高校經(jīng)典誦讀論析

喬守春　唐　菀

（1.安徽機(jī)電職業(yè)技術(shù)學(xué)院人文系　安徽　蕪湖　241003；2.安徽機(jī)電職業(yè)技術(shù)學(xué)院圖書館　安徽　蕪湖　241003）

高校經(jīng)典誦讀論析

喬守春1唐菀2

（1.安徽機(jī)電職業(yè)技術(shù)學(xué)院人文系安徽蕪湖241003；2.安徽機(jī)電職業(yè)技術(shù)學(xué)院圖書館安徽蕪湖241003）

高校經(jīng)典誦讀的開展，雖有成效，但現(xiàn)狀不容樂觀，缺失主要表現(xiàn)，有三：理解誦讀內(nèi)涵不夠全面、運(yùn)行誦讀機(jī)制不夠健全、開展誦讀活動(dòng)亦不夠深入。意義主要表現(xiàn)，亦有三：促進(jìn)文化傳承、推動(dòng)道德培養(yǎng)、強(qiáng)化語文教育。為做好誦讀工作，高校采取主要途徑，仍有三：選擇經(jīng)典誦讀的內(nèi)容、創(chuàng)新經(jīng)典誦讀的方法、夯實(shí)經(jīng)典誦讀的保障。

高校；經(jīng)典誦讀；傳統(tǒng)文化；社會(huì)實(shí)踐

近年來，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典誦讀的教育，已由最初的政協(xié)委員提案呼吁，漸漸發(fā)展成為一場(chǎng)轟轟烈烈的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，校園內(nèi)外皆有廣泛而深入的影響。本文擬就高校開展經(jīng)典誦讀的現(xiàn)狀、意義及其策略作一論述。不足之處，祈請(qǐng)指正。

一、高校經(jīng)典誦讀的現(xiàn)狀

（一）內(nèi)涵理解不夠全面

從學(xué)校層面看，經(jīng)典誦讀作為一項(xiàng)自上而下社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，雖有政府相關(guān)部門力推，也僅僅是作為突出學(xué)校特色、豐富校園文化的諸多捷徑之一，而經(jīng)典誦讀具有的培養(yǎng)學(xué)生綜合素養(yǎng)、傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之重要戰(zhàn)略意義并未被充分認(rèn)識(shí)、挖掘。從教師層面看，為改變傳統(tǒng)教學(xué)方法、保證誦讀教學(xué)實(shí)際效果，需要一定科研作為支撐，而在實(shí)際教學(xué)中，教師很難有更為旺盛豐富、更為充沛的精力從事經(jīng)典誦讀的研究。于是，出現(xiàn)了諸多于丹們，烹《論語》為“心靈雞湯”，佐以“哲理故事”，燴成“思想快餐”，以撩起都市中人對(duì)所謂經(jīng)典生吞活剝式的消費(fèi)。從學(xué)生層面看，經(jīng)典，尤其誦讀，似與他們心無掛礙。其看重的是學(xué)科成績(jī)、職業(yè)資格考試的價(jià)值，一切參與行為均持所謂的實(shí)用理性價(jià)值觀，也即以能否獲得短期回報(bào)作為評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)。所以，相當(dāng)多的學(xué)生參加誦讀經(jīng)典活動(dòng)，目的是“以獲得學(xué)分、滿足心理、為就業(yè)鋪墊等現(xiàn)實(shí)性的抉擇為前提的”［4］。

（二）運(yùn)行機(jī)制不夠完善

當(dāng)前，高校辦學(xué)，更多關(guān)注的是上級(jí)主管部門對(duì)學(xué)校的評(píng)價(jià)，招生形勢(shì)，學(xué)生就業(yè)情況，校區(qū)建設(shè)、教學(xué)設(shè)施配備，以及學(xué)校課程體系建設(shè)、教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)、教育教學(xué)督導(dǎo)，等等。經(jīng)典誦讀的開展，要么僅僅依靠上級(jí)教育主管部門，一般是教育廳有關(guān)個(gè)別處室的支持和推廣，要么一些先行者依靠自身力量而開展起來的自發(fā)性活動(dòng)。就全國(guó)層面而言，經(jīng)典誦讀未能有機(jī)融入高校辦學(xué)，缺乏科學(xué)制度的有力保障，缺乏完善機(jī)制的長(zhǎng)期支撐，教學(xué)計(jì)劃沒有編制，師資隊(duì)伍尚未形成，經(jīng)費(fèi)供給相對(duì)匱乏，覆蓋群體十分有限。因此，即有誦讀活動(dòng)開展，實(shí)際效果受到極大制約。

