從《阿Q正傳》再看辛亥革命

王重升

(長春師范大學(xué) 歷史文化學(xué)院，吉林 長春 130032)

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從《阿Q正傳》再看辛亥革命

王重升

(長春師范大學(xué) 歷史文化學(xué)院，吉林 長春 130032)

[摘要]辛亥革命是中國近現(xiàn)代史上一場重要而又偉大的資產(chǎn)階級革命，它結(jié)束了中國兩千多年的封建帝制，為中國在近現(xiàn)代化的道路上掃清了種種障礙。然而在這成功的光環(huán)背后，也掩藏著辛亥革命的不足。魯迅先生在《阿Q正傳》中通過描寫阿Q和辛亥革命的關(guān)系，一方面揭露了中國半殖民地半封建社會腐朽的本質(zhì)，另一方面揭露了資產(chǎn)階級革命脫離人民群眾的歷史局限，客觀地指出了中國革命最基本的問題——農(nóng)民問題。這不僅是時代的需要，也是革命的需要?！栋正傳》反映了辛亥革命的一些不足，它可以作為辛亥革命的一面鏡子。

[關(guān)鍵詞]《阿Q正傳》；辛亥革命；階級斗爭；不徹底性

辛亥革命的爆發(fā)，是歷史的必然，有很深刻的社會根源。日益尖銳的階級矛盾是辛亥革命爆發(fā)的原動力，而無限加深的民族危機(jī)是它的催化劑。在半殖民地半封建社會里，整個中國千瘡百孔，廣大農(nóng)民貧苦不堪?！缎脸髼l約》簽訂以后，清政府更是恬不知恥地實行“量中華之物力，結(jié)與國之歡心”的外交政策，使整個中國變成了“洋人的中國”，這與小說中阿Q的“精神勝利法”完全一樣?！熬駝倮ā笔窃诓B(tài)的社會里面產(chǎn)生的一種病態(tài)心理。而清政府在當(dāng)時病態(tài)的半殖民地半封建社會里，為了掩蓋其賣國的本質(zhì)，把這自欺欺人的“精神勝利法”演繹到了極致。魯迅先生筆下的未莊，就是當(dāng)時黑暗社會的一個縮影，而阿Q就是廣大貧苦人民的一員。

一、從《阿Q正傳》分析辛亥革命時期中國農(nóng)村的階級斗爭狀況

在中國的廣大農(nóng)村，“封建剝削制度的根基——地主階級對農(nóng)民的剝削，不但依舊保持著，而且同買辦資本和高利貸資本的剝削結(jié)合在一起，在中國的社會經(jīng)濟(jì)生活中，占著顯然的優(yōu)勢。”[1]農(nóng)民在地主階級的剝削下，失去了他們自己原有的土地，只能淪為雇農(nóng)，得到少量的錢來維持自己的生計。“雇農(nóng)工資每年十千文，無力娶妻成家，依附雇主過奴隸生活，是農(nóng)民中最苦的一級?！盵2]阿Q就是生活在這樣的時代背景下。在未莊，存在著兩個直接對立的階級：一個是以阿Q為代表的貧苦農(nóng)民階級，一個是以假洋鬼子和趙太爺為代表的地主階級。地主階級在政治、經(jīng)濟(jì)和思想上摧殘和壓迫著農(nóng)民階級，這兩個階級的對立是當(dāng)時整個中國階級對立的縮影。

《阿Q正傳》開頭寫道：“有一回，他似乎是姓趙，但第二日便模糊了。那是趙太爺?shù)膬鹤印，你這渾小子！你說我是你的本家么？……你怎么會姓趙！——你那里配姓趙！”[3]這是趙太爺不允許阿Q姓趙?！啊d兒。驢……’阿Q歷來本只在肚子里罵……不料這禿兒卻拿著一枝黃漆的棍子……就是阿Q所謂哭喪棒……拍的一聲，似乎確鑿打在自己的頭上了?！边@是假洋鬼子拿著哭喪棒毫不留情地打在了阿Q的頭上?！拔液湍憷вX，我和你困覺！……啊呀！吳媽愣了一息，突然發(fā)抖，大叫著往外跑，且跑且嚷，似乎后來帶哭了……明天用紅燭——要一斤重的，到趙府上去賠罪……阿Q不準(zhǔn)再去索取工錢和布衫?！边@是阿Q向吳媽求愛，卻被說成是造反，還要買紅燭去賠罪。以上種種表明，地主階級對于任何觸碰封建主義尊嚴(yán)的東西都要進(jìn)行打擊。作品揭露了他們專橫跋扈的丑態(tài)，形象地表明了“土豪劣紳、不法地主，歷來憑借勢力稱霸，踐踏農(nóng)民。”農(nóng)民是社會最底層的群體，他們沒有任何的政治權(quán)利。

