孫佳蕊
(赤峰學院 計算機科學學院,內(nèi)蒙古 赤峰 024000)
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大學輔導員工作及人文關懷的探討
孫佳蕊
(赤峰學院計算機科學學院,內(nèi)蒙古赤峰024000)
摘要:大學階段是人生的重要階段,在獲得豐富的知識的同時,也是正確的人生觀和價值觀樹立的關鍵時期.正確的目標和引導在這一階段尤為重要,因此,大學生輔導員工作成為高校中必不可少的環(huán)節(jié).本文基于新的時代形勢和學生特點,探討大學生輔導員工作中人文關懷的理念,旨在為大學輔導員工作更好的開展提供借鑒和理論依據(jù).
關鍵詞:高校;輔導員;人文關懷
如果說年輕人承擔著社會的發(fā)展的重任,大學生則是肩負著重任的脊梁.新的時代背景下,我國的高等教育進入了一個新的層面,其具體表現(xiàn)為大學生的人數(shù)在逐年增加.任何事物的發(fā)展都具有兩面性,一方面,大學生人數(shù)的逐年增加使得全民素質(zhì)和整體文化水平的提高,為社會的和諧和發(fā)展注入了強大的動力,擴大在經(jīng)濟﹑科技等各方面領域的創(chuàng)新,為人類的發(fā)展做出更多的貢獻.而其消極因素亦不可忽視,在盲目追求數(shù)量增長的同時,只注重數(shù)量的增長而忽視質(zhì)量的提高,成為高校擴招的另一難題.此外,在目前我國的經(jīng)濟體制改革的關鍵時期,大學生的就業(yè)問題成為新的挑戰(zhàn).在數(shù)目眾多﹑水平參差不齊的高校中如何做好學生工作是亟待解決的重要問題.一所高校中所容納的學生具有民族﹑地域﹑文化背景的眾多差異性,能夠將眾多差異合理融合是解決問題的關鍵.受教育的權利是建立在平等的基礎之上的,受教育者既享有權利,同時也承擔著義務.以社會分層的理論來解釋中國特色的社會主義群體,在經(jīng)濟水平﹑政治地位及民族區(qū)域上還存在差異,諸如,少數(shù)民族群體﹑弱勢群體等.群體的分工并無階級的烙印,而是群體在社會上的角色不同.不同的道德水準﹑經(jīng)濟收入﹑民族差異﹑家庭背景等因素同樣存在于高校的大學生中.人和社會的發(fā)展是相互促進的,沒有人的發(fā)展和進步也無從提及社會的發(fā)展和進步.高校對于學生的培養(yǎng)不僅是知識的獲得和能力的提高,還應滿足學生適合社會發(fā)展和需要.在面對差異眾多的大學生,大學生輔導員工作中,融入更多的人文關懷是促進學生全面發(fā)展的根本保證.本文的研究是基于人文關懷的理念下的大學生輔導員工作.
大學生輔導員的專職工作是在近些年被逐重視起來的.大學階段是人生的重要階段,知識的獲得﹑能力的提高及價值觀的形成是在這一階段逐步樹立或鞏固的.大學生輔導員是大學生思想政治工作的施教者,是正確意識和行為的監(jiān)察者,也是理想人生的導航者.
在思想政治教育上,大學輔導員要“樹己正人”,以自己的一言一行樹立在學生心目中的形象,積極務實的工作態(tài)度,高尚的愛國情操和集體主義的情懷,能夠在潛移默化中給學生以影響,培養(yǎng)學生辨別是非的能力,培養(yǎng)愛黨﹑愛國精神和集體榮譽感.積極組織學生學習思想政治文件,了解黨國的大正方針.培養(yǎng)德﹑智﹑體﹑美全面發(fā)展的學生,并把有潛力﹑思想上進的學生引入黨組織學習,加深對組織的深入了解.引導學生入黨,樹立學生正確的入黨動機,不僅從身體上入黨,還要在思想上入黨.擴大學生黨員在集體中的影響力和號召力,從而感染身邊的同學,使得大學生思想政治覺悟的全面提高.
在學習上,輔導員提倡刻苦學習的精神,對品學兼優(yōu)的學生予以鼓勵和獎勵.對一年級的學生,剛剛告別緊張而又繁忙的高中生活,大學的生活是在以前腦海中的憧憬,充滿著未知和迷茫.大學輔導員在入學的第一堂課中要引導學生形成正確的學習習慣,理解和學會大學的學習.并就當前的社會形勢﹑社會人才需要﹑就業(yè)形勢分析,讓學生明白所學知識的重要性,能夠做到學有所用﹑學以致用,能夠在競爭激烈的當今社會有立足之地.
在生活中,輔導員要了解﹑理解﹑支持﹑幫助﹑關懷學生.大學階段是很多人的集體共同生活的最后階段,在這融合東西南北的大家庭里,存在著文化背景﹑民族﹑經(jīng)濟條件﹑個人行為方式等多方面的差異.每名學生的生活方式不可能完全一致,生活上的矛盾也不能避免,但絕對能夠化解和減少.輔導員要對學生進行深入的了解,思想上多進行溝通,在心里上進行疏導.能夠讓學生信任,成為學生的家長﹑老師和朋友.注意對生理上有缺陷,經(jīng)濟上有困難學生的關懷,以己之力和以集體之力給予幫助,解決學生所面臨的困難.學生在生活中無所顧忌才能全身心投入到學習中去,從而獲得更多的知識.
