中醫(yī)脈診在傳統(tǒng)文化傳承中的重要意義

●林優(yōu)璇 馬金剛

中醫(yī)脈診在傳統(tǒng)文化傳承中的重要意義

●林優(yōu)璇 馬金剛

中醫(yī)文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是我國(guó)傳統(tǒng)文化中的瑰寶，其具有特別的文化含義，對(duì)中華文化的傳承具有重要的作用。中醫(yī)脈診作為中醫(yī)文化中的一部分，其對(duì)中華文化的發(fā)展與繁榮以及提升我國(guó)文化軟實(shí)力具有重要的意義。本文闡述了中醫(yī)脈診的發(fā)展歷程和其起源，對(duì)中醫(yī)脈診在傳統(tǒng)文化傳承中的重要意義進(jìn)行了簡(jiǎn)要分析，旨在為我國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。

中醫(yī)脈診；傳統(tǒng)文化；重要意義

對(duì)“脈”字進(jìn)行分析，這個(gè)字原本表達(dá)的是自然中的水活動(dòng)，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)期的歷史演變逐漸被中醫(yī)當(dāng)作描述人類(lèi)血液循環(huán)的器官，其完美的闡釋了中醫(yī)的“天人相應(yīng)”思想，從古籍和相關(guān)醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)上來(lái)看，血脈、經(jīng)脈在我國(guó)早期的醫(yī)學(xué)理論中被廣泛使用，通過(guò)對(duì)古籍的綜合比較來(lái)看，最早使用“脈”的是在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，古人對(duì)自然和宇宙進(jìn)行觀察，漸漸的衍生出“血脈”的概念，進(jìn)而使用脈診來(lái)對(duì)人體的相關(guān)病癥進(jìn)行檢測(cè)，脈診貫穿著中華文化，對(duì)我國(guó)文化的傳承具有重要的意義。

1 中醫(yī)中“脈”的含義

在中華漫漫五千年的歷史長(zhǎng)河中，中醫(yī)經(jīng)由中華文化的不斷傳承流傳至今，其中包含了每一個(gè)朝代的文化積淀?！懊}”從古文一直演化到現(xiàn)在的簡(jiǎn)體字，其中經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的變化，“脈”字在古時(shí)多表達(dá)為水和自然的狀況，經(jīng)過(guò)其不斷的演變，逐漸被中醫(yī)學(xué)者加以應(yīng)用，用其來(lái)對(duì)人體的血液循環(huán)系統(tǒng)進(jìn)行概括，進(jìn)而其便成為對(duì)人體血脈流通的表達(dá)。

2 血脈、脈道的文化傳承

2.1 脈與文化傳承

脈的本意為自然界的水流，經(jīng)過(guò)不斷的發(fā)展轉(zhuǎn)變?yōu)槿梭w之脈，即血脈，比喻人體的血脈就像江河流水在廣袤大地流淌的狀況一樣遍布于人體之中，在《靈柩·經(jīng)脈》中有“諸脈之浮而常見(jiàn)者，皆絡(luò)脈也”這其中所指的脈即是脈管。了解脈診文化有利于了解能中華古代漢字文化，“脈”字的演變包含了中華文化的精粹，對(duì)其進(jìn)行學(xué)習(xí)并將其傳承對(duì)我國(guó)文化的傳承具有重要意義［1］。

2.2 經(jīng)脈脈氣與文化傳承

從《黃帝內(nèi)經(jīng)》開(kāi)始“十二經(jīng)”就已經(jīng)被古人系統(tǒng)的建立出來(lái)，“十二經(jīng)”的建立對(duì)人體血脈和經(jīng)絡(luò)的分化具有重要的影響，在古籍中對(duì)經(jīng)脈的記載數(shù)不勝數(shù)，經(jīng)脈作為人體整個(gè)直行的經(jīng)脈，包括奇經(jīng)八脈，而絡(luò)脈則是指人體血脈的分支，對(duì)經(jīng)脈進(jìn)行診斷能夠?qū)θ梭w的狀況進(jìn)行分析，進(jìn)而得出人體出現(xiàn)病癥的問(wèn)題所在，并對(duì)其給予治療。在中華五千年的文化中，中醫(yī)脈診一直流傳至今，其具有一定的科學(xué)意義，對(duì)醫(yī)學(xué)的發(fā)展具有重要的作用，由此看來(lái)，傳承中醫(yī)脈診，不僅能夠促進(jìn)醫(yī)療事業(yè)的發(fā)展，而且能夠促進(jìn)我國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承，提升我國(guó)文化軟實(shí)力，進(jìn)而提高我國(guó)的國(guó)際影響力。

2.3 診與脈象與文化傳承

古人通過(guò)對(duì)人體血脈的診斷進(jìn)而確定病癥，從而對(duì)其進(jìn)行病癥的判斷和給藥?！妒酚洝け怡o倉(cāng)公列傳》中有對(duì)扁鵲進(jìn)行脈診的記錄，此書(shū)記錄了扁鵲使用脈診來(lái)對(duì)人類(lèi)疾病的治療的事跡，使中醫(yī)脈診學(xué)有所考證。古人在使用脈診進(jìn)行診病時(shí)，用手按于人體的動(dòng)脈位置，對(duì)脈象的搏動(dòng)情況進(jìn)行診斷，進(jìn)而來(lái)對(duì)其病情進(jìn)行確定。除此之外還有很多古籍對(duì)此均有記載。古人通過(guò)脈診的方式來(lái)對(duì)疾病進(jìn)行診斷，對(duì)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)有一定的影響［2］。