在殘酷的封建制度壓榨下，像阿Q這樣的農(nóng)民在經(jīng)濟(jì)上也是相當(dāng)悲慘?！鞍沒有家，住在未莊的土谷司里；棉被，氈帽，布衫，早已沒有了，其次就賣了棉襖：現(xiàn)在有褲子，卻萬不可脫。只是有一回，有一個老頭子頌揚(yáng)說：阿Q真能做。臨末，因為在晚上，應(yīng)該送地保加倍酒錢四百文，阿Q正沒有現(xiàn)錢，便用一頂氈帽做抵押，并且訂了五條件?！睆囊陨喜浑y看出，即使阿Q真能做，也是沒有家、沒有衣服，還餓著肚子，那瘦伶仃的身軀連平時最看不起的小D都打不過，就連地主家的狗腿子地保也要勒索他一筆。作品的這些描寫，表現(xiàn)了封建地主的敲詐和勒索，使廣大的農(nóng)民喪失了最基本的生活條件。

在《阿Q正傳》中，我們還可以看到，地主階級為了維護(hù)自己的封建統(tǒng)治，還對下層農(nóng)民進(jìn)行著精神壓迫和統(tǒng)治?！八蠹s未必姓趙，即使真姓趙，有趙太爺在這里，不該如此胡說的……否則也如孔廟里的太牢一般，雖然與豬羊一樣，但既經(jīng)圣人下箸，先儒們便不敢妄動了。”顯然，農(nóng)民階級必須遵守這些通例，要老老實實地去做奴隸，封建制度是神圣不可侵犯的。

這時候的中國，猶如烈日下暴曬的小草，迫切地需要一場革命來打破黑暗的統(tǒng)治。接下來，一次偉大的革命風(fēng)暴——辛亥革命到來了。

二、從《阿Q正傳》分析辛亥革命的不徹底性

辛亥革命的功績在于推翻了兩千多年的中國封建制度，給未莊的人們也帶來了一絲民主清風(fēng)?！摆w太爺小聲的叫阿Q為老Q，趙白眼惴惴的稱呼阿Q為阿Q哥?！备锩h到來的時候，在一定程度上打擊了地主階級的威風(fēng)，讓阿Q這樣的農(nóng)民受到了一絲尊重。但是辛亥革命并沒有完全推翻帝國主義和封建主義對中國的統(tǒng)治，“資產(chǎn)階級在帝國主義和封建勢力的壓迫下，把政權(quán)讓給了代表大地主、大買辦階級利益的反動軍閥袁世凱，使革命遭到失敗。”

1.脫離人民群眾

“革命黨要進(jìn)城，舉人老爺?shù)轿覀冟l(xiāng)下來逃難了?！闭f明辛亥革命的領(lǐng)導(dǎo)者只是把革命的中心和重點放在了城市，而沒有把它推及到農(nóng)村，殊不知中國最廣大的革命基礎(chǔ)是人民群眾(后來中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命證明了這一點)。

“至于革命黨，有的說是便在這一夜進(jìn)了城，個個白盔白甲：穿著崇禎皇帝的素?！闭f明了辛亥革命不僅沒有把革命的行動帶到農(nóng)村，而且沒有向廣大群眾宣傳革命的作用和意義。廣大人民群眾并不知道革命是要干什么的，多么可悲的一件事情??！

2.沒有給廣大人民帶來福音

“至于當(dāng)時的影響，最大的倒反在舉人老爺……游了那么久的街，竟沒有唱一句戲：他們白跟一趟了?！毙梁ジ锩Y(jié)束了，但是并沒有給廣大農(nóng)民帶來任何思想和行動上的改變，未莊還是那個黑暗的未莊，思潮如死一般沉寂。魯迅先生匆匆地用“大團(tuán)圓”結(jié)尾，表達(dá)了他的悲涼與絕望。他所看到的革命和啟蒙，未能徹底地改造國民性。站在民主主義的立場上，他清醒地認(rèn)識到，這樣的悲劇不能再繼續(xù)演下去，他要為這個悲劇畫上一個句號。