（三）活動(dòng)開展不夠深入

誦讀經(jīng)典，可使學(xué)生豐厚文化底蘊(yùn)，啟迪品性靈氣，全面提升素養(yǎng)。然而，眼下一些經(jīng)典誦讀活動(dòng)的開展，正如武漢大學(xué)教授郭齊勇先生所抨擊：“目前社會(huì)上的所謂‘國(guó)學(xué)熱’只是一種假熱！”詳言之，就是“重技藝表演，輕文化內(nèi)涵；重課堂教學(xué)，輕課后閱讀；重教師講解，輕學(xué)生感悟；重集體教學(xué)，輕個(gè)體自學(xué)；重短期效應(yīng)，輕長(zhǎng)期積累”［5］。有媒體報(bào)道，2011年9月，江西省德興市某校，百名新生，齊聚操場(chǎng)，由老師領(lǐng)讀，齊聲朗誦《弟子規(guī)》。孩子們身穿學(xué)校自制的簡(jiǎn)易漢服，玄領(lǐng)、青衫、白裳，一次性紙杯、簪一支竹筷當(dāng)做發(fā)冠，系于頭上，頗有些古代士子范兒。此舉被網(wǎng)友謔稱“讀書頂個(gè)杯具”。深究鬧劇的根柢，一因現(xiàn)在的經(jīng)典誦讀活動(dòng)皆是形式主義，學(xué)校和有關(guān)教育部門很重視如何造出成績(jī)，如何向上級(jí)匯報(bào)。而驗(yàn)證一項(xiàng)工作的好壞，組織一次活動(dòng)進(jìn)行整齊劃一的表演則是最好的辦法。所以為了整齊，讓學(xué)生反反復(fù)復(fù)練習(xí)，不僅是聲音，甚至手勢(shì)、頭的擺動(dòng)，甚至還要求服裝私人訂制。二因教師對(duì)經(jīng)典內(nèi)涵的理解不做深入理解，或斷章取義，盲人摸象，或浮光掠影，淺嘗輒止。

二、高校經(jīng)典誦讀的意義

（一）促進(jìn)文化傳承

經(jīng)典，是民族文化和知識(shí)的結(jié)晶，亦是創(chuàng)造民族歷史文化傳統(tǒng)的重要因子，是一個(gè)民族保持旺盛創(chuàng)造力的充沛水源。習(xí)總書記語就重心長(zhǎng)地告誡我們，中華文明“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，蘊(yùn)育了中華民族的寶貴精神品格，培育了中國(guó)人民的崇高價(jià)值追求。自強(qiáng)不息、厚德載物的思想，支撐著中華民族生生不息、薪火相傳，今天依然是我們推進(jìn)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的強(qiáng)大精神力量”［1］。誦讀經(jīng)典著作，可以熟悉中國(guó)傳統(tǒng)的政治制度、經(jīng)濟(jì)生活、宗教禮俗、學(xué)術(shù)思想、教育科技以至衣食住行等諸多方面知識(shí)，促進(jìn)學(xué)生把握傳統(tǒng)文化及其蘊(yùn)藏的民族精神，成長(zhǎng)為文化傳承、弘揚(yáng)的接棒者，使我們的傳統(tǒng)文化代代相傳，累世不息。

（二）推動(dòng)道德培養(yǎng)

歷經(jīng)千年積淀，傳承至今的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典，是“一個(gè)民族知識(shí)和智慧的結(jié)晶，承載著中華民族基本的價(jià)值觀念和文化取向，蘊(yùn)含著豐富的思想哲理和人文內(nèi)涵”［2］。先秦時(shí)期的諸子哲學(xué)，韓柳歐蘇的璀璨文章，左班司馬的史學(xué)名作，爭(zhēng)奇斗艷的唐詩宋詞，清新絢麗的元曲小令，氣象磅礴的明清小說，皆蘊(yùn)藏著濃郁的道德追求和厚重的精神價(jià)值，不僅有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的愛國(guó)情懷，有“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的崇高氣節(jié)，還有“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”的錚錚骨氣，等等。高校有計(jì)劃、有組織地推動(dòng)學(xué)生誦讀這些文化經(jīng)典，民族的正氣、愛國(guó)的思想、做人的氣節(jié)，就會(huì)無聲地流入他們的血液，滲入他們的靈魂，使他們?cè)跐撘颇型貙捯曇?、增加智慧、陶冶情操、提升品德，推?dòng)道德培養(yǎng)。