把中醫(yī)脈診和西醫(yī)進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合，使其更加全面的為病患進(jìn)行治療，促進(jìn)我國(guó)醫(yī)療的創(chuàng)新。在對(duì)脈診進(jìn)行研究的過(guò)程中，要翻閱大量的古籍，對(duì)古籍的學(xué)習(xí)實(shí)際上就是對(duì)傳統(tǒng)文化傳承的過(guò)程，由此看來(lái)，中醫(yī)脈診對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承具有重要的作用，能夠使人們對(duì)古籍更加了解，在遇到疑難問(wèn)題時(shí)翻閱更多的資料，在一定程度上也是對(duì)我國(guó)燦爛的歷史進(jìn)行傳承。

3 脈診的起源中的文化傳承

3.1 起源

關(guān)于脈診的起源說(shuō)法不一，主要有神話傳說(shuō)、血脈說(shuō)和經(jīng)脈說(shuō)［3］。首先是神話傳說(shuō)，我國(guó)古代對(duì)神具有一定的崇拜性，因此在我國(guó)傳統(tǒng)文化的早期就將“脈”與神仙結(jié)合起來(lái)，在不發(fā)達(dá)的古代社會(huì)，人們對(duì)“脈”還不具備清晰的認(rèn)識(shí)，因此認(rèn)為“脈”是神仙傳授的，對(duì)其的說(shuō)法在各個(gè)朝代也有所不同。脈診作為一種傳統(tǒng)的中醫(yī)療法，其發(fā)展演變經(jīng)歷了長(zhǎng)時(shí)間的積淀，根據(jù)大量古籍的記載能夠看出，脈診發(fā)展繁榮的時(shí)間是在戰(zhàn)國(guó)至西漢末年；其次是血脈說(shuō)，從先秦開(kāi)始，相關(guān)醫(yī)學(xué)古籍中就對(duì)“脈”進(jìn)行了詳細(xì)的分析，在古人的不斷探索和總結(jié)后，根據(jù)現(xiàn)實(shí)情況建立了血脈說(shuō)，使用其來(lái)表示血脈的形態(tài)；最后是經(jīng)脈說(shuō)，從人類(lèi)學(xué)的角度來(lái)對(duì)脈診進(jìn)行分析，脈診則起源于我國(guó)中醫(yī)中的針灸，脈診就是對(duì)經(jīng)絡(luò)進(jìn)行分析，進(jìn)而確定其位置來(lái)進(jìn)行治療［4］。

3.2 脈診的文化傳承

根據(jù)我國(guó)脈診的起源來(lái)看，其經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的演變，對(duì)脈診進(jìn)行傳承有利于對(duì)歷史進(jìn)行了解，脈診在不同朝代的發(fā)展變化都與其外部的社會(huì)狀況息息相關(guān)，這就能夠使人們更加了解歷史，進(jìn)而促進(jìn)使我國(guó)傳統(tǒng)的文化傳承工作的有效進(jìn)行。中醫(yī)文化是我傳統(tǒng)文化中的精髓，在其發(fā)展的歷程中，包含著社會(huì)的方方面面，對(duì)其進(jìn)行一定的研究，促進(jìn)其相關(guān)的智慧結(jié)晶給人們的現(xiàn)代生活帶來(lái)積極的影響。從醫(yī)學(xué)方面來(lái)說(shuō)，中醫(yī)的療法極其脈診方式都值得現(xiàn)代醫(yī)學(xué)進(jìn)行學(xué)習(xí)，對(duì)醫(yī)療事業(yè)的發(fā)展具有重要的推動(dòng)意義，充分發(fā)揮中醫(yī)脈診的積極作用，使其在我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中發(fā)揮出重要的作用，為其賦予時(shí)代的含義，促進(jìn)中華民族的偉大復(fù)興，已成為時(shí)代發(fā)展的必經(jīng)之路。

4 結(jié)束語(yǔ)

綜合全球的競(jìng)爭(zhēng)來(lái)看，各國(guó)之間的競(jìng)爭(zhēng)已不單單是經(jīng)濟(jì)實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)，更是文化之間的競(jìng)爭(zhēng)，對(duì)我國(guó)中醫(yī)脈診進(jìn)行傳承，有利于增強(qiáng)我國(guó)的民族自信心，提升我國(guó)國(guó)民的整體素質(zhì)，增強(qiáng)我國(guó)文化軟實(shí)力，進(jìn)而促進(jìn)我國(guó)綜合國(guó)力的提高，讓我國(guó)在國(guó)際上更具影響力，更快實(shí)現(xiàn)中華文化的偉大復(fù)興，使我國(guó)能夠在世界民族之林中屹立不倒。

（作者單位：山東中醫(yī)藥大學(xué)）

[1]陳欣然,王天芳.中醫(yī)脈診起源——“脈”的醫(yī)學(xué)知識(shí)衍生與脈診學(xué)源流考[J].北京中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)報(bào),2016,39(10):797-801.

[2]朱玲,崔蒙.中醫(yī)藥文化傳承與中華傳統(tǒng)文化復(fù)興[J].中醫(yī)雜志,2012, 53(17):1449-1451.

[3]曲倩倩, 田楊, 穆文超,等.中華文化走出去:從生態(tài)翻譯視角看中醫(yī)對(duì)外交流[J].時(shí)珍國(guó)醫(yī)國(guó)藥,2014(3):678-679.

[4]艾萬(wàn)里,李梅.淺談中醫(yī)文化的傳承與創(chuàng)新[J].新疆中醫(yī)藥,2016,34(2):52-53.