辛亥革命忽視了農(nóng)民，農(nóng)民不理解辛亥革命，使革命和農(nóng)民之間存在著很大的隔膜。毛澤東指出：“國民革命需要一個大的農(nóng)村變動，辛亥革命沒有這個變動，所以失敗了?！碑?dāng)阿Q被押赴刑場的時候，那些圍觀的看客們都在喝彩，竟還有說“好”的。在這樣的情況下，阿Q自己都感到了害怕，便想喊“救命”，但終究是沒有喊出來，此舉也結(jié)束了農(nóng)民對資產(chǎn)階級革命的希望，這是辛亥革命失敗最嚴(yán)重的表現(xiàn)。辛亥革命脫離人民群眾，沒有對農(nóng)民進(jìn)行任何的宣傳。同盟會的綱領(lǐng)文件雖然喊出了“平均地權(quán)”的口號，但并不是所有的成員都接受這個觀點，所以最后他們也沒有完成“平均地權(quán)”這個任務(wù)。由于失去了農(nóng)民的支持，他們把目光轉(zhuǎn)移到了會黨身上。也正因為他們失去了農(nóng)民的支持，所以力量會顯得相當(dāng)弱小，導(dǎo)致最后革命的失敗。所以，辛亥革命是不徹底的，它雖然推翻了中國兩千多年的封建帝制，但沒有得到中國最廣大人民群眾的支持。

辛亥革命結(jié)束以后，袁世凱竊取了革命的勝利果實，于1913年3月派人暗殺了宋教仁。革命黨人發(fā)動“二次革命”進(jìn)行征討，以維護(hù)民主革命的政體。但是革命黨人勢力渙散，沒有發(fā)動更多的人投身革命，以至于遭到袁世凱的鎮(zhèn)壓，“二次革命”失敗了。鎮(zhèn)壓“二次革命”以后，袁世凱強(qiáng)行讓國會選舉他為中華民國正式大總統(tǒng)，然后設(shè)立御用機(jī)關(guān)，廢除了《中華民國臨時約法》，公布了具有獨裁性質(zhì)的《中華民國約法》。1914年12月，他又頒布了《總統(tǒng)選舉法》，規(guī)定總統(tǒng)的任期可達(dá)10年，可以連任終身，繼承人可以由總統(tǒng)欽定。如此，袁世凱不僅可以一直做大總統(tǒng)，而且可以讓自己的后代世襲總統(tǒng)。1915年12月12日，袁世凱通電全國，接受皇帝位電令，并且定1916年為洪憲元年，當(dāng)上了中華民國的皇帝。辛亥革命建立起來的共和政體被袁世凱踐踏得粉碎。

三、結(jié)語

毛澤東說：“辛亥革命有它勝利的地方，也有它失敗的地方。你們看，辛亥革命把皇帝趕跑，這不是勝利了嗎？說它失敗，是說辛亥革命只把一個皇帝趕跑，中國仍舊在帝國主義和封建主義的壓迫之下，反帝反封建的革命任務(wù)并沒有完成?！庇伞栋正傳》看辛亥革命，我們看到了辛亥革命的不足；由《阿Q正傳》看現(xiàn)在的中國，那些冷漠的中國人，那些有“國民劣根性”的中國人，那些還有“精神勝利法”的中國人，是否還存在呢？是否還有很多呢？由辛亥革命看現(xiàn)在的中國，看現(xiàn)在國家政府的反腐動態(tài)，那些在人民頭上作威作福的貪官，是否是辛亥革命時期中國封建思想的殘余呢？種種問題的出現(xiàn)，是歷史的重演還是歷史的倒退，是我們應(yīng)該關(guān)注和思考的問題，中國未來的走向，也是我們需要面臨的問題。

[參考文獻(xiàn)]

[1]毛澤東.毛澤東選集：第二卷[M].北京：人民出版社，1991:621.

[2]范文瀾.中國近代史：上冊[M].北京：人民出版社，1955:63.

[3]魯迅.魯迅全集：第1卷·阿Q正傳[M].北京：人民文學(xué)出版社，2005:488.

[作者簡介]王重升(1991- )，男，碩士研究生，從事中國近現(xiàn)代史研究。

[中圖分類號]K25

[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A

[文章編號]2095-7602(2016)01-0088-03

[收稿日期]2015-10-23