（三）強(qiáng)化語文教育

在誦讀經(jīng)典的過程中，“反斷地誦讀所形成的信號(hào)刺激的強(qiáng)烈程度，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了交談和默讀，使書面語系統(tǒng)‘內(nèi)化’的速度和牢固程度也要超過默讀?！保?］這種口、耳、心的配合，使得大腦能更好地接收、儲(chǔ)存信息，提高閱讀、理解文本的速度、深度。學(xué)生不僅訓(xùn)練了語音，端正了語速，而且規(guī)范了語速，培養(yǎng)了口頭表達(dá)能力。更為重要的是，正如曾國(guó)藩在談?wù)b讀體會(huì)時(shí)所說：“非高聲朗讀則不能展其雄偉之概，非密詠恬吟則不能探其深遠(yuǎn)之韻?！贝_實(shí)，誦讀的過程也是熟悉句型、積累詞匯、洗煉語言的過程，進(jìn)而把誦讀的經(jīng)典內(nèi)化為自己的語言，訓(xùn)練縝密的思維，形成良好的語感，進(jìn)而培養(yǎng)較高的寫作能力。

三、高校經(jīng)典誦讀的途徑

（一）選擇經(jīng)典誦讀的內(nèi)容

經(jīng)典誦讀內(nèi)容的設(shè)計(jì)，應(yīng)該把握兩個(gè)原則，一是有助于提升學(xué)生思想素質(zhì)。選擇誦讀的經(jīng)典，要能夠切實(shí)推動(dòng)高校學(xué)生認(rèn)知能力的培養(yǎng)、理性精神的培育，以及為人處世的智慧的播布；而那些宣揚(yáng)封建文化、小農(nóng)意識(shí)等糟粕，應(yīng)予剔除。二是有助于促進(jìn)學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)。誦讀的經(jīng)典應(yīng)注意人文專業(yè)與非人文專業(yè)的差異，充分考慮傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機(jī)結(jié)合，將文化修養(yǎng)與專業(yè)知識(shí)融會(huì)貫通，架起通才與專才的連接橋梁。譬如音樂專業(yè)的學(xué)生，可以側(cè)重誦讀《禮》《樂》等經(jīng)典；管理專業(yè)的學(xué)生，可以側(cè)重誦讀《孫子》《易經(jīng)》等經(jīng)典；地理專業(yè)的，可以側(cè)重誦讀《水經(jīng)注》；可以引導(dǎo)學(xué)習(xí)工科的學(xué)生重點(diǎn)誦讀《夢(mèng)溪筆談》等著作。這樣，通過誦讀，不僅可以受到思想教育，還能夠得到專業(yè)知識(shí)的啟迪。當(dāng)然，誦讀選文的數(shù)量，“一定要少，使其學(xué)有余力；要精，使其學(xué)有質(zhì)量；要用，使其學(xué)有所用?！保?］

（二）創(chuàng)新經(jīng)典誦讀的方法

一是在選定經(jīng)典內(nèi)容的基礎(chǔ)上，遵循大學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律和特點(diǎn)，講求方式方法的創(chuàng)新，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，培養(yǎng)“好經(jīng)典，讀經(jīng)典，用經(jīng)典”的良好習(xí)慣，全面推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承、弘揚(yáng)。二是貼近學(xué)生的思想生活實(shí)際，成立國(guó)學(xué)經(jīng)典的研討會(huì)、傳統(tǒng)文化協(xié)會(huì)等學(xué)生社團(tuán)，構(gòu)建“經(jīng)典文學(xué)場(chǎng)”，定期開展經(jīng)典誦讀活動(dòng)，扎實(shí)有效地提升學(xué)生的文化品位。三是舉辦相關(guān)專題講座，探討誦讀方法，提升經(jīng)典誦讀活動(dòng)立于學(xué)術(shù)研究的平臺(tái)。四是定期開展諸如經(jīng)典朗誦比賽、“我讀經(jīng)典”演講比賽、經(jīng)典詩文書法大賽、傳統(tǒng)文化經(jīng)典知識(shí)競(jìng)賽等比賽，營(yíng)造濃烈的經(jīng)典誦讀氣氛。五是組織經(jīng)典詩文誦讀團(tuán)或?qū)嵺`隊(duì)，有計(jì)劃地深入企業(yè)、農(nóng)村和社區(qū)，圍繞優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，開展宣傳教育活動(dòng)，進(jìn)一步感悟經(jīng)典詩文的魅力。六是搭建網(wǎng)絡(luò)交流平臺(tái)。可在校園網(wǎng)上開辟“國(guó)學(xué)講堂”和“讀書論壇”等專欄，由文科相關(guān)教師負(fù)責(zé)管理，定期開展經(jīng)典導(dǎo)讀，為誦讀者訓(xùn)練提供切實(shí)的指導(dǎo)與幫助。