在人生觀和價值觀上,輔導員要因勢利導.大學生沒有完全接受社會的洗禮,缺少社會熏陶的過程,在對自身未來的發(fā)展藍圖中存在諸多不切實際的幻想,不能夠很好的給自己定位.認清自己的位置,規(guī)劃自己的學習生涯和初步的職業(yè)生涯.確定自己的目標和方向,并為此鍥而不舍的努力.對學生的錯誤人生觀和價值觀要及時給予引導和糾正,避免走入誤區(qū)而貽誤終生.在事情的處理上,有自己的見解和立場,不能隨波逐流,偏離正確的價值觀念.樹立崇高的人生理想,既要考慮個人的發(fā)展前景,還要照顧到社會的需要,實現(xiàn)自我的人生價值和社會價值.
在全球化的大的背景下,經(jīng)濟和科技的融合占據(jù)了主導地位,更深層次的還有文化的全球化.人類文明社會是世界多民族文化共同締造的優(yōu)秀成果.在世界范圍內(nèi)民族眾和文化種類繁雜,既有東方文明的優(yōu)雅,也有西方文明的璀璨.全球化的影響滲入到社會的各個角落,打破了國家和地域的界限,不同的文化有著融合也存在著相互的抵觸和沖突.中國的古代傳統(tǒng)文化是世界文化的一朵奇葩,在人類社會文明的發(fā)展中具有不可磨滅重要的作用.中國古代所提倡的儒道文化一直源遠流長,深深刻入中華民族的文化基因之中.全球化的發(fā)展對于東西方文化的交融而言,并不是簡單全盤接受,而是一個兼容并蓄的過程.汲取的精華注入人類文化發(fā)展的主流,為世人所共有,摒棄的糟粕成為人類文化發(fā)展歷史的歷程,塵封于世人的記憶.多民族文化所演繹的精華最終匯入人類發(fā)展的長河.
中國的先前哲人以道教為首的老子,注重人與自然的和諧相處,主張清靜無為,并認為人的最高精神境界為天人合一.而儒家思想更為注重倫理和道德,以倫理和道德維持社會的和諧和穩(wěn)定.歷史的發(fā)展中儒道思想既相互有別,又相互交融,其深遠影響至今.無論儒道思想對中國社會的發(fā)展的積極和消極影響如何之深遠,今天的中國文化所體現(xiàn)的韻味依稀可見.傳統(tǒng)文化所提倡的重義輕利﹑以國為家及注重禮制的思想在兩千多年的封建社會的發(fā)展中的作用可見一斑.文化的信符傳承的過多對人禁錮,對人發(fā)展的限制,大集體的觀念沒有充分考慮人的作用,這也是在中國近代社會落后挨打的必不可少致因.集體觀念在社會的發(fā)展中的作用積極并不能否認,其消極作用也同樣不能忽視.社會的聯(lián)系和文化的交融廣泛化,使得中方文化在注重家國和集體的理念下,更多引入了注重人發(fā)展的人文關懷.人文關懷是社會發(fā)展的結果,也是中西方文化融合的結果.
發(fā)源于愛琴海的西方文明與中方文明存在著很大的差異.西方文化中注重神的地位,神成為廣泛的信仰,也成為維護社會穩(wěn)定的利器.而中方文明則是以道德和倫理在維持著社會的和諧.西方文明更注重的是人的發(fā)展,在人和自然的關系中,強調(diào)人對自然的改造和征服.從中世紀的文藝復興運動至今,人文的理念已經(jīng)發(fā)生了巨大的變化,對于人文關懷的理解也更為深刻.當今,注重人﹑尊重人﹑發(fā)展人已經(jīng)成為社會的共識.
大學生是一個廣泛的群體.既有來自不同地區(qū)﹑家庭背景﹑文化背景,也存在不同的民族﹑信仰和道德水準和認知水平.在一個大集體的生活環(huán)境中既有和諧的相處,也會有彼此間的矛盾沖突.輔導員的人文關懷體現(xiàn)在幾個方面:第一﹑注重個性的培養(yǎng).溫文爾雅﹑謙和禮讓的傳統(tǒng)作風在一定程度上掩飾了人的個性的,壓抑了人內(nèi)心的創(chuàng)造性的發(fā)揮和表現(xiàn).注重大學生個性的培養(yǎng),讓大學生展現(xiàn)自我,發(fā)展自我,培養(yǎng)民族創(chuàng)新的靈魂.第二﹑弱勢群體的人文關懷.弱勢群體在大學生中可表現(xiàn)在經(jīng)濟﹑生理﹑家庭環(huán)境等方面.農(nóng)村家庭﹑貧困家庭的學生很容易產(chǎn)生與同學之間的地位差異心理,也會遭到較好家庭經(jīng)濟條件學生的歧視.對于經(jīng)濟條件較差的學生,要鼓勵其努力學習,積極上進,獲得獎學金和貧困助學金,提供勤工助學的崗位,解決在學生在生活中和生活中的困難.生理上的弱勢群體主要表現(xiàn)在先天性的疾病和后天的身體殘疾或缺陷.身體上的欠缺很容易導致心理上的失衡,輔導員要多與這些學生溝通,舒緩心理上的壓力,解決生活中的實際困難,號召身邊的同學互敬互愛.單身家庭的學生會有情感上的缺失,輔導員要多舉行集體協(xié)作類的課外活動,提升學生的凝聚力,讓學生找到家的感覺.
總之,大學輔導員是大學生生活和學習的有力保障.在中西方文化相互融合和沖突的當今社會,在廣大學生人生觀和價值觀備受媒體和社會風氣影響的今天,大學生輔導員工作中,注重學生的發(fā)展﹑培養(yǎng)學生的個性﹑滿足學生需要﹑解決學生的困難,給予學生終極關懷的人文關懷為重中之重.
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收稿日期:2015-12-30
中圖分類號:G640
文獻標識碼:A
文章編號:1673-260X(2016)03-0230-02