得自身的發(fā)展與國(guó)家的發(fā)展相結(jié)合.因此，青年知識(shí)分子應(yīng)著重從兩個(gè)方面進(jìn)行努力，首先，要樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)定理想信念.堅(jiān)定的理想是指引人生不斷前進(jìn)的燈塔，青年知識(shí)分子要樹(shù)立起自己的遠(yuǎn)大理想，將自己的“青春夢(mèng)”同“中國(guó)夢(mèng)”相結(jié)合，不斷堅(jiān)定為發(fā)展社會(huì)主義事業(yè)而奮斗的理想信念，才能夠在未來(lái)的人生道路中排除艱難，從而在實(shí)現(xiàn)國(guó)家發(fā)展的同時(shí)實(shí)現(xiàn)個(gè)人的輝煌.其次，要努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，掌握最新的科學(xué)技術(shù).現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展早已經(jīng)成為了知識(shí)的競(jìng)爭(zhēng)和人才的競(jìng)爭(zhēng).青年知識(shí)分子要想實(shí)現(xiàn)自身的歷史使命，必須不斷豐富自身的知識(shí)，更新所掌握的信息，使得自己能夠跟得上時(shí)代的步伐.同時(shí)，青年知識(shí)分子還要注重學(xué)習(xí)先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，在吸收科學(xué)技術(shù)知識(shí)的基礎(chǔ)上，轉(zhuǎn)化為可以操作的科學(xué)發(fā)明，并且將之應(yīng)用到實(shí)踐中，從而為國(guó)家實(shí)現(xiàn)“科教興國(guó)”戰(zhàn)略做出一定的貢獻(xiàn).

注釋?zhuān)?/p>

①王茝.時(shí)代特征對(duì)青少年主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的挑戰(zhàn)［J］.中國(guó)青年研究，2009（3）：80-83.

②田毅鵬.城市社會(huì)管理“網(wǎng)格化模式”的定位及其未來(lái)［J］.學(xué)習(xí)與探索，2012（2）：28-32.

③胡亞英，王小琴.當(dāng)代青年歷史使命探析［J］.滄桑，2014（1）：171-173.

④房宏琳.當(dāng)代中國(guó)青年知識(shí)分子群體特征及歷史使命［D］.哈爾濱：哈爾濱理工大學(xué)，2005.

⑤鄭永延.當(dāng)代青年的歷史責(zé)任與崇高使命-學(xué)習(xí)胡錦濤總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立90周年大會(huì)上的講話 ［J］.思想理論教育，2011（9）：4-9.

〔1〕王茝.時(shí)代特征對(duì)青少年主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的挑戰(zhàn)［J］.中國(guó)青年研究，2009（3）：80-83.

〔2〕田毅鵬.城市社會(huì)管理“網(wǎng)格化模式”的定位及其未來(lái)［J］. 2012（2）：28-32.

〔3〕胡亞英，王小琴.當(dāng)代青年歷史使命探析［J］.滄桑，2014 （1）：171-173.

〔4〕房宏琳.當(dāng)代中國(guó)青年知識(shí)分子群體特征及歷史使命［D］.哈爾濱：哈爾濱理工大學(xué)，2005.

G641

A

1673-260X（2016）04-0251-03

2015-08-01

本文系中南民族大學(xué)2014年服務(wù)民族地區(qū)調(diào)研項(xiàng)目（2014fwmzxm004）階段性成果