（三）夯實(shí)經(jīng)典誦讀的保障

一方面要培養(yǎng)優(yōu)秀師資。開展經(jīng)典誦讀活動(dòng)，教師是主導(dǎo)者、組織者，所以，高校應(yīng)采取多種方式培養(yǎng)優(yōu)秀的師資，提升教師和學(xué)生對(duì)經(jīng)典誦讀的認(rèn)識(shí)和理解水平，傳授學(xué)生誦讀的正確方法，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生誦讀的主動(dòng)性。既可有計(jì)劃選派教師參加上級(jí)有關(guān)部門舉辦的師資培訓(xùn)班進(jìn)修學(xué)習(xí)，亦可邀請(qǐng)學(xué)有專長(zhǎng)的專家學(xué)者來校講學(xué)、講座。另一方面要完善考評(píng)機(jī)制。目前，高校教學(xué)考評(píng)機(jī)制，對(duì)“經(jīng)典誦讀”教學(xué)活動(dòng)的考評(píng)，尚處散漫狀態(tài)，缺少官方統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。這在很大程度上影響了誦讀經(jīng)典活動(dòng)在大學(xué)群體中的開展與發(fā)展。建立完善的考評(píng)機(jī)制，可從根本上保證經(jīng)典誦讀在高校中的重要地位，促進(jìn)這種誦讀活動(dòng)廣泛開展，不斷取得實(shí)際效果。

綜上所述，高校經(jīng)典誦讀活動(dòng)，是傳承中華文明、提升學(xué)生素養(yǎng)的重要平臺(tái)。高校需高度重視，應(yīng)在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，不斷探索、創(chuàng)新，繼續(xù)推進(jìn)經(jīng)典誦讀工作，為弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力上作出貢獻(xiàn)。

［1］習(xí)近平.習(xí)近平論中國(guó)傳統(tǒng)文化——十八大以來重要論述選編［EB/OL］.http：//theory.people.com.cn/n/2014/0303/c40531-24507951.html，2016-01-16.

［2］青海日?qǐng)?bào)：用傳統(tǒng)文化提升道德素養(yǎng)［EB/OL］.http：//www.wenming.cn/wmpl_pd/ddmp/201112/t20111209_ 420142.shtml，2016-01-16.

［3］戴昭明.語文教學(xué)誦讀法原理探析［M］.北京：北京語言學(xué)院出版社，1990：59.

［4］［6］武寶寧，劉建華.學(xué)誦讀經(jīng)典活動(dòng)的思考與實(shí)踐［J］.教育與職業(yè)，2008，（33）：172.

［5］展明鋒，孟慶渝.經(jīng)典誦讀活動(dòng)：成績(jī)、問題與對(duì)策［J］.語文建設(shè)，2012，（1）：71-72.

G64

A

1671-6469（2016）-05-0005-03

2016-01-25

安徽省高等學(xué)校省級(jí)質(zhì)量工程項(xiàng)目“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承創(chuàng)新基地”（2015zsxm008）；安徽機(jī)電職業(yè)技術(shù)學(xué)院重點(diǎn)教研項(xiàng)目“社會(huì)實(shí)踐視域下的高校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育研究”（2014Yjyxm15）。

喬守春（1972-），男，安徽霍邱人，安徽機(jī)電職業(yè)技術(shù)學(xué)院人文系副教授，研究方向：中國(guó)古代文學(xué)、中國(guó)傳統(tǒng)文化。唐菀（1967-），女，安徽桐城人，安徽機(jī)電職業(yè)技術(shù)學(xué)院圖書館教授，研究方向：中國(guó)古代文學(xué)、中國(guó)傳統(tǒng)